佛说无畏授所问大乘经卷中
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣法护等奉诏译
复次长者菩萨摩诃萨。观察此身。最初何因之所成立。谓依父母精血合集生起彼因。复由受其饮食。食已变坏旋聚即散。归淡荫藏淡荫流润。终归不净。然后火大增强煮变成熟。后归风力。由其风力各分滓重及与流润。滓重所谓大小便等。流润谓血。血变成肉。肉成于脂。脂成于骨。骨成其髓。髓成其精。精等乃成此不净身。菩萨观此不净身故。乃起思惟。此身多种合集。各别名相。谓三百骨。六十肪及膏相。合四百膜。五百肉团。六百脑。七百脉。九百筋。十六肋骨。复有三事。内缠其肠分生熟藏肠。有十六交络而住。二千五百脉道透映。一百七节。八十万俱胝毛孔。具有五根。九窍。七藏。不净充满。髓有一掬脑。有一掬脂。有三掬淡荫。六掬滓重。六掬风力。随遍血有一斗。如是一切各各充满。有七水脉。而复围绕。吸诸滋味。内火大增炽然烧煮。逼切疲极。身脉汗流。是等诸相极难可见。此之臭秽不净体相。是中云何起增上爱。如求丐人得所用物。得已旋弃。又如大车负极重等。唯诸智者于法觉了。应如是知即说颂曰。
此身多种不净聚愚无智者不了知
强起增长爱著心如秽瓶破多秽气
耳目口鼻皆秽物彼等何者为香洁
涎眵结聍及涕洟诸虫杂恶何生爱
譬如愚者取于炭勤力摩治欲令白
炭尽力疲白莫成无智妄贪亦如是
如人意欲成洁净多种修治于此身
百转沐浴及香涂身坏命终归不净
尔时世尊欲重宣此义即说颂曰。
应知人身极难得莫因此身造众罪
豺狗取食弃尸林空将此身为残弃
愚无智者常动乱虚伪身中起贪爱
此身难驭违背深昼夜受苦无停息
此身苦轮常生病此身不净广充盈
饥渴随逐娆恼深谁诸智者生爱著
此身如地广无主及如恶友愚生爱
因此身故众罪兴毕竟还自受诸苦
此身不同金刚坚莫因此身广造罪
智者应修胜福因于佛教中生净信
此身不久徒存养衣服香严饮食资
缘归破坏暂任持邪勤施作何空过
经百劫中难得遇大牟尼尊出世间
速于佛教净信生莫于恶趣受极怖
假使寿千俱胝岁彼尚勿应生贪爱
何况寿不满百年岂生贪爱无厌足
或有一类奢侈者不念此身极难得
广集嬉戏歌伎人于前戏剧求快乐
度集财宝何有乐护惜重重苦恼增
下劣愚夫喜悦生智者于中离贪著
富贵不实如梦幻愚者驰流于心意
刹那破坏刹那成谁诸智者生贪爱