副师说了这两句，却有一个善信在座，姓名唤作骆周，乃问道：“师父，你听了石克这一番事情，见了众人笑叹光景，却怎说个』太奢招损，太俭招尤『？看来奢俭都是祸害，人生在世，处家立业，也是免不得的，必定如何方好？”副师答道：“小僧师弟尼总持，知此太奢，善信当问他。”骆周乃向尼总师问道：“师父，你知太奢之害？”尼总师道：“小僧也不深知，但有几句偈语，善信且听。”他说道：
世人欲立业，切勿太奢华。
太奢多损德，豪侈必倾家。
淡泊须宁志，贫穷为逞夸。
若知此祸害，宁俭莫教奢。
骆周听了，说道：“依师父偈语，世人奢华，损了何德。”尼总师道：“德在人心涵养，恬淡冲夷，就是建功立业，都从这平等处发出。若是一个奢华，穿好的，吃好的，费用不经，一心务外，中心宁不损了安祥之德？德损，祸害必生。”骆周听了，道：“如此俭是美德，又怎太俭招尤？”尼总师道：“俭之一字从省约上来。世人凡事一省约，只恐于钱财处鄙吝必生，致有贫穷的、交财的怨尤仇恨。祸害多于此出！”骆周道：“如此奈何？”尼师道：“人能去其太甚，从个中道，用奢用俭，自然德也不损，尤也不招。”骆周又道：“小子生来不好奢，不甚俭，凡遇钱财使费，必须量入为出，家计虽不大充裕，却也不窘迫。只是多招人非，说我损德，险难屡屡经遇，幸赖神明得逢救解。敢请教师父指明这根因，使小子后事得知警省悔改。”尼师乃问道：“善人，你屡屡遇难，却是何难？得逢救解，却是何解？”骆周答道：“说起甚多。比如小子当年不好奢华，居家穿着布衣，便是着旧，也不过洗浣一两次。只因世情轻薄，俗语说得好：』只敬衣服不敬人。『你便是子建高才，若穿着一件破布袄子，见了不知道你才学的，那些轻慢你处，却也难当。虽说高才的人襟怀阔大，却也难看这世俗小家。若是个寒微下贱的，穿着一领绸绫衣裳，那相见不知道的，敬重十分，何等尊仰。小子也为这世情轻薄，多收了两斛谷子，买了一件薴丝袄子穿着，果然那』眼空浅，小家子；没学问，真炎凉『，比往日着布时加了几分尊敬。这不过是小子量入为出。适中的事，却就惹了一个小家子，说我力农田户，如何穿着绸绫，且说我服之不衷身之灾。这也罢了，却又引动了一个村邻贫汉，气不忿来借贷，借贷不去，致生仇恨，几次暗生计害。小子想起来：与了他，长他刁傲；若不穿着，空做此衣。一日偶遇村间一贫汉拖欠官租，要卖子女，我小子激义，把这薴丝袄子与他准了官租。谁想借贷的贫汉心忿成仇，黑夜持刀守在空路，那时若遇，此难怎解？幸有两个公差下乡的，见了实时锁解到官，发遣去了。谁知公差下乡，便是为袄子准官租事。故小子因此施济一事，便发心愿，周济十人，却在省俭中出来去做。谁知周济一人，便遇一宗险难。师父你道：』俭招尤『，小子不俭周人，却又遇难，此何说也？”尼师道：“善信，你且把这周济遇难，向我师兄一说，师兄有知前因文册，必然明说与你。”
骆周乃说道：“小子一宗是周济盗贼，几被焚身。往年岁暮，一人穿窬我室，被我家仆看见捉住，家仆即欲叫地方官。我小子问此穿窬：』岁暮到人家做贼，必是饥寒所迫？『那贼道：“非为饥寒所迫，实为尊长家中畜的肥鸡壮鸭动心，料此鸡鸭必烹饪于岁暮，故此潜入公屋，希图窃取两只去吃。』小子听得，说道：『你果为此动心来要，但我处家亦俭，便是鸡鸭，当此岁暮，家下仅有别物可食，留以应客，亦未曾烹饪入釜。你既欲得，我当奉赠。且你取去，必须又费一番柴火，恐无酒下。』乃叫家仆煮熟，取酒相待，说道：『古人比你做梁上君子，我今见你不讲金帛，只以鸡鸭为取，乃是高人。』一面取酒与饮，一面取两只奉赠。正才饮酒，只见草屋四壁火焰腾腾，小子与贼人俱各难出。正在慌乱，那穿窬智量果高，他脱下布衣，浸以酒水，盖罩我头，他仍伏我上身，冒烟突火，救我出来，并未受伤，他遂逃去。小子乃根究这火何起，却是两个庄仆放的，他道：『一年到头节日，也费尽心，养的鸡鸭，便舍不得与我们吃，却与贼受用。』乃放火烧屋，却又得贼人救解，此也非俭，何故招尤？”
副师听了问道：“尚有几宗，请毕其说。”骆周道：“两宗是为友白冤，反遭仇害。小子昔年交处一友，名唤索疏，这人平日爱风流，肆游荡花柳丛中，乐无虚日。小子每每劝谏他不省，我道：『花柳丛中，损名节，伤精气，败坏家私，荒废事业。』他道：『人生世间，浮名寄客，百年瞬夕，有花问酒，有酒寻花，也是高人乐事。』小子劝得勤，他越拗得紧，忠言不信，终荡废了家产，来向小字借贷。我小子原恶奢喜俭，这样不听忠言的，便有多金，也不假贷他这败子。因见他衣衫久之褴楼，面貌憔悴，不似往时，他在门外窥张我屋内，我拒他不见，却在屋内作了几句词话传与他。”词话说道：
为甚爱风流，恋烟花日浪游，千金一笑成虚谬。把忠言当仇，夸君子好逑，哪里知家筵荡尽无人救。没来由，向吾开口，你好不知羞！
尼总师听了，说道：“善信，这词句虽说直谏，只是迟了，且发挥太峻，定要招尤，惹出患害。”骆周笑道：“正如师父所说，小子写便写了这词，传出屋外，心里却动了一个不忍，想道：『他恋色昏迷，把忠言逆耳，可怜也是一日交情，便说不得省俭。』随启门请入他来。我看着他颜色真带愧容，乃是看了词句，却趋向我前，百般委婉，想：『如今这样光景，何不当初斟酌，听我朋友直谏。』彼时只得取些钱钞与他，却问他：『花柳丛中名妓，座间把盏良朋，如今可来顾你？』他道：『今日若有钱钞得去，定然下顾下顾。』谁料这索疏终日还到花柳闲行，遇着妓家有客，他胡撕乱吵。妓家无奈，设了一个计较，却也太毒：妓家把一个乞儿用毒药毒了，称索疏来闹，故意串使乞儿争嚷，一时毒发身亡，却喊地方，指称索疏拳打人命，暗行贿赂，成了重狱。偶有人传到小于，叫去救他。小子仍念故旧，也顾不得奢俭二字，费了金钱，去白冤雪屈。谁知他恨昔日词句，反说小子与他同殴乞儿。赖有清廉官长鞫明，释我小子。这却是直谏招尤，看来也为俭起。”
莫谓善无报，皇天见得真。
远在儿孙应，近观汝自身。
却说副师三人轮流讲经说法，无非代祖师演化立言，镇日这村乡善信，往往来来随喜，但有不明的根因，便来询问。祖师师弟子，只是一意开道些正大道理，因而远乡村落，离国度三二百里的，也来听讲。惟有释门弟子，师徒们便与他问难禅机，讲论上乘。其余便是在道的善信，也只好微露一二宗教微机。这日骆周讲论了这几宗善事，个个听得，称赞不已。只见座间一个僧人、一个道士、三个善男子，起身向副师前说道：“师父，你这讲的经卷，可度化得人么？”副师答道：“不讲不度，不度不讲，讲讲度度的，自为化，我小僧亦不知。且问师兄自何来？道兄来何自？三位善男子何自来？”僧人答道：“弟子与道兄一处，自大讲禅林中而来。”道副师笑道：“师兄既出家在大讲禅林中，又何必问我弟子度也？若必欲问，何如自问？”道士便说道：“自问何住？”副师答道：“行实地，莫使幻，作空观，何所住。这眼前诸幻皆空，我门中如何来得，也只念你既来，须率教你个自化。”副师说毕，把手捻了一个心印诀，念了一声梵语，只见面前钵盂内，忽然一道霞光照出，那陶情三个慌张飞走，道：“我等只知曲櫱，安识真言。”往空中作烟云去了。却是何说，下回自晓。