宋凉州沙门释宝云译
为瓶沙王说法品第十四
意如重庆云欲时降甘露
以深奥流声清净梵天音
又复以八种柔软和调向
以妙辞之前降测瓶沙王
具照知王意正直且清净
慈爱恭敬意充盈于心怀
今王虽兴于衰末浊乱世
以善自将御乃逾上世王
见王诸净意内意清净彻
犹如昼阴雾花开知日出
虽施恩于愚人恩德终不居之
施少善于贤人其恩好日日厚
今视王甚奇特不迷惑于王位
憍自姿所覆盖土地主皆迷惑
智慧人若得财以不要财为要
身不要如炎花慧者从身取要
众生升天甚得大利诸土地主
以正治法正法之王顺理而治
一切人民皆从真正若有财宝
先审取要若复别离后无恨心
犹如从酪以取酥去浆若翻弃
亦无恨心以相迎接用上宾礼
开恩厚意以善友义今我当以
友恩相报意欲相谏开意善听
一切众生命如朝露我今一切
都就后世犹如盛火得酥益炽
及烧草木终无厌足心之憎爱
由愚痴出皆复迷惑狂醉高药
老耄之病死亡之火强烧五道
沈无漏脱我今已觉盛火之力
今欲方便免此大患是故舍离
亲族知识爱欲如毒云何不舍
吾已不畏是诸毒虺雹及火炽
疾暴恶风亦复不畏拔刀剧贼
但畏恩爱数数生死迷于欲者
未曾厌足诸天亦尔况世间人
一切世间欲求无厌如火所炽
亦复厌极普得土地齐海以内
又贪求度欲得彼岸一切求索
无有厌足犹如众流归于大海
雨宝七日乃至于膝胜伏四方
上至天上天上寿命长七劫半
顶生圣王欲无厌足更有圣王
食天福禄时天帝退畏阿须伦
憍慢遂盛仙人担辈邪住无厌
从天退堕有满唯王往至天上
得天婇女形专将来有犯神仙
金宝精舍怀贪灭亡寻化成灰
有重担王将兵上天复从天上
将天女还缘是天女自致死亡
如是众生无厌而没名闻弊恶
弓强箭驶舍弃王位入林学仙
心所不应其身行之杀害他人
身亦灭亡有女名贤诸王竞诤
兴师率众对阵而战以爱欲故
兴怨致诤当舍爱欲如弃怨敌
诸王种族挟慊嫉害杀诸刹利
二百一十往古列士怀恚为害
宜舍恶心如虺脱皮言雁言鹤
缘是致诤因相杀伤乃至亿数
愚痴故斗始起于微宜舍愚痴
弃自冥病往古二王斗诤泽香
因怀贡高遂相杀伤以铁棒击
破碎其头宜舍憍慢如云之盖
又如列士甚健剿疾以贪爱故
夺他妇女以爱著故乃致没亡
如畏死故宜舍爱著二阿须伦
坐女色亡有贪女色听音没命
腾翔空中宾头王子是二嗜味
俱致丧命昔伊象王以鼻贪香
犯吉祥天以致丧灭昔殷头王
身乐细滑贪著无厌头裂而亡
此等以欲恣极六情如海受流
终以无厌摩竭鱼口犹尚可满
六情受欲难可充满如是大贪
及余难计六情未足遭大艰难
可如王言先恣六情谁有厌足
宜审思此王以敬意相请以国
谛视王位亦无纯乐纯事令人
受极快乐缘乐之后受大艰难
其厚暖衣宜冬猛寒至于夏暑
更反为患饥者得食以为饱乐
有强逼者必成大苦如好藕池
中有宿虫犹花树林师子满中
金宝之舍炽火充盈王位犹此
用相请为如鱼吞饵不觉强钩
犹如以蜜涂利剑刃王者之位
如七宝械观虽悦目身心甚苦
王者容饰被服如天乘国土车
杂糅牢固王者重担重于大山
苦如马斗观者悦之水火风雹
疾疫饥匮偷盗劫贼强陵敌国
边境屯守侵夺损耗是诸艰难
独切王心昼夜怀忧寝不安床
思设方便为国除患心普怀疑
不信臣民如至毒乡从人得食
假令王者领无数城其身所处
限居其一寝一宫室坐御一座
荣乐无几忧劳甚广衣盖一形
食充一躯出行游观限驾一乘
王所饮食盖少少耳其余劳动
以恣憍奢王唯以一自在为乐
是乐亦复杂诸苦毒犹如处在
剑所作车处事不明辄还伤己
譬如好舍花饰其表含毒虺蛇
充满其中观其悦目触甚毒害
吾以是故不甘王位以是之故
不宜受是生死难保犹如幻化
焉知宿对驰骋何趣吾以是故
不受王谏王云舍家而非其时
今且谛听吾当报王恣意饮食
不怀顾虑死命追人若干方便
甘蔗之种号曰白净王当觉此
是我父王吾欲脱苦故弃王位
欲设方便建立善法无畏灭度
永求第一常与生老病死长别
欲求甘露可保之处是故不甘
与诸欲会犹如野畜渴行求水
疲劳之渴迷惑而走卒遇猎者
截道逐射不愍其渴必得杀之
世间亦尔饥渴情故迷惑万端
不计死迮快意自娱畅情饮食
不虑成事当有坏败老来屈己
如强张弓疾病伤人深于驰箭
死来逼命如猎放围愚意所迷
如何待时若觉若眠若昼若夜
若水若陆各各人人命逝不还
迅速甚駃犹如水性入摩竭口
法之灯光庄美之明加精进意
增益酥油奉行善者怀欢喜逝
命终资粮已悉备足如进好华
色甚鲜明志士乐善奉上塔像
若后日见花以萎枯已得花要
心怀欢喜若明达人从少小来
和调身命与善法合自睹其身
已至朽迈调自思计每怀欢喜
犹如恶贼突狱逃走乃至旷野
大泽之中竹苇之林虎狼游居
迷惑驰骋热渴所逼五士拔刀
驰而追后恐怖惶灼逃突奔走
前卒复有弊恶醉象即便前进
欲践踏杀其人不持刀仗战具
不赍粮食无盖履屣四望顾视
永无归怙心怀迷愦无所晓知
吾今故为大王引喻欲令解了
生死之趣大王宜解生死如是
当了众生如突狱贼了知旷泽
喻是三途虎狼恶兽觉是尘劳
奔驰疲极热渴憔悴则当知是
憎爱愚痴智慧利剑广施资粮
大正法盖禁戒履屣如彼士夫
乏少此行不种德者其喻如是
前有醉象弊暴凶恶当觉如是
世之死亡当于尔时无有恃怙
唯当依凭奉戒行善王当回意
覆育民物救危济厄犹如赤子
普怀慈心视民如子王当护国
譬如护宫犹如有虫方便剿健
逃身速疾不遇雨渧大王亦当
如是逃意莫遇恶相以自免济
佛本行经不然阿兰品第十五
如是菩萨广肩长臂安徐详雅
师子应步诣阿兰问生死出要
意欲断坏生死门阃遥见阿兰
与门徒俱聚会而坐讲论梵典
菩萨德重喻如天帝迎接问讯
与坐谈论坐须臾已善意相视
菩萨慈意慰劳阿兰阿兰对曰
久承德化所以出家不甘尊荣
裂坏爱著结缚之网强壮勇猛
犹如大象舍弃尊号转轮王位
譬如智者舍避毒饭昔转轮王
不足为奇壮过衰老舍家入林
转以王位授其太子犹如萎花
转授与人吾今所疑仁壮盛美
六情所欲未至充足应受广博
自然荣乐舍此美号谁不怀疑
欲知太子事之审实必当成为
大法最器以精进德寻智慧舟
当速疾度生死海渊于是菩萨
闻阿兰言含笑怀喜而答之曰
吾事未成故来到此今汝自保
事必当成犹如冥中忽见光明
喻若迷者得人引路譬欲渡江
遇舟济渡故来相求以为善师
幸垂顾屈所以见教若受为徒
当事以师老病死苦当何从度
愿以此理而见告示于是阿兰
谓世导师以谛审听我梵志法
生死展转周旋回行上下颠倒
犹如轮转有八私事号曰内法
又有十六疑乱诸事缘此当知
其人意强一切世间因是起灭
如是五性识著第六意则第七
犹豫第八凡有五情又有五欲
又当复觉有六误乱晓知是者
名曰觉业赤仙与位皆共觉知
梵天号曰一切普知审知是者
名泥洹业生死根熟牵连缚著
但谛觉是余不决定吾等于此
方便求了是吾泥洹仁所欲觉
或有智者谓是泥洹或云禅报
谓之泥洹今相教已出生死路
合意当勤如病求药古仙灌胜
有名知足有名定行久暴露形
是等皆从日所行道又复更有
求解脱者尔时菩萨闻是语已
回意思惟探察事元菩萨累劫
所觉智慧觉其瑕已即告梵志
已闻汝等深奥智慧所谓觉业
出生死者如我所觉此事不然
犹如有种必当出生诸情各别
谓是解脱若对来至复还结缚
地水节气又复无种所以不生
因缘错之若种与对相遇会者
必当更生吾了如是行净垢薄
寿命延长意呼以脱谓是泥洹
菩萨不然阿兰是法于是复诣
迦兰问法为说八意菩萨即了
微识故著觉有是瑕体解其意
是必还法菩萨是故舍迦兰法
于是便至尼连禅江修治净行
求禅处坐金色之身光影照曜
犹如莲花照之于日日进一麻
半粒粳米日日省食久羸形体
身血竭尽脂肪枯干气力羸顿
形体疲索普世众生不能堪忍
如是羸困具满六年菩萨如是
暴露形体未能还服甘露法药
意退念来道德无是昔阎浮下
亿善意是亦不能已是羸瘦形
逮及是事自致成道诸天空中
劝进饮食气力充盈然后得道
意居尊重如须弥山求佛之意
甚大重事意虽坚固强喻金刚
饮食不充体不自胜觉知是已
菩萨便起增进饮食长育其身
侍使五人见菩萨食舍弃避去
至他闲处于是便受喜悦喜力
二女乳糜甘露之施即便行诣
微妙道树安详徐步定出生死
严饰巍巍功德积聚以足触地
即大震动于是大黧众龙之王
闻足触地震动好声意怀便疑
熟自思惟久复乃闻是震动声
世之将导众师之师其足触地
震动如是地神欢喜跛[跳-兆+我]如舞
震声隐隐如有所舍以世导师
将欲出现地肃肃动踊跃若笑
因震动声即从水出其身体大
如黧黑山种种珠宝璎珞其身
犹如黑云饰以电光变若干头
普覆空中体放光明如杂烟火
犹如水云来近日侧龙以是像
礼菩萨足起执心敬叉手而叹
我见前佛兴出世时今之祥瑞
如过去佛维卫以来复至迦叶
眼见六佛兴世之瑞尊今第七
现瑞如彼如观光相明曜于世
今日必当逮服甘露今见尊行
躇足步步斯地应时肃肃震动
光明殊胜超绝于日今日必当
所愿充满如观青雀顺绕而飞
犹青云中日现妙光赍慈爱音
敬菩萨身今日必当逮得佛道
知见今日清风顺时众流澄渟
空中清明飞鸟相和柔软悲鸣
今日十力一切智成观菩萨身
如莹金山种种珍宝以为严饰
视菩萨身相好自缨今日必当
成佛道器圆光如轮在其中央
晃昱如日五彩绛色如今断除
世间厚冥如是不久佛日当出
相树皆动布散名花一切众花
同时而敷树无心屈倾如有心
今日必为一切所礼犹如白藕
蒙月明开日光明照则芙蓉敷
菩萨今现佛日月光天人心开
如快乐花如今观察相已现矣
甚难值遇优昙钵花如花难遇
佛亦甚难两难值遇俱现于世
今日当以智慧利箭必惊尘劳
王将军营已迮及逮过去佛处
今日必当服食甘露如今观察
决定者戒身体严以八十种好
皆照诸天现于身中今日当为
天人所拜骊龙如是叹菩萨已
历泉上过行诣道树遥见好树
如天庄严犹如天上昼度天树
吉祥持草奉迎而进菩萨问字
即便自名众人见呼名曰吉祥
菩萨自计吾必吉祥即便从之
受柔软草散金刚座草皆齐整
结跏趺坐志意坚固内以心识
审谛决定不度魔界众劳欲尘
坐是不起亦不饮食假令四大
舍其本性日月堕地须弥升空
如是众事可有变异吾终不违
是愿要誓叹誓愿已诸天大喜
菩萨发意定欲降魔犹如不然
外道异学如为天人诸龙所叹
愿使众生蒙如所叹十方众生
逮得所愿
佛本行经降魔品第十六
时菩萨始坐座号金刚齐
建立金刚心三千世界震
地神喜踊跃数数而震动
魔天见地震疑问何故尔
魔王第一臣号名曰言辞
倾躬谦敬意而启白魔王
唯王听所闻历劫积功德
白净王太子净土修善行
今当成大道空天王欲界
欲坏所欲城众门户之关
必超王界上当度胜众生
广开泥洹门甘露之法轮
魔王闻其言情即惨然坐
三女来问讯第一女名爱
第二名志悦第三名乱乐
问王何故愁王答诸女言
彼有大仙圣被决定大铠
手执智慧弓无常箭射吾
欲伏吾欲界若胜处吾上
当空吾境界今众慢贱吾
犹如强邻王为敌国所掠
曼今故属吾宜广设方便
卿等女力士令其失本志
可往施挂碍如设水坻防
于是魔三女便行诣道树
欲现其女力天上世间女
极现其妭媚迷惑乱人情
来欲坏其意尽其尽媚巧
种种改其形变化甚轻疾
犹如云中电不停住斯须
菩萨谛计察发肤璎络饰
衣服巧为覆犹如聚骨舍
恶露充盈满解散令人惊
是何欺世间裹以薄肌皮
迷惑愚痴者审谛视魔女
形体衰老悴如花被重霜
魔王见女老怀恚如炽炎
即召重傍臣令合召大军
往固遮释子今曼处吾界
未得审谛眼宜时往坏乱
今若道成者傥能胜于吾
速召车马兵吾当自出战
宝冠明如日严饰其头首
来到须弥顶即被金刚铠
犹如日光明如照曜薄云
金刚千轮车轮各有千辐
驾以马千匹魔王乘宝车
甚旷甚明曜如日在火中
花宫一由旬手执五利矢
宝茎盖如月以迷惑世间
盖覆数由旬周饰七宝铃
高幢大开口犹如摩竭鱼
欲吞海水时魔王如是出
将从诸魔众凡有八十亿
来至道树侧菩萨坐花上
犹如梵天王寂灭德充盈
重光晃昱昱如大金宝积
左手以执弓从金筒拔箭
便语菩萨曰咄起刹利种
如何故畏死弃己帝王位
相仁妙臂当执弓应食世间之荣位
古王之路名普闻汝应当受头纵恣
应食世妙祠严国普令役世无遗余
始起圣王甘蔗种还食国荣弃乞求
若不欲起谛自思莫自违负本誓愿
吾箭甚严莫能当彻坏一切坚固楯
惑人犹如春时花甚于断花著日中
爱悦世间如时雨欲犹孔雀得云雨
惑欲失志忘惭愧佐助嫉慢独弄世
外道遂强行凶咒受胜是等独弄世
欲迷诸天及世人觉悟谈言失睡眠
健疾无比力势强爱欲无形坏众形
或以爱火烧杀戒古王烛之瘦消亡
王名财除亡满臂上世惑欲何况今
彼时魔王说是言不能摇动菩萨意
即便发弓捷疾矢现诸妭惑作女变
见菩萨坐不倾动坚固如山怀疑曰
安详大子如山王以女箭射即倾动
化现四面以迎之现不自轻与相见
想今太子不识矢若子失志吾箭误
是不宜以欲化矢不可谦敬典雅辞
是当轻易不宜敬以大军势强恐迫
魔王发意念兵众大呼彻天尽魔界
即会若干无数形甚可恐畏动天地
严事如雪众山王众药挍饰甚可爱
三十二头名阿乐是天帝释所乘象
化身千目被珠铠手执金刚千楞杵
释从无数可畏天象兵八亿相随来
银车甚大容饰白驾千白马将从白
白明珠铠白云盖自化己身有百头
将诸白龙大军众十二万亿为营从
是至水神名和仑卷地而来曳诸山
天金琉璃种种宝明珠严首及身体
被琉璃铠粟金钿右手执持金刚棒
驾千师子众宝精乘琉璃车色如日
与无数亿相叉神毗沙门军如暴水
无泣威怒及仙时雨立日月风火神
花照妙马坚金刚贤才厚务及正行
是大天神无央数乘车象龙及驾虎
车驾千马千师子或复有以千虎驾
或复有驾雁孔雀驾驴骆驼特牛抵
或乘云车乘山树或有乘龙虺毒蛇
或有吐火鼻火出眼耳出火头火然
其所打掷皆成火炽盛焰作如劫尽
或化如日或如月化如大山有羽翼
或冥昏晦如黑云雷震电光晃昱昱
如是无数塞虚空或化黑象如须弥
乘是大象执大弓来向菩萨欲烧然
或化猪头骆驼首象罴熊头无数变
化身甚大为象头牙如山岩上刺天
或化师子及马头或化虎头摩竭鱼
或化二头三四五六七八九乃至十
或化百头百手臂百足百眼甚可畏
若干变化至千头千眼千臂放火来
车声马声象吼向声鼓轲音动天地
或执弓箭刀矛戟或戴山树金刚杵
皆放所执战斗具山树金刚和雨雹
菩萨德大化所放金银杂花众宝雨
化黑女人如云山执器沃咒惑菩萨
还自狂惑无所识破所执器祭具散
或有跪地吼唤声雷动震地塞虚空
或被虺皮若干形眼耳鼻口蛇虺出
还相骑乘嗔恚战或有马鸣或狼呼
于菩萨意无增减犹如萤火日争明
有一天人谓魔王熟尊观是仙圣德
身中照现诸天宫
日月五星及诸宿铁围须弥江海渊
释梵四王太山君一切照现菩萨身
犹如普世现月中于是魔王益恚盛
即放战具爱欲火地虚空然不可知
菩萨即放甘露观化云雨润灭欲火
爱即畏惧菩萨德安详天至邪鬼退
魔王即放恚毒发如召祸害化成虺
地上普满毒蛇虺缠绕道树悉周遍
菩萨即放大慈发化成吉来蛇退灭
魔王复放愚痴发菩萨计缘逆得胜
魔王复放嫉嫌箭名曰恶口化为龙
菩萨复放大悲箭化为金鸟龙逃退
魔王复放憍慢发发名梵手化成象
菩萨复放十力发化成师子象退去
魔王复放妄言发名曰调戏化成风
菩萨即放至诚发挫折魔箭化成山
魔王复放悭贪发发名吝恶化成雾
菩萨即放惠施发化云细雨除土雾
魔王复放阴盖发名曰睡眠化成云
菩萨即放五净发化成暴风坏裂云
魔王复放邪见发化成邪冥覆世间
菩萨复放正见发化成为日除魔冥
菩萨被大忍辱铠戒成充备跱立地
著七觉意之花鬘进定璎珞微妙好
手执慈弓梵寂箭从意筒中而拔之
适放一发都得胜如阿须伦胜古烈
魔若干变来相恐菩萨意定毛不动
尔时天上净居天奉持过去成佛法
心之憎爱灭除尽上空中见胜菩萨
时诸天人语魔王唯仁波旬当谛计
天告波旬何故劳唐弃汝功实相语
舍怀恶意寂灭心何为惚慊于菩萨
是士无谁能动者犹比口气吹须弥
故以慈爱语魔王自爱莫触娆菩萨
诸物尚可舍本性风舍轻动火舍热
地舍沆重水舍湿冥不避明日舍照
月尚可使在地行须弥升空海过济
无央数劫成德业终不退舍决定誓
如其决定如精进如恶如好慈众生
法会盛宾诸天人食以正法甘露珍
发心求愿安众生自然发意愍世间
不逮本愿终不起日出求冥不得然
菩萨大悲愍世间尘劳之患所蹂践
博集诸法之良药三十七种之神膏
欲为普世和神药卿魔不宜犯绕遮
一切堕邪迷惑路欲导以正不可固
世愚昏冥灭酥油一切大智之灯明
佛大庭燎今当然卿魔莫灭方便退
见是世间沉没深尘劳海渊无涯底
欲度一切沉没者何恶能违行善者
初始发善根坚固建大忍辱之觚干
意志枝茎大广博持戒禁花甚鲜洁
大智慧树今欲生当成熟正法甘果
卿魔莫为作妨碍真坚要树始欲生
古来下佛种种种今是应生开敷时
今坐是座是其宜如先过去之诸佛
是坐有德名事齐无数亿人所爱处
普此地上更无处意大尊重可胜者
魔王闻是惨愁曰菩萨观我是大力
欲烧天地令燋尽能吞铁围普大地
时菩萨因问魔曰本修何行得大力
答曰吾祠大开门名德普闻无不周
卿一祠祀大德尔波旬且可听我说
吾大祠祀无央数遍此地上无空处
魔语我行汝具知汝所行德谁为证
菩萨告魔具谛听今当示汝吾行证
于是菩萨光明臂如出赤云照然明
从袈裟中出其臂即展佣平微妙臂
先世善行之积聚千福轮掌妙相具
告魔王已手触地我行汝知地逮证
于是地神出现形大举声我证我证
于此地开门大祀名闻第一无不备
又复名曰多金施复以马施无央数
数数食饱充此地又雨七宝饱世间
是处头施有千数有处以自及妻息
是处剥皮是处肉是处以血破骨体
于是地施无数身舍世种种身不逆
地即为证现返复地应震应出大声
三千世界六返动尽扑魔王并其军
颠倒偃覆都堕地空中大声普告曰
释种太子都胜怨已胜魔怨诸尘劳
魔王大幢即摧折魔退魔败声流遍
已胜魔王还定意意定深思诸佛事
德重地神不能胜心怀喜踊连震动
菩萨即告地神曰动不动类皆因汝
且定莫动耐斯须吾为无归者作归
汝久耐负无央数逆害亲君族欺者
越限倾邪向众罪掘尽善根行恶人
饮倒见毒堕冥者苦厄重担地狱分
已胜此等且小忍须吾舍弃诸苦担
于是现历观诸禅于诸禅得最自在
忆念久远初始事前世所经如昨暮
时至夜半天眼观见一切了如明镜
照察明达五道生无有坚要如芭蕉
于其夜至第三时审谛思惟意要妙
一切世间诸苦会生老病死遂别离
愚冥覆弊出要道不避坑堑犹如盲
菩萨推尽生死原察其起灭悉晓了
心更生念重思惟老由何来何从死
复生正念缘生故因老有病从病死
其有头者有头患犹树已生必当堕
重思本种所由有觉种缘行受缘对
受何从起从爱有观爱所由从觉识
觉识所由从触更缘其触更有诸根
所由六入缘名色名色之缘则因缘
如是缘下至于上得痴缩起生死原
是灭已一切都灭痴原生死所应灭
审觉十二缘起本如所应觉谛觉知
八贤圣路最第一先执正见如审实
见死吾我尽三界烧尘劳泽以慧火
辨是事已自叹曰所应觉作悉已成
吾已及逮久仙圣诸佛世尊所行道
至于其夜第三时日普照之导幢现
众生休息时寂静一切智成最佛道
吾已及逮久仙圣诸佛世尊所行道
逮佛第一最处已三千世界六变动
诸天侧塞满空中欢喜散花普遍地
粟金粟银末栴檀天意作花悉周布
地普充盈塞空中从无结爱雨天花
[仁-二+(敲-高)]乐不鼓自然鸣诸天鼓乐空中作
天应庆喜世得持地虚空神普踊跃
火神欢喜自然燃渊海波涌震妙声
树神各各献奇花须弥喜与诸山礼
地狱凉息饿鬼饱众生相爱除慊仇
佛身奋放正法光四维上下遍十方
八贤圣路始复现如童无导令诸道
是有妙花名诸觉言诸觉复林树现
三十七品数各别各自现形如说义
或白青黄若干色光明如是说法音
佛日出晓照世间是其光明谛觉之
佛即还摄神光明不食七日坐乐法
尔时世尊说此偈快哉报福妙愿成
速疾乃逮最上寂保安不受余他苦
魔王睹共相聚来各各现形力向吾
终不能令吾意动以功德力胜降之