尔时世尊，为令四众各得欢喜，说是般若波罗蜜经使获利乐。即说伽陀曰：

　　“所有菩萨为世间，灭除盖障烦恼垢，

　　发净信心住寂静，当行智度彼岸行。

　　诸江河流阎浮提，华果药草皆得润，

　　龙王主住无热池，彼龙威力流江河。

　　亦如佛子声闻等，说法教他方便说，

　　乐最圣行求果报，此诸如来胜威德。

　　云何佛说此法眼，令诸弟子如佛学，

　　自证教他及方便，此亦佛力非自力。

　　最上般若不可知，非心可知非菩提。

　　如是闻已不惊怖，彼菩萨行知佛智。

　　色受想行识皆无，不著纤尘无处所，

　　彼若不住一切法，行无受想得菩提。

　　菩萨若求出家智，照见五蕴无实相，

　　知此不求于寂静，彼是菩萨之行智。

　　复次云何智所得？照见一切法皆空，

　　不著不惊照见时，自觉觉他诸菩萨。

　　色受想行及识蕴，是蕴见行而不知，

　　菩萨照见蕴皆空，行无相化不著句。

　　无色受想行识等，不行是名无相行，

　　若行不得最上智，无相寂静三摩地。

　　若菩萨行自寂静，过去诸佛咸授记，

　　身苦乐等皆不及，由知因果法本性。

　　若行于法不可得，行如是行乃佛智，

　　行无所行了知已，是行最上般若行。

　　彼无所有不可得，愚痴著相谓有无，

　　有无二法皆非实，出此了知乃菩萨。

　　菩萨若知诸幻化，色受想行识亦然，

　　善友方便令知觉，使闻佛母不惊怖，

　　恶友同行及化他，坏器盛水非坚牢。

　　云何得名为菩萨？一切乐行皆无著，

　　求佛菩提无所著，是故得名为菩萨。

　　云何得名摩诃萨？得第一义众生中，

　　断众生界诸邪见，是故得名摩诃萨。

　　大施大慧大威德，佛乘最上而得乘，

　　发菩提心度众生，是故得名摩诃萨。

　　幻化四足俱胝数，多人众前悉截首，

　　一切世界皆幻化，菩萨知已得无怖。

　　色受想行识缠缚，知不实已不求解，

　　行菩提心无所著，此名最上诸菩萨。

　　云何得名为菩萨？乘大乘行度众生，

　　大乘体相如虚空，菩萨由得安隐乐。

　　大乘之乘不可得，乘涅盘往诸方所，

　　行已不见如火灭，是故名为入涅盘。

　　菩萨所行不可得，初后现在三清净，

　　清净无畏无戏论，是行最上般若行。

　　大智菩萨行行时，发大慈悲为众生，

　　为已不起众生相，是行最上般若行。

　　菩萨起念为众生，修诸苦行有苦相，

　　是有我相众生相，此非最上般若行。

　　知自及诸众生等，乃至诸法亦复然，

　　生灭无二无分别，是行最上般若行。

　　乃至所说世界等，名离一切生灭法，

　　最上无比甘露智，是故得名为般若。

　　菩萨如是所行行，了知方便无所求，

　　知此法本性非实，是行最上般若行。

　　若不住色亦无受，亦不住想亦无行，

　　复不住识住正法，是名最上般若行。