赠李八秘书别三十韵
【鹤注】当是大历元年七月作。
往时中补右，扈跸上元初①。反气凌行在，妖星下直庐②。六龙瞻汉殿③，万骑略姚墟④。玄朔回天步⑤，神都忆帝车⑥。一戎才汗马⑦，百姓免为鱼⑧。通籍蟠螭印⑨，差肩列凤舆⑩。事殊迎代邸，喜异赏朱虚（11）。（首忆秘书扈从之事。反气四句，上皇西巡。玄朔四句，肃宗兴复；通籍以下，秘书侍从也。【钱笺】肃宗初，公拜左拾遗，此云中补右者，必李秘书于是时官右补阙也。中者，右补阙属中书省。唐制：左右补阙拾遗，掌供奉讽谏、扈从乘舆。扈跸上元初，谓扈驾于主上建元之初，非如《寄草堂》诗所云“经营上元始”也。当时驾次马嵬，帝自陈仓而赴蜀，路经汉中，太子自彭原之朔方即位灵武。所谓“万骑略姚墟”者，指上皇也；“玄朔回天步”者，指肃宗也。通籍，李得出入行宫。差肩，谓随朝士而趋辇后。肃宗以恢复入京，非由继统嗣位，故与代邸迎立者有殊。梦弼曰：秘书宗室，故比朱虚。未能优擢，故云赏异。）
①洙曰：扈，扈从也。跸，鸣晔也。天子出，鸣跸以清道。②庾信赋：“遭东南之反气。”行在、妖星，注皆见前。陆机诗：“厌直承明庐。”③六龙，天子之驾。《易》：“时乘六龙以御天。”嵇康诗：“乘云驾六龙。”梁宣帝诗：“汉殿珊瑚支。”④蔡邕《独断》：“大驾备千乘万骑。”《帝王世纪》：瞽瞍之妻握登，生舜于姚墟，故得姓姚氏。《汉书注》：《世本》：妫虚，在汉中郡西城县。《世纪》：安原，谓之妫虚，或谓之姚墟。⑤赵景真书：“植橘柚于玄朔。”朔方玄武之位，故称玄朔。《诗》：“天步艰难”。⑥鲍照诗：“明辉铄神都。”《史天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四方。”
⑦《书》：“一戎衣”。《公孙弘传》：臣愚驽，无汗马之劳。
⑧《左传》：刘子曰：“微禹，吾其为鱼乎。”《光武纪》：赤眉在河东，但决水灌之，可使为鱼。
⑨《前汉魏相传》：通籍长信宫。《元帝纪》：宗室有属籍者。蔡邕《独断》：“玺者，印也。印者，信也。”天子玺以玉螭虎纽。《西京杂记》，灯高七尺五寸，作蟠螭。
⑩王僧孺书：抗首接膝，履足差肩。凤舆，见《洗兵行》。（11）《汉书》：文帝自代邸来，即位，益封朱虚侯刘章二千户，黄金一千斤。
寇盗方归顺①，乾坤欲宴如②。不才同补衮③，奉诏许牵裾④。鸳鹭叨云阁⑤，骐驎滞石渠⑥。文园多病后⑦，中散旧交疏⑧。飘泊哀相见，平生意有馀。风烟巫峡远，台榭楚宫虚⑨。触目非论故⑩，新文尚起予（11）。（此记前后聚散之迹。上六，往日同朝，下八，夔州重晤。补衮牵裾，谏官之职。叨
云阁，公授拾遗。滞石渠，李迁秘书。多病交疏，指弃官以后。飘泊二句，喜逢敌人。风烟二句，客夔景物。非论故，道故者无人。尚起予，知音有秘书也。）
①归顺，注别见。②《汉书诸侯王表》：四海宴如。③《诗》：“衮职有阙，仲山甫补之。”④袁绍书：“奉诏之日。”《魏志》：魏文帝欲徙冀州民十万户实河南，辛毗引帝裾而谏。⑤古诗：“厕迹鸳鹭行。”潘岳赋：“高阁连云。”⑥《三辅故事》：天禄阁、石渠阁，并在未央宫大殿北，以藏秘书。⑦司马相如为文园令。⑧嵇康为中散大夫，作《绝交书》。⑨《楚语》：“先王之为台榭也。”⑩《世说》：触目皆琳瑯珠玉。（11）刘孺诗：“言赠赋新文”。《论语》：起予者商也。【朱注】《韵会》予本无余音。《匡谬正俗》曰：《曲礼》“予一人”，郑康成注：余、予，古今字。因郑此说.近代学者遂皆读予为余。此诗亦用平声，盖从后人读耳。清秋凋碧柳①，别浦落红蕖②。消息多旗帜③，经过叹里闾④。战连唇齿国⑤，军急羽毛书⑥。幕府筹频问，山家药正锄⑦。（此秘书参幕府事。巫峡、楚宫，上记相见之地；柳凋、蕖落，此记相别之时。并兴起乱离凋敝之象。【朱注】战连、军急，谓崔旰与杨柏及张献诚相攻。【原注】“山剑元帅相公，初屈幕府参筹画，相公朝谒，今赴后期也。”又云：“秘书比卧青城山中。”
①梁简文帝诗：“水照柳初碧，烟含桃半红。”②谢庄诗：“凌别浦兮值泉跃”。简文诗：“红蕖间青锁，紫露湿丹楹。”③《汉高纪》：“益张旗帜于山上。”④古诗：“思还故里闾。”⑤《左传》：宫之奇曰：“辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓乎。”⑥《魏武帝奏事》：“若有急，则插羽于檄，谓之羽檄。”⑦陈子昂诗：“追宴入山家。”台星入朝谒①，使节有吹嘘②。西蜀灾长弭③，南翁愤始摅④。对敭抏士卒⑤，乾没费仓储⑥。势藉兵须用⑦，功无礼忽诸⑧。御鞍金騕褭⑨，宫砚玉蟾蜍⑩。拜舞银钩合（11），恩波锦帕舒（12）。（此秘书入朝后事。【朱注】台星、使节，皆谓杜鸿渐。秘书盖因鸿渐表荐入朝，其奏对君前，当以师老财匮为言。盖全蜀之势，今方藉兵，不得不用，而诸将冒功无礼，如所谓抏士卒、费仓储者，其可忽之而不问乎？是时崔旰虽归朝，而杨子琳未释甲，蜀中所在聚兵，军储耗蠹，故因秘书赴幕而及之。言外亦暗规鸿渐也。又云：秘书将承恩赐马，有锦帕之舒，且入直侍书，见银钩之落也。次公指杜相公，于上下语势不接。【远注】银钩，承宫砚。锦帕，承御鞍。拜舞之后，落笔如银钩。洙云：诏书也。）
①台星，注见十六卷。
②《周礼地官》：掌邦国之使节。③《周礼》：弥灾兵。弥，即弭也。后汉寇荣疏：以宁风旱，以弭灾兵。
④旧注：南翁，南楚老人，如《项羽传》所称南公，古人公翁二字通用也。蔡邕《瞽师赋》：“抚长笛以摅愤兮。”⑤《书毕命》：“对扬文武之光命。”《陆机集》：“对扬帝祉。”【朱注】《上林赋》：“抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩。”善日：“抏，损也，音玩。”吴曾《漫录》：“抏，挫也，吾官切。”《平准书》：“百姓抏弊以巧法。”《索隐》曰：“《三苍》：抏音五官切，抏者，耗也。”取此音以释此诗，于义甚当。王褒《讲德论》：“惊边扤士。恐亦是抏士。”
⑥《张汤传》：“始为小吏乾没。”《正义》谓无润及之，而取他人也。如淳曰：“豫居物以待之，得利为乾，失利为没。”《三国志傅嘏传》：“岂敢寄命洪流，以徼乾没？”裴松之注：“有所徼射，不计乾燥之与沉没而为之也。”
⑦《周策》：“藉兵乞食于西周。”《赵充国传》：“遣使至匈奴藉兵。”⑧《左传》：“见无礼于君者，诛之如鹰鸇之逐鸟雀焉。”《何氏语林》：
王僧虔日：“忘兄之胤，不宜忽诸。”⑨《淮南子》“待騕褭飞兔而驾之，则世莫乘车。”⑩《西京杂记》：广川王发晋灵公冢，得玉蟾蜍一枚，大如拳，光润如
新玉，取以盛水滴砚。（11）《吴越春秋》：群臣拜舞天颜舒。王僧虔《论书》：索靖名其字书曰银钩虿尾。（12）《西京杂记》：“覆以锦帕。”
此行非不济①，良友昔相于②。去棹依颜色③，沿流想疾徐④。沉绵疲井臼⑤，倚薄似樵渔。乞米烦佳客⑥，钞诗听小胥⑦。杜陵斜晚照⑧，潏水带寒淤⑨。莫话清溪发⑩，萧萧白映梳。（此自叙而致送别之情。秘书此行，非不足以济时，特良友相阔，觉临去依想耳。沉绵四句，自述客夔近况。杜陵四句，嘱其相答故人。莫话者，自惭衰老也。此章，前二段各十四句，后二段各十二句，中间八句相间。）
①《周语》：“动无不济”②《易林》：“患解尤除，良友相于。”
③梁简文诗：“凄凄隐去棹。”④隋孔德绍诗：“沿流渡楫易，逆浪取花难。”梁简文诗：“岂若兹川丽，清流疾且徐。”⑤颜延之《陶征士诔》：“井臼弗任，藜菽不给。”⑥沈约诗：“佳客信龙镳。”⑦小胥，见《周礼春官》。⑧梁萧钧诗：“平川收晚照。”⑨【洙注】潏水，公故居。【卢注】杜牧《期游樊川》诗：“杜村连潏水。”鲍照诗：“照照寒洲爽。”《方言》：水中可居者曰洲，三辅谓之淤。⑩《杜臆》：清溪发，语奇。
黄生曰：时诸将连兵讨崔旰，胜负未决，杜鸿渐以节度使让旰，而使诸将各罢兵。公盖深愤此事，故于诗中吐露之曰：“西蜀灾长弭，南翁愤始摅。”
虽为称颂之词，其实灾未必弭，愤未常摅也。曰：“对騕褭士卒，乾没费仓储。”言蜀中军实耗损，入告朝廷，善为区处，使缓急有备，此大臣行边善后之策也。如是，则西蜀灾长弭矣。曰：“势藉兵须用，功无礼忽诸。”此用季文子诛无礼于君之言。如旰杀主将而叛，此岂有礼于君者？今反就加节使，是功及无礼矣。夫旰罪当诛，势必藉兵，今乃与诸将同拜朝命，功罪不明，于文子之言，无乃忽诸。必杀崔旰，愤始摅矣。公于《赠李》诗中，寓词告杜，盖深讽其处事之草草也。
中夜
【顾注】诗有江山危楼，亦夔州西阁所作，当在大历元年。司马绍诗：“中夜不能寐。”
中夜江山静①，危楼望北辰②。长为万里客，有愧百年身③。故国风云气..
④，高堂战伐尘⑤。胡雏负恩泽⑥，嗟尔太平人⑦。（此客夔而伤乱离也。在四句分截。望北辰，思长安也。万里一身，危楼所感。故国高堂，北望之意。风云气，变易无常。战伐尘，屡经残破。负恩泽.追恨禄山。盖自天宝初，而祸绵不息，致不能为太平之人也。）①何逊诗，“暂有江山趣。”②阴铿诗，“接路上危楼。”庾信诗：“高荣据北辰。”③鲍照诗：“争先万里途，各事百年身。”④颜延之诗，“故国多乔木，空城凝塞云。”《史记》：风云，天之客气者也。⑤梦弼以高堂为杜陵屋庐。今按：曹植诗：乃为高会，宴此高堂，沈约诗：“青鸟去复还，高堂云不歇。”刘孝绰诗：“长门隔青夜，高堂梦容色。”此皆概言华屋。或因前诗有“高堂天下无”之句，遂指为夔州地名，误矣。⑥《晋载记》：石勒，上党武乡羯人，年十四，随邑人行贩洛阳，倚啸上东门。王衍见而异之，顾谓左右曰：“向者胡雏，吾观其声视有奇志。”《唐书》：张九龄见禄山入奏，气骄蹇；曰：“乱幽州者，此胡雏也。”旧注误以吐蕃为胡雏。《前汉郊祀志》：亦施恩泽。
⑦《书》：“嗟尔万方有众。”《路温舒传》：“囹圄空虚，天下太平。”
垂白
【鹤注】此亦夔州西阁作，故云江喧楼迥。诗成后，拈垂白二字为题，非专咏垂白也。《汉书杜周传》：“老姊垂白。”注，“白发下垂也。”
垂白冯唐老①，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时②。多难身何补，无家病不辞。甘从千日醉，未许《七哀》诗.. ③。（此章乃老去悲秋之意，下六，申言其悲。少睡移时，忧在国家也。醉千日，付之不知。未七哀，伤心更多矣。《杜臆》：公年老为郎，有似冯唐。当秋而悲，复如宋玉。少睡无聊，故起立移时。多难身何补、作愤语，无家病不辞，作苦语。【赵注】公妻孥在蜀，而云无家，盖以故乡为家也。）
①《汉书》：冯唐以孝著，为郎中署长，文帝辇过唐曰：“父老何自为郎？”
②庾信诗：“高花出迥楼。”③《魏都赋》：“醇酎中山，沈湎千日。”《搜神记》：狄希，中山人，能造千日酒，饮之，一醉千日。《七哀》诗，见十六卷。
中宵
【鹤注】当是大历元年在西阁作。中夜，指长夜言，中宵，尚在黄昏以后。陶潜诗：“中宵伫遥念。”
西阁百寻余①，中宵步绮疏②。飞星过水白，落月动沙虚。择木知幽鸟，潜波想巨鱼③。亲朋满天地④，兵甲少来书⑤。（中宵独步，领起通章。星月属赋，中宵所见。鱼鸟属比，中宵所感。未伤孤身飘泊，不如物情之自适也。飞星过水而白，下半因上。落月动于沙虚，上半因下。一就迅疾中取象，一从恍惚中描神。【黄生注】五六，即“水深鱼极乐，林茂鸟知归”意，此系夜景，故以知想字面钩画之。言外则以物之得所，形人之失所，而人之失所，由亲朋不相存济也。）
①阁在山上，故高至百寻。《西京赋》：“巨兽百寻。”②《梁冀传》：“窗牖皆有绮疏。”注：“绮疏，镂为绮文也。”陆机诗：“振风薄绮疏。”
③过字、动字，白字、虚字，知字、想字，皆句中眼。《天文志》：“星自上而降曰流，自下而升曰飞。”庾信诗：“沙虚马迹深。”《左传》：“鸟能择木，木岂能择鸟？”郭璞诗：“潜波涣鳞起。”王褒颂：“沛乎若巨鱼之纵大壑。”④《晋书谢安传》：“亲朋毕集。”⑤《韩国策》：“缮治兵甲，以益其强。”
不寐
此亦西阁所作。《诗》：“寤言不寐，如有隐忧。”
瞿唐夜水黑，城内改更筹①。翳翳月沉雾②，辉辉星近楼③。气衰甘少寐，心弱恨容愁。多垒满山谷④，桃源何处求。（首联，不寐所闻。次联，不寐所见。三联，不寐之状。未联，不寐之由。月沉在转更之后，星近又在月落之馀，愁来更加少寐，多垒故起愁心，通章写景言情，逐层追紧。顾注：气衰少寐，理势自然，故曰甘。心弱容愁，时事使然，故曰恨。《杜臆》：心力本弱而愁绪太多，当他不过，是可恨也。满山多垒，叹寄身无处矣。）
①更筹，见前。②《归去来辞》：“景翳翳以将入。”③虞骞诗：“晖晖光稍没”。④《曲礼》：“四郊多垒。”《萧望之传》：“群盗并起，充满山谷。”【鹤注】此指崔旰之乱未平。
送十五弟侍御使蜀
【鹤注】当是大历元年作，诗云“豺狼斗”，盖指崔旰辈相攻也。
喜弟文章进①，添余别兴牵。数杯巫峡酒，百丈内江船②。未息豺狠斗，空催犬马年③。归朝多便道④，搏击望秋天⑤。（上四送别，五六慨身世，七八望侍御。【顾注】公恨不能身讨豺狼，嘱弟归朝而弹击之。）
①《北史》：卢恺作露布，帝读大悦，曰：“恺文章大进”
②《舆地广记》：涪州内江，即黔江也。《益州记》：内江至关头滩，滩长百步，悬崖倒水，舟楫莫通。【朱注】《通鉴》：朱龄石伐蜀，众军从外水取成都，藏僖从中水取广汉，老弱乘高舰，从内水向黄虎。史炤《释文》：巴郡正对二水口，右则涪内水，左则蜀外水。内水自渝上合州至绵州，外水自渝上戎泸至蜀。杨慎谓外水即岷江，内水即涪江，中水即沱江。
③陶氏叙侃《临终表》曰：“犹冀犬马之齿，尚可少延。”④《萧望之传》：“便道之官。”⑤《旧唐书》：桓彦范举杨峤为御史，不乐搏击之任。师氏曰：御史搏击奸回，如秋鹰之搏击鸟兽。
江月
【鹤注】此大历元年夔州西阁作。《杜臆》：咏江中月影也。何逊诗：“江月初三五。”
江月光于水，高楼思杀人①。天边长作客②，老去一沾巾③。玉露溥清影..
④，银河没半轮⑤。谁家挑锦字⑥？烛灭翠眉颦⑦。（此章，对月伤怀。上四，羁人之感，属自叙。下四，离妇之情，推开说。江月漾光于水上，高楼一望，顿觉身寂影孤，真堪思杀。盖天边久客，至老不还，恐远死他乡也。因想清影之下，玉露浓溥，半轮之傍，天河掩没，月色明皎如此，此时绣字空闺者，烛残挑罢，得无对之而颦眉乎？当与上沾巾者，同一愁思也。）①曹植诗：“明月照高楼，流光正徘徊。”庾肩吾诗：“楼上徘徊月，窗中愁思人。”②何逊诗：“天边看远树”。③曹植诗：“歔欷涕沾巾。”④李峤诗：“色带银河满，光含玉露开。”《诗》：“零露溥兮”。注：“溥，露多貌。”曹植诗：“明月澄清影”。⑤张正见诗：“明月半轮空。”⑥《晋列女传》：窦滔妻苏蕙，字若兰，织锦为《回文璇玑图》诗赠滔，宛转循环读之，词甚凄惋，凡三百四十字。挑锦字，挑锦线以刺字，欲寄征夫也。
⑦张九龄诗：“灭烛怜光满。”梁元帝诗，“翠眉暂敛千重结。”黄生曰：结在章法，是推开一步，在比兴正是透深一层。盖即男女之情，以喻君臣之义，则前半所云“思杀人”、“一沾巾”者，皆有着落矣。公之攀屈宋而亲风雅，实在于此，此岂玉台、香奁辈所能效颦哉？
月圆
此亦西阁所作。谢灵运诗，“放舟候月圆。”
孤月当楼满①，寒江动夜扉②。委波金不定③，照席绮逾依④。未缺空山静⑤，高悬列宿稀⑥。故园松桂发⑦，万里共清辉⑧。（此章，月下思乡。上六景，下二情。满言月圆，动言月影。委波，申动扉。照席，申当楼。未缺高悬，申月圆之状。未想故园秋景也。《杜臆》：江月倒影，水摇而阁上之扉为动，大是画意。月注波中，金光摇而不定；月临席上，绮文依而愈妍。将金波、绮席拆开颠倒，赵汸谓诗家用古语之法。）
①梁武帝诗：“慅慅孤月帷。”②何逊诗：“寒江复寂寥。”庾肩吾诗：“高楼开夜扉。”③《月赋》：“委照而吴业昌。”郊祀歌：“月穆穆以金波。”④《六韬》：“纣时以绮为席。”邹阳《酒赋》：“绡绮为席。”⑤《释名》：“月缺也，满则缺也。”陶弘景诗：“空山霜满高烟平。”⑥《淮南子》：“高悬大镜。”《月赋》：“列宿掩缛，长河韬映。”⑦何逊诗：“独守故园秋。”《杜臆》：松桂发，犹言松菊犹存。张正见诗：“松桂此真风。”⑧傅玄诗：“皎皎濯清辉。”《月赋》：“隔千里兮共明月。结联本之。”胡应麟曰：杜有太巧类初唐者，如“委波金不定。照席绮逾依”，有太纤近晚唐者，如“雨深荒院菊，霜倒半池莲”。
胡夏客曰：未缺句，不如摩诘“空山月色深”。高悬句，本孟德“月明星稀”来。今按：三四出胜於对，五六对胜於出。
夜
诗云“南菊再逢”，是合云安夔州为两秋，故知属大历元年西阁作。又云“新月犹悬”，盖元年九月初矣。
露下天高秋水清①，空山独夜旅魂惊②。疏灯自照孤帆宿③，新月犹悬双杵鸣④。南菊再逢人卧病，北书不至雁无情⑤。步檐倚仗看牛斗⑥，银汉遥应接凤城⑦。（此秋夜思家而作也。上四言景，下四言情。天高水清，正可出峡，而山阁孤栖，忽觉旅魂惊起。帆宿水中，杵鸣山上，两句分承。灯散几处，故曰疏。杵皆对敲，故曰双。自南而望北，故见银汉遥接于凤城。【黄生注】诗以次句作骨，帆宿、杵鸣，独夜见闻。疏灯、新月，二字另读。悬，指月，本《易》“悬象著明”，非谓杵声空悬也。）
①江淹《别赋》：“露下地而腾文。”《楚辞》：“悲哉秋之为气也，泬寥兮天高而气清，寂寞兮收潦而水清。”②王粲《七哀》：“独夜不成寐。”崔融诗：“旅魂惊塞北，归望断河西。”③《长门赋》：“悬明月以自照兮。”朱超道诗：“孤帆渐逼天。”
④杨慎曰：《字林》：“直春曰捣。”古人捣衣，两女子对立，执一杵，如舂米然。今易作卧杵，对坐捣之，取其便也。尝见六朝入画捣衣图，其制如此。谢惠连诗：“楹长杵声哀。”⑤陆厥诗：“雁返无南书。”⑥杨慎曰：《楚辞大招》：“曲屋步櫩。”注：“曲屋，周阁也。”“步櫩，长砌也。”相如赋：“步櫩周流，长途中宿。”櫩，即古檐字。陆陲《钟山寺》诗：“步檐时中宿，飞阶或上征。沈氏满愿诗：“步檐随新月，挑灯惜落花。”杜盖袭用之。顾注：古者，六尺曰步，今之廊檐，大率广六尺。”⑦【邵注】牛斗二星，在银汉边。《河图括地象》：“河精，上为天汉，亦曰银汉。”戴暠诗：“黑龙过饮渭，丹凤俯临城。”赵曰：秦穆公女吹箫，凤降其城，因号丹凤城。其后，言京城曰凤城。
黄生曰：此与“玉露凋伤”不相上下。一二五六，工力悉敌。三四写景，虽逊彼之高壮；七八含情，此处却较深厚也。
此与云安、夔州诸诗相合。露下天高，即“玉露凋伤枫树林”也；独夜魂惊，即“听猿实下三声泪”也；孤帆宿，即“孤舟一系故园心”也；双杵鸣，即“白帝城高急暮砧”也；菊再逢，即“丛菊两开他日泪”也；雁无情，即“一声何处送书雁”也；看牛斗，即“每依北斗望京华”也。诗中词意，大概相同。窃意此诗在先，故《秋兴》得以详叙耳。
范德机曰：善诗者，就景中写意。不善诗者，去意中寻景。如杜诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，”“疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双拌鸣，”“殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来”，即景物之中，含蓄多少愁恨意，若说出，便短浅矣。然亦有就意中言景，而意思深远者，如“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新”，亦自隽永有致。
草阁
朱氏编在大历元年。《杜臆》：公在夔别构草阁，故云“草阁柴扉星散居”，而“沙上草阁”诗又可证。
草阁临无地①，柴扉永不关②。鱼龙回夜水，星月动秋山。久露晴初湿，高云薄未还。泛舟惭小妇③，飘泊损红颜④。（首联提草阁，三四草阁夜景，下则对景而感飘泊也。阁临水，故下无地。唯无地，故扉不关。回夜水，秋蛰伏也。动秋山，光闪烁也。露久下而方湿，晴则易干也。云高举而未还，薄则易散也。公以旅泊损颜，敌对舟妇而怀惭。末句用倒装法。《杜臆》：云薄未还，借景寓意。）
①《头陀寺碑》：“飞阁逶迤，下临无地。”
②范彦龙侍：“有客款柴扉。”《归去来辞》：“门虽设而常关。”③古乐府《相逢行》：“小妇无所为。”【邵氏注】蜀中多是妇人刺船。④沈约诗：“共矜红颜日，俱忘白发年。”
宿江边阁
黄鹤编在大历元年。《杜臆》：江边阁，即草阁，故云“高齐次水门”，若西阁，其名不易矣。
暝色延山径①，高斋次水门②。薄云岩际宿③，孤月浪中翻④。鹳鹤追飞静⑤，豺狼得食喧⑥。不眠忧战伐⑦，无力正乾坤。（延暝色，将宿之时。次水门，西阁之地。上二点题，中四分承山水。云过山头，停岩似宿。月浮水面，浪动若翻。此初夜之景。鹳鹤飞静，水边所见。豺狼喧食，山上所闻。此夜深之景。忧乱萦怀，故竟夕不寐。“薄云岩际出，初月波中上，”何仲言诗，尚在实处摹景。此用前人成句，只换转一二字间，便觉点睛欲飞。鹤注谓鹳鹤喻军士，豺狼喻盗贼，起下战伐，时蜀有崔旰之乱。此诗，八句皆对。）
①谢灵运诗：“林壑敛暝色。”《孟子》：山径之蹊间。②《襄沔记》：城内有高斋，梁昭明造《文选》处。简文为晋安王时，引刘孝威等放此综核诗集，因号为高斋。次，乃次舍之次。《易》：“旅即次”。《汉循吏传》：召信臣开通沟洫，起水门。梁简文帝诗：“寒潮浸水门。”《杜臆》：《名胜志》载关耆孙《瞿塘关行记》，则高斋即在关上，耆孙与客饮此，诵少陵薄云孤月诗，叹此老具眼。夔江山粗恶，唯少陵所纪处独异。
③庾信诗：“云宿凤凰门。”④梁简文帝诗：“夕波照孤月。”⑤《左传》：郑偏愿为鹳，其御原为鹅。《抱朴子》：穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。⑥《秦国策》：“譬如豺狼之逐群羊。”《后汉张纲传》：“豺狼当道”⑦《楚辞》：“夜不眠以至曙。”《孔丛子》：处战伐之世，务收英雄。
吹笛
【鹤注】梁权道编在大历元年。按诗云“胡骑中宵堪北走，”当指吐蕃而言。《通鉴》：永泰元年，吐蕃与回纥入寇，子仪免胄释甲，投枪而进，回纥酋长皆下马罗拜，再成和约。吐蕃闻之，夜引兵遁去。即此事也。
吹笛秋山风月清①，谁家巧作断肠声②？风飘律吕相和切，月傍关山几处明③？胡骑中宵堪北走④，武陵一曲想南征⑤。故园杨柳今摇落⑥，何得愁中却尽生。（此闻笛而有感也。上四摹景，下四写情。细疏之，三四分顶风月清，五六引证断肠声，未乃乡关之思，从笛声感触者。颜廷榘曰：律吕之调，于风前闻之，觉相和之切。关山之曲，于月下奏之，似几处皆明。此声之巧而感之深也。五本借笳喻笛，故北走曰堪。六用笛中实事，故南征曰想。赵大纲曰：笛曲有《折杨柳》，故翻其意而结之，谓故园杨柳，至秋摇落，今何得复生而可折乎？盖设为怪叹之辞，以深致思乡之感，此则公之断肠者也。陆时雍曰：结出故国关情，千条万绪，用巧而不见，乃为大家。）
①江总诗：“秋城韵晚笛，危树引清风。”瀚曰：首句本此。向秀《思旧赋》：“邻人有善吹笛者。”江淹诗：“金映秋山。”《南史褚彦回传》：“初秋凉夕，风月甚美。”②曹植诗：“借问谁家子。”颜笺：“谁家，羡其善吹也。”张正见诗：“还听呜咽水，并切断肠声。”③【唐注】风月分作一联，从《龙池篇》得来。《汉历律志》：“律吕和矣。”《长笛赋》：“律吕既和。”切，谓其音凄切。乐府横吹曲有《关山月》，《解题》云：《关山月》，伤离别也。周王褒诗：“关山夜月明。”
④《晋刘隗传》，刘畴避乱坞壁，贾胡百数欲害之，畴援笳而吹之，为《出塞》《入塞》之声，以动其游客之思，于是群胡垂泣而去。《世说》，刘琨为并州刺史，胡骑围之数重。琨夕乘月登楼清啸，贼闻之，凄然长叹，中夜奏胡笳，贼皆流涕，人有怀土之思，向晚又吹之，贼并弃围奔走。周弘让《长笛吐清气》诗：“胡骑争北归，偏知别乡苦。”杨慎曰：字书：疾趋曰走，上声。驱之走曰走，去声。北走关山，疾走之走也，如《汉书》“北走邯郸道”之走。胡骑北走，驱而走之也，如《汉书》“季布北走胡”之走。两音不同。
⑤《古今注》：“《武溪深》，乃马援南征之所作也。援门生爱寄生，善吹笛作歌以和之，名曰《武溪深》。”《武溪深》词：“嗟哉武溪一何深，飞鸟不敢度，走兽不敢临，嗟哉武溪多毒淫。”颜廷榘曰：武陵曲，即《武溪深》。梁简文帝诗：“但歌聊一曲。”
⑥故园，指杜陵。《宋书》：晋太康末，京洛为折杨柳之歌，有兵革辛苦之词。《演繁露》：笛亦有《落梅》、《杨柳》二曲，今其词亡不可考矣。《旧唐书乐志》：梁乐府《胡吹歌》云：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”此歌词元出北国之横笛。颜笺：笛有《关山月》、《武溪深》、《折杨柳》及《胡笳声》，皆清商曲也。郭浚曰：此诗句句凄远，咏物绝调。蒋一梅曰：绝大手笔，声律极细，然有对意不对词，对词不对意者。
西阁雨望
此下五章，皆属大历元年。
楼雨沾云幔，山寒著水城。径添沙面出，湍减石稜生①。菊蕊凄疏放，松林驻远情②。滂沱朱槛湿③，万虑倚檐楹④。（首二，西阁雨凉。中四，皆阁中望景。三四言水，五六言山，未则对雨而寄慨也。汲径添长，而出于沙面。湍水减杀，而石稜微露。此时秋水方落，细雨甚微，故不至涨沙而激湍也。湍减石稜生，即《冬深》诗“寒水各依痕”也。陆放翁诗“水退出新滩”，亦本于此。菊逢雨打，其疏放也凄然。雨罩松青，见远情之遥驻。二句俱写雨景。远情指松，盖苍翠可爱处，宛然具有情致。驻，停驻也。）
①《晋史》：刘惔称桓温眼如紫石稜
②丁督护诗：“深心属悲弦，深情逐流吹。”谢脁诗：”洞房凝远情”。③《诗》：“月离于毕，俾滂沱矣。”④刘孝先诗：“万虑坐相攒。”梁元帝诗：“佳气满栏楹”
西阁三度期大昌严明府同宿不到
《唐书》：大昌县属夔州。
问子能来宿，今疑索故要①。匣琴虚夜夜，手板自朝朝②。金吼霜钟彻.. ③，花催蜡炬销④。早凫江槛底，双影谩飘飖⑤。（上四讶明府失期，下则望其到阁也。言我曾问子，巳许来宿，今岂索我之故要而弗至耶？匣琴夜夜，欲待严至而弹。手板朝朝，明府别有迎谒矣。两句见三度意。钟起蜡残，候客将晓。凫舄飘飘，冀其早至。《杜臆》：严为明府，故末用王乔事。）
①《南齐高逸传》：褚伯玉居瀑布山三十余年，隔绝人物，王僧达为吴郡，苦礼致之，伯玉不得已，停郡信宿而退。僧达答丘珍孙书曰：“褚先生从白云游矣，近故要其来此，冀慰日夜。”《韵会》：故与固，古字通用。
②《晋舆服志》：八座执笏，其余卿士但执手板。《海录》：今名刺也。【顾注】王子猷为桓温参军，以手板拄颊。《晋书》：王坦之倒执手板流汗。宋野史：欧阳公与僚属宴游，钱思公以寇莱公事讽之，永叔取手板起立。然则守令对上官必以手板，严必羁身县令，故有此语。蔡琰《胡笳》：“杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。”梁元帝诗：“尘镜朝朝掩，寒衾夜夜空。”
③《山海经》：“丰山有九钟焉，是知霜鸣。”注：“霜降则钟鸣，故言知也。”宋之问诗：“禁静钟初彻”。
④梁元帝诗：“蜡烛凝花影。”简文帝《烛》诗：”绿炬怀翠，朱蜡含丹。”⑤沈佺期诗：“双影未尝来。”
西阁二首
巫山小摇落，碧色见松林。百鸟各相命①，孤云无自心②。层轩俯江壁③要路亦高深④。朱绂犹纱帽⑤，新诗近玉琴⑥。功名不早立，衰疾谢知音。(，) 哀世非王粲，终然学楚吟⑦。（首章、久留西阁而叹也。上四阁前之景，中四阁居之况，下乃所感之情。《杜臆》：小摇落，秋尽日也，公有《九月三十日》诗可证。鸟各鸣群，而孤云飘泊，言外有自悲意。众木皆凋，故觉松林独碧。凭轩俯视，故见径路高深。犹纱帽，虽仕犹隐。近玉琴，声清而悲也。不早立，前事已往。谢知音，后时无望矣。王粲适荆而赋《七哀》，公之哀世者不止此，故曰非王粲，即所谓“未许《七哀》诗”也。庄舄仕楚而作越声，犹公在夔而动乡思，故曰学楚吟，即所谓“吟同楚执珪”①庾信诗：“春山百鸟啼。”梦弼曰：《周书时训》：始鸣。《通封验》云：，伯劳也，鸣者相命。
②陶潜诗：“孤云独无依。”又《归去来辞》：“云无心而出岫。”③繁钦《暑赋》：“翕翕盛热，蒸我层轩。”④古诗：“先据要路津。”谢脁诗，“旷望极高深。”⑤【朱注】《唐书》：隋贵臣多服乌纱帽，后渐废，贵贱通服折上巾，在唐时以为隐居之服。
⑥一说近玉琴，言日事于诗，帷与琴相伴耳，非声中律吕之谓。江淹《画扇赋》：“玉琴兮珠徽。”⑦昭明太子诗：“终然类管窥。”《史记》：越人庄舄仕楚，为执珪，有顷而病。楚王曰：“舄今富贵矣，亦思越不？”使人往听之，犹越声也。王粲《登楼赋》：“庄舄显而越吟。”
其二
懒心似江水，日夜向沧洲①。不道含香贱②，其如镊白休③。经过调碧柳，萧瑟倚朱楼④。毕娶何时竟⑤？消中得自由⑥。豪华看古往⑦，服食寄冥搜⑧。诗尽人间兴，兼须入海求。（次章，有不欲留阁之意。起句，托景言情，叹衰白休官，不如身赴沧洲也。今但凭楼对柳，亦何为者？俟男婚已毕，消病可痊，行当长往耳。且看豪华易过，何如服食引年，入海求仙乎？仍结到欲往沧洲意。此各四句分截。公尝云：“到今有余恨，不得穷扶桑。”又云：“蓬莱如可到，衰白问群仙。”其语谆谆，似欲为长生之学者，然实不得志于时，而托言遁世耳，犹孔子乘桴浮海之叹欤。）
①《吕氏春秋》：“水泉东流，日夜不休。”《神异经》：东海沧浪之洲。
②《汉官仪》：尚书郎，握兰含鸡舌香奏事。
③镊白，用齐高祖事，注见七卷。④《楚辞》：“萧瑟兮草木摇落而变衰。”冯衍赋：“伏朱楼而四望。”⑤《后汉书》：向子平男女嫁娶毕，敕断家事，弗复相关。⑥消渴，有上中下三症，故曰消中。⑦庾信诗，“金穴盛豪华”⑧古诗：“服食求神仙。”
⑨《史记》：燕人宋无忌，羡门子高之徒，称有仙道形解销化之术，齐威宣、燕昭王皆信之，使人入海，求蓬莱、方丈、瀛州。
西阁夜
恍惚寒江暮①，透迤白雾昏。山虚风落石②，楼静月侵门。击柝可怜子③无衣何处村④。时危关百虑⑤，盗贼尔犹存。（上四夜景，下四感时。首联，(，) 初夜景色，就江上言。次联，夜中闻见，就山上言。击柝无衣，皆离乱所致，故有盗贼之慨。【黄注】夕阳渐隐，故曰恍惚。白雾横拖，故曰透迤。有一“虚”字，方见“落”字之妙。有一“静”字，方见“侵”字之妙。《杜臆》：“尔犹存”，尔字新异，是深憾语，亦是唤醒语。）
①《老子》：“恍兮惚兮。”
②梁元帝诗：“山虚和铙管。”贺若弼诗：“更鼓卧闻风落石。”③《易》：“重门击柝。④《诗》：“无衣无褐。”⑤鲍照诗：“时危见臣节。”《易》：“一致而百虑。”
月
梁氏编在大历二年，今按诗云“残夜水明楼”，当是元年西阁作。
四更山吐月①，残夜水明楼。尘匣元开镜，风帘自上钩②。兔应疑鹤发，蟾亦恋貂裘③。斟酌姮娥寡④，天寒奈九秋⑤。（上四咏将尽之月，下则对月自怜也。四更山吐月，乃二十四五之夜。月照水而光映于楼，故曰水明楼。月魄留痕，如匣边露镜，此承吐月。弯月挂檐，如钩上风帘，此承明楼。月色临头，恐兔疑白发。月影随身，如蟾恋裘暖。从月色下，写出衰老凄凉之况。姮娥独处而耐秋，亦同于己之孤寂矣。【黄生注】对镜则见发，临风则增寒，五六句亦用分承。寡妇孤臣，情况如一，故借以自比。）
①庾信诗：“四更天欲曙。”吴均诗：“疏岑时吐月。”②鲍照《拟古》：“明镜尘匣中，宝琴生网丝。”庾信《镜》诗：“玉匣聊开镜，轻灰暂拭尘。”枚乘《月赋》“隐圆岩而似钩。”《西溪丛语》：沈云卿《月》诗：“台前疑挂镜，帘外自悬钩。”尘匣二句本此。又诗：“既能明似镜，何用曲如钩。”③《后汉天文志》注载《灵宪》之言曰：“月阴精之宗，积而成兽，象兔蛤。”刘孝绰诗：“攒柯半玉蟾，丛叶映金兔。”《赵典传》：“大仪鹤发。”庾信《竹杖赋》：“鹤发鸡皮。”
④苏武书：“子留斟酌。”斟酌，代为思忖也。庾肩吾诗：“姮娥随月落。”杨慎曰：月中嫦娥，说始于《淮南》及张衡《灵宪》，其实因常仪占月而误也。古者，羲和占日，常仪占月，皆官名，见于《吕氏春秋》。《左传》有常仪靡，即常仪氏之后，俗讹为嫦娥，以仪娥音同耳。《周礼注》仪娥二字，古皆音俄。《易小象》“失其义也”，叶“信如何也。”《诗》“乐且有仪”，叶“在彼中阿”。《太玄》“各遵其仪”，叶“不偏不颇”。汉碑蓼莪皆作蓼仪，则嫦娥为常仪之误无疑。⑤阮籍诗：如何似九秋。梁元帝《纂要》：九秋，以九十日言之。黄生曰：此诗写景精切，布格整密，运意又极玲珑，东坡但以“残夜水明楼”五字，称为绝唱，其比兴之深远，从来未经人道也。又曰：叠用镜钩、蟾兔、姮娥，他人且入目生厌矣，一经公笔，顾反耐思，由其命意深而出语秀也。
宗武生日
梁氏编在夔州诗内，得之。黄鹤因首句“何时见”，遂疑宝应元年。公在梓州，宗武在成都，其实首句不如是解也。至德二载，公陷贼中，有诗云“骥子好男儿，前年学语时”，此时宗武约计五岁矣。其后，自乾元二年至蜀，及永泰元年去蜀，中历八年，宗武约十四岁左右矣。此诗都邑、乃指成都，其云“自从都邑语，已伴老夫名”，则知作此诗，又在成都之后矣。
小了何时见？高秋此日生①。自从都邑语②，已伴老夫名。诗是吾家事③，人传世上情。熟精《文选》理.. ④，休觅彩衣轻⑤。（此以家学勋宗武。小子何时见其生乎？此日正其堕地时也，起作问答之词。都邑语，成都之人夸语也。公祖审言善诗，世情因而传述，故当精《文选》以绍家学，何必为采衣娱亲乎？此乃面命之语，非遥寄宗武也。）
①宋子侯诗：“高秋八九月。”②《大戴礼》：百里而有都邑。③《颜氏家训》：“吾家风教，素为整密。”④《吕氏春秋》：“精而熟之，鬼将告之。”梁昭明太子萧统在东宫有书三万卷，集古人文词诗赋为《文选》三十卷。⑤《列女传》：老莱子养二亲，行年七十，着五色彩衣，戏於亲侧。
凋擦筵初秩①，欹斜坐不成②。流霞分片片③，涓滴就徐倾④。（此叙生日情事。宗武侍庭，故有筵秩。凋瘵欹斜，自述老病。流霞涓滴，思得仙将以起疾也。此章，上八句，下四句。）
①《海赋》：“为凋为瘵。”《诗》：“宾之初筵，左右秩秩。”
②庾信《小园贼》：“行欹斜兮得路。”③《抱朴子》：项曼都，自言到天上，遇紫府仙人，以流霞一杯，饮之辄不饥渴。庾信诗：“片片红颜落。”
④鲍照诗：“铜溪昼森沉，乱窦夜涓滴。”
第五弟丰独在江左近三四载寂无消息觅使寄此二首
【鹤注】诗云“十年朝夕泪”，自天宝十五载避乱与诸弟相别，至大历元年，为十年，当是其时作。
乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病①，沙晚鶺鸰寒。楚设关城险②吴吞水府宽③。十年朝夕泪，衣袖不曾干。（此章，兄弟别离，而致相思之(，) 意。草黄句，承乱后，自怜贫老。沙晚句，承羇栖，伤弟飘零。关城险，己不能往。水府宽，弟不可知。故久别悲哀而涕泪常流也。【顾注】诗云十年，而题曰三四载，盖相别者十年，无消息者三四载耳。夔峡最险，如设关城。三江震泽，水府甚宽。）
①孔融论：“马之骏者，名曰骐骥。”②《枚乘传》：深壁高垒，副以关城。《史记》：蜀伐楚，楚为扞关以距之。《后汉郡国志》：巴郡鱼复县，有扞关。③《海赋》：“尔其水府之内，极深之庭。”
其二
闻汝依山寺，杭州定越州①。风尘淹别日，江汉失清秋②。影著啼猿树③魂飘结蜃楼④。明年下春水，东尽白云求。（次章，念弟远离，而致欲访之(，) 意。首联，弟在江左。次联，身在夔州。五六，客夔而想江左。七八，去夔而寻江左也。【邵注】定越州，言不在杭州，定在越州。风尘，指兵戈。《杜臆》：失清秋，谓淹别之久，又蹉过一秋矣。【赵汸注】尽字正应定字，惟传闻莫定，故须尽历云水以求之。【顾注】古人望白云而思亲，公于手足之谊亦然。）
①《唐书》：杭州余杭郡，越州会稽郡，俱属江南西道。【邵注】杭州，即今浙江省治。越州，今为绍兴府，在杭州东二百里。
②何逊诗：“凄清江汉秋。”③卢照邻《巫山高》诗：“莫辨啼猿树。”④《史天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙。”陈藏器《本草》：车螯，是大蛤，一名蜃，能吐气为楼台，海中春夏间，依约岛溆，常有此气。
听杨氏歌
鹤注从旧次编在大历元年。诗云“江城带素月”，知在夔州城中也。
佳人绝代歌①，独立发皓齿②。满堂惨不乐③，响下清虚里。（失叙杨氏歌声。惨不乐，引人凄切也。响下清虚，犹云响遏行云。）
①李延年歌：“北方有佳人，绝代而独立。”②《楚词》：“朱唇皓齿。”阮籍诗：“时俗薄朱颜，谁为发皓齿。”③《汉刑法志》：满堂饮酒，一人向隅而悲泣，则一堂为之不乐。庾信《象戏赋》：“仰冲气於清虚。”
江城带素月①，况乃清夜起②。老夫悲暮年③，壮士泪如水④。玉杯久寂寞⑤，金管迷宫徽⑥。勿云听者疲⑦，愚智心尽死⑧。（次从听者心上，摹写歌声独绝。【卢注】老壮智愚，即满堂中人听若疲而心欲死，所谓惨不乐也。素月清夜，闻声更觉惨凄。玉杯停饮，金管失谐，言听者恍惚神移矣。）
①谢庄《月赋》：“素月流天。”②曹植诗：“中夜起长叹。”③魏武乐府：“烈士暮年。”④《史记》：荆轲为变徵之声，士皆垂泪涕泣，又歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”⑤《韩非子》：箕子曰：“象箸玉杯，必不羹菽藿。”陆机《文赋》：“扣寂寞以求音。”
⑥沈约诗：“金管玉柱响洞房。”嵇康《琴赋》：“角羽俱起，宫徵相证。”⑦江淹诗：“渊鱼犹伏浦，听者未云疲。”⑧田子方曰：“哀莫哀於心死，而人死次之。”古来杰出士，岂特一知己①？吾闻昔秦青②，倾侧天下耳③。（推开作结，以见世有知音也。前以佳人起，后以杰士收，感慨无限。【卢注】虞仲翔云：“得一知己，可以不恨。”此盖翻其语也。此章，起结各四句，中段八句实写。）
①《司马迁传》：“士为知己者死，女为悦己者容。”
②《列子》：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，遂辞归。青饯之郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
③李陵诗：“侧耳远听。”
秋风二首
【鹤注】当是大历元年作。盖以广德、永泰间，吐蕃与党项羌、浑、奴刺入寇，故诗言“战自青羌连白蛮”。
秋风浙浙吹巫山①，上牢下牢修水关②。吴樯楚舵牵百丈，暖向成都寒未还③。要路何日罢长乾④？战自青羌连白蛮⑤。中巴不得消息好⑥，瞑传戌鼓长云间⑦。（此对秋风而伤世乱也。在下四句分截。修关在秋候，故托秋风以起兴。吴樯楚舵，由水关而向成都，秋寒未还，阻於羌蛮之乱也。中巴信急而戌鼓声闻，巫山非安处之地矣。）
①谢惠连诗：“渐渐振条风。”②旧注：“上牢巫峡，下牢夷陵。”《十道志》：三峡口地曰峡州。上牢下牢，楚蜀分珍。《月令》：“凉风至，完堤防。”③成都乃上水，故用百丈以牵舟，若神都，则是下水矣。《唐志》：光宅元年，号东都曰神都。
④《晁错传》：“劲弩长戟，射疏及远。”
⑤《后出师表》：“賨叟青羌，散骑武骑，一千余人。”《水经注》：青衣县，故青衣羌国也，县有蒙山，青衣水所发。考唐时，嘉州本梁青州，州有青衣水。《唐会要》：东谢蛮，在黔州之西数百里，北至白蛮。《唐书南蛮传》：弄栋蛮，白蛮种也。其部本居弄栋县鄙地，后散居磨些江侧。
⑥《方舆胜览》：《华阳国志》云：刘璋为益州牧，以垫江以上为巴郡，江州至临江为永宁郡，朐至鱼复为固陵郡，巴遂分矣。巴州居其中，为中巴。
⑦云间，言鼓声之高。其二
秋风浙浙吹我衣①，东流之外西日微②。天清小城捣练急，石古细路行人稀③。不知明月为谁好？早晚孤帆他夜归。会将白发倚庭树④，故园池台今是非。（此对秋风而动归思也。亦四句分截。上章末句，已涉瞑时，故此章皆说暮景。《杜臆》：水东流，日西堕，虽即景起咏，亦叹年华逝波，桑榆景迫，捣练急，备征衣。行人稀，蜀道梗也。月夜孤帆，方以归乡为乐，故园是非，又以残毁为忧。）
①蔡琰诗：“悲风春夏起，翩翩吹我衣。”②《吴都赋》：“将转西日而再中。”③张正见诗：“烟崖恿古石。”谢脁诗：“徘徊东陌上，月出行人稀。”④《杜臆》：老倚庭树，若渊明之眄庭柯而抚孤松。胡夏客曰：《秋风》第二首，似物体律诗。
九日诸人集于林
此诗，梁权道编在大历元年，与《九日》五首不同时。按五首云独酌，此题云诸人集，知为两岁重九矣。鹤曰：诗云“九日明朝是”，则此题应云“诸人约九日集于林”。今按：集乃公会，是他人相约，而公先作诗以告之，盖因老年难于旱出，故预道其意也。若公为主人，不应以难早出缓客至之期。又，末语“漫看年少乐”句，亦非要客之词。《世说》：谢安顾谓诸人曰：“今日可谓彦会，时既不可留，此集固亦难常。”
九日明朝是，相要旧俗非①。老翁难早出，贤客幸知归。旧采黄花剩，新梳白发微②。漫看年少乐，忍泪已沾衣。（上四，故乡之思，是对集林言。下四，衰老之感，是对诸人言。九日之期，明朝犹是，而相邀之地，旧俗已非，盖有怀于樊川故里也。归，谓归集林中。采花多，前有余兴。梳发稀，今苦力衰矣。漫看二句，乃预言来日事。）
①或云，九日登高起于费长房以此日避灾，乃旧俗之非。或云，九日之会当不速而至，必待相邀方集，此旧俗之非。后两说与题相反，今主王洙之说。②新梳句，暗照孟嘉事。
秋兴八首
黄鹤、单复俱编在大历元年，诗云“丛菊两开”，盖自永泰元年秋至云安，大历元年秋在夔州，是两见菊开也。【钱笺】潘岳有《秋兴赋》，遂以名篇。吴论：秋兴者，遇秋而遣兴也，敌八首写秋字意少，兴字意多。
玉露调伤枫树林①，巫山巫峡气萧森②。江间波浪兼天涌③，塞上风云接地阴④。丛菊两开他日泪⑤，孤舟一系故园心⑥。寒衣处处催刀尺⑦，白帝城高急暮砧⑧。（首章，对秋而伤羁旅也。上四因秋托兴，下四触景伤情。【钱笺】首章，秋兴之发端也。江间塞上，状其悲壮。丛菊孤舟，写其凄紧。末二句结上生下，故即以夔府孤城次之。工维桢曰：江间承峡，塞上承山，菊开山际，舟系江中，四句错综相应。【顾注】波浪在地而曰兼天，风云在天而曰接地，极言阴晦萧森之状。【钱笺】丛菊两开，即公《客舍》诗“南菊再逢人病卧”。孤舟一系，即公《九日》诗“系舟身万里”。【朱注】公至夔已经二秋，时舣舟以俟出峡，故再见菊开，仍陨他日之泪，而孤舟乍系，辄动故园之心。他日，言往时。故园，指樊川。《杜臆》：丛菊孤舟，目所见。刀尺暮砧，耳所闻。【顾注】催刀尺，制新衣。急暮砧，捣旧衣。曰催曰急，见御寒者有备，客子无衣。可胜凄绝。【钱笺】以节则抄秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。范梈曰：作诗实字多则健，虚字多则弱，如此诗“丛菊”“孤舟”一联，语亦何尝不健。）
①李密《感秋》诗：“金风荡佳节，玉露凋晚林。”沈约诗：“暮节易调伤。”阮籍诗：“湛湛长江水，上有枫树林。”②梁元帝诗：“巫山巫峡长。”《水经注》：江水历峡，东径新崩滩，其下十余里有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑，其间首尾一百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，自非亭午夜分，不见曦月。张协诗：“荒楚郁萧森。”③虞炎诗：“三山波浪高。”《庄子》：“道兼于天。”④【陈泽州注】塞上，即指夔州，《夔府书怀》诗“绝塞乌蛮北”，《白帝城楼》诗“城高绝塞楼”可证。蔡琰《胡笳》：“塞上黄蒿兮，枝枯叶干。”庾信诗：“秋气风云高。”汉武帝《论淮南王书》：“际天接地。”
⑤张协诗：“轻露栖丛菊。”⑥陶潜辞：“或命巾车，或棹孤舟。”虞炎诗：“方掩故园扉。”⑦《子夜歌》：“寒衣尚未了。”王台卿诗：“处处动春心。”《古诗为焦仲卿妻》：“左手持刀尺。”
⑧庾信诗，“秋砧调急节。”王嗣奭曰：《秋兴》八章，以第一起兴，而后章俱发隐衷，或起下、或承上、或互发、或遥应，总是一篇文字。又云：首章发兴四句，便影时事，见丧乱凋残景象。后四句、乃其悲秋心事。此一首便包括后七首。而故园心。乃画龙点睛处。至四章故国思，读者当另着眼，易家为国，其意甚远。后面四章，又包括于其中。如人主之荒淫，盛衰倚伏，景物之繁华，人情之佚豫，皆能召乱。平居思之，已非一日，今漂泊于此，止有头白低垂而已。此中情事，不忍明言，不能尽言，人当自得于言外也。
黄生曰：杜公七律当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚之所作也。八首之中，难为轩轻，长安一幸，乃文章之过渡。
其二
夔府孤城落日斜①，每依北斗望京华②。听猿实下三声泪③，奉使虚随八月搓④。画省香炉违伏枕⑤，山楼粉堞隐悲笳⑥。请看石上藤萝月⑦，已映洲前芦荻花⑧。（二章，言夔州暮景。依斗在初夜之时，看月在夜深之候，此上下层次也。亦在四句分截。京华不可见，徒听猿声而怅随搓，曷胜凄楚，以故伏枕闻笳，卧不能寐，起视月色于洲前耳。【陈泽州注】杜诗“白帝夔州各异城”，白帝在东，夔府在西。【钱笺】依斗望京，此句为八章之骨。重章叠文，不出于此，皎然所谓截断众流句也。每依、言无夕不然。《杜臆》：京华，即故园所在，望而不见，奚能不悲？听猿堕泪，身历始觉其真，故曰实下。孤舟长系，有似乘槎不返，故曰虚随。香烛直省，卧病远违，堞对山楼，悲笳隐动，皆写日落后情景。萝间之月，忽映洲花，不觉良宵又度矣。听猿、悲笳，俱言暮景。八月、芦荻，点还秋景。
①《旧唐书》：贞观十四年，夔州为都督府。督归、夔、忠、万、涪、渝、南七州。王褒诗：“秋色照孤城。”梁元帝诗：“西山落日斜。”
②按：赵蔡两注俱云，秦城上直北斗，长安在夔州之北，故瞻依北斗而望之。或引长安城北为北斗形者，非是。【陈泽州注】唐人多用北斗，如平临北斗之类，公诗多用北斗，如“秦城北斗边”之类，郭璞诗：“京华游侠窟。”③伏挺诗：“听猿方忖岫，闻濑始知川。”《水经注》：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”萧铨诗：“别有三声泪，沾裳竟不穷。”【徐增注】本是听猿三声实下泪，拘于声律，故为实下三声泪。④李陵书：“丁年奉使，皓首而归。”《博物志》：“近有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，乘槎而去，十余月至一处，有城郭状，宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之，因问此是何处，答曰：访严君平则知之。因还。至蜀，问君平，曰：某年某月，有客星犯牵牛宿。计其年月，正是此人到天河时也。”又《荆楚岁时记》载汉武帝令张骞使大夏，寻河源，乘槎经月而至一处。下文所云，与《博物志》同。今按：严武为节度使，公曾入幕参谋，故有奉使虚随句。八月槎，用严君平在蜀事。奉使，参用张骞出使事。⑤沈佺期诗：“累年同画省。”《汉官仪》：尚书省中，皆以胡粉涂壁，紫青界之，画古列士，重行书赞。尚书郎更直于建礼门内，台给青缣白绫被，或锦被帏帐茵褥通中枕。女侍史二人，皆选端正，执香烛烧薰，从入台中，护衣服。《诗》：“辗转伏枕。”⑥张璁曰：山楼，即所寓西阁也。孔德绍诗：“云叶掩山楼。”【邵注】城上女墙，饰以垩土，故曰粉堞。梁简文帝诗：“平江含粉堞。”魏文帝《与吴质书》：“悲笳微吟”。【顾注】胡人卷芦叶而吹之，谓之笳箫，似觱篥而无孔。⑦鲍博士联句：“彷佛藤萝月，缤纷篁雾阴。”⑧乐府《乌夜啼》：“巴陵三江口，芦荻齐如麻。”徐渭以藤萝、芦荻
分夏秋，未合。
唐人七律，多在四句分截，杜诗于此法更严。张性《演义》拈夔府京华作主，以听猿山楼应夔府，以奉使画省应京华，逐层分顶。说似整齐，然未知杜律章法，而琐琐配合，全非作者本意。后面长安、蓬莱、昆明、昆吾四章，旧注各从六句分段，俱未合格。今照四句截界，方见章法也。
其三
千家山郭静朝晖①，日日江楼坐翠微②。信宿渔人还泛泛③，清秋燕子故飞飞④。匡衡抗疏功名薄⑤，刘向传经心事违⑥。同学少年多不贱⑦，五陵衣马自轻肥⑧。（三章，言夔州朝景。上四咏景，下四感怀。秋高气清，故朝晖冷静。山绕楼前，故坐对翠微。渔人、燕子，即所见以况己之淹留。《杜臆》：舟泛燕飞，此人情物性之常，旅人视之，偏觉增愁，曰还、曰故，厌之也。【邵注】公尝论救房琯忤旨，几被戮辱，此功名不若衡也。公尝待制集贤院试，后送隶有司，此传经不如向也。【远注】匡衡抗疏，刘向传经，上四字一读。功名薄，心事违，属公自慨。【顾注】同学少年，不过志在轻肥，见无关于轻重也。【钱笺】三章，正申秋兴名篇之意，古人所谓文之心也。末句五陵，起下长安。）
①《拾遗记》：“千家万户之书。”谢脁诗：“还望青山郭。”陆机诗：“扶桑升朝晖”。
②庾信诗：“石岸似江楼。”《尔雅疏》：山气青缥色曰翠微，凡山远望则翠，近之则翠渐微。旧本作日日，乃起下还泛泛、故飞飞，但嫌重字太多。吕东莱作百处江楼，与千家山郭相对，但句法似板。若作每日江楼，仍是对起，而兼能起下矣。③《诗》：“于汝信宿。”注：“再宿曰信。”徐访诗：“渔人迷旧浦。”《诗》：“泛泛扬舟。”
④殷仲文诗：“独有清秋日，能使高兴尽。”古诗：“秋去春还双燕子。”《文昌杂录》：燕子至秋社乃去，仲春复来。谢灵运诗：“飞飞燕弄声。”以故对还，是依旧之词，非故意之谓。或引《子规》诗“故作傍人低”，未合。⑤《匡衡传》：元帝初即位，有日食地震之变，上问以政治得失。衡数上疏，陈便宜，上悦其言，迁衡为光禄大夫、太子少傅。《解嘲》：“独可抗疏，时道是非。”陆机《长歌行》：“但恨功名簿。”
⑥《前汉刘向传》：成帝即位，诏向领校中五经秘书。河平中，子歆受诏，与父领校秘书。哀帝时，歆复领五经，卒父前业。刘歆《责太常书》：“考学官传经。”周弘正诗：“既伤年绪促，复嗟心事违。”【黄生注】衡，向皆历事两朝，故借以自比。
⑦同学少年，谓小时同学之辈。《列女传》：孟宗少游学，与同学共处。鲍照诗：“忆昔少年时。”⑧《西都赋》：“北眺五陵。”注云：“长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵也。”【顾注】汉徒豪杰名家于诸陵，故五陵为豪侠所聚。范云诗：“傧从皆珠玳，裘马悉轻肥。”曰自轻肥，见非己所关心。
朱鹤龄曰：前三章，俱主夔州。后五章，乃及长安事。
泽州陈冢宰廷敬曰：前三章，详夔州而略长安。后五章，详长妄而略夔州。次第秩然。
其四
闻道长安似弈棋①，百年世事不胜悲②。王侯第宅皆新主③，文武衣冠异昔时④。直北关山金鼓震，征西车马羽书驰⑤。鱼龙寂寞秋江冷⑥，故国平居有所思⑦。（四章，回忆长安，叹其洊经丧乱也。上四伤朝局之变迁，下是忧边境之侵逼。故国有思，又起下四章。《杜臆》：长安一破于禄山，再陷于吐蕃，如弈棋迭为胜负，即此百年中而世事有不胜悲者。百年，谓开国至今。【邵注】王侯之家，委弃奔窜，第宅易为新主矣。文武之官，侥幸滥进，衣冠非复旧时矣。北忧回纥，西患吐蕃，事在广德、永泰间。或指安史余孽为北寇者，非。【顾注】有所思，从寂寞来，故国平居之事，当秋江寂寞，而历历堪思也。秋江二字，点秋兴意。《杜臆》：思故国平居，并思其致乱之由。易故园心为故国思者，见孤舟所系之心，为国非为家也。其意加切矣。
①《左传》：太叔文子曰：“今宁子视君，不如弈棋，其何以免乎？”
②金俊明曰：自高祖开国，至大历之初，为百年。《左传》：辛有曰：“不及百年，其为戎乎？”李陵《答苏武书》，“世事谬矣。”《世说》：“王戎悲不自胜。”③古诗：“王侯多第宅。”【钱笺】天宝中，京师堂寝已极宏丽，而第宅未甚逾制，然卫国公李靖庙已为嬖人杨氏矣。及安史作逆之后，大臣宿将竞崇栋宇，人谓之木妖。④《后汉书》传赞：上方欲用文武。《郭泰传》：衣冠诸儒。唐中宗授杨再思制：衣冠旧齿。衣冠，指缙绅望族。【钱笺】玄宗宠信蕃将，而肃宗信任中官，俾居朝右，是文武衣冠皆异于昔时矣。
⑤【陈泽州注】广德元年，吐蕃入寇，陷长安，二年，仆固怀恩引回纥、吐蕃入寇。又吐蕃寇醴泉奉天，党项羌寇同州，浑、奴刺寇整厔。是时西北多事，故金鼓震而羽书驰。或谓吐蕃入长安时，征天下兵莫至，故曰羽书迟，非也。陈又云：公诗“愁看北直是长安”，指夔州之北，此云“直北关山金鼓震”，指长安之北。《封禅书》：因其直北.立五帝坛。乐府有《度关山曲》。《晋书刘琨传》：金鼓振於河曲。崔亭伯诗：“戎马鸣兮金鼓震。”《后汉书》：冯异拜征西大将军。《韩非子》：“车马不疲弊于远方。”《楚汉春秋》：黥布反，羽书至。《前汉息夫躬传》：军书交驰而辐凑，羽檄重迹而狎至。
⑥《水经注》：鱼龙以秋日为夜。龙秋分而降，蛰寝于渊，故以秋为夜也。《楚辞》：“野寂寞其无人。”吴筠诗：“风起秋江上。”
⑦桑弘羊《请田轮台奏》：“皆故国地。”阮籍诗：“念我平居时。”又：“登高有所思。”钱谦益曰：肃宗收京后，委任中人，中外多故，公不以移官僻远，憗置君国之忧，故有长安世事之感。“每依北斗望京华，”情几乎此。白帝城高，目瞻故国，兼天波浪，身近鱼龙，曰“平居有所思”，殆欲以沧江遗老，奋
袖屈指，覆定百年举棋之局。非徒伤晼晚，如昔人愿得入帝京而已。泽州陈廷敬曰：故国平居有所思，犹云“历历开元事，分明在目前”。此章末句，结本章以起下数章。
黄生曰：下四章，皆故国事，特详言之以舒其悲感耳。或谓寓讥明皇神仙游宴武功之事，是犹其人方痛哭流涕，而诬其嬉笑怒骂，岂情也哉？
其五
蓬莱高阙对南山①，承露金茎霄汉间②。西望瑶池降王母③，东来紫气满函关④。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜⑤。一卧沧江惊岁晚⑥，几回青琐点朝班⑦。（五章，思长安宫阙，叹朝宁之久违也。上四，记殿前之景。下四，溯入朝之事。官在龙首冈，前对南山，西眺瑶池，东瞰函关，极言气象之巍峨轩敞。而当时崇奉神仙之意，则见于言外。【钱笺】仪卫森严之地，公以布衣召见，所谓“往时文彩动人主”也。末句朝班，方及拾遗移官之事。赵大纲曰：雉扇数开，望之如云也。龙颜日映，就之如日也。【陈泽州注】此诗前六句是明皇时事。一卧沧江，是代宗时事，青琐朝班，是肃宗时事。前言天宝之盛，陡然截住，陡接末联，他人为此，中间当有几许繁絮矣。卧沧江，病夔州。惊岁晚，感秋深。几回青琐，言立朝止几度也。此章用对结，未两章亦然。
①《唐会要》：大明宫，龙朔三年号曰蓬莱宫，北据高原，南望爽垲，每天晴日朗，南望终南山如指掌，京城坊市街陌如在槛内。《雍录》：自丹凤门北，则有含元殿，又北则有宣政殿，又北则有紫宸殿，三殿南北相沓，皆在山上，至紫宸又北而为蓬莱，则山势尽矣。丰存礼云：宫阙，旧本作仙阙为是，与下文宫扇不犯重。《杜臆》从之。今按：宫，当作高，盖字近而讹耳。陆机《洛记》：“高阙十二间。”班婕好赋：“登薄躯于宫阙兮。”
②班固《西都赋》：“抗仙掌以承露，攫双立之金茎。”注：“金茎，铜柱也。”【陈泽州注】汉武承露铜柱，在建章宫西，建章宫，在长安城外西北隅。唐东内在京城东北，不闻有承露盘事。此盖言唐开、宝宫阙之盛。又以明皇好道，故以蓬莱承露、瑶池紫气，连类言之，不必实有金茎。《剧谈录》：“含元殿，国初建造，仰观玉座，如在霄汉。”③【陈注】唐公主如金仙、玉真之类，多为道士，筑观京师，西望瑶池，盖言道观之盛。《唐会要》：太清宫，荐享圣祖玄元皇帝，奏混成紫极之乐。东来紫气，盖言太清之尊，与上宫阙一类。或以瑶池王母，喻贵妃之册为太真，紫气函关，讥玄元之降於永昌，如此说，是追数先皇之失，非回忆前朝之盛矣。张衡《四愁诗》：“侧身西望涕沾裳。”《列子》：周穆王肆意远游，升昆仑之丘，遂宾于西王母，触于瑶池之上。《汉武内传》：七月七日，上齐居承华殿，忽青鸟从西来，集殿前。上问东方朔，朔曰：“此西王母欲来也。”
④《关尹内传》：关令尹喜常登楼望，见东极有紫气西迈，曰：“应有圣人经过京邑。”乃斋戒。其日果见老君乘青牛车来过。【钱笺】天宝元年，田同秀见老君降于永昌街，云有灵宝符在函谷关尹喜宅傍。上发使求得之。瑶池，本对函关，以声律不谐，故句中参用变通之法。
⑤阴铿诗：“云移莲势出。”《仪卫志》：唐制有雉尾障扇。崔豹《古今注》：雉尾扇，起于殷世。高宗时，有雉雊之样，服章多用翟羽，缉雉羽
以为扇，以障翳风尘。朱注云：《唐会要》：开元中萧嵩奏，每月朔望，皇帝受朝于宣政殿，宸仪肃穆，升降俯仰，众人不合得而见之。请各羽扇，上将出，扇合，坐定，乃去扇。唯宸仪不欲令人见，故必俟扇开日绕，始得望见圣颜。云移，状障扇之两开。龙鳞，谓衮衣之龙章。【陈注】史称明皇仪范伟丽，有非常之表。《子虚赋》：“照烂龙鳞。”《世说》：诸葛亮曰：“今日复睹圣颜。”
⑥一卧沧江，本谢安高卧东山。任昉诗：“沧江路穷此。”鲍照诗：“沉吟芳岁晚。”⑦范云诗：“几回明月夜，飞梦到江边。”青琐，官中门名，注别见。楼钥曰：点，与玷同，古诗多用之。束皙《补亡》诗：“鲜侔晨葩，莫之点辱。”左思《二唐兄弟赞》：“二唐洁己，乃点乃污。”陆厥《答内兄希叔》诗：“既叨金马署，复点铜龙门。”沈约《奏弹王源》：“点世家声，将被比屋。”子美正承诸贤用字例也。焦竑云：王建诗：“殿前传点各依班，召对西来入诏蛮。”盖唐人屡用之，亦可证杜诗之不音玷矣。沈约《奏弹孔稚珪文》：正臣稚珪，历奉朝班。卢德水疑上四用宫殿字太多，五六似早朝诗语。今按：赋长安景亭，自当以宫殿为首，所谓“不睹皇居壮，安知天子尊也。公以布衣召见，感荷主知，故追忆入朝觐君之事，没齿不忘。若必全首俱说秋景，则笔下有秋，意中无兴矣。此章下六句，俱用一虚字二实字於句尾，如“降王母”、“满函关”、“开宫扇”、“识圣颜”、“惊岁晚”、“点朝班”，句法相似，未免犯上尾叠足之病矣。
其六
瞿唐峡口曲江头①，万里风烟接素秋②。花萼夹城通御气③，芙蓉小苑入边愁④。珠帘绣柱围黄鹄⑤，锦缆牙樯起白鸥⑥。回首可怜歌舞地⑦，秦中自古帝王州⑧。（六章，思长安曲江，叹当时之游幸也。上四，叙致乱之由。下四，伤盛时难再。瞿峡曲江，地悬万里，而风烟遥接，同一萧森矣。长安之乱，起自明皇，故追叙昔年游幸始末。《杜臆》：城通御气，前则敦伦勤政。苑入边愁，后则耽乐召忧。见一人之身，而理乱顿殊也。因想边愁未入之先，江上离宫，珠帘围鹄，江间画舫，锦缆惊鸥，曲江歌舞之场，回首失之，岂不可怜！然秦中自古建都之地，王气犹存，安知今日之乱，不转为他日之治乎？【钱笺】万里风烟，即所谓“塞上风云接地阴”也。【顾注】宫殿密而黄鹄之举若围，舟楫多而白鸥之游忽起，此皆实景。旧云柱帷绣作黄鹄文者，非。【陈泽州注】曲江与乐游园、杏园、慈恩寺等相近，地本秦汉遗迹，唐开元中，疏凿更为胜境，故有末二句。帝王州，又起下汉武帝。）
①《方舆胜览》：瞿塘峡，在夔州东一里，旧名西陵峡，乃三峡之门。陆机《辩亡论》：“谨守峡江口。”《剧谈录》：曲江池，唐开元中疏凿为胜境，花卉环周，烟水明媚，都人游赏盛於中和上巳节。刘《小说》：园本古曲江，文帝恶其名曲，改名芙蓉，为其水盛而芙蓉富也
②韦鼎诗：“万里风烟异。”刘琨诗：“繁英落素秋。”注：“秋西方白色，故曰素秋。”③《旧唐书》：南内曰兴庆宫，宫西南隅有花萼相辉勤政务本之楼。开
元二十六年六月，遣范安及于长安，广花萼楼，筑夹城，至芙蓉苑。《长安志》：开元二十年，筑夹城，入芙蓉园，自大明宫夹罗城复道，经通化门，以达南内兴庆宫，次经明春延喜门，至曲江芙蓉园，而外人不之知也。张正见诗：“御气响钧天。”
④【钱笺】禄山反报至，帝欲迁幸，登兴庆宫花萼楼置洒，四顾凄怆，所谓“小苑入边愁”也。小苑，指宜春苑。《一统志》：芙蓉苑，即秦宜春苑地。《汉书萧望之传》：“署小苑东门候。”庾信诗：“停车小苑外。”陈苏子卿诗，“故乡梦中近，边愁酒上宽。”
⑤《西京杂记》：昭阳殿，织珠为帘。裴子野诗：“流云飘绣柱。”《西京杂记》：昭帝始元元年，黄鹄下建章太液池中，帝作歌。
⑥庾信诗：“锦缆回砂碛。”《哀江南赋》：“铁轴牙樯。”古诗：“象牙作帆樯。”《埤苍》：“樯尾，锐如牙也。”何逊诗：“可怜双白鸥，朝夕水上游。”⑦王粲《七哀》诗：“南登灞陵岸，回首望长安。”庾信诗：“正自古来歌舞地。”⑧《史记刘敬传》：“轻骑一日一夜可至秦中。”谢脁诗：“江南佳丽地，金陵帝王州。”《秦纪》：卫鞅说孝公曰：“秦据河山之固，东向以制诸侯，此帝王之业也。”
泽州陈廷敬曰：此承上章，先宫殿而后池苑也。下继昆明二章，先内苑而及城外也。上下四章，皆前六句长安，后二句夔州。此章在中间，首句从瞿唐引端，下六则专言长安事，俱见章法变化。
其七
昆明池水汉时功①，武帝旌旗在眼中②。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风③。波漂菰米沉云黑④，露冷莲房坠粉红⑤。关塞极天唯鸟道⑥，江湖满地一渔翁⑦。（七章，思长安昆明池，而叹景物之远离也。织女二句，记池景之壮丽，承上眼中来。波漂二句，想池景之苍凉，转下关塞去。于四句分截，方见曲折生动。旧说将中四句作伤感其衰，《杜臆》作追溯其盛，此独分出一盛一衰，何也？曰：织女鲸鱼，亘古不移，而菰米莲房，逢秋零落，故以兴已之漂流衰谢耳。穿昆明以习水战，其迹起于武帝，此云旌旗在眼，是借汉言唐。若远谈汉事，岂可云在眼中乎？公《寄岳州贾司马》诗：“无复云台仗，虚修水战船。”则知明皇曾置船于此矣。身阻鸟道，而迹比渔翁，以见还京无期，不复睹王居之盛也。【陈泽州注】关塞，即塞上风云。江，即江间波浪。带言湖者，地势接近，将赴荆南也。公诗“天入沧浪一钓舟”，“独把钓竿终远去”，皆以渔翁自比。）
①《汉书》：元狩三年，发谪吏，穿昆明池。臣瓒曰：《西南夷传》：越巂昆明国有滇池，方三百里，汉使求通身毒国，为昆明所闭。欲伐之，故作昆明池，象之以习水战，在长安西南，周回四十里。《长安志》：昆明池，在长安县西二十里。虞茂诗：“昆明池水秋色明。”
②《史记平准书》：武帝大修昆明池，治楼船高十余丈，旗帜加其上，甚壮。《西京杂记》：昆明池中，有戈船楼船各数百艘，楼船上建楼橹，戈船上建戈矛，四角垂幡旄葆麾盖，照灼涯涘。《家语》：“旌旗缤纷。”徐
陵诗：“密意眼中来。”
③曹毗《志怪》：昆明池作二石人，东西相望，像牵牛织女。晋夏歌：“昼夜理机丝。”虚夜、动秋，静与动对。《西京杂记》：昆明池刻玉石为鲸鱼，每至雷雨常鸣吼，髻尾皆动。刘孝威诗：“雷奔石鲸动，水阔牵牛遥。”蔡邕《汉律赋》：“鳞甲育其万物。”④陈琳檄：“随波漂流。”《本草图经》：菰，即茭白，其台中有黑者，谓之茭郁，后结实，雕菰米也。庾肩吾诗：“黑米生菰葑，青花出稻苗。”赵次公曰：沉云黑，言菰米之多，一望黯黯如云之黑也。鲍照诗：“沉云日夕昏。”蔡邕《月令章句》：阴者，密云也，沉者，云之重也。沉云意本此。王褒诗：“塞近边云黑。”⑤陶潜诗：”昔为三春蕖，今作秋莲房。”庾肩吾诗：“秋树翻红叶，寒池坠黑莲。”徐孝伯诗：“讵识铅粉红。”【邵注】莲初结子，花蒂褪落，故坠粉红。⑥庾肩吾诗：“辇道同关塞。”《孔丛子》：“世人言高者，必以极天为称。”《南中八志》：“鸟道四百里，以其险绝，兽犹无蹊，特上有飞鸟之道耳。”⑦《列子》：“身在江湖之中。”隋《望江南曲》：“游子不归生满地。”傅玄诗：“渭滨渔钓翁，乃为周所谘。”
杨慎曰：隋任希古《昆明池应制》诗，“回眺牵牛渚，激赏钟鲸川。”便见太平宴乐气象。今一变云：“织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。”读之，则荒烟野草之悲，见于言外矣。《西京杂记》：太液池中有雕菰，紫箨绿节，尧雏雁子，唼喋其间。《三辅黄图》云：宫人泛舟采莲，为巴人棹歌，便见人物游戏，宫沼富贵。今一变云：“波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。”读之，则兵戈乱离之状俱见矣。杜诗之妙，在能翻古语，千家注无有引此者，因悟杜诗之妙如此。
钱谦益曰：今人论唐七律，推老杜昆明池水为冠，实不解此诗所以佳。昔人叙昆明之盛者，莫如孟坚、平子，一则曰“集乎豫章之馆，临乎昆明之池，左牵牛而右织女，若云汉之无涯。”一则曰：“豫章珍馆，揭焉中峙，牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入，象扶桑与濛汜。”此杨用修所夸盛世之文也。余谓：班张以汉人叙汉事，铺陈名胜，故有云汉日月之言，杜公以唐人叙汉事，摩挲陈迹，故有夜月、秋风之句。何谓彼颂繁华，而此伤丧乱乎？菰米莲房，此补班张所未及，沉云坠粉，描画素秋景物，居然金碧粉本。池水本黑，故赋言黑水玄阯，菰米沉沉，象池水之玄黑，乃极言其繁殖也。用修言兵火残破，菰米漂沉不收，不已倍乎。又云：此紧承“秦中自古帝王州”而申言之，故时则曰汉时，帝则曰武帝。织女石鲸、莲房菰米、金堤灵沼之遗迹，与戈船楼橹并在眼中，因自伤其僻远，而不得见也。於上章末句，克指其来脈，则此中叙致褶叠环锁，了然分明矣。按：王嗣奭云：织女鲸鱼，铺张伟丽，壮千载之观；菰米莲房，物产丰饶，溥万民之利，此本追溯盛事也。说同《钱笺》。范季随《陵阳先生室中语》曰：少陵七律诗，卒章有时而对，然语意皆收结之词，今人学之，于诗尾作一景联，一篇之意，无所归宿，非诗法也。
其八
昆吾御宿自逶迤①，紫阁峰阴人渼陂②。香稻啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝③。佳人拾翠春相问④，仙侣同舟晚更移⑤。彩笔昔曾干气象⑥，白头今望苦低垂⑦。（八章，思长安胜境，溯旧游而叹衰老也。香稻二句，记秋时之景，连属上文。佳人二句，忆寻春之兴，引起下意。仍在四句分截。《演义》：公自长安游渼陂，必道经昆吾御宿，及至，则见紫阁峰阴，入于渼陂，所谓“半陂以南纯浸山”者是也。《唐解》：赵注以香稻一联为倒装法，诗意本谓香稻则鹦鹉啄余之粒，碧梧乃凤凰栖老之枝，盖举鹦凤以形容二物之美，非实事也。若云“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝，”则实有凤凰鹦鹉矣。【陈泽州注】香稻、碧悟，属昆吾御宿。拾翠、同舟，属渼陂。公《城西泛舟》诗“青蛾皓齿在楼船，横笛短萧悲远天，”所谓“佳人拾翠春相问”也。又《与岑参兄弟游渼陂行》“船舷瞑戛云际寺，水面月出蓝田关”，所谓“仙侣同舟晚更移”也。春相问，彼此问遗也。晚更移，移掉忘归也。【张綖注】气象，指山水之气象。干者，言彩笔所作，气凌山水也，即指《渼陂行》及《城西泛舟》等篇言。【朱注】此句当与《题郑监湖亭》“赋诗分气象”参看。钱笺引“气冲星象表，词感帝王尊”，解作赋诗干主，非也。【张远注】此诗末联与上章末联，皆属对结体。昔曾对今望，意本明白，旧作吟望，乃字讹耳。陈注又云：此望字与望京华相应，既望而又低垂，并不能望矣。笔于气象，昔何其壮；头白低垂，今何其惫。诗至此，声泪俱尽，故遂终焉。）
①《杜臆》：此章所思，不专在渼陂。考《名胜志》：御宿昆吾，傍南山而西，皆武帝所开上林苑，方三百里，其故基跨今盩厔、鄠、蓝田、咸宁、长安五县之境，而渼陂在鄠，昆吾御宿皆在上林苑中。曰逶迤，则延袤广矣。《羽猎赋序》：武帝广开上林，东南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾。【金注】御宿，以武帝宿此得名。《长安志》：昆吾亭，在蓝田县境。御宿川，在万年县西南四十里。《四皓歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。”逶迤，回远貌。
②《通志》：紫阁峰，在圭峰东，旭日射之，烂然而紫，其形上耸，若楼阁然。张礼《游城南记》：圭峰紫阁，在终南山寺之西。《一统志》：紫阁峰，在鄠县东南三十里。
③【陈注】公《与鄠县源大少府宴渼陂》诗有“饭抄云子白”句，说者谓云子，碎云母，以拟饭之白。《南都赋》：香稻鲜鱼。【钱笺】沈括《笔谈》及洪兴祖《楚辞补注》并作“红豆啄余鹦鹉粒”，当以《草堂》本为正。《云溪友议》：李龟年曾於湘中采访使筵上，唱“红豆生南国，春来发几枝。”徐彦伯诗：“巢君碧梧树。”《山海经》：黄山有鸟，其状如鸮，人舌能言，名曰鹦鹉。郑玄《诗笺》：“凤凰之性，非梧桐不栖”《说苑》：黄帝即位，凤集东囿，栖帝梧树，终身不去。
④《楚辞》：“唯佳人之独怀。”曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”费昶诗：“芳郊拾翠人，回袖卷芳春。”【梦弼注】相问，乃诗人“杂佩以问之”之意。《前汉娄敬传》：“数问遗。”颜注：“问遗，谓饷馈之也。遗，去声。”
⑤周王褒诗：“仙侣自招携。”《后汉书》：李膺与郭泰同舟而济，众宾望之，以为神仙。⑥《南史》：江淹尝宿冶亭，梦郭璞谓曰：“吾有彩笔，在卿处多年，可以见还。”乃探怀中，得五色笔以授之。嗣后有诗绝无美句，时人谓之才尽。江淹《丽色赋》：“非气象之可譬。”
⑦汉古诗：“令我白头。”司马相如《美人赋》：“铺张低垂。”吴渭潜斋曰：诗有六义，兴居其一，凡阴阳寒暑、草木鸟兽、山川风景，得于适然之感而为诗者，皆兴也。风雅多起兴，而楚骚多赋比。汉魏至唐，杰然如老杜《秋兴》八首，深诣诗人间奥，兴之入律者宗焉。
张綖曰：《秋兴》八首，皆雄浑丰丽，沉着痛决，其有感于长安者，但极摹其盛，而所感自寓於中。徐而味之，则凡怀乡恋阙之情，慨往伤今之意，与夫外夷乱华，小人病国，风俗之非旧，盛衰之相寻，所谓不胜其悲者，固已不出乎意言之表矣。卓哉一家之言，夐然百世之上，此杜子所以为诗人之宗仰也。
陈继儒曰：云霞满空，回翔万状，天风吹海，怒涛飞涌，可喻老杜《秋兴》诸篇。
郝敬曰：《秋兴》八首，富丽之词，沉浑之气，力扛九鼎，勇夺三军，真大方家如椽之笔。王元美谓其藻绣太过，肌肤太肥，造语牵率而情不接，结响奏合而意未调，如此诸篇，往往有之。由其材大而气厚，格高而声弘，如万石之钟，不能为喁喁细向，河流万里，那得不千里一曲？子美之于诗，兼综条贯，非单丝独竹，一戛一击，可以论宫商者也。又曰：八首，声韵雉畅，词采高华，气象冠冕，是真足虎视词坛，独步一世。
泽州陈冢宰廷敬曰：《秋兴八首》，命意练句之妙，自不必言、即以章法论：分之如骇鸡之犀，四面皆见；合之如常山之阵，首尾互应。前人皆云李如《史记》，杜如《汉书》，予独谓不然，杜合子长、孟坚为一手者也。
咏怀古迹五首
【鹤注】此当是大历元年夔州作。《杜臆》：五首各一古迹，首章前六句，先发己怀，亦五章之总冒。其古迹，则庾信宅也。宅在荆州，公未到荆，而将有江陵之行，流寓等于庾信，故咏怀而先及之。然五诗皆借古迹以见己怀，非专咏古迹也。又云：怀庾信、宋玉，以斯文为己任也，怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也，中间昭君一章，盖入宫见拓，与入朝见拓者，千古有同感焉。
支离东北风尘际，漂泊西南天地间①。三峡楼台淹日月②，五溪衣服共云山③。羯胡事主终无赖④，词客哀时且未还。庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关⑤。（首章咏怀，以庾信自方也。上四，漂泊景况。下四，漂泊感怀。公避禄山之乱，故自东北而西南。淹日月，久留也。共云山，杂处也。五六，宾主双关，盖禄山叛唐，犹侯景叛梁，公思故国，犹信《哀江南》。末应词客哀时。后四章，皆依年代为先后。首章拈庾信，从自叙带言之耳。或因信曾居江陵宋玉故宅，遂通首指信。按子山自梁使周，被留不返，三峡五溪，踪迹未到，不当傅会。）
①《庄子》：夫支离其形者，犹足以养其身，全其天年。注：支离，形体不全之貌。此诗作流离之意。《蜀志许靖传》：“漂泊风波，绝粮茹草。”【顾注】东北纯是风尘，西南尚留天地，下字皆不苟。吴迈远诗：“西南穷天险，东北毕地关。”
②鹤曰：《峡程记》：三峡，谓明月峡、巫山峡、广泽峡，其有瞿唐、滟滪、燕子、屏风之类，皆不在三峡之数。此云三峡，盖指巫山为第三峡，非兼明月、广泽而言。下章蜀主幸三峡，亦同此义。《杜臆》：楼台，指西阁言。萧懿诗：楼台自相隐。③《后汉南蛮传》：武陵五溪蛮，皆盘瓠之后。盘瓠，犬也，得高辛氏少女，生六男六女，织绩衣皮，好五色衣服。《叙州图经》：五溪诸蛮，遥接益州西郡，故先主伐吴，使马良招五溪诸蛮，授以官爵。《水经注》：武陵有五溪，谓雄溪、溪、酉溪、沅溪、辰溪也，在今湖广辰州界。《左传》：“饮食衣服，不与华同。”蔡琰诗：“云山万里兮归路遐。”
④《史记注》：江湖间，谓小儿多作狡猾为无赖。
⑤《庾信传》：信在周，虽位望通显，常有乡关之思，乃作《哀江南赋》以致其意，其辞曰：“信年始二毛，即逢丧乱，藐是乱离，至于没齿。燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及？”又云：“将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。提挚老幼，关河累年。”又《伤心赋》：“对玉关而羁旋，坐长河而暮年。”末二句，即用其赋语。庾信初在江南，江关正其地也。《后汉书》：岑彭破荆门，长驱入江关。
其二
摇落深知宋玉悲①，风流儒雅亦吾师②。怅望千秋一洒泪③，萧条异代不同时④。江山故宅空文藻⑤，云雨荒台岂梦思⑥？最是楚宫俱泯灭⑦，舟人指点到今疑⑧。（此怀宋玉宅也。亦四句分截。言古人不可复作，而文彩终能传世。望而洒泪，恨不同时也，二句乃流对。《杜臆》：玉之故宅已亡，而
文传后世。其所赋阳台之事，本托梦思以讽君，至今楚宫久没，而舟人过此，尚有行云行雨之疑。总因文藻所留，足以感动后人耳。凤流儒雅，真足为师矣。一说，宋宅虽亡，其文藻犹存，若楚宫泯灭，指点一无可凭矣。然则富贵而名湮没者，乌足与词人争千古哉。此作言外感慨之词，亦见姿致。黄生曰：前半怀宋玉，所以悼屈原，悼屈原者，所以自悼也。后半抑楚王，所以扬宋玉，扬宋玉者，亦所以自扬也。是之谓咏怀古迹也。此诗起二句失粘。）
①宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”②庾信《枯树赋》：“殷仲文风流儒雅，海内知名。”【邵注】风流，言其标格。儒雅，言其文学。宋玉以屈原为师，杜公又以宋玉为师，故曰亦吾师。《庄子》：“吾师乎？”③谢脁诗：“寒烟怅望心。”曹植诗：“洒泪满祎抱。”④李陵书：“悲风萧条。”萧条，叹人亡也。太白《怀张子房》诗：“叹息此人去，萧条徐泗空。”谢灵运诗：“异代可同调。”汉武帝读相如《子虚赋》，曰：“朕独不得与此人同时哉。”⑤陶潜诗：“江山岂不险。”《楚辞》：“尔何怀乎故宅。”赵曰：归州荆州皆有来玉宅，此言归州宅也。曹植论：“耽思乎文藻之场圃。”⑥宋玉《高唐赋》：昔先王常游高唐，梦见一妇人，王因幸之，去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”谢脁诗：“归梦相思夕。”岂梦思，言本无此梦。⑦俱泯灭，与故宅俱亡矣。《世说》：王大将军云：“最是臣少所知拔。”《寰宇记》：楚宫，在巫山县西二百步阳台古城内，即襄王所游之地。阳云台，高一百二十丈，南枕长江。张正见诗：“忽听晨鸡曙，非复楚宫歌。”钟会檄文：“生民之命，几于泯灭。”⑧《抱朴子》：“莫不指点之。”宋玉《钓赋》：“历载数百，到今不废。”
按《汉书注》：宋玉作赋，盖假设其事，讽谏淫惑也。张綖云：赋称先王梦神女，盖以怀王之亡国警襄王也。朱注云：岂梦思，明其为子虚亡是之说。顾宸曰：宋玉述怀王梦神女，作《高唐赋》，又自述己梦，作《神女赋》，本托讽谏襄王耳。《国风》以《关雎》为思贤，《离骚》比湘妃於君王，玉之两赋，正合此旨。李义山诗云“襄王枕上原无梦，莫枉阳台一片云”，是也。后人皆云襄王梦神女，非矣。《文选》刻本沿讹已久，王玉二字互混到底，今只改正数字，文义自明。使玉赋高唐之事，其夜玉寝，梦与神女遇，其状甚丽，玉异之，明日以白王，王曰其梦若何？玉对云云。王曰状如何也？玉曰茂矣美矣云云。王曰：“若此甚矣，试为寡人赋之。”今按：必如修远说，于王曰盛矣句，方有着落，其赋中王览其状，亦当改作玉览其状。又尾末所云颠倒失据，惆怅垂涕者，亦属自述语，不似代王赋梦之词。
其三
群山万壑赴荆门①，生长明妃尚有村②。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏③。画图省识春风面④，环佩空归夜月魂⑤。千载琵琶作胡语⑥，分明怨恨曲中论⑦。此怀昭君村也。上四记叙遗事，下乃伤吊之词。生长名邦，而殁身塞外，比足该举明妃始末。五六，承上作转语，言生前未经识面，则殁后
魂归亦徒然耳，唯有琵琶写意，千载留恨而已。朱瀚曰：起处，见钟灵毓秀而出佳人，有几许珍惜。结处，言托身绝域而作胡语，含许多悲愤。曲中诉论，正指昭君怨诗，不作后人词曲。黄生曰：怨恨者，怨己之远嫁，恨汉之无恩也。陶开虞曰：此诗风流摇曳，杜诗之极有韵致者。）
①鲍照《舞鹤赋》：“雪满群山。”《世说》：“千岩竟秀，万壑争流。”②《汉书注》：文颖曰：昭君，本蜀郡秭归人也。《汉书》：王嫱，字昭君。石崇《明君词序》：“明君，本昭君，触晋文帝讳改焉。”《一统志》：昭君村，在荆州府归州东北四十里。
③薛道衡诗：“一去无消息。”《别赋》：“明君去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”李善注：“紫台，即紫宫也。”【邵注】汉宫名。朱瀚曰：此诗连字，即无极意。青冢句，即芜绝意。谢惠连《雪赋》：“朔漠飞沙。”《尔雅》：“朔，北方也。”《说文》：“漠，北方流沙也。”《归州图经》边地多白草，昭君冢独青，乡人思之，为立庙香溪。《一统志》：昭君墓，在古丰州西六十里。《琴操》：昭君有子曰世违，单于死，世违继立。凡为胡者，父死妻母，昭君问世违曰：“汝为汉也，为胡也？”世违曰：“欲为胡耳。”昭君乃吞药自杀。《淮南子》日至虞渊，是谓黄昏。④《庄子》：“宋元君将画图。”《西京杂记》：元帝后宫既多，使画工图形，按图召幸之。宫入皆赂画工，昭君自恃其貌、独不与，乃恶图之，遂不得见。后匈奴来朝，求美人为阏氏，上以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，帝悔之。穷按其事，画工韩延寿弃市。瀚曰：省，乃省约之省，言但于画图中略识其面也。
⑤江总《和东宫故妃》诗：“犹忆窥窗处，还如解佩时。若令归就月，照见不须疑。”瀚曰，环佩句，乃总括其语。《史记》：“南子环佩，玉声璆然。”汉章帝诏：“想望归魂于沙漠之表。”⑥庾信《昭君词》：“胡风入骨冷，夜月照心明。方调琴上曲，变入胡笳声。”瀚曰：琵琶句，乃融化其语。《释名》“琵琶，本边人马上所鼓也，推于前曰琵，引却曰琶。”石崇《明君词序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君亦必尔也，其造新曲，多哀怨之声。”《琴操》：“昭君在外，恨帝始不见遇，乃作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。”《昭君怨》诗云：“秋木凄凄，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光。既得升云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏。志念抑沉，不得颉颃。虽得委食，心有徊徨。我独伊何，来往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠长。呜呼哀哉，优心恻伤。”⑦《史记始皇纪》：“贵贱分明。”《前汉郊祀志》：“天下怨恨。”庾信诗：“终是曲中啼。”
韩子苍《昭君图叙》：《汉书》：竟宁元年，呼韩邪来朝，言愿婿汉氏，元帝以后宫良家子王昭君字嫱妃之，生一子株累，立，复妻之，生二女。至范氏书，始言入宫久不见御，积怨，因掖庭令请行单于。临辞，大会，昭君丰容靓饰，顾影裴徊，辣动左右。帝惊悔，欲复留，而重失信外夷。然范不言呼韩邪愿婿，而言四五宫女，又言字昭君，生二子，与前书皆不合。其言不愿妻其子，而诏使从胡俗，此自乌孙公主，非昭君也。《西京杂记》又言：元帝使画工图宫人，皆赂画工，而昭君独不赂，乃恶图之。既行，遂按诛毛
延寿。《琴操》又言：本齐国王穰女，端正闲丽，未尝窥看门户。穰以其有异，人来之，不与。年十七，进之，帝以地远，不幸。欲赐单于美人，嫱对使者，越席请往。后不愿妻其子，吞药而卒。盖其事杂出，无所考证。自信史尚不同，况传记乎。要之，《琴操》最牴牾矣。按：昭君，南郡人，今秭归县有昭君村，人生女，必灼艾灸其面，虑以色选故也。
张綖曰：代宗尝以仆固怀恩之女，号崇徽公主，下嫁回纥，欧阳公咏其手痕云：“故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。青冢理魂知不返，翠崖遗迹为谁留？玉颜自古为身累，肉食何人与国谋？行路至今空叹息，岩花野草自春秋。”朱文公谓玉颜肉食一联，以诗言之，第一等诗，以议论言之，第一等议论。文公盖亦感伤时事，故有契于欧公之作耳。
钱塘瞿佑《诗话》：诗人咏昭君者多矣，大篇短章，率叙其离别怨恨而已。唯白乐天云：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王苦问妄颜色，莫道不如宫里时。”此不言怨恨，而倦倦旧主之思，过人远甚。
其四
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫①。翠华想像空山里②，玉殿虚无野寺中③。古庙杉松巢水鹤④，岁时伏腊走村翁⑤。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同⑥。（此怀先主庙也。上四，记永安遗迹。下四，叙庙中景事。幸峡崩年，溯庙祀之由。君臣同祭，见余泽未泯。【卢注】曰幸、曰崩、曰翠华、曰玉殿，尊昭烈为正统，若《春秋》之笔。首称蜀主，因旧号耳。后篇又称汉祚，其帝蜀可见矣。今按：若论书法，当云“汉主征吴幸三峡”，尤见正大。【顾注】巢水鹤，见庙之久。走村翁，见祭之勤。又曰：《出师表》：“官中府中，俱为一体。”言平日抱一体之诚，千秋享一体之报。朱瀚曰：先主崩于白帝城，其立庙宜也。武侯祠自在沔阳，而此处亦为立祠，实以君臣一体之故，陪享正合典礼，见后主不允臣民之请为阙失矣。）
①【钱笺】《水经注》：石门滩北岸有山，山上合下开，洞达东西，缘江步路所由。先主为陆逊所败，走径此门，追者甚急，乃烧铠断道。孙桓为逊前驱，斩上夔道，截其要径。先主踰山越险，仅乃得免，忿恚而叹曰：“吾昔至京，桓尚小儿，而今迫孤乃至于此。“遂发愤而薨。《华阳国志》，先主战败，委舟舫，由步道还鱼复，改鱼复为永安。明年正月，召丞相亮于成都。四月，殂于永安宫。《寰宇记》：先主改鱼复为永安，仍于州之西七里别置永安宫。梁简文帝《蜀道篇》：“建平督邮道，鱼复永安宫。”
②《楚辞》：“思故旧以想像兮。”
③【原注】殿今为卧龙寺，庙在宫东。谢庄《送神歌》：“璇庭寂，玉殿虚。”《上林赋》：“乘虚无，与神俱。”
④《西京杂记》：高松植。应玚《灵河赋》：“长杉峻槚。”《抱朴
子》：“千岁之鹤，随时而鸣，能登于木，其未干岁者，终不能集于树上。”《春秋繁露》：“白鹤知夜半。”注：“鹤，水鸟也，夜半，水位感其生气，则益喜而鸣。”
⑤杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。”⑥内宫外殿，君庙臣祠，有次第。王褒《四子讲德论》：“君为元首，臣为股肱，明其一体，相待而成。”
其五
诸葛大名垂宇宙①，宗臣遗像肃清高②。三分割据纡筹策③，万古云霄一羽毛④。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹⑤。运移汉祚终难复⑥，志决身歼军务劳。（此怀武侯也。上四，称其大名之不朽。下四，惜其大功之不成。三分割据，见时势难为。万古云宵，见才品杰出。俞浙曰：孔明人品，足上方伊吕，使得尽其指挥，以底定吴魏，则萧曹何足比论乎？无如汉祚将移，志虽决于恢复，而身则歼于军务，此天也，而非人也。五六，承万古云霄。七八，承三分割据。【泽州陈家宰注】武侯在军，尝纶巾羽扇。遗像清高，其气象犹可想见。按：俞氏云：一羽毛，如鸾凤高翔，独步云霄，无与为匹也。焦竑则云：昔人以三分割据为孔明功业，不知此乃其所轻为，正如云霄间一羽毛耳。此说非是。当年汉军杂耕渭滨，魏人畏蜀如虎，孔明一死，而汉事遂不可为，此真天运之无可如何者。志决身歼，即《出师表》所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”者。军务劳，即《蜀志》所云“巨细咸决”及“南征北伐”之类。纡，屈也。一，独也。歼，尽也。
①《一统志》：武侯庙，在夔州府治八阵台下。《史记越世家》：范蠡以为大名之下，难以久居。《庄子》：外不观乎宇宙。《文子》：“四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。”
②《汉书》赞：“萧何、曹参，位冠群后，声为一代之宗臣。”注：“言为后世之所尊仰。”《蜀志武侯传》注：张俨曰：一国之宗臣，伯主之贤佐。夏侯湛《东方朔画赞序》：“徘徊路寝，见先生之遗像。”《高士传》：郑朴修道静默，世服其清高。
③诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊。”陆机《辩亡论》：“割据山川，跨制荆吴。”是言偏霸一方。又班固《汉高帝赞》：割据河山，保此怀民。亦可言兴王事业矣。《老子》：“善计不用筹策。”《史记》：高帝曰：“运筹策帷幄中。”④陆倕诗：“万古信为俦。”《晋书陶侃传》：志凌云霄，神机独断。蒋氏曰：云霄羽毛，正与清高相应。梁简文帝《与刘孝仪令》：“威风一毛。”《广绝交论》：“竞羽毛之轻。”
⑤魏文帝《典论》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”彭羕《狱中与诸葛亮书》：“足下乃当世伊吕。”《陈平传》：诚能去两短，集两长，天下指挥即定矣。《丙吉传赞》：高祖开基，萧曹为冠。【钱笺】张辅《葛乐优劣论》：也明包文武之德，殆将与伊吕争俦，岂徒乐毅为伍？后魏崔浩著论：“亮不能为萧曹亚匹。”谓陈寿贬亮，非为失实。公以伊吕相提而论，乃伸张辅之说，而抑崔浩之党陈寿也。⑥宋文帝诗：“运移矜物化。”蔡琰《胡笳曲》：“我生之后汉祚衰。”金郝居中《题五丈原武侯庙》诗：“筹笔无功事可哀，长星飞堕蜀山摧。三分岂是平生志，十倍宁论盖世才。坏壁丹青仍白羽，断碑文字只苍苔。夜深老木风声恶，犹想褒斜万马来。”按：三分万古，以虚对实，郝氏将十倍对三分，全用实事，乃仿公意而参酌者。
刘克庄曰：卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。考亭、南轩，近代大儒，不能废也。
张綖曰：见伊吕而失萧曹，称之无乃过乎？曰：此少陵有见之言也。萧曹佐汉开基，不能致主王道，建万世之长策，使帝王以来之制度，荡然而不复见，至今有遗憾焉。孔明高卧隆中，三顾而起，固耕莘钓渭之遗风也。文中子称其无死，礼乐其有兴乎？然则指挥若定，诚非萧曹所能班矣，夫岂过哉。
黄生曰：此诗先表其才之挺出，后惜其志之不成，武候平生出处，直以五十六字论定。前后诸人，区区以成败持评者，皆可废矣。
卢世曰：杜诗《诸将》五首、《咏怀古迹》五首，此乃七言律命脈根柢。子美既竭心思，以一身之全力，为庙算运筹，为古人写照，一腔血悃，万遍水磨，不唯不可轻议，抑且不可轻读，养气涤肠，方能领略。人知有《秋兴》八首，不知尚有此十首，则杜诗之所以为杜诗，行之不著，习矣不察者，其埋没亦不少矣。
寄韩谏议注
鹤注依梁氏编在大历元年之秋，姑仍之。《杜臆》：诗言岳阳、洞庭、潇湘、南极，韩盖楚人，岳阳其家也。
今我不乐思岳阳①，身欲奋飞病在床②。美人娟娟隔秋水③，濯足洞庭望八荒④。鸿飞冥冥日月白⑤，青枫叶赤天雨⑥。（首叙怀思韩君之意。《楚辞》以美人比君子，此指韩谏议也。岳阳、洞庭，韩居之地。鸿飞冥冥，韩已遁世。青枫赤叶，时属深秋矣。）
①《诗》：“今我不乐。”师氏曰：《地理志》：岳州巴陵郡，在岳之阳，故日岳阳，有君山、洞庭湖、湘江之胜。
②《诗》：“不能奋飞。”又：“或偃息在床。”
③又：“彼美人兮，西方之人兮。”鲍照诗：“娟娟似蛾眉。”《庄子》：“秋水时至。”④左思诗：“振衣千仞冈，濯足万里流。”此濯足，用《沧浪歌》。《扬雄传》：“陟西岳以望八荒。”⑤《法言》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉。”
⑥谢灵运诗：“晓霜枫叶丹。鲍照诗：“北风驱雁天雨霜。”玉京群帝集北斗①，或骑骐驎翳凤凰②。芙蓉旌旗烟雾落③，影动倒景摇潇湘④。星宫之君醉琼浆⑤，羽人稀少不在旁⑥。（唐汝询曰：此借仙官以喻朝贵也。北斗象君，群帝指王公。麟凤旌旗，言骑从仪卫之盛。影动潇湘，谓声势倾动乎南楚。星君，比近侍之沾恩者。羽人，比远臣之去国者。）
①《灵枢奎景内经》：下离尘境，上界玉京。元君注：玉京音，无为之天也。东西南北，各有八天，凡三十二天，盖三十二帝之都。玉京之下，乃昆仑北都。江淹诗：“群帝共上下。”【赵注】群帝，如五方之帝，三十二天之帝，虽皆称帝，而于大帝为卑，犹诸王三公之于天子也。《晋天文志》：“北斗七星，在太微北，人君之象，号令之主。”
②《集仙录》：群仙毕集，位高者乘鸾，次乘麒麟，次乘龙，鸾鹤每翅各大丈余。《杜臆》：翳，语助词。旧解翳为蔽，引《甘泉赋》“登凤凰兮翳芝”，恐非。
③北齐萧悫诗：“芙蓉露下落。”此处落字所本，谓旌旗如落于烟雾之中，若作烟雾乐，谓乐音微细，如奏于烟雾中也，《列子》：“黄帝张乐于洞庭之野。”④相如《大人赋》：“贯列缺之倒景。”注引《凌阳子明经》：“列缺气去地二千四百里，倒景气去地四千里，其景皆倒在下。”《汉郊祀志》：“登遐倒景。”注：“在日月之上，反从下照，故其景倒。”⑤《楚辞》：“华酌既陈，有琼浆些。”《真诰》：“羽童捧琼浆。”⑥《楚辞》：“仍羽人于丹丘。”羽人，飞仙也。羽人稀少，韩已去位。此句起下。
似闻昨者赤松子①，恐是汉代韩张良②。昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。国家成败吾岂敢③？色难腥腐餐枫香④。（此申明谏议去官之故。以张良方韩，是尝平定西京者。帷幄未改，言老谋仍在。成败岂敢，言不忘忧国。
色难腥腐，盖厌浊世而思洁身矣。）
①《张良传》：“愿去人间事，从赤松子游耳。”《列仙传》：赤松子，神农时雨师，能入火自烧。
②《汉书》：张良，字子房，其先韩人也。陆机《高祖功臣传》：太子少傅、留文成侯、韩张良。《高祖纪》：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”
③《出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
④《前汉邓通传》：太子痈而色难之。《神仙传》：壶公数试费长房，继令啖溷，臭恶非常，房色难之。鲍照《升天行》：“何时与尔曹，啄腐共吞腥。”注：“啄腐吞腥，谓酒肉之人。”《尔雅注》：枫，似白杨，叶圆而岐，有脂而香，今之枫香是也。《山海经注》：宋山枫木，即今枫香树。《南史》：任昉营佛斋，调枫香二石。【张远注】枫香，道家以之和药，故云餐。《鹤林玉露》引佛书，凡诸所齅，风与香等。朱注引范成大诗“悬知佛骨有青冥，风香久已涤膻腥”。其说皆迂曲。郑侯升曰：杜诗又有“独叹风香林，春时好颜色”，亦岂用佛书耶？
①《史记》：太史公留滞周南。
②《晋书》：老人一星在弧南，一曰南极，常以秋分之旦见于丙，秋分之夕没于丁，见则治平，主寿昌。
③焉得置之，上四字略读。《前汉翼奉传》：久污玉堂之署，颜师古曰：玉殿在未央宫。《扬雄传》：上玉堂。朱鹤龄曰：韩谏议，不可考，其人大似李邺侯，必肃宗收京时尝与密谋，后屏居衡湘，修神仙羽化之道。公思之而作。似闻以下，美其功在帷幄，翛然远引。周南以下，惜其留滞秋水，而不得大用也。
卢元昌曰：韩官居谏议，必直言忤时，退老衡岳，公伤谏臣不用，功其出而致君，不欲终老于江湖，徒托神仙以自金也。首尾美人，中间羽人及赤松子、韩张良、南极老人，总一谏议影子。
吴江潘耒曰：少陵平生交友，无一不见于诗，即张曲江、王思礼、未曾款洽者，亦形诸歌咏，若李邺侯，则从无一字交涉，盖杜于五月拜官，李即于十月乞归，未尝相往还也。此诗题云“寄韩谏议”，则所云美人，当即指韩，《钱笺》移之邺侯，有何确据？杜既推李如此，他诗何不一齿及，而独寓意于寄韩一篇？且何所忌讳，而庾辞隐语，并题中不一见姓氏耶？若云诗中语非邺侯不足当，则韩既谏官而与杜善，安知非扈从收京，曾参密议者耶？钱氏归其说于程孟阳，亦自知其不的也。
黄生曰：钱氏谓此诗欲韩谏议贡李泌于玉堂，其说近凿。韩时在岳阳，其官之有无不可知，何得以荐贤望之？观泌语肃宗云“杀臣者，乃五不可”，则其君臣之间，正非谏议小臣所能与也。予意韩张良，当即指韩谏议，亦在灵武从驾，故曰“昔随刘氏定长安”，既而肃崩代立，故曰“帷幄未改神惨伤”，其人必见时事不佳，故弃官远游，公特微其辞曰“国家成败吾岂敢，
色难腥腐餐枫香”也。前段“玉京群帝”云云，指当时在朝之臣，远方流落者望之犹登仙也，公盖与韩有旧，故作此寄之，而因以自寓，所以结处深致慨惜，言此人自宜在玉堂之上耳，焉得置而不用耶？朱注虽不径指为李泌，顾云其人必肃宗时常与密谋，后屏居衡山，修神仙之道，公思之而作，则亦总为“玉京群帝”等语所惑也。予初疑公以子房比韩，或张之先与韩同出。因检《史记索隐》注云：王符、皇甫谧皆言子房本韩之公族，因秦索之急，故变姓名。益知本句不曰汉代张子房，而曰汉代韩张良，公之所指本明白，人自不解耳。
解闷十二首
【鹤注】诗云“一辞故国十经秋”，当是大历元年夔州作。《杜臆》：公当闷时，随意所至，吟为短章，以自消遣耳。
草阁柴扉星散居①，浪翻江黑雨飞初。山禽引子哺红果，溪女得钱留白鱼②。（前二首，即事兴感，此从夔州风景叙起。上二句，山水对言。山禽引子，山间之景；溪女留鱼，江边之事。《杜臆》：草阁，公所居。山禽句，见与物俱适。溪女句，见人我两忘。）
①庾信诗：“客园星散居”②公《云安》诗“负盐出并此溪女”，又《负薪行》“男当门户女出入”，则溪女卖鱼可知。其二
商胡离别下扬州①，忆上西陵故驿楼②。为问淮南米贵贱③，老夫乘兴欲东游④。（此欲去夔而游吴也。【朱注】时有胡商下扬州，来别，因道其事。西陵驿楼，公少游吴越时所登。）
①《洛阳伽蓝记》：“商胡贩客，日奔塞下。”隋炀帝诗：“言旋旧镇下扬州。”
②【钱笺】《水经注》：浙江又北径固陵城北，今之西陵也。有西陵湖，亦谓之西城湖。《会稽志》：西陵城，在萧山县西十二里，谢惠连有《西陵阻风献康乐》诗，吴越改曰西兴，东坡诗“为传钟鼓到西兴”是也。又，白乐天《答元微之泊西陵驿见寄》诗：“烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。”则西陵旧有驿耳。
③《晋书》：王述，年三十未知名，人谓之痴。导以门第辟之，既见，唯问江东米价，述张目不答。
④《越绝书》：秦皇帝东游，之会稽。《会稽志》：晋宋人指会稽、剡中皆曰东，如《谢安传》“海道还东”是也。
其三
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。今日南湖采薇蕨②，何人为觅郑瓜州③？（已下五章，皆感怀诗人，此则怀郑审也。故丘有瓜洲，即郑秘监所居，今已谪居南湖，无复有访觅者矣，盖伤其寥落也。黄生曰：此诗两故字、两秋字、两瓜字，连环钩搭，亦绝句弄笔之法，大家时一为之耳。【原注】郑秘监审。）
①《水经注》，长安第二门，本名霸城门，又名青门，门外旧出佳瓜，其南有下杜城。《西京杂记》：杜子夏《葬文》：“何必故丘，然后即化。”
②南湖，郑监所在，公《夔州咏怀》诗云：“南湖日扣舷。”③张礼《游城南记》：“济潏水，陟神禾原，西望香积寺下原，过瓜洲村。”注：“瓜洲村，在申店潏水之阴。”《许浑集》有《和淮南相公重游瓜洲别业》诗，淮南相公，杜佑也。【朱注】瓜州村与郑庄相近。郑庄，虔郊
居也。审为虔之侄，其居必在瓜州村，故有末语，与“秋瓜忆故丘”紧相应。或以大历中，郑审尝任袁州刺史，改作袁州，则生趣索然矣。
其四
沈范早知何水部①，曹刘不待薛郎中②。独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。（此怀薛琚也。何薛同为水部，但何有知音而薛无同调，故为惜之。当省署，昔为部郎。泛沧浪，今客荆楚。陈师道曰：“省署开文苑，沧浪学钓翁，”即薛琚诗也。《杜臆》：此处称薛孟子诗，知公《别崔》云“荆州遇薛孟，为报欲论诗”。非漫语也。【原注】水部郎中薛据。）
①《梁书何逊传》：范云见其对策，大相称赏，因结忘年交好，一文一咏，云辄嗟赏。沈约亦爱其文，常谓逊曰：“吾每读卿诗，一日三复，犹不能己。”
②钟嵘《诗品》：“曹刘殆文章之圣，陆谢为体贰之才。”曹植、刘桢，为建安才人之冠，能推奖名士。此云不待者，犹言恨古人不及见耳。《唐会要》：天宝六年风雅古调科，薛据及第。韩文公《薛公达墓志》：琚为尚书水部郎中，赠给事中。其五
李陵苏武是吾师①，孟子论文更不疑。一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。（此怀孟云卿也。苏李吾师，此述其论诗。今见古人，此称其作诗。便知云卿诗格，独能力追西汉。【原注】校书郎孟云卿。）
①僧皎然曰：五言始于苏李二子，天与其性，发言自高，未有作用，如《十九首》，则词义炳婉而成章矣。洪容斋《随笔》曰：《文选》编李陵、苏武诗凡七篇，人多疑“俯观江汉流”之语，以为苏武在长安所作，何为乃及江汉？东坡云：皆后人所拟也。予观李诗云：“独有盈觞酒，与子结绸缪。”盈字，系惠帝讳，汉法触讳者有罪，不应陵敢用之。益知东坡之言为可信矣。蔡宽夫曰：五言起于苏李，今所见，唯《文选》中七篇耳，世或疑武诗“俯观江汉流，仰视浮云翔”，以为不当有江汉之言，遂疑其伪。此但注者浅陋，直指为使匈奴时作，故人多惑之，其实无据也，安知武未尝至江汉耶？冯惟讷曰：古诗云：“盈盈一水间。”又，高帝讳邦，而韦孟诗云“实绝我邦”。古人临文或不讳也。
其六
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传①。即今耆旧无新语②，漫钓槎头缩颈鳊③。（此怀孟浩然也。上二忆其诗句，下二叹其人亡。新句无闻，而徒然把钓，则耆旧为之一空矣。槎头缩颈鳊，即用浩然句。孟诗：“鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。”又：“试垂竹竿钓，果得槎头鳊。”此独记名，以别於云卿也。）
①傅咸诗：“人之好我，赠我清诗。”《文心雕龙》：“五言流调，清丽为宗。”
②汉陆贾作《新语》。③赵曰，习凿齿《襄阳耆旧传》云：岘山下汉水中出鳊鱼，味极肥而美，襄阳人采捕，遂以槎断水。因谓之槎头缩项鳊。杨慎曰：《说文》：查，浮木也，今作槎，非。槎，音诧，邪斫也，《国语》“山不槎蘖”是也，今多混用，莫知其非，略证数条于此。王子年《拾遗记》：尧时巨查浮西海上，十二年一周天，名贯月查，一曰挂星查。道藏歌诗：“扶桑不为查。”《水经注》：临海江边有查浦。字并作查。唐王勃诗：“涩路拥崩查。”又《送行序》云：夜查之客，犹对仙家；坐菊之宾，尚临清赏。骆宾王有《浮查》诗，皆用正字，不从俗体。杜工部诗“查上觅张骞”，又“沧海有灵查”，惟七言绝“空钓槎头缩颈鳊”，七言律“奉使虚随八月槎”，古体近体，不应用字互异。盖七言绝与律，乃俗夫竟玩，遂肆笔妄改，古体则俗目未击，幸存旧文耳。其七
陶冶性灵存底物①，新诗改罢自长吟。熟知二谢将能事，颇学阴何苦用心②。（此自叙诗学。诗篇可养性灵，故既改复吟，且取法诸家，则句求尽善，而日费推敲矣。韩子苍曰：东坡尝语参僚曰：老杜言“新诗改罢自长吟”，乃知此老用心最苦，后人不复见其剞劂，但称其浑厚耳。《杜臆》：公尝称李白诗似阴铿，后人妄云公有不满太白之意，试读此诗，岂其然乎？）
①钟嵘《诗评》：“阮嗣宗咏怀之作，可以陶性灵，发幽恩。”又颜之推《家训》：“陶冶性情，后容讽谕，入其滋味，亦乐事也。”②二谢，谓谢灵运、谢脁。阴何，谓阴铿、何逊。《世说》：王家见二谢则倾筐倒度。此借用之。将能事，将近其能事。《易》：“天下之能事毕矣”其八
不见高人王右丞①，蓝田丘壑蔓寒藤②。最传秀句寰区满③，未绝风流相国能④。（此怀王维也。右丞虽殁，而佳句犹传，况有相国诗名，则风流真可不坠矣。缙党附元载，人不足取，特以一家诗学可称，故连类及之。或以缙能表章维集，故云风流未绝，诗中似无此意。【原注】“右丞弟，今相国缙。”）
①《抱朴子》：“知名之高人，洽闻之硕儒。”
②《旧唐书王维传》：乾元中，转尚书右丞，晚年得来之问蓝田别墅，墅在辋口，水周于舍下，竹洲花坞，与裴迪浮舟往来，啸咏终日，所赋诗号《辋川集》。《晋书谢安传》：“放情丘壑。”庾信诗：“寒藤抱树疏。”
③锺嵘《诗品》：“奇章秀句，往往警遒。”④王洙曰：代宗时，缙为宰相，帝求维文，缙集上之。《金壶记》：玉维与弟缙，名冠一时。时议云：论诗则王维、崔颢，论笔则王缙、李邕，祖咏、张说不得与焉。《卢氏杂记》：王缙好与人作碑铭，有送润毫者，误叩其兄门，维曰：“大作家在那边。”李东阳曰：唐诗李杜之外，孟浩然、王摩诘足称大家，王诗丰缛而不华
靡，孟却专心古澹，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。由此言之，则孟为尤胜。储光羲有孟之古，而深远不及；岑参有王之缛，而又以华靡掩之。故杜子美称“吾怜孟浩然”，称“高人王右丞”，而不及储岑，有以也夫。
其九
先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安①。炎方每续朱樱献②，玉座应悲白露团③。（《杜臆》：已下四章，皆为明皇征贡荔枝而发，此叹旧贡之未除也。帝妃皆亡，而荔枝犹献，得无先帝神灵，尚凄怆於白露中乎？盖微讽之也。据李绰《岁时记》：樱桃荐寝，取之内园，不出蜀贡。此特言其夏荐樱桃，而荔枝继献耳。杜修可曰：《唐史遗事》：乾元初，明皇幸蜀而回，岭南进荔枝，上感念杨妃，不觉悲恸。）
①前《病橘》诗：“忆昔蓬莱殿，奔腾献荔枝。”正言杨妃事也。【钱笺】《通鉴》：贵妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之，比至长安，色味不变。《唐国史补》：贵妃生於蜀，好食荔枝，南海所生尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿辄败。乐史《外传》：十四载六月一日，贵妃生日，于长生殿奏新曲，会南海进荔枝，因名《荔枝香》。十五载六月，贵妃缢于马嵬，才绝，而南方进荔枝至，上使力士祭之。按：诸书皆云南海进荔枝。蔡君谟《荔枝谱》曰：贵妃，涪州荔枝，岁命驿致。东坡亦云：天宝岁贡，取之涪。盖当时南海与涪州并进也。②《世说》：南州谓之炎方。【朱注】献自南海，故曰炎方。《礼记》：仲夏之月，天子以含桃先荐寝庙。
③谢脁诗：“玉座犹寂寞。”《诗》：“白露为霜。”又：“零露清兮。”其十
忆过泸戎摘荔枝①，青枫隐映石逶迤。京华应见无颜色，红颗酸甜只自知②。（此讥远贡之失真也。泸戎之间，亲摘荔枝，若京中所见，应无此色味，食者当自知耳。）
①【卢注】公去秋《宴戎州杨使君楼》有“轻红劈荔枝”句，忆过，指此。或云，荔枝原名离枝，言其离枝则色味香气俱变也。《杜臆》：涪州有荔枝园，相传谓充贡于贵妃者，涪去京师尤远，今读公诗，知出泸戎者，是传称置驿传送数千里，色味未变，此盖驳其无是理也。《方舆胜览》：妃子园，在涪州之西，去城十五里。当时以马递驰载，七日七夜至京，人马毙於路者甚众。《方舆胜览》：蜀中荔枝，泸叙之品为上，涪州次之，合州又次之。【朱注】叙州，即戎州。
②《荔枝谱》：广州及梓夔间所生者，大率早熟，肌肉簿而味甘酸。
其十一
翠瓜碧李沉玉甃①，赤梨蒲萄寒露成②。可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生③。（此讥异味之惑人也。《社臆》：宫中食荔，不过为其味甘寒，可以消暑止渴，因比之水晶绛雪，然瓜李沉之井中，梨萄采之露下，亦何减于荔？只缘诸果枝蔓寻常，初不以为异，独荔枝生自远方，慕其色味而珍重之耳。）
①魏文帝书，“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”江逌《井赋》：“构玉甃之百节。”②《南史》：扶桑国有赤梨，经年不坏。
③娟娟，言其质弱而色鲜。其十二
侧生野岸及江蒲①，不熟丹宫满玉壶②。云壑布衣鲐背死③，劳人害马翠眉须④。（此结出当时致乱之由。荔枝生于远僻，不植宫中，而偏满玉壶，以其所好在此，不惮多方致之也，岂知抱道布衣，老丘壑而不征，独于一荔，乃劳人害马，以给翠眉之须。噫，远德而好色，此所以成天宝之乱欤？贾捐之疏：“后宫盛色，则贤者隐处。”此诗后二句本之。）
①《蜀都赋》：“旁挺龙目，侧生荔枝。”杨慎《丹铅录》：诗用侧生字，盖为庾文隐语，以避时忌，即《春秋》定哀多微词之意。赵曰：自戎僰而下，以亩为蒲，今官私契约皆然，用以押韵。师作江浦，非是。【朱注】或曰：刘熙《释名》：草团屋曰蒲，又谓之庵。此诗江蒲，似用此义，言荔枝生于野岸江庵之侧耳。
②颜延之诗：“皓月鉴丹宫。”汉辛延年诗：“绳丝提玉壶”③《北山移文》：“欺我云壑。”《诗》：“黄发鲐背。”注：“老人背有鲐文。”
④荆公作“劳人害马。”今按：“劳人草草”见《诗经》，“害马之徒”见《庄子》，于文义明白。吴氏作“劳生害马”，山谷谓善本是“劳人重马”。【赵注】武后尝改“人”为“生”，当时因而误写耳。今按：重字作去声读，是引重致远之意，重字作平声读，乃驿马重递之意。吴论：驿使奔腾，另副一马，以防倒毙，故云重马。【卢注】重马，出《前汉刘屈牦传》师古注，重谓怀孕者。今按：急递之马，未必用孕马，此注未确。《古今注》：“魏宫人好画长眉，今多作翠眉警鹤髻。”王嗣奭曰：公因解闷而及荔枝，不过一首足矣，一首之中，其正言止“荔枝还复入长安”一句。正言不足，又微言以讽之。微言不足，又深言以刺之。盖伤明皇以贵妃召祸，则子孙于其所酿祸者，宜扫而更之，以亟苏民困。公于《病橘》亦尝及之，此复娓娓不厌其烦，可以见其忧国之苦心矣。
钱谦益曰：以上三章，隐括张曲江《荔枝赋》而作。曲江谓南海荔枝，百果无一可比，特生于远方，京华莫知，固未之信，魏文帝引葡萄龙眼相比，是时南北不通，传闻之大谬尔。故其赋云：“物以不知为轻，味以无比而疑。远不可验，终然永屈，士无深知，与彼何异。”此诗泸戎章，言物以不知而轻也。翠瓜章，言味以无比而疑也。侧生章，言远不可验，终然永屈，士无以异也。云壑布衣，老死鲐背，曾不如荔枝远生，犹得奔腾传置，供翠眉之一笑，士之无验永屈，殆有甚焉，深可叹也。古人虽漫兴小诗，托物比喻，必有由来，注家都不晓。
洞房
【鹤注】明皇以广德二年三月葬泰陵，诗云“园陵白露中”，又曰“仙游终一閟，女乐久无香”，则去葬年远矣。梁权道编在大历元年，得之。《杜臆》：八章，皆追忆长安往事，语兼讽刺，以警当时君臣，图善后之策也。每首先成诗，而撮首二字为篇名，乃三百篇遗法。赵曰：此下八篇，盖一时所作。
洞房环佩冷①，玉殿起秋风②。秦地应新月③，龙池满旧宫④。系舟今夜远⑤，清漏往时同⑥。万里黄山北⑦，园陵白露中⑧。（首章，后秋夜感兴，有故国旧君之思。上四，长安秋夜之景，所感在妃子。下四，夔州秋夜之景，所感在明皇。秦地二句，旧注云：月虽新而宫则旧，有物是人非之感。满，指池水，不指月色，盖章内秋风、秋月、秋水、秋露，皆各举时景言耳。【赵汸注】今夜，应新；往时，应旧。往时清漏，公为拾遗时宿省所闻者，时上皇初还京也，故下接以园陵句。〕
①《长门赋》：“徂清夜于洞房。”《史记》：“南子环佩，玉声璆然。”《记》：“行则有环佩之声。”
②曹植诗：“欢坐玉殿。”汉武辞：“秋风起兮白云飞。”杨妃过温泉行云：“王殿空掩扉，秋风动琪树。昔日繁华事，尽逐流水去。”
③《国策》：张仪曰：“秦地半天下。”鲍泉诗：“新扇如新月。”
④《唐会要》：明皇在藩邸，居兴庆里，有龙池涌出，日以浸广，至开
元中，为兴庆宫。唐太宗诗：“丹陵幸旧宫。”
⑤薛道衡诗：“今夜寒车出。”⑥鲍照诗：“啸歌清漏毕。”⑦晋灼曰：黄山，宫名，在槐里。【钱笺】汉武茂陵，在黄山宫北，盖借茂陵以喻玄宗泰陵。⑧《前汉叔孙通传》：先帝园陵寝庙。《诗》：“白露为霜”天宝之乱，祸由妃子，故八章以此为首。黄生更定次序，以历历开元居先，未合作者之意，又将洞房玉殿指陵上寝殿，而以环佩为守陵宫人，亦非是。鼎湖银海，蓬莱羽林，自在第七章也。
宿昔
宿昔青门里①，蓬莱仗数移②。花娇迎杂树③，龙喜出平池④。落日留王母⑤，微风倚少儿⑥。宫中行乐秘，少有外人知⑦。（此追叙明皇逸豫之事。上四叙游幸，下四叙女宠。昔于青门城内，见仙仗数移，自蓬莱而往曲江南苑也。花迎龙出，景物亦若增新矣。日将落而留连王母，贵妃专宠也。风微起而凭倚少儿，秦虢得幸也。当时恣意行乐，不令人知，今果安在哉？上章已说园陵，此处复追叙生前，故用宿昔二字另提，下二章俱蒙此。）
①曹植诗：“宿昔秉良弓。”【顾注】青门，长安城东门也。②【鹤注】龙朔二年，高宗置仗，朝会之仗，三卫分上为五仗。③《李翰林别集序》开元中，禁中初重木芍药，得四本，红紫、浅红、通白者上，因移植于兴庆池东沉香亭前，会花方繁开，上乘照夜白，太真妃以步辇从。鲍照诗：“杂树茂寒峰。”
④天宝中，兴庆池小龙常出游宫垣水沟中，蜿蜒奇状，靡不瞻睹，銮舆西幸，龙一夕乘云雨望西南而去。此见《明皇十七事》中。龙池，即兴庆池。⑤【卢注】杨妃曾度为道士，故唐人比为王母。《汉武内传》：王母言语粗毕，啸命灵官驾龙，严车欲去。帝下席叩头，请留殷勤，王母乃坐。⑥《卫青传》：卫媪，长女君孺，次女少儿，次女则子夫。少儿先与霍仲孺通，生去病。及卫皇后立，少儿更为陈掌妻。《飞燕外传》：帝令后所爱侍郎冯无方吹笙，以倚后歌，歌酣风起，后扬袖曰：“仙乎仙乎，去故而就新乎？”帝乃令无方持后履。【朱注】微风倚少儿，盖合用少儿、飞燕事。
⑦《汉书》：周仁为郎中令，慎重不泄，以是得幸，入卧内。后宫秘戏，仁尝在旁，终无所言于外。《杨恽传》：“人生行乐耳。”《杜臆》：行乐污亵，必有不可使外人闻者。
黄生曰：此章略见风刺，然其词微而婉。如禄山宫里、虢国门前之句，非唯失风人之意，亦全无臣子之礼矣。
能画
能画毛延寿，投壶郭舍人①，每蒙天一笑②，复似物皆春③。政比平如水..
④，皇明断若神⑤。时时用抵戏，亦未杂风尘。（此记当时优宠技巧也。在四句分截。舍人投壶，足动天颜之笑。延寿善画，能令物色生春。此一时适意之事。若使当年政平威断，即时用抵戏，亦何至风尘杂起乎？惜乎明皇之不然也。【卢注】玄宗时，画鹰画马有冯绍正、韩干辈，其侏儒黄，帝尝呼为肉几，此即毛、郭之流，故借汉事为比。《杜臆》：抵戏，用以当戏剧，旧引《汉书》角觗戏，未合。杂风尘，指流离播迁，既涉风尘，则不平不断可知，言外见意，此风人温厚之旨也。）①《西京杂记》：画工有杜陵毛延寿，写人好丑老少，必得其真。又云：武帝时，郭舍人善投壶，以竹为矢，不用棘，古之投壶，取中而不求还，故入小豆，恶矢跃而出也。郭舍人则激矢令还，一矢百馀反，谓之骁，言于辈中为骁杰也。每投壶，帝辄赐金帛。
②《神异经》：东荒山中有大石室，东王公居焉，与一玉女投壶，设有入不出者，天为之笑。张华曰：笑者，开口流光，今电是也。隋辛德源诗：“云衔天笑明。”
③《庄子》：“与物为春。”
④汉安帝诏：达于政化。《后汉第五访传》：“政平化行。”⑤班固《两都赋》：“天人合应，以发皇明。”《魏都赋》：“皇恩绰矣。”《晋史论》：“神略独断。”洪容斋《三笔》云：杜诗命意用事，旨趣深远，若随口一读，往往不能解。如《能画》诗第三联，颇与前语不相贯穿，然按其旨，本谓技艺倡优，不应蒙人主顾盼赏接，然使化如水，恩若神，为治大要，既无所损，则时或用此辈亦无害也。
黄生曰：政平明断，自指开元之治，从半腰说起，转折方不费力，若将此意顿在前，叙事必拖沓矣。
斗鸡
斗鸡初赐锦，舞马既登床①。帘下宫人出，楼前御曲长②。仙游终一閟，女乐久无香③。寂寞骊山道④，清秋草木黄⑤。（此章有乐极悲来之感。上四，铺张盛事，见生前之乐。下四，追惟遗迹，致没后之悲。【远注】仙游句，反上御曲长。女乐句，反上宫人出。黄生曰：第五句是通盘一大关节，盖不以荒宴直接播迁，径及崩驾之感，则有伤痛而无刺讥，是温柔敦厚之遗教也。）
①季郈之鸡斗，见《左传》。齐有斗鸡走犬，见《国策》。陈思王得大宛紫骝马，教令习拜，与鼓节相应，见《魏志》。吐谷浑遣使献舞马，谢庄为作《舞马赋》，见《宋书》。是斗鸡舞马，其来久矣，此诗则专指明皇事耳。陈弘祖《东城老父传》：玄宗在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏，及即位，立鸡坊于两宫间，索长安雄鸡，金毫、铁距、高冠、昂尾千数，养于鸡坊，选六军小儿五百人，使驯扰教饲之。帝出游，见贾昌弄木鸡于云龙门道旁，召入为五百小儿长。天子甚爱幸之，金帛之赐日至其家，天下号为神鸡童。传又云：明皇以乙酉生而喜斗鸡，是兆乱之象也。黄庭坚曰：“观风楼南，起斗鸡殿。”《明皇杂录》：“上尝令教舞马四百匹，各分左右部，目为某家龙、某家骄。时塞外以善马来贡者，上俾之教习，舞不曲尽其妙。因命衣以文绣，络以金铃，饰其鬃鬣，间以珠玉。其曲谓之《倾杯乐》者数十回，奋首鼓尾，纵横应节。又施三层板床，乘马于上，抃转如飞，或令壮士举榻，舞于榻上，乐工数十人环立，皆衣淡黄衫、文玉带，必求年少姿美者，每千秋节，命舞于勤政楼下。”《明皇杂录》：“上每宴赐酺，则御勤政楼，太常陈乐，教坊大陈寻橦、走索、丸剑、角觝、斗鸡，”令官人数百，饰以珠翠，衣以锦绣，自帏中击雷鼓，为《破阵乐》。”②又云：玄宗制新曲四十余，又新制乐谱，每初年望夜，御勤政楼观灯作乐，贵臣戚里设看楼观望。夜阑，太常乐府悬散乐毕，即遣宫女于楼前缚架，出眺歌舞以娱之。《开元传信录》：明皇梦游月宫，诸仙子娱以上清之乐，其曲凄楚动人，明皇以玉笛寻得之，曲名《紫云回》。《异闻录》：开元六年八月望，上与申天师、洪都客作术，夜游月宫，见素娥十余人，笑舞于广庭桂树之下，音乐清丽，遂归制霓裳羽衣之曲。【卢注】白乐天《勤政楼前御柳》诗中，有“开元柳一株”，别作御柳，亦有本。③赵曰：仙游，言明皇上升。洙曰：禄山乱后，女乐流散也。④《南部新书》：骊山华清宫，毁废已久，惟存缭垣。朝元阁在山岭之上，最为崭绝，础柱尚存。山腹即长生殿，殿东西盘石道，自山麓而上，道侧有饮酒亭、明皇吹笛楼、宫人走马楼，故址犹存。【邵注】骊山。在今西安府临潼县东南二里，因骊戎所居，故名。温泉在焉，明皇建华清宫於其下。
⑤《秋风词》：“草木黄落兮雁南归。”
历历
历历开元事①，分明在眼前②。无端盗贼起③，忽已岁时迁④。巫峡西江外⑤，秦城北斗边。为郎从白首⑥，卧病数秋天⑦。（此章承前起后。前三章说承平之世，故以开元事括之。后三章说乱离以后，故以盗贼起包之。上四乃追述往事，下则自叹夔江衰老也。天宝之乱；皆明皇失德所致。此云“舞端盗贼起”，盖讳言之耳。）
①张华诗：“昔事历历记。”②庾信《春赋》：“分明入射堂。”谢灵运诗：“浮欢昧眼前。”③汉乐府《从军行》：“祸集非无端。”汉武帝书：“盗贼纵横。”④鲍照诗：“岁时多阻折”⑤阴铿诗：“江连巫峡长。”梁简文帝诗：“落日下西江。”赵曰：蜀江从西来，故谓之西江。长安城，谓之北斗城。⑥蔡梦弼曰：公在蜀为尚书员外郎，故云。荀悦《汉纪》：“冯唐白首，屈于郎署。”谢灵运诗：“卧病同淮阳。”⑦数秋天，屡经秋日也。顾注谓前后情事，俱从卧病中追数而见者，其语太曲。庾信《小园赋》：“异秋天而可悲。”
洛阳
洛阳昔陷没，胡马犯潼关①。天子初愁思②，都人惨别颜。清笳去宫阙③，翠盖出关山④。故老仍流涕⑤，龙髯幸再攀⑥。（此叹西狩之事也。上四，叙幸蜀之由。下四，记还京之事。别颜流涕，上下相应，禄山于天宝十四年十二月，陷东京，所谓洛阳没也。次年六月七日，灵宝败绩，贼入潼关，所谓犯潼关也。是夕，平安火不至，明皇惧而谋幸蜀，所谓初愁思也。十三日，帝出延秋门，至咸阳驿，而从宫骇散，所谓惨别颜也。至德二年九月，郭子仪收复西京，贼众夜遁，所谓去宫阙也。十月，肃宗入长安，上皇发蜀郡，所谓出关山也。十二月，上皇至自蜀，百姓舞抃路侧曰：“不图今日，复见二圣。”所谓故老流涕，龙髯再扳也。此叙出狩还宫之事，首尾详明，真可谓诗史矣。《杜臆》：初愁思，盖向不知愁者。流涕攀髯，则开元美政，去国仁言，真足以系人心者。考唐史，帝之出奔，经过左藏，杨国忠请焚之，上曰：“贼来无得，必更敛百姓，不如与之，无重困赤子。”上既过便桥，国忠使人焚桥，上曰：“人各避贼求生，奈何绝其路？”留高力士扑灭之。皆去国之仁言也。）
①【邵注】洛阳属河南府，唐高宗以此为东都。潼关，在陕西西安府华阴县，乃秦关要地。前凉主寔书：“忽闻北地陷没，寇逼长安。”古诗：“胡马依北风。”
②马融《与谢伯世书》：“愤愤愁思。”③杜挚《前赋》：“操笳扬清。”谢脁诗：“寥戾清笳转。”梁鸿歌：“宫阙崔巍兮。”④《高唐赋》：“以翠羽为盖。”《淮南子》：建翠盖。江淹《恨赋》：“关山无极。”
⑤《晋书怀帝纪》：故老或歔欷流涕。
⑥《前汉郊祀志》：黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂
胡髯下迎。黄帝上骑，群臣后宫七十余人从上，龙乃去。余小臣不得上，乃悉持龙髯。龙髯拔堕，堕黄帝之弓，百姓乃抱其弓与龙髯号。后世因名其处曰鼎湖，弓曰乌号。
骊山
骊山绝望幸，花萼罢登临①。地下无朝烛②，人间有赐金③。鼎湖龙去远..
④，银海雁飞深⑤。万岁蓬莱日，长悬旧羽林⑥。（此重伤园陵而作也。上四，升遐之感。下四，陵寝之悲。【邵注】明皇崩后，骊山花萼，不复幸临，地下久无朝烛，人间徒有赐金。自此鼎湖龙去，银海雁深，唯留此蓬莱日色，长照陵上羽林耳。寂寞身后，良可叹也。《杜臆》：蓬莱宫，先帝所居。羽林军，守护陵寝者。黄生曰：此章即申首章园陵霜露之感，而言更深切，前是孤臣独泣，此则率土同悲也。）①明皇在日，每岁十月，必至骊山华清宫。又，友爱诸王，造花萼相辉之楼。②赵曰：朝烛，当音朝觐之朝。凡朝在早，则秉烛而受朝，今地下幽閟，无朝见之烛也。③黄庭坚曰：《汉书高后纪》：遗诏赐诸侯王各千金。《北史》：隋献皇后山陵成，赐杨素金钵一，实以金；银钵一，实以银。④鼎湖，注已见上章。⑤《汉书》：秦始皇葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇三坟，水银为江海，黄金为凫雁。何逊《经孙氏陵》诗：“银海终无浪，金凫会不飞。”⑥【黄注】日者，君象。羽林，上应星文，故与日相贴。羽林，即万骑军，后改为龙武军，明皇葬后，用为护陵军。《汉礼乐志》：“芬树羽林，云景杳冥。”颜注：言所树羽葆，其盛若林也。
提封
提封汉天下①，万国尚同心②。借问悬车守③，何如俭德临④。时征俊乂入⑤，莫虑犬羊侵⑥。愿戒兵犹火⑦，恩加四海深⑧。（此章总结，直究当时致乱之由，以垂为永戒也。言当此一统天下，万国同心，世事尚可为也，但勿更寻前辙耳。自明皇好边功而尚奢侈，故有悬车俭德之语。不听张九龄，而致禄山终叛，故有俊乂、犬羊之语。使当时息兵爱民，焉有天宝之祸哉？故以戒兵加恩终之。此诗反覆丁宁，无非鉴已往以告将来。若云指讽代宗时事，则当年吐蕃入寇，叛将不恭，恐非罢兵可以止乱也。三四，即所谓在德不在险。五六，即所谓汲黯在朝，淮南寝谋。《杜臆》：俭者不夺，民心自怀，此无形之险也。俊乂在朝，折冲樽俎，何忧于犬羊乎？兵勿轻动，则恩加四海矣。公之谋国，堂堂正正，即孟子所告齐梁之君者，自许稷契以此。）
①《东方朔传》：“提封顷亩。”注：“谓提举四封之内，总计其数。”《汉书刑法志》：一同百里，提封万井。
②古史：禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。《左传》：吕相曰：“戮力同心。”③又：悬车束马，以踰太行。④《书》：“慎乃俭德。”⑤又：“俊乂在官。”⑥晋愍帝檄：“石虎敢率犬羊，渡河纵毒。”⑦《左传》：“兵犹火也，不戢将自焚也。”⑧《魏志》：陈群曰：“皇恩溥遍海岱。”顾宸曰：八章皆咏开元之事，与李白《宫中行乐词》八章相为表里。但太白作于明皇之时，故微婉其词而讽之：少陵作于明皇之后，故杂叙其事而伤之。
黄生曰：八章，专述开元以来之事，借古喻今，美恶不掩，风人之旨，尽于此矣。他诗有连及者，固无讥刺之意，以为是非具在国史，非臣子所得而私议。至受恩先帝，没齿不忘，深思慨慕，则时有之。后人不能推公之志，毛求影捕，辄谓有所刺讥，夫君子不非是邦之大夫，况亲委贽而为之臣者哉。
《秋兴》及《洞房》诸诗，摹情写景，有关国家治乱兴亡，寄托深长。《秋兴》八首，气象高华，声节悲壮，读之令人兴会勃然，《洞房》八章，意思沉郁，词旨凄凉，读之令人感伤欲绝。此皆少陵聚精会神之作，故能舌吐风云，笔参造化，千载之下，犹可歌而可涕也。但七律才大气雄，固推赋骚逸调，而五律韬锋敛锷，直与经史并驱，两者当表里参观，方足窥其底蕴焉。
鹦鹉
此下八章，乃杂咏物类，盖即所见以寓意也。【鹤注】此诗句句含不遇之意，盖托以自况。梁权道编在大历元年夔州诗内，近之。《明皇杂录》：开元中，岭南献白鹦鹉，养之宫中，岁久颇聪慧，洞晓言词，上及贵妃皆呼为雪衣娘，有鹰搏之而毙，遂瘗苑中，呼为鹦鹉冢。今详诗意，乃泛咏鹦鹉，与彼无涉。
鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红嘴漫多知。未有开笼日，空残旧宿枝①。世人怜复损，何用羽毛奇？（咏鹦鹉，有离乡之感。鹦鹉而含愁思者，以聪明能忆别高也，二句提纲。翠衿短，伤其貌悴。红嘴多，惜其空言。未开笼，苦于拘束。残旧枝，悯其远离。句句说别离、句句说愁思，句句皆聪明中所自晓者。末又写出所以别离之故，感慨深矣。【顾注】此诗拈出含愁思三字，代为鹦鹉写意。八句反覆宛转，盖亦伤受制于人，不能自展其奇也。朱鹤龄曰：此诗似隐括称衡赋中语。聪明，则“性慧辩而能言，才聪明以识机”也。别离，则“痛母子之永隔，哀伉俪之生离”也。翠衿、红嘴，则“绀趾丹嘴，绿衣翠衿”也。浑欲短，则“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如”也。漫多知，则“岂言论以阶乱，将不密以致危”也。未有开笼日，则“闭以雕笼，剪其翅羽”也。空残宿旧枝，则“想昆山之高峻，思邓林之扶疏”也。末句羽毛奇，则“虽同俗于羽毛，故殊志而异心”也。）
①残，余也。顾宸曰：此分明有才人失路，托身异族之感，如魏武之于杨修，隋炀之于薛道衡，皆所谓“怜复损”也。
孤雁
【鹤注】此托孤雁以念兄弟也，当是大历初夔州作。
孤雁不饮啄①，飞鸣声念群②。谁怜一片影③，相失万重云④。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪⑤，鸣噪亦纷纷⑥。（咏孤雁，有流落之悲。首二另提。片影相失，写孤雁之状。望尽哀多，写念群之意。末联，借鸦形雁，乃题之外象。不饮啄者，为念群故也。谁怜，指群雁之已去者。雁行既远，望尽矣，似犹有所见而飞；追呼不及，哀多矣，如更有所闻而鸣。二句，申言飞鸣迫切之情。见闻二字，属在孤雁。王彦辅曰：公值丧乱，羇旅南土，而见于诗者，常在乡井，故托意于孤雁。章末，讥不知我而者。师氏曰：鲍照《孤雁》诗云：“更无声接绪，空有影相随。”孤则孤矣，岂若此侍“飞鸣声念群”一语，孤之中仍有不孤之念乎。）
①魏文帝诗：“孤雁独南翔。”何逊诗：“誓将收饮啄。”②《诗》：“载飞载鸣。”江总诔词：“念群桑梓”③庾信诗：“涧底一片雨。”④梁简文帝诗：“花茂蝶争飞，枝浓鸟相失。”吴均诗：“山上万重云。”⑤王融诗：“丝中传意绪。”何逊诗：“生平无意绪。”⑥《拾遗记》：鲁僖公十四年，晋文公焚林以求介之推，有白鸦绕烟而噪。
鸥
【鹤注】当是大历初夔州作。江浦，指夔江鱼复浦也。
江浦寒鸥戏①，无他亦自饶。却思翻玉羽②，随意点青苗③。雪暗还须浴..
④，风生一任飘。几群沧海上⑤，清影日萧萧⑥。（咏鸥，怜其少自得之致。此在六句分截。叹浦鸥之劳，不如海鸥之逸也。罗大经曰：浦鸥闲戏，使无他事，尽自宽饶，却以谋食之故，翻玉羽而弄青苗，虽风雪凌厉，亦不暇顾矣。何似群飞海上者，清影翛然，不为泥滓所染耶。此兴士当高举远引，归洁其身，不当逐逐于声利之场，以自取贱辱也。既云寒鸥，不当言春苗矣，以青对玉为工。点，如点水蜻蜒之点。）①《南越志》：江鸥，一名海鸥，在涨海中，颇知风云，若群飞至岸必风，渡海者以此为候。
②玉羽，白羽也。《舞鹤赋》：“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”③【卢注】春苗，当是青苗，夔有青苗陂，公《夔州歌》：“北有涧水通青苗，晴浴狎鸥分处处。”
④江晖诗：“雪暗马行迟。”⑤胡夏客曰：因海上狎鸥事，故云沧海上，气象自远大。⑥萧萧，闲暇之意。
猿
鹤注依梁氏编在大历初夔州作。《西阁曝日》诗：“流离木杪猿。”又《上后园》诗：“瘴毒猿鸟落。”以二诗证之，良是。《尔雅》：猱，一名，善攀援树枝。
袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝①。艰难人不免②，隐见尔如知。惯习元从众③，全生或用奇④。前林腾每及⑤，父子莫相离⑥。（咏猿，称其有见几之智。中间隐见二字，为通章之眼。啼壁，声相近。挂枝，形尚远。此为隐见发端。人不如猿，取其用智以脱险也。从众，能挂枝。用奇，能腾踔。此为隐见指实。父子不离，取其用智以全身也。《杜臆》：人于乱世，往往父子不保，公尝携子避乱，而恐其不能两全，具见苦情。）
①袅袅，声之长也。萧萧，群之寡也。谢脁《秋竹曲》：“从风既袅袅。”《楚辞》：“风飒飒兮木萧萧。”阴铿诗：“猿挂入櫩枝。”②艰难，犹云险阻。《诗》：“遇人之艰难兮。”③贾谊策：“习惯如自然。”按：后诗有“猿挂时相学”，故知惯习指挂枝也。《淮南子》“倍是从众。”④赵曰：全生，如搏矢、避矢之类。《列子》：虽全生，不可不有其身。《通鉴晋安帝纪》：沈田子曰：“兵贵用奇。”⑤《庄子》：“独不见夫腾猿乎。”腾及，腾跃而相及也。
⑥《吴都赋》：“猿父哀吟，子长啸。”【卢注】桓温入蜀，至三峡，
部伍中有得猿子者，其母攀崖哀号。又齐武帝至景阳山，见一猿悲号，问丞：“此猿何意？”答曰：“猿子前坠崖死，其母求之不见耳。”此父子相离之证也。
鹿
鹤注编在大历元年夔州作，以诗有“衣冠兼盗贼”，当指崔旰之乱也。《尔雅》：麆，大麇，旄毛，狗尾。《本草衍义》：麂，麞类，山深僻处颇多，其声如击破钹。
永与清溪别①，蒙将玉馔俱②。无才逐仙隐③，不敢恨疱厨④。乱世轻全物⑤，微声及祸枢⑥。衣冠兼盗贼⑦，饕餮用斯须⑧。（咏麂，叹其不当鸣而鸣也。上四，代麂写意，自悔不能见几远害，下乃慨世之贪味而残生者。一二作痛心语，三作自责语，四作自解语。乱世，叹其生不逢辰。微声，推出致祸之本。衣冠乃食肉者，盗贼乃捕兽者。徇口腹之欲，而戕命于斯须，则衣冠亦等于盗贼矣。此骂世语，亦是醒世语。黄生曰：此物颇难入咏，前半写得如许风致，妙在以清溪字陪对玉馔，以仙隐字陪对疱厨，遂觉烟火之气都尽。后半慨世，不离咏物，而却不徒咏物，此之谓大手笔。）
①【旧注】清溪山多麂。
②左思《吴都赋》：“矜其宴居，则珠服玉馔。”王筠诗：“玉馔骈罗，琼浆泛溢。”③《神仙传》：葛仙翁于女几山学道数十年，登仙，化为白麂，二足时出山上。谢灵运诗：一老四五少，仙隐不可别。④《说苑》：“鹿生于山，命悬于庖厨。”
⑤乱世重杀物，而轻全物。全，乃全活之全。《庄子》：“不敢以全物与之。”⑥阮籍诗：“高榭隔微声。”⑦《汉书注》：“衣冠有仕籍者。”⑧《左传》：“缙云氏有不才子，谓之饕餮。”注：“贪财为饕，贪食为餮。”
顾宸曰：自古文人才士，生逢乱世，出婴祸患，何一不从声名中得之，中郎之于董卓，中散之于司马，及祸虽异，其以微声致累则同也。此苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，隆中所以独高千古，二语感慨甚大。
鸡
【鹤注】此是大历元年夔州作，故诗云“巫峡漏司南”。
纪德名标五①，初鸣度必三②。殊方听有异，失次晓无惭③。问俗人情似，充庖尔辈堪④。气交亭育际⑤，巫峡漏司南⑥。（咏鸡，叹其当鸣而不鸣也。上六叙事，是案。末二归结，是断。德常标五，鸣必度三，此鸡之职也，今在殊方，听之则异，夜鸣失次矣，比晓能无惭乎？乃问之习俗，人情皆云如是，彼既不能司晨，亦但堪充疱已耳。当子半亭育之时，而巫峡漏声，早有司南之报，鸡鸣果安在哉？顾注将问俗二句，作借鸡警人，言人情无德无信，与鸡相似，而充庖则独用鸡乎？《社臆》谓刺巫峡之人可杀。皆非也。）
①《韩诗外传》：“夫鸡，头戴冠，文也。足传距，武也。见敌而斗，勇也。得食相呼，义也。鸣不失时，信也。鸡有五德，君犹沦而食之，其所由来近也。”
②《记》：“鸡初鸣”。《史历书》：鸡三号，卒明。注：夜至鸡三鸣，始为正月一日。
③赵曰：失次，犹《三国志》言失旦之鸡也。蔡邕赋：“时牢落以失次。”胡夏客曰：《楚国语》有鸡次之典，此次字所本。
④《左传》：“充君之疱。”
⑤《列子》：“亭之毒之。”注：“化育之意。”刘孝标启：“一物之微，遂留亭育。”
⑥《韩非子》：先王立司南，以端朝夕。梁元帝诗：“刻漏铭司南。”按：司南，有四说。朱云：夔州在南，鸡司昏晓，今失其司晨之职，故曰“巫峡漏司南。”【顾注】鸡为火德之精，南方属火，故曰司南。【远注】指南车有南北定向，如鸡鸣有子午定候。《春秋说题词》：鸡为积阳，南方之象，阳出鸡鸣，以类感也。已上数说，皆指夔鸡漏失司晨，与殊方失次犯重，今从黄生注，直指晓漏开说，更有蕴藉。
黄鱼
【鹤注】当是大历元年夔州作，故诗云“日见巴东峡”
日见巴东峡，黄鱼出浪新①。脂膏兼饲犬②，长大不容身。筒桶相沿久③，风雷肯为伸④。泥沙卷涎沫⑤，回首怪龙鳞。（咏黄鱼，叹长大而罹患也。上四言取之狼籍，下致哀悯之意，虽欲援救而不能矣。筒桶取鱼，世俗相沿已久，虽有风雷肯相伸救，彼亦卷沫泥中，徒望龙飞而惊怪，见黄鱼之大而不灵也。【卢注】此即公《雕赋》中所云“鸹之类，莫益于物，空生此身，长大如人”之意，俱指庸流言。）
①《杜臆》：夔州上水四十里有黄草峡，出黄鱼，大者数百觔。《尔雅注》：鱣鱼，体有甲无鳞，肉黄，大者长二三丈，江东人呼为黄鱼。
②《盐铁论》：“江陵之人以鱼饲犬。”
③筒，竹器。桶，木器。皆捕鱼之具。陆龟蒙《渔具诗序》：缗而竿者，总谓之筌。筌之流，曰筩曰车。④【邵注】三月浪暖，鲤化为龙，则风雷从之。
⑤刘峻《金华山栖志》：“鱼潜渊下，窟穴泥沙。”《庄子》：“泉涸，鱼处于陆，相煦以湿，相濡以沫。”
白小
【鹤注】当是大历元年羹州作，与前数首连类而咏物也。【旧注】即今面条鱼。
白小群分命①，天然二寸鱼②。细微沾水族，风俗当园蔬③。入肆银花乱，倾筐雪片虚④。生成犹拾卵，尽取义何如⑤。（咏白小，叹细微之不免也。《杜臆》：此诗起结，蔼然有万物一体之念，物虽细微，同沾水族，乃俗当园蔬，用之贱矣。乱肆倾筐，取之多也。但此群分之命，亦属造物生成，今犹拾卵而尽取之，有伤于义矣。【黄生注】三四形容其小，五六形容其白，语甚松秀。生成，应上分命。尽取则不仁，而讥其非义者，用物撙节之谓义也。【卢注】黄鱼以长大不容，白小以细微尽取，不幸生夔，大小俱尽，以叹民俗之不仁也。）
①群分命，各分一命也。《易》：“物以群分。”②曹植《桔赋》：“体天然之素分。”庾信《小园赋》：“一寸二寸之鱼”③《宾退录》：《靖州图经》载其俗居丧不食酒肉盐酪，而以鱼为蔬，今湖北多然，谓之鱼菜。夔与湖北为邻，故云。 陶潜诗：“园蔬有余滋。”④《诗》：“不盈倾筐。”⑤《西京赋》：“获胎拾卵，蚳蝝尽取。”末二句用之。
黄生曰：前后咏物诸诗，合作一处读，始见杜公本领之大，体物之精，命意之远。说物理物情，即从人事世法勘入，故觉篇篇寓意，含蓄无限。
今按：唐人咏物诗，唯李巨山集中最多，拈一字为题，用五律写意，其对仗亦颇工致，但有景无情，全少生动之色。阅此八首，皆托物寓言，情与景会，身分便自不同矣。
哭王彭州抡
【鹤注】当是大历元年作。公初到成都时，有《王侍御抡许携酒至草堂》诗，王盖先以御史罢官，后在严武幕中，又迁彭州刺史而卒也。
执友惊沦没①，斯人已寂寥②。新文生沈谢，异骨降松乔③。北部初高选..
④，东床早见招⑤。蚊龙缠倚剑⑥，鸾凤夹吹箫⑦。历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观⑧，宠辱自三朝⑨。（此从殁后追溯生前。新文二句，称其才品。北部四句，记其婚宦。历职四句，叙其内任。北部高选，如剑跃蛟龙，抡盖令尉起家。东床见招，如箫迎鸾凤，抡必缔姻宗室也。胡马兵戈，指禄山之乱。宠辱三朝，谓玄肃代宗，此句该一生履历。）①《曲礼》：“执友称其仁。”古歌：“倏忽沦没别无期。”
②斯人，指同辈。③《世说》：殷荆州语王恭曰：“适见新文，甚可观。”沈谢，沈约、谢灵运。松乔，赤松子、王子乔也。《列仙传》：王君平谓茅盈曰：“子有异骨，可学仙。”又《李德林集》：“风骨异人。”《战国策》：“有松乔之寿。”
④《魏志》：武帝，年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令。《通典》：吴时，余曹通为高迁，而吏部特一时之俊。《抱朴子》：“高选忠能。”
⑤【旧注】晋郄诜，迁还雍州刺史。武帝於东堂会，问诜曰：“卿自以为何如？”诜对曰：“臣举贤良对策，为天下第一。《杜臆》：东堂，必东床之误。见招，是招王为婿，故下有鸾凤句。今按：坦腹东床，用王逸少事。”
⑥《越绝书》：薛烛曰：“当造剑之时，蛟龙奉炉，天帝装炭。”
⑦秦萧史教弄玉吹箫，而凤凰降。⑧《东京赋》：“建象魏之两观。”⑨《老子》：“宠辱若惊。”蜀路江干窄，彭门地里遥。解龟生碧草①，谏猎阻青霄②。顷壮戎麾出③，叨陪幕府要。将军临气候④，猛士塞风飙⑤。井渫泉谁汲⑥？烽疏火不烧。前筹自多暇⑦，隐几接终朝。（此申历年宠辱之故。初由高选升御史，宠也，继则解龟而阻谏，辱也。其在蜀而就幕僚，辱也；后则作刺于彭州，宠也。公与抡同幕，故详叙陪接之情。戎麾出，谓严武镇蜀。幕府要，谓辟为参谋。上佐军机，下练士卒，则智略过人矣。井泉不汲，烽火不烧，则边境无事矣。皆其筹画所致。）
①谢灵运诗：“解龟在景平。”注：“解去所佩龟印也。”生碧草，犹云委之草莽。②谏猎，用司马相如事。③按：黄希云：唐人多言戎麾，如杜佑制“出总戎麾”是也。朱注引颜延之“一麾出守，”即指抡出守彭州，非也。④《晋书》：庾亮镇武昌，问戴洋气候。【朱注】气候，用兵之气候。刘歆《七略》有《风候孤虚》二十卷。
⑤猛士塞风飙，即《大风歌》意。⑥赵曰：军旅所在，必沦井泉边，有警急，必举烽燧。《易》：“井
渫不食。”注：“渫，不停污也。”《淮南子》：军井通，然后敢饮。⑦《张良传》：请借前箸以筹之。
翠石俄双表①，寒松竟后凋②。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊③。再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折④，寄葬与萍漂⑤。旷望渥洼道⑥，靠微河汉桥⑦。夫人先即世⑧，令子各清标⑨。（此叙殁后情事。双表，谓墓表。松凋，惜人亡。赠诗，抡所作。染翰，公挽章。赵曰：昔尝哭抡之死，今榇过夔州而再哭也。之官玉折，是住而销魂。寄葬萍漂，是去而销魂。【钱笺】渥洼道，天马所来，兴下令子。河汉桥，乌鹊所驾，兴下夫人。此既哀之，而复慰之也。公诗得三百篇遗意，赋中必兼兴比。此章蛟龙鸾凤是比，渥洼河汉是兴，于排律中见之，尤不易得。）
①潘岳《怀旧赋》：“岩岩双表，列列行楸。”②《北史魏毛鸿宾传》：武帝曰：“寒松劲草，所望于卿也。”③梁简文帝诗：“染翰独蜘蹰。”《广川惠王传》：歌曰：“愁莫愁兮居无聊，心重结兮意不舒。”④《汉书》：萧望之便道之官。颜延之《祭屈原文》：“兰薰而摧，玉缜则折。”
⑤萍漂，注别见。⑥谢脁诗：“旷望极高深。”渥洼、河汉，注俱别见。⑦王僧孺诗：“霏微商云散。”⑧《左传》：“穆后及太子寿早夭即世。”注：“即世，卒也。”⑨李陵书：“令子无恙。”常景《严君平赞》：“素向迈金贞，清标凌玉彻。”巫峡长云雨①，秦城近斗杓②，冯唐毛发白，归兴日萧萧。（末乃自伤留滞。公栖夔峡，而王返秦中，故有归兴萧然之感。《杜臆》：前云“异骨降松乔，”后云“寒松竟后凋”，抡盖以寿考终者，且有令子，故公哭之，而诗不甚悲，直以执友云亡，不能忘情耳。此章，前三段各十二句，末段四句收。）
①云雨，即用巫山云雨事。②《春秋运斗枢》：北斗七星，第一至第四为魁，第五至第七为杓，合而为斗。《说文》：“杓，斗柄。”【朱注】《天官书》：魁枕参首。杓自华以西南。是秦城正上直斗杓也。
胡应麟曰：杜警句，众所脍炙外，排律中如“远山朝白帝，深水谒夷陵”，“蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫”，用字皆极工而不觉。此类甚众，学者当细求之。