三藏法师玄奘奉诏译

　　第三分叹净品第十一之二

　　尔时具寿善现复白佛言。世尊。安住大乘诸善男子善女人等。若无方便善巧。于深般若波罗蜜多起般若波罗蜜多想。是善男子善女人等。以有所得为方便故。弃舍远离甚深般若波罗蜜多。佛告善现。善哉善哉。如是如是。如汝所说。彼善男子善女人等著名著相。是故于此甚深般若波罗蜜多弃舍远离。具寿善现复白佛言。世尊。云何彼善男子善女人等著名著相。佛告善现。彼善男子善女人等。于深般若波罗蜜多取名取相。取名相已耽著般若波罗蜜多而生憍慢。不能证得实相般若。是故彼类于深般若波罗蜜多弃舍远离。复次善现。安住大乘诸善男子善女人等。若有方便善巧。于深般若波罗蜜多不起般若波罗蜜多想。以无所得为方便故。于深般若波罗蜜多不取名相。不起耽著。不生憍慢。便能证得实相般若。当知此类于深般若波罗蜜多。能不弃舍亦不远离。具寿善现即白佛言。甚奇世尊。善为菩萨摩诃萨众。于深般若波罗蜜多。开示分别著不著相。时舍利子问善现言。云何菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多。所起执著不执著相。善现答言。安住大乘诸善男子善女人等。若无方便善巧行深般若波罗蜜多时。于色谓空。起空想著。于受想行识谓空。起空想著。如是乃至于一切智谓空。起空想著。于道相智一切相智谓空。起空想著。复次舍利子。安住大乘诸善男子善女人等。若无方便善巧行深般若波罗蜜多时。于色谓色。起色想著。广说乃至于一切相智谓一切相智。起一切相智想著。于过去法谓过去法。起过去法想著。于未来法谓未来法。起未来法想著。于现在法谓现在法。起现在法想著。复次舍利子。若菩萨摩诃萨。以有所得而为方便。从初发心于布施波罗蜜多乃至一切相智起行想著。舍利子。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时若无方便善巧以有所得而为方便。起如是等种种想著名为著相。复次舍利子。先所问言。云何菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多不著相者。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。有方便善巧故。于色不起空不空想。于受想行识不起空不空想。广说乃至于一切智不起空不空想。于道相智一切相智不起空不空想。于过去法不起空不空想。于未来现在法不起空不空想。复次舍利子。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。有方便善巧故不作是念。我能行施。此所行施。如是行施。我能持戒。此所持戒。如是持戒。我能修忍。此所修忍。如是修忍。我能精进。此是精进。如是精进。我能修定。此所修定。如是修定。我能修慧。此所修慧。如是修慧。我能植福。此所植福。如是植福。我能入菩萨正性离生。我能严净佛土。我能成熟有情。我能证得一切智智。舍利子。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。有方便善巧故。无如是等一切分别。由通达内空乃至无性自性空故。舍利子。是名菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多不执著相。

　　第三分赞德品第十二

　　尔时具寿善现白佛言。世尊。若善男子善女人等。能于般若波罗蜜多甚深经典。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。书写解说广令流布。是善男子善女人等。诸根无病支体具足身不衰耄亦不横死常为无量百千天神。恭敬围绕随逐守护。是善男子善女人等。于黑白月各第八日第十四日第十五日。读诵宣说甚深般若波罗蜜多。是时四大王众天乃至色究竟天。皆来集会此法师所。听受般若波罗蜜多甚深法义。是善男子善女人等。由此因缘便获无量无数无边不可思议希有功德。佛告善现。如是如是。如汝所说。所以者何。甚深般若波罗蜜多是大宝藏。由深般若波罗蜜多大宝藏故。无量无数无边有情。解脱地狱傍生鬼趣及人天中贫病等苦。亦能施与无量无数无边有情刹帝利大族乃至居士大族富贵安乐。亦能施与无量无数无边有情四大王众天乃至非想非非想处天富贵安乐。亦能施与无量无数无边有情预流一来不还阿罗汉果独觉菩提无上菩提自在安乐。何以故。甚深般若波罗蜜多大宝藏中。广说开示十善业道四静虑四无量四无色定如是乃至一切相智。无量无数无边有情于中修学。得生刹帝利大族乃至居士大族。或生四大王众天乃至非想非非想处天。或得预流果乃至独觉菩提。或入菩萨正性离生。修诸菩萨摩诃萨地。证得无上正等菩提。由此因缘甚深般若波罗蜜多名大宝藏。世出世间功德珍宝。无不依此而出现故。善现当知。甚深般若波罗蜜多大宝藏中不说少法有生有灭有染有净有取有舍。所以者何。此中无法可生可灭可染可净可取可舍。善现当知。甚深般若波罗蜜多大宝藏中。不说有法。是善是非善。是有漏是无漏。是有罪是无罪。是杂染是清净。是世间是出世间。是有为是无为。由此因缘甚深般若波罗蜜多名无所得大法宝藏。善现当知。甚深般若波罗蜜多大宝藏中。不说少法是能染污及能清净。何以故。此中无法可染净故。由此因缘甚深般若波罗蜜多名无染净大法宝藏。复次善现。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。无如是想如是分别如是有得如是戏论。我能修行甚深般若波罗蜜多。是菩萨摩诃萨如实修行甚深般若波罗蜜多。亦能亲近承事诸佛。从一佛土趣一佛土。供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊。游诸佛国善取其相。成熟有情严净佛土。修诸菩萨摩诃萨行。速证无上正等菩提。复次善现。甚深般若波罗蜜多。于一切法不向不背。不引不遣。不取不舍。不生不灭。不垢不净。不增不减。甚深般若波罗蜜多非过去。非未来。非现在。不超欲界。不住欲界。不超色界。不住色界。不超无色界。不住无色界。于布施波罗蜜多不与不舍。广说乃至于一切相智不与不舍。于预流果不与不舍。广说乃至于佛无上正等菩提不与不舍。不与诸圣法。不舍异生法。不与诸佛法。不舍二乘法。不与无为界。不舍有为界。所以者何。如来出世若不出世。如是诸法常无变易安住法界。一切如来现觉现观。既自现觉。自现观已。为诸有情宣说开示分别显了。令同悟入离诸妄想分别颠倒。

　　尔时无量百千天子。住虚空中欢喜踊跃。各持天上嗢钵罗花钵特摩花拘某陀花奔茶利华微妙音华及诸香末而散佛上。互相庆慰同声唱言。我等今者于赡部洲。见佛第二转妙法轮。此中无量百千天子。闻说般若波罗蜜多。皆同证得无生法忍。尔时世尊告善现曰。如是法轮非第一转亦非第二。所以者何。甚深般若波罗蜜多于一切法。不为转故不为还故出现世间。但以无性自性空故具寿善现白言。世尊。以何无性自性空故甚深般若波罗蜜多。于一切法不为转故不为还故出现世间。佛告善现。以深般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多。甚深般若乃至布施波罗蜜多自性空故。广说乃至以一切智道相智一切相智。一切智道相智一切相智自性空故。以预流果预流果自性空故广说乃至以诸佛无上正等菩提。诸佛无上正等菩提自性空故。善现当知。以如是等诸法无性自性空故。甚深般若波罗蜜多于一切法不为转故不为还故出现世间。具寿善现复白佛言。甚深般若波罗蜜多是大波罗蜜多。达一切法自性空故。虽达诸法自性皆空。而诸菩萨摩诃萨依此般若波罗蜜多。证得无上正等菩提。转妙法轮度有情众。虽证菩提而无所证。证不证法不可得故。虽转法轮而无所转。转法还法不可得故。虽度有情而无所度。见不见法不可得故。世尊。于此大般若波罗蜜多中。转法轮事都不可得。以一切法永不生故。能转所转不可得故。所以者何。非空无相无愿法中可有能转及能还法。转还性法不可得故。世尊。于深般若波罗蜜多。若能如是宣说开示分别显了令易悟入。是名善净宣说般若波罗蜜多。此中都无说者受者所说受法。既无说者受者及法。诸能证者亦不可得。无证者故亦无有能得涅槃者。甚深般若波罗蜜多。善说法中亦无福田。施受施物皆性空故。福田无故福性亦空。表示名言皆不可得。是故名大波罗蜜多。

　　尔时具寿善现复白佛言。世尊。甚深般若波罗蜜多。是无边波罗蜜多。如是善现。如太虚空无边际故。世尊。甚深般若波罗蜜多是平等波罗蜜多。如是善现。以一切法性平等故。世尊。甚深般若波罗蜜多是远离波罗蜜多。如是善现。毕竟空故。世尊。甚深般若波罗蜜多是难屈伏波罗蜜多。如是善现。以一切法不可得故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无足迹波罗蜜多。如是善现。以一切法无名体故。世尊。甚深般若波罗蜜多是虚空波罗蜜多。如是善现。入息出息不可得故。世尊。甚深般若波罗蜜多是不可说波罗蜜多。如是善现。此中无寻亦无伺故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无名波罗蜜多。如是善现。受想行等不可得故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无转波罗蜜多。如是善现。以一切法无去来故。世尊。甚深般若波罗蜜多是不可引波罗蜜多。如是善现。以一切法不可取故。世尊。甚深般若波罗蜜多是尽波罗蜜多。如是善现。以一切法毕竟尽故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无生灭波罗蜜多。如是善现。以一切法无灭生故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无作波罗蜜多。如是善现。以诸作者不可得故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无知波罗蜜多。如是善现。以诸知者不可得故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无移动波罗蜜多。如是善现。以死生者不可得故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无调伏波罗蜜多。如是善现。以一切法可调伏性不可得故。世尊。甚深般若波罗蜜多是如梦如响如像如幻如光影如阳焰如寻香城如变化事波罗蜜多。如是善现。以一切法如梦所见广说乃至如变化事不可得故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无染净波罗蜜多。如是善现。以染净因不可得故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无涂染波罗蜜多。如是善现。彼所依法不可得故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无戏论波罗蜜多。如是善现。诸戏论事永灭除故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无慢执波罗蜜多。如是善现。破坏一切慢执事故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无动转波罗蜜多。如是善现。住法界故。世尊。甚深般若波罗蜜多是离染著波罗蜜多。如是善现。觉一切法非虚妄故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无等起波罗蜜多。如是善现。于一切法无分别故。世尊。甚深般若波罗蜜多是寂静波罗蜜多。如是善现。于诸法相无所得故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无贪嗔痴波罗蜜多。如是善现。除灭一切三毒事故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无烦恼波罗蜜多。如是善现。离分别故。世尊。甚深般若波罗蜜多是离有情波罗蜜多。如是善现。达诸有情无所有故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无断坏波罗蜜多。如是善现。此能等起一切法故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无二边波罗蜜多。如是善现。离二边故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无杂坏波罗蜜多。如是善现。以一切法不杂坏故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无取著波罗蜜多。如是善现。超过声闻独觉地故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无分别波罗蜜多。如是善现。一切分别不可得故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无分量波罗蜜多。如是善现。诸法分限不可得故。世尊。甚深般若波罗蜜多是如虚空波罗蜜多。如是善现。于一切法无滞碍故。世尊。甚深般若波罗蜜多是无常苦无我波罗蜜多。如是善现。于一切法灭坏逼遣无执著故。世尊。甚深般若波罗蜜多是空无相无愿波罗蜜多。如是善现。达一切法都无所有远离诸相不可愿故。世尊。甚深般若波罗蜜多是内空乃至无性自性空波罗蜜多。如是善现。知所空法不可得故。世尊。甚深般若波罗蜜多是四念住乃至十八佛不共法波罗蜜多。如是善现。知身受心法皆不可得。广说乃至超诸声闻独觉法故。世尊。甚深般若波罗蜜多是如来波罗蜜多。如是善现。能如实说一切法故。世尊。甚深般若波罗蜜多是自然波罗蜜多。如是善现。于一切法自在转故。世尊。甚深般若波罗蜜多是正等觉波罗蜜多。如是善现。于一切法能正等觉一切相故。