话说喻太初言及谢杏村有信寄与李金华，说着，便同黄兴向马元龙家而来。到了塾中，与李金华相见，即将书信递于李金华。李金华拆看已毕，黄兴道：“先生闹了独得之妙了。书中是何意思，可赐闻否？”李金华道：“何必赐闻，即请一观罢。”说着，便将书信递过。黄兴道：“多谢厚赐。”说着，便看了一遍。向李金华道：“先生以为何如？”李金华道：“何必性急。慢慢着说罢。”黄兴笑道：“先生误矣。你的大事，谁人性急？”
喻太初道：“你们二位打开了哑迷了。书中怎样意见，何不说明呢？”黄兴道：“上面无非是谢吾们先生收留其侄。及先生娘子扶柩归葬，并问吾们先生几时迎娶。就是这些事。喻兄台明白了没有？”喻太初道：“李兄台斟酌斟酌的罢。”李金华道：“书中既说将贺淑媛认为义女，便情同父子了。再者父母之表，乃是大事，岂可身在孝服，居然嫁人？就是举吾心中也不能夺人之孝，总要待他三年孝满方可迎娶。若不论此，譬如男家罢，亦可戴孝娶妻么？戴孝娶妻，人将说他禽兽不如矣。男家既不自陷禽兽，又焉得陷人于禽兽中？”喻太初道：“三年之后，先生还是成名之心。至于这些话，皆是敷演出来的。”黄兴道：“若再不成名呢，还等三年哪？三年再不成呢，又得等三年。一辈子不成名，就得打一辈子光棍了。【宁作光棍汉，不为无义郎。】吾劝先生别这么泥摸了。”李金华道：“黄兄台你这么大年纪，怎么好胡拉乱扯的。我说的是亲丧要紧。”黄兴道：“如果贺太太死后，只剩尊嫂一人，无人照管，当如何呢？”李金华道：“也得成全其孝。或接到至戚家，或在我家另院居住。【礼可从权，孝难改变】服满再娶。”黄兴道：“先生说男家戴孝娶妻，禽兽不如，如或父死或母亡。家有鳏父寡母，无人侍奉，暂且娶来为侍亲之计，那也不可么。”李金华道：“越说越离了板了。他儿作甚么，就侍奉不了么？【孝当自致，待媳尽孝，自待何为。将苫块余生，一片哀恸，化为琴瑟欢乐，乌乎可。】我说你胡拉乱扯，还是要胡拉乱扯。”喻太初道：“李兄台正言警人，不胜拜服，只好三年以后，饶兄台个双喜酒罢。”
说话之间，马元龙闻知喻太初回来，遂到书房与喻太初相见。见面之时，自然道了些辛苦。一时饭已齐备。用过了饭，喻太初仍在观音堂安榻。住了几天，终日与杜雨亭谈佛说法，大觉惺悟。始知三教同源，并无二理。【吾道一以贯之，喻太初一旦豁然矣。】少别门户，便为异端。【毫厘之差，便谬千里。】
这日到了李金华塾中，要告辞回南，叫李金华写信带往滁州。李金华强留不住，遂写好书信，无非是三年迎娶。感谢谢公一片等语。喻太初辞别李、申、杜、黄、马、陶诸人，【喻太初与诸友一别，从此飘然长往矣。善缘虽有尽期，仙缘岂有尽期耶。】直赴滁州。
谢杏村见信，正合其意。喻太初回到江宁终日参禅，不理俗务。一日早起，沐浴漱口，援笔在屋壁之上写道：
不醉不醒六十年，昏迷未识个中禅。
自从一赴长安后，打破纸窗见碧天。
写毕，稳坐竹床，安然而逝。家中妻子，知为羽化，遂叫木匠作了一龛，将喻太初之尸请入龛内。数日之后，面色如生。与喻太初素厚者不令殡葬，遂在莲花峰修一喻仙祠。【妙哉喻仙之成何其不觉费力耶，盖因平日有修静工夫，所差只未得真一耳。一经金华为之辟明，雨亭为之指点，悟破初心。浑然太和，羽化而登仙矣。修道者果能如是，自有不难豁然而悟道者，将见莲花峰上，仙侣济济，又不知添多少仙祠矣。】有人求祷者，无不灵验。后相传为美谈焉。
且说喻太初自善庄走后，待了几日，便是大兴县试之期。黄兴闻知，欲令黄心斋入试。与李金华商议。李金华道：“心斋虽然年长，开笔已久，还没有诚斋笔下清白哩。他兄弟二人纵然文已成幅，那堪入目，再用几年工夫入试未迟，何必轻入考场以致献丑。”黄兴道：“吾们这里凑成几百字便能进学。至于乡试场中再用工夫，无之不可。”李金华道：“既欲叫他入试，我亦不能强阻。叫诚斋也去罢。他哥哥进学，他也落不下。只有他进学，剩下他哥哥的。”黄兴听了此话，与申孝思、马元龙说明，叫马乐孝与许顺凑在一处念书。黄心斋兄弟拜过先圣老师，回家拜过祖先牌位以及爹娘，随黄兴同李金华四人挟资进城。到了城内，至于画年貌，拜保师，买卷子等事不必细题。
到了考期，黄心斋兄弟五鼓进场，酉刻交卷。兄弟二人出得场来，黄兴早在场外接待，迎面问道：“甚么题目？”黄心斋答道：“首题是君子务本，次题是主忠信，诗题是学然后知不足。”【以是题考一县之文风，正以是题验文童之实行也。】黄兴道：“作的文章也顺当否？”黄心斋道：“我弟弟文章却是明白。”黄诚斋道：“我哥哥文章也通顺。”黄兴道：“果然么？”黄心斋道：“在书房里作过这两题。”【场中遇窗课，固属1幸。然之用仅作此两题文字，更无日不作此两题实事也。】黄兴闻此，满心欢喜，遂同回寓所。
黄心斋兄弟拜过李金华，又拜过黄兴，然后站在门旁。李金华也问了一遍，黄心斋对答如前。李金华道：“这一场取着了。覆试再说罢。”待了两天，头场案张出，黄心斋兄弟全在十名以里。几日考毕，黄心斋取了个第十，黄诚斋取了个第八。案首却是郑立身。【修身立名，考冠大兴。】李金华甚觉欢喜。黄兴之乐自不必题。
回到家中，陶同来望。闻知案首是郑立身，遂宅异道：“上年青苗会不是拿住一人，叫郑立身么？”李金华道：“同名同姓的人多的狠哩。”陶同道：“吾也想到这里。那么个没出息的东西万不能如此。”李金华道：“这可莫还老了价钱。【士有孝行，声价百倍。】那个人果然是偷麦子么？人家为的是么，陶兄台你也听见说了。”陶同道：“听他那些话哩！拿住作贼的，他不说家里有老爹，就说家里有老娘，先生你也过于心实。”
待了月余，府考调齐，黄心斋又取了案首。【特取其正心耳，惊天动地，岂止冠盖一府。】考毕接上院试，黄诚斋进了案首。【特取其诚意耳，实孝实弟。毫无自欺，当以诚斋为第一流，故推诚斋为文章第一名。】黄心斋进在第五，郑立身进在第三。【玉尺衡才，取士不苟，统三场观之。各有分寸，意诚而后心正，心正而后身修，此三子者，文童也。皆孝童也，将见联步云梯，不第双孝入庠已也。】黄兴见他二子入庠，乐不待言。客不离门，热闹了好几天方才过去，仍旧上学。
这日李金华正然独坐，忽见一人躬身进来，深深一揖。李金华慌忙陪过。并不认识那人，便让那人落座。欠身问道：“领教兄台尊姓芳名，家居何处？”那人刚要答话，陶同也来了。三个人又让了一回，方各落座。陶同也问那人姓甚名谁。要知端的，下回分解。
注解：
且自有孝服一说，而天下之相沿于不孝者何多也。君子之居丧也食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，彰彰然矣。当父死母亡之际，正泣血毁形之日，即寝苫枕块，尚难报罔极于万一。宴会且不可，况娶妻乎，戴孝娶妻，不孝也，是人而禽兽之行也。既禽兽矣，始则群疑为不孝，而托词讳之。继则共忘为不孝，而相与安之直禽兽不如矣。彼在制生子，罪在不赦之条者，非不应孝服之明证也哉。因叹四民均归儒教，实非儒教焉，夫儒教固以孝为本者也。非特儒教以孝为本，佛与道亦莫不以孝为宗，何也。为圣为贤者孝也，为佛为仙者亦孝也，明乎此，可以学儒，即可以学佛学仙。喻太初羽化灵验，固由杜雨亭之谈佛说法使然，实因李金华之论孝服启之也，所以人之为学，首孝弟而次见闻，诚以功名之得失，在孝行不在文章耳。双孝入庠其大较焉。即陶同之论郑立身，亦非以其文章而论之也。则甚矣，孝之时义大矣哉。
理注：
却说喻太初，自滁州回来，于杜雨亭广谈佛法，大觉惺悟。杜是先天真性，喻是后天识神，识智相印方能转识成智，所以回家闭门不出，端然而逝。是识神归源。又言黄氏弟兄，同时入庠，是孝感生吉。
偈云：
大初会雨亭，识神转智成。
黄氏双入泮，孝感得成名。