（原文开头残缺三页，缺文参《古今小说》补附於篇后。）
「……冻死矣。死后谁葬吾兄？」乃於雪中再拜伯桃而哭曰：「不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当后葬。」伯桃点头半答。角哀号泣而去。伯桃死於桑中。
角哀捱自寒冷，半饥不饱，来至楚国，於旅邸中歇定。次日入城，问人曰：「楚君招贤，何得而进？」人曰：「宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。」角哀迳投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前揖。裴仲见角哀衣虽蓝缕，气语不凡，慌忙答礼而问曰：「贤士何来？」角哀曰：「小生姓羊，双名角哀，吴国人也。闻上国招贤，特来归投。」裴仲邀入宾馆，具酒食以进，宿於馆中。
次日，设宴以待之。角哀将胸中所有，谈论如流。裴仲大喜，入奏元王，王宣入殿见，同富国强兵之道。角哀首陈一策，皆切，为当世之急务。元王大喜，设御宴以待之，加为中大夫，赐黄金百两，彩缎有匹。角哀再拜流涕。元王惊而问曰：「卿痛哭者何也？」角哀言左伯桃饿死一事，尽奏知。元王闻其言，为之伤感，诸大臣皆为痛容。」卿欲如何？」角哀曰：「臣乞告假彼处，迁葬伯桃已毕，却回来事圣上。」元王遂赠已死伯桃为中大夫，仍差人跟随角哀车骑，同去敕葬。
角哀辞了元王，巡奔梁山地面。寻旧日枯桑之处，果见伯桃死屍尚在。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地於浦塘之原，前临大溪，后靠高崖，左右诸峰环抱，风水甚好。遂以香汤沐浴伯桃之屍，置内棺外椁，大夫衣冠，而葬坟陵。造梁墙栽树。离坟三十步，建享堂，塑伯桃仪容。立华表，柱上建牌额。墙偶盖瓦屋，令人看守。造毕，设祭於享堂，哭泣甚切。乡老、从人，无不下泪。祭罢，各自散去。
角哀在享堂中一梦惊觉，尽记其事，天明，再唤乡老问：「此处有坟相近否？」乡老曰：「松阴中有荆轲墓，墓前有庙。」角哀曰：「此人昔刺秦王不中被杀，缘何有坟於此？」乡老曰：「高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃屍野外，乃盗其屍，葬於此地，每每显灵。土人建庙於此，四时享祭，以求福利。」角哀闻其言，遂信梦中之事，引从者迳奔荆轲庙，指其神而骂曰：「汝乃燕邦一匹夫，入秦行事，丧身误国，却来此处惊惑乡民，要求祭祀。吾兄左伯桃当代名儒，仁义廉洁之士，汝安敢逼之！再如此，吾当毁其庙而发其家，永绝汝之根本！」骂讫，却来伯桃墓前祝曰：「如荆轲令夜再来，兄当报我！」归至享堂。
是夜，秉烛以待。果见伯桃哽咽而来，告曰：「感弟如此，奈荆轲从人极多，皆土人所献。弟可束草为人，以彩为衣，手执器械，焚烧於墓前。吾得以助，使荆轲不能侵谤。」言罢，不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，连数十於墓侧，以火焚之，祝曰：「如其无事，亦望回报！」归至享堂。
是夜，闻风雨之声，如人战敌，角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰：「弟所烧之人不得其用。荆轲又有高渐离相助，不久，吾屍必出墓矣。望弟早与迁移他处殡葬，免受此苦！」角哀曰：「此人安敢如此欺凌吾兄！弟当力助以战之！伯桃曰：「弟阳人也。我皆阴鬼。阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉敢战阴鬼也！虽刍草之人，但能助喊，不能退此强魂。」角哀曰：「兄且去。弟来日自有区处。」
次日，角哀修表一道表章，上谢楚君，言：「昔日并粮与臣，因此得活，以遇圣主，重蒙厚爵，平生足矣，容图后世尽心报主！」词意甚切。表付从人，遂往荆轲庙内，打碎神像，放火焚烧庙宇后，来伯桃墓侧大哭一场，与从者曰：「吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。宁死为泉下之鬼，力助吾兄战此强魂。汝等可将吾屍葬於此墓之右，生死共处，以报伯桃交粮之义。回奏楚君：万乞听纳臣言，永保山河社稷！」言讫：掣取佩剑，自刎而死。从者皆惊，具衣冠，停屍於墓侧。
是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲墓上震烈如穴，肉骨撒於墓前，四散皆有﹔墓边松柏，和根拔起。
（附）
原文卷首佚失三页，兹据《古今小说·羊角哀舍命全交》补录於下：背手为云覆手雨，纷纷轻簿何须数！君看管鲍平时交，此道今人弃如土。昔时齐国有管仲，字夷吾，鲍叔，字宣子，两个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔光在齐桓公门下，信用显达，举荐管仲为首相，位在已上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：「吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝与鲍叔力贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。」所以古今说知心结交，必曰『管鲍』。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。春秋时，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下之人闻其风而归者，不可胜计。西羌积石山有一贤士，姓左，双名伯桃，幼亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来。迤逦来到雍地，时值隆冬，风雨交作。有一篇《西江月》词，单道冬天雨景：「习习悲风割面，濛濛细雨侵衣。催冰酿雪逞寒威，不比他时和气。山色不明常暗，日光偶露还微。天涯游子尽思归，路上行人应悔。」左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处，远远望见竹林之中，破窗透出灯光。迳奔那个去处，见矮矮篱笆，围着一间草屋。乃推开篱障，轻叩柴门。中有一人，启户而出。左伯桃立在簷下，慌忙施礼，曰：「小生西羌人氏，姓左，双名伯桃，欲往楚国。不期中途遇雨，无觅旅邸之处，求宿一宵，来早便行。未知尊意肯容否？」那人间言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一榻。橱上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦是儒人，便欲下岸。那人云：「且未可讲礼，容取火烘乾衣服，却当会话。」当夜烧竹为火，伯桃烘衣，那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰：「小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居於此。平生酷爱读书，农业尽废。今幸遇贤士远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪！」伯桃曰：「阴雨之中，得蒙遮蔽，更兼一饮一食，感佩何忘！」当夜二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相待，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。一住三日，雨止道乾。伯桃曰：「贤弟有王佐之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜！」角哀曰：「非不欲仕，奈未得其便耳。」伯桃曰：「今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往？」角哀曰：「愿从兄长之命！」遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋。二人同望南方而进。行不两日，又值阴雨，羁身旅店中，盘费罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。其雨未止，风又大作，变为一天大雪。怎见得？你看：风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱舞。团空搅阵，不分南北西东﹔遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗客多清趣，路上行人欲断魂。二人行过岐阳，道经梁山路，问及樵夫，皆说：「从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。」伯桃与角哀曰：「贤弟心下如何？」角哀曰：「自古道『死生有询。』既然到此，只顾前进，休生退悔！」又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。次日，雪越下得紧，山中彷彿盈尺。伯桃受冻不过，曰：「我思此去百余里，绝无人家，行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国﹔二人俱去，纵然不冻死，办必饿死於途中，与草木同朽，何益之有！我将身上衣服，脱与贤弟穿了，贤弟可独齎此粮於途，强挣而去。我委的行不动了，宁可死於此地。待贤弟见了楚王，必当重用。那时却来葬我未迟。」角哀曰：「焉有此理！我二人虽非一父母所生，义气过於骨肉。我安忍独去而求进身耶？」遂不许，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：「风雪越紧，如何去得？且於道傍寻个歇处。」见一株枯桑，颇可避雪。那桑下只容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，k些枯枝，以禦寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊曰：「吾兄何为如此？」伯桃曰：「吾寻思无计，贤弟勿自误了，递穿此衣服，负粮前去！我只在此守死。」角哀抱持大哭曰：「吾二人死生同处，安可分离！」伯桃曰：「若皆饿死，白骨谁埋！」角哀曰：「若如此，弟情愿解衣与兄穿了。兄可齎粮去，弟宁死於此。」伯桃曰：「我平生多病。贤弟少壮，比我甚强。更兼胸中之学，我所不及，若见楚君，必登显宦。我死何足道哉！弟勿久滞，可直速往！」角哀曰：「今兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也。我不为之！」伯桃曰：「我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不凡，以此劝弟求进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟办亡於此，乃吾之罪也。」言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色已变，四肢厥冷，口不能言，以手挥令去。角哀寻思：「我若久恋，亦……」
（原文篇末残缺，据《古今小说·羊角哀舍命全交》补录如下）庙中忽然起火，烧做白地。乡老大惊，都往羊左二墓前焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。元王感其义，重差官往墓前建庙，加封上大夫，敕赐庙额，曰「忠义之祠」，就立碑以记其事。至今香火不断。荆轲之灵，自此绝矣。土人四时祭祀，所祷甚灵。有古诗云：古来仁义包天地，只在人心方寸间。二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。