（元）许有壬 撰
○题跋
跋颜鲁公墨迹卢侯帖
颜太师风节杰出千古脱翰墨未尽善思其人抚其迹犹当寳袭斋沐九顿首而后展视况毕天下之能事者乎世譊譊有真伪之辨苟称太师予即寳之况仲谦尚书所藏卢侯帖其为真迹昭昭无疑者哉松雪翁以平生见十六帖为幸其所称马病帖则予得之又获观此帖是亦幸之又幸者也
跋陈尚庭告
唐天寳三载开江县尉陈尚庭诰一通一时拟官者四十九人湮没不称者多矣而署衔于首者李林甫也林甫之恶千载不磨虽欲如当时选人之湮没不称不可得也吁可畏也哉
跋东坡墨迹郑君帖
书家论字必晋次则唐有不收苏黄翰墨之说可谓大言矣退之以羲之为俗书则晋亦不必收矣观坡公黄州醉中所作孟倅郑君帖其豪宕奔放有醉中意度再三谛视一点一画无可指议其精而入神者乎彼不收者予不敢有辨予苟有得当什袭宝之
恭题仇公度所藏奎章阁记赐本
天厯二年文宗皇帝作奎章阁征集儒雅讲求太平见诸记文忧深思逺御制若书龎奥劲丽而又镵刻精至信一代之文宝也墨本颁赐止及大臣皇上继明思有以扩大训示百僚始及朝着之有闻者而加用二玺焉此则懐庆路总管臣仇济为户部郎中时沾赐本也属臣有壬识其末臣窃惟帝王之文如二典三谟于以垂世立教帝王之书如二曜五星以定时成岁岂炳炳琅琅务声音采色者哉文皇词翰于是备矣于戏休哉
跋临川黄孺人训子诗
先公患世不教女辑女教书草庐呉先生序谓可与朱子小学并行邵庵虞公亦为后序行于世虽歌诗有戒然载巴陵玄子韩世孟一诗岂不以临难死节有闗世教乎临川呉母黄孺人训子诗所遇则异易地则皆然先公官临川黄甫四十诗则作于十年后惜先公之不见也或者谓临川王介甫后高尚成风故黄氏能致盛名予窃疑焉东莱吕先生言江西人物盛衰观人文者将于此乎考以几案间有江西诸贤书札为喜诸贤不独介甫也若以临川宜归介甫临川无晏公乎黄氏励妇节形诸言者若是其为士者宜何如予不知今江西人物视东莱时盛衰呉绶归为我问之邵庵
恭题至治御书
英宗御极练核图治拔恶木深固之柢取豫章大材以梁栋一世时则有若东平忠献王独运亭毒君臣千载之遇鱼水不足以喻之也一日侍便殿信手拈墨笔作古钱形而以朱笔分脉理为肉好执规矩为之有不及者上览之大悦取朱笔书皮日休诗我爱房与杜魁然真宰辅黄合三十年清风一万古于其侧盖以王为房杜也今庆老福徳亦侍侧即以赐之福徳装潢什袭后至元庚辰以归王之子今翰林学士承旨开府仪同三司臣都哷特穆尔开府以示臣有壬俾识其后臣有壬于是见至治之治其有以哉王偶拈笔不作它象而独作九府钱法非以其流布济人有功于世乎上不书他语独书诗人诵房杜之句非有契宸衷将责以贞观之治乎则是游宴之顷未尝有忘天下之心焉史称房杜不言功持众美効之君王汲引士类一善不遗其有得于是乎使天假以年则唐虞都俞吁咈赓歌之风蔼然一堂之上矣岂特房杜而已哉噫君臣相遇古今所难及其相遇而天复中道尽之此有志之士不能不痛悼也呜呼惜哉王之功业不终天实为之然痛悼之余复有为王贺者玄龄后有遗爱如晦后有隳构今开府继志述事益光前烈房杜有所不及矣积善之家必有余庆谁不信矣夫
跋雅勒呼正卿所蔵鲜于伯机词翰
鲜于伯机诗予知之已四十年吉甫段君嘅言人知其书诗则知否相半予方自幸在知者之中而夷陵监郡雅勒呼正卿知之虽晚爱之甚笃正卿素言晋后虽有书终不能如晋唐后虽有诗终不能如唐予谓诗发于人心天地无穷人心无穷不当主世代计也书又艺之艺耳正卿不屈也及其观伯机书则谓真十七帖观其诗人谓轶苏州入彭泽矣若然则晋唐而后书复有晋诗复有唐矣予非好胜窃喜因正卿之言使不知伯机之半行皆左袒且以识吉甫之嘅焉
跋重刋羊祜碑
堕泪碑在天地间与元气相为无穷昔之亡也有不亡者存盖立徳立功立言有一于此足以不忘况备之者乎太傅之未就交辟也郭爽以为今之颜子其徳之着见者若此委质而后大勲伟绩史不胜书其功懋矣若论三年之丧欲革汉魏之薄而兴先王之法以敦风俗其于立言盖有儒者之风焉使及门孔氏其殆庶几乎陆抗谓乐毅诸葛孔明不能过未足以尽之也李商隐因韩子淮西碑有言汤盘孔鼎有述作今无其器存其辞辞之精絶者不托于器且不可泯况徳之浃人肌骨者乎昔大傅造岘山言自有宇宙便有此山予谓但有岘山便有太傅且人皆因碑而传是碑由梁迨今至于四刻则因人以着不亦异乎访旧文而刻之石由京师而致之岘首者编修官杨伊志卿也
跋检讨郑取新刻千文赐本
智永书千文真迹皇上览而善之命刻诸石摹本所及盖殊渥也而经筵检讨臣郑取以侍从之请亦沾赐焉窃观宸翰精玅高出古今天光日华贲饰万物而犹取法古昔此大禹之不自满假也昔有使臣下用拙笔以取容者自言我于兴代方外之人一艺之精掇拾残缺俾襮于世何悬絶若是耶在艺且尔则于往圣续民命寿国脉之大经要训有不求者乎此经筵之所以缉熈日新也是帖之不泯非智永之幸斯文之幸也斯文之幸天下后世之幸也
跋蒋善夫义士传
予入京早若将作同知任瑛之狱尚书右丞博巴之死皆及见者也任犴狴固宻而能出之天下大索穷山絶壑鹘巢之地亦斫木标榜姓名而能周护脱之可不谓能乎博之罹祸也亲故皆避去而能收其骨而葬之可不为难乎此蒋伯祥善夫得称义士而揭翰林所为作传也或曰掲之传蒋也观其所主窃有疑焉予曰不然智伯不仁豫让感国士之遇至以死报列之刺客识者不能无议于太史公焉则善夫之得称义士亦可无愧矣若夫出良家子女于异域罟擭陷阱之中又其义之炳炳者也子曰吾之于人也谁毁谁誉如有所誉者其有所试矣此非圣人善善急而恶恶缓之明训欤
跋张开府宗度牒
冲真明逺玄静真人张徳隆收从父开府公宋咸淳三年度牒一通曰景定四年者是岁之所颁也曰新法度牒者绍兴间所行绫纸新法也开府年二十五受此为道士归我朝际遇列圣绾玉章致极品此牒其起家之所由乎昔赵宋天禧间天下道士万九千余人迄熈宁之末登降不一未尝及二万人以古之为民者四则多矣以天下之大生齿之繁当尊隆其教之世而其数若此谓之少可也盖核试之科严披度之条宻游惰不得苟容其中厥后国日蹙财日匮因而利之遂与泉币并行矣因而利之其势不能不滥而得人乃有开府者则又拔乎其萃千万人不一二见之者焉牒之制度绫纸缜宻印署周详宛然官告也我国家富有四海言利之徒屡以是撼执政予在左司熟闻其说利不足道也若夫搤游惰而不使滥其亦切于为治者乎天厯初始行其法今虽不废而奉行未至条目未悉有志于治者将于是有考焉
跋神徳真君画象赞
昔开府仪进上卿张公之观化也朝廷赠恤之典士大夫哀挽之诗与夫刻铭丰碑揭示永乆者莫不各臻臻其极天厯己巳追封神徳真君又祠而祀之矣初开府年七十仁皇诏图其象勅词臣为赞识以皇帝宝像若赞亦刻之石矣冲真明逺玄静真人徳隆真君从子也哀慕之心犹以为未足复图其象裒赞文若始终纶诰为一通请识其后以寓羮墙之思焉夫黄老之教主乎清净古之为治者有资焉其流而为申韩者以其忍也忍于其亲况于他人乎羽流之学以哀不入心为逹人而无哀果名为心乎真人为从子孝思若是忍与逹不能累之也夫不以忍而施之人不以逹而荡其心则所谓道者顾不在兹乎若曰其所谓道道其所道非吾所谓道者不敢施于真人矣
跋绍兴狱空诏
绍兴庚辰大理寺奏狱空赐诏奬谕时敷文阁待制赠少师开府仪同三司张运为寺臣以明决平允著称而思陵用适其材故能致效若是焉愚读前后刑法志有曰三代之盛至于刑措兵寝者其本末有序帝王之极功也夫所谓本者非好生之徳洽于民心兹用不犯于有司乎思陵渡江当南北分裂之余干戈骚屑之际虽未能恢复中土以底兵寝而三十余年之间屡见空狱其有得于虞书之旨深矣今冲真明逺玄静真人徳隆者待制五世诸孙也真人从父开府公登一品清贵羣从亦至郡守其待制之流泽乎诏尝刻于石陵谷变迁有力者取以墄塔真人购而得之残缺已半而诏本收藏如新石乃不如纸者以张氏子孙之贤也张氏子孙仕而有职于刑者其尚取法于是哉
题陈璧家藏简斋墓志后
靖康板荡思陵踽踽东南中原士大夫有能自拔以从其君于间闗流离之际丁急贤之会収録宜何如然用之而未至者人也得之而复失者天也简斋陈公既叅大政寻以疾辞遂至不起用世之学不究其施岂非天乎君子于是有以见胜国之不能复有中土也世知其诗之工而不知其心之苦若向来万里意今在一窻间之句予毎三复而悲之墓志有不能尽者焉
跋米元章临李北海毒热帖
海岳公临法书用盗狐白裘手非随人作记者也学孙叔敖不得不曲尽其似耳然其本来优态还扫除净尽乎盖狐白裘亦有发觉时也因观临李北海毒热帖澷书若是不知识者以为何如
跋张宜相所藏织成宣和御书清净经
唐安乐公主出降益州献碧罗为花鸟大如黍米眼鼻觜甲皆备瞭视者方见之陆龟蒙纪锦裾谓其禽鸟花卉谛视条段斩絶分画缜致不可状虽不可见想象不过乎景物精絶而亦疑其夸也若夫字画见诸织组者大率仅能成字而笔意则未易得宜相张君藏织成宣和御书常清净经一卷笔意之精不失毫发机轴之异又有不可胜言者面文背质判然二文而吻然一层不知当时之工何以施其巧于机轴之间也因知碧罗锦裾非夸而又有不及者虽然竒则竒矣特一物尔而余因是深有感焉宣和间万事已堕清净经谓神好清而心扰之心好净而欲率之遣其欲而心自净澄其心而神自清呜呼斯言足以为国矣知而不能践徒从事组织之末祗増其多欲尔故余不暇论组织之工而深有感于是焉是卷出没之详同年欧阳原功叙之详矣其己夘冬与予同观盖庚辰冬也
跋戸部主事观音努新刻千文赐本
智永真草千文散落世间存者无几虽秘书所蓄亦有可指议者南北盛传在京师则有田氏家藏墨迹七十三行为最佳田氏图书散失翰林直学士伊啰斡齐桑莭购得之不敢私有以献于上上览而悦命移刻诸石间以墨本赐臣下翰林应奉观音努沾赐焉观音努得之亦思七十三行中所谓坚持雅操好爵自縻之言以报圣恩之万一乎勿徒为翰墨观美而已也
跋兵部主事大都所藏周濓溪而下十二先生画象
右濓溪而下至东莱十二先生画象兵部主事大都子正得诸石刻移绘缉素俾有壬识其后将朝夕瞻仰以自朂者也盖自圣逺道塞百氏纷起十二先生者出豁其晦合其异一归于正而道统之传有在焉三代而下功业文学之人史册相望若十二先生则代不一二见天生大儒皆萃于宋三百年于戏盛哉子正景行先哲当求其书而读之读其书矣又求其人于心则庶乎其有得也
跋干尚书封二代碑
右礼部尚书干公封赠二代碑铭翰林学士承旨欧阳玄原功之笔翰林学士承旨张起岩梦臣篆其额有壬实为之书而记其碑阴者则今翰林直学士黄溍晋卿也干公寿道与予四人延佑首科同年进士梦臣则大魁焉寿道子旟来京师録本请识其后干之世徳碑铭具矣予不容赘而独列同年者非敢夸首科得人之盛盖悲夫五十六人凋谢无几而予五人者乃得聨名于一石亦盛事也旟归持奉寿道寿道必以为然
题乐天醉吟先生传池上篇