○传

　　徐母太恭人顾氏传

　　徐母顾氏者故宁都少尹思复公之继室今司经局洗马少湖之母也先世鄞人入国朝以戎隶籍于松居华亭母生有淑德孝敬仁慈出自天性其于归也姑犹在堂母善事之少尹仕必迎其母就飬少尹以才能数承上官檄出署他邑母奉姑愈恪姑安之若忘子之去侧也少尹先配有子若女赘壻于家子亦娶妇母处之有道咸无间言鞠二幼女教爱尤笃仁恤族党寡姑孀姊老且贫衣食之有姒暴卒无棺辍已宿备美材与之中表少孤者贫者顾复之与已子同母素勤俭未尝一日自暇逸非有故不具华衣重肉当少尹仕剧邑母晨夕躬纺织督家奴植蔬畜鸡豚以资少尹少尹得以廉着洎少尹谢事家居食指渐众业益落莫母拮据勤苦检括细微凡宾祭日用百须悉母经画性严重礼法齐家壸以内肃如也训子以道义洗马既登第丁父忧家居乡人以事懐金干谒叱絶之曰何可累吾子名节也洗马前在史局以议论忤当道外补母时激励之洗马用是名益起既乃擢按察副使董学政会天子建储妙选辅导寻召入为今官母惓惓语以图报朝廷德意季子陟幼从兄学洗马之赴召也留陟侍飬母随遣就卒业于雍曰不可以吾故惰废尔志陟行四月而母以疾卒为寿六十有八当洗马官宪副适天子举大礼推恩少尹得赠如子官母封太恭人至是洗马闻讣京邸疏请于上曰臣阶少愚昧父縻职于外臣頼母教居多臣非母无有今日以事陛下今母卒臣不能躬视含殓实抱悲切惟陛下哀怜之天子悯其意特赐塟祭盖恩荣终始云太史氏曰予闻太恭人昔在室也思复公丧妇议娶之讯日者曰是妨嗣遂已思复既他娶未几所娶又复不禄太恭人犹在室也公复议娶人以为言思复曰吾固有子矣且吾母老吾闻是女贤必能助吾孝与抚吾子卒娶之时太恭人年已三十矣实克生令子洗马以徳业名世陟亦勤学砥行诸孙振振益昌徐宗然则世之言星命者又乌足据也或曰天道与善徐积善逺矣思复翁位弗称德又以太恭人之贤天实与之而作之配不然何翁乃再娶再失太恭人逾筓弗字若有待焉者讵偶然哉是岂术者所能及也信矣信矣

　　桐君传

　　桐氏着姓最逺炎帝时已有之质本木讷而有文干帝才之始隶籍大司乐以其能禁人非心故又谓琴氏世以本桐出也故犹谓桐氏云在舜时尤着禹治水辙迹遍天下东行至徐州遇君于峄阳载以后车命徐州牧贡于帝都舜日与赓歌南风之诗天下大治论者谓其功不在五臣下后命夔典乐桐自请愿备器使韶乐之盛桐绩居多焉在周时从文王居羑里頼以遣释周公相成王悉征云和龙门空桑之良以备用时得人为最盛孔子道既不行于春秋尤乐与桐氏友每有所感必即桐鼓而歌之桐輙能畅其意尔后嗣日蕃人益多与交者凡孤臣孽子幽人贞女随其遇各有所得有伯牙氏者与之尤善每谓曰吾生平有山水癖惟子与我共耳时有锺氏者独知二人相契之宻子期死牙与桐寖疎论者谓人惟务取友固不必人知若牙者亦隘甚矣子贱为单父宰慨然有志虞氏之治征桐氏日与周旋邑用称理晋嵇中散康常欲为结没齿交嵇后以罪被戮戮时犹相视为永诀卒不负其言时又有戴逵阮瞻者亦雅善桐人有求识桐者輙就二人阮不问贤否悉与进戴则务择人茍非其人虽王公弗与至不胜厌輙挤桐氏以絶求者戴则暴矣非桐之罪也是后独柴桑翁深会其意作志言交每相对一笑嗒然忘形人莫窥其际也桐为人冲雅和乐声合律身中度金和玉节偹八风四时五行二仪六合之象其同軰若秦阮氏者俱不可同日语也雅好洁且恶烦嚣延之者必辟静室焚香坐以石榻尤宜月夕与语益快意倾倒然颇不为时俗所识其未遇者多为野人所折辱汉时有得之俾供爨者蔡邕偶过之闻其悲鸣急邀以归邕戏之曰微予子其烬乎因提挈之见其裾有爇迹因号为焦桐氏唐明皇尝召对便殿语未竟輙叱去故终明皇时弗显桐后亦颇逐时好多随人意出新巧声其族散处天下既众然率以年老为良其寿者多至三四百岁面作绉文识者輙能辨之曰此断文桐氏也啧啧嘉赏至以侪于焦尾云论曰桐氏固多贤然亦因人而成余尝慨想虞周洙泗之盛生其时者赋质既良而又有舜文仲尼为之主故其言论风旨高明广愽有太古之遗意焉所谓圣之徒者非欤降及后世其德少衰矣临卭之事千古之羞而桐亦与焉视祖德何如哉世之欲友之者亦慎之而已

　　张节妇传

　　节妇姓荘氏华亭人幼有至性絶颕悟父竹溪先生教以孝经内则列女传诸书率能通其大义长适同里士人张云鹇以孝敬闻无何云鹇得劳瘵疾日渐尫惫展转须人抱持节妇周旋弗离顷刻调膳修进汤药若事父母久益虔弗懈云鹇疾既革数视节妇叹曰吾疾殆弗起子且无嗣即弗起子身事奈何节妇泣曰君言岂真不知妾耶抑姑欲相试也妇人不二夫妾虽不敏此固稔闻者更何言居数日云鹇竟卒节妇年甫二十哀毁几絶画夜恸弗休张世业儒无厚赀云鹇死日益困窭节妇躬纺绩为寡姑甘旨具孤影茕茕灯火间率至夜分家人有怜之微讽其易志者节妇正色曰此言何为及我哉汝忧吾饿死耶吾弗惧饿死则已狗彘行不忍为也且吾固已许夫子嗟乎吾弗能践吾言以负吾夫子于地下者天实诛之言者媿而退洎塟云鹇命两其竁以示决众始益谅其无他志于是育云鹇从女为己女赘其姊之子为其后从姑命也是后益自敛戢未尝暂越户限丹铅簮珥之属悉屏弗御虽家人不闻其嬉笑声于是云鹇殁且十二年矣哀毁犹如初丧时云史官曰余读易至恒之六五读礼至士昬礼纳采用鴈之义未尝不废书叹曰呜呼古圣人垂训之意深矣哉栢舟之诗见录于经宜也世衰俗薄夫死肉未寒已烻烻有他志者独非人妇耶若节妇者不可谓贤乎人又言张先世以三节着节妇犹及事之不得不尔噫鄙哉斯言何其待人之浅哉贤如节妇见道明矣即非三节有弗能守乎即使节妇见弗明可为浮议动彼三节者岂能絷其足耶斯言几于阻人为善者余故不可不辨

　　南塘处士传

　　南塘处士姓某名某世居镇江之南门外自厥祖若考皆力穯致殷厥家迄处士益务开拓兼陶朱猗顿之业赀日充裕处士性乐易泛爱喜赈穷乏凡城之南门外无虑数千户多所称贷劵积如山虽素不识亦乐与无厪意遇歉岁度不能偿輙慰谕之不复取索人亦甚德之无忍负者即有负然复请亦无不得故人益信其廉于取物尝有媪负荳来鬻既去得荳中镪物若干度媪去已逺封藏无所动诘朝觅媪畀之尤以风义自许每交与有危急事助百金无难色其行谊多类此人见其然或以愚目之继又疑其诈或曰彼非诈也人能诈于其它而尠能诈于割赀以与人彼乃强为者处士闻而笑曰我岂愚者耶彼世之厚积不散朘民丛怨者其愚不有甚耶且吾幸藉先人遗积得有余赀诚不忍夫颠连无依者耳又何强焉即有所强则人强为恶我强为善亦未不可也人又以处士好与而无损于其富有若宋清之为者处士曰吾岂若清清不取直于目前而兾得厚报于后此乃狡狯计利之尤者吾损己有以济人偿者不拒否亦不复望也子不知吾之力本节费以无坠先业而乃疑吾为清吾岂清若乎必谓吾逺于取利则有之然清之取利也责报于人而吾乃听命于天要亦自不同也处士既韬晦无进取志因极意隐居之乐宅近有塘益加疏浚花木蔽芾云水掩暎每暇则觞咏啸歌于其侧因别号南塘塘可灌溉处士之托意有在也搢绅逢掖之士多乐与游名公硕人若今大冡宰邃庵杨公郡守王君軰率礼重之有丈夫子几人曰某读书成立可待人谓处士积善之报盖不爽云太史公曰呜呼自世道降而民俗漓彼謭謭为利者视宗族犹秦越也如处士者可多得哉世恒以得位者泽易流使处士当之则其所立不知何如而止为一泓之沾溉也惜哉然其所被亦已多矣孔云好礼孟曰善士若处士者非耶