曰：二有一乎？

　　曰：二无一。

　　曰：二有右乎？

　　曰：二无右。

　　曰：二有左乎？

　　曰：二无左。

　　曰：右可谓二乎？

　　曰：不可。

　　曰：左可谓二乎？

　　曰：不可。

　　曰：左与右可谓二乎？

　　曰：可。

　　曰：谓变非变，可乎？

　　曰：可。

　　曰：右有与，可谓变乎？

　　曰：可。

　　曰：变奚？

　　曰：右。

　　曰：右苟变，安可谓右？

　　曰：苟不变，安可谓变？

　　曰：二苟无左，又无右，二者左与右，奈何？

　　曰：羊合牛非马，牛合羊非鸡。

　　曰：何哉？

　　曰：羊与牛唯异，羊有齿，牛无齿，而牛之非羊也、羊之非牛也，未可 。是不俱有而或类焉。

　　羊有角，牛有角，牛之而羊也，未可。是俱有而类之不同也。羊牛有角 ，马无角，马有尾，羊牛无尾，故曰羊合牛非马也。非马者，无马也。无马者，羊不二，牛不二，而羊牛二，是而羊而牛非马，可也。

　　若举而以是，犹类之不同，若左右，犹是举。

　　牛羊有毛，鸡有羽。谓鸡足一，数足二，二而一故三；谓牛羊足一，数 足四，四而一故五。牛羊足五，鸡足三，故曰牛合羊非鸡。非有以非鸡也。

　　与马以鸡宁马。材不材，其无以类，审矣！举是乱名，是谓狂举。

　　曰：他辩。

　　曰：何哉？

　　曰：青白不相与而相与，反对也；不相邻而相邻，不害其方也。不害其 方也。不害其方者，反而对，各当其所，若左右不骊。故一于青不可，一于白不可，恶乎其有黄矣哉？黄其正矣，是正举也。其有君臣之于国焉， 故强寿矣！

　　而且青骊乎白而白不胜也。白足之胜矣而不胜，是木贼金也。木贼金者 碧，碧则非正举矣。青白不相与而相与，不相胜则两明也。争而明，其色碧也。

　　与其碧宁黄。黄其马也，其与类乎，碧其鸡也，其与暴乎！

　　暴则君臣争而两明也。两明者，昏不明，非正举也。非正举者，名实无 当，骊色章焉，故曰两明也。两明而道丧，其无有以正焉。