曹承泽听此，遂去拿信。不多一时，转回庙来，将信递与李金华。李金华看了一遍笑道：“阁下爱喝两盅么？”曹承泽道：“从先爱喝，早已忌了。”【见君子而后。】李金华道：“令兄还是怕阁下贪酒，忌与不忌总要少喝才是。喝多了酒，没有甚么好处。第一言语不准，第二酒能助胆，恐遭凶事。【后之贪酒者，当遵李先生之诫言。】再者者身子也受病不轻，依此来信，令嫂更去不的。上面话语于令嫂大无益处，你想者武将作为多多卤莽。向传说不一他不辨真假，还有甚么善教训好结果。总是阁下善为说词劝的。令嫂不去才好，况且令嫂总有点不好处。也不是不能感化的。”曹承泽道：“吾才到了家中，劝了他两句，他一定要去，那是万万挡不住的。即求先生动动大笔罢。”李金华遂提笔写了一封信，念与曹承泽听道：

　　“谕承恩知悉，自吾儿受职以来，吾有不胜喜者，更有不胜惧者。后督兵南下，吾之惧尤莫以复加，兵者正也，将以正天下之不正者。倘有不正，其害民甚矣。民为吾君之民，爱民始可为忠君。君为天下之君，忠君始可为孝亲。苟事君犹有孝亲之想，便不得谓之忠，即不得谓之孝。必须一切扫净，只存一个事君念头，方无愧为忠臣，乃无愧为孝子。吾儿不察此义，来信之中，句句是家中事务，吾恨已切齿，又欲将汝妻接去，吾之齿更将□碎。汝在外之心，将君置于意外，徒以孝亲之言书于笔下，焉得谓之忠哉？又何以谓之孝哉？自古‘忠’、‘孝’二字两不相离，惟武将尤宜深识。当其领兵时，吾君望其除贼以安良，不能正兵心反放之纵之，除贼乎？添贼乎？当此之时，

　　圣君在上，虽有逆匪作乱，亦难树帜不倒。然为帅者，不能勇猛向前，竭力报国，以势压人，以财立志，以至兵心不服，民遭涂炭，猥曰一人无福，万民遭难，是诚杀不容恕语。操兵权者，必须视兵为兄弟，不知小有委屈。规之以正，用之以又将见兵无不正不义者，始得共力破贼。如将众兵视为从役，再勒饷不发，刻入私囊，朝廷无限恩泽，隐于黑暗，兵之正者难得一人，非不安于正也，衣食逼之耳。贼害民，兵亦掠民；民畏贼，民尤畏兵。朝廷使之安民剿贼，而竟顺贼厉民，天下日乱，不倾颓者几何哉？吾君即有莫大福力，其奈之何？惜吾乃是女流，不能操刀割尽贼臣头，吾儿当成母志。至于汝弟，已将酒忌清，久不沾唇，少有差池，自有为母领略，何用汝分心及此？吾本不令汝妻南下，奈母命有不若夫命者，其亦三从从夫之意乎。吾不胜笑极，继而思之，更不胜哭极矣。草草书成，吾目怒望河南，母氏切嘱。”【读金华代答曹氏子一书，如读一部精忠传。虽一纸家书而句句机锋，言言斧钺，词严义正，真是春秋笔法。不独令曹氏子一惧，更令天下奸贼党共相深惧。】

　　曹承泽听毕，亦不深懂。李金华道：“大丈夫其言如矢，【故发而皆中。】阁下所言，今已呈明，令兄吾观阁下甚有丈夫气。【果然丈夫，寇氏将煞威矣。】不知令兄亦如此否？吾听阁下之言，令兄必有不如此者。少有此气，焉得听传言？又焉得耳软以听妇言呢？阁下虽有兄弟，亦当自立家风，万不可与令兄一样软耳。哈哈哈哈，拿着男子汉，如惑于妇言，其不如妇人也多矣。尚得仰面朝天么？”曹承泽只好连连答应，拱手谢过而去。不时复又转回，笑道：“此信未复，伊信又来，即请先生一看，念来一听，”李金华接过，拆开看了一遍，说道：“者是怎么个事呢？”曹承泽道：“写的甚么？”李金华道：“你先坐坐，吾想想者是怎么个事？”【不有者封信，曹承恩之为人，跳到黄河洗不清矣。】曹承泽遂坐在一旁，只听着。下回分解。

　　注解：

　　事君以忠，人臣之分也。要之不外尽已中心之二义，饰忠者，无尽已之诚，故饰忠非忠也。沽忠者，无中心之致，故沽忠亦非忠。未仕首言孝，已仕则论忠。未有不孝而克忠者，亦未有不忠而尚谓之孝者。盖忠可该孝，既尽忠不可复言尽孝。孝不该忠止言孝，便觉有亏于忠。大法以察吏为忠。小廉以爱民为忠，文官以致君泽民为忠，武弁以除暴安良为忠，忠可塞天地，非有参天两地之才，不得谓之真忠；忠可造乾坤，非有旋乾转坤之能，不可谓之精忠。李金华以真忠望人臣，故不觉以精忠寄书信。纲云大义参天，真可谓参天之至论也。

　　理注：

　　上回以孝字为主，以忠字为用。忠君即是爱民，爱民就是新民，皆不出乎恤贫会之外者。曹承泽，找李金华看信，李金华真智慧，能决断一切。李金华于曹承恩写回信，信内大忠大义。一段尽是平贼。灭寇，精忠保国，大义保国，实是爱民。爱民就是新民，凡学道者，观天下为一家，观万物可以同体。人身为小天地，心为主体。意为君用，诚意正心。以此推去，进道不难矣。

　　偈云：

　　世人学道要实行，须得诚意罢心恒。

　　忠君孝新佛家宝，龙华三会元相逢。

　　忠君心意正，孝亲本道生。

　　圆明心孤月，何处有尘情。