碑六首

　　成都府江渎庙碑

　　自古水土之功，莫先乎禹，纪其事莫备乎。禹贡。之篇。禹贡。之所载，莫详乎江汉，

　　曰。岷冢导漾。东流为汉，又曰。岷山导江。某尝登嶓冢之山，有泉涓涓出两山间，是

　　为汉水之源，事与经合。及西游岷山，欲穷江源，而不可得。盖自蜀境之西，大山广谷，谷合

　　谷牙起伏，西南走蛮夷中，皆岷山也。则江所从来，尤荒远难知。而汉过三澨，至大别之麓，

　　亦卒附江以达于海。故江为四渎之首。三代典祀，秩视诸侯，而楚大国，亦以为望，有事

　　必祷祠焉，可谓盛哉。成都自唐有江渎庙，其南临江。唐末，节度使高骈大城成都，庙与

　　江始隔。历五代之乱，淫昏割裂，神弗受职，庙亦弗治。

　　宋兴，乾德三年，平蜀。越八年，当开宝六年，有诏自京师绘图遣工，侈大庙制。杰

　　阁广殿，修廊邃宇。闻于天下。庆历七年，故太师忠烈潞公以枢密直学士来作牧，则又筑

　　大堂，并庙东南，以为彻祭饮福之所，而庙益宏丽矣。厥后虽屡缮治，有司不力， 以大

　　坏。上漏旁穿，风雨入屋，支倾苴罅，苟偷岁月。

　　淳熙二年六月，今尹敷文阁待制范公之始至也，躬执牲币，祗肃祀事。既退，读开宝

　　中修庙碑，惕然改容，曰。此太祖皇帝之诏，敢弗虔。南出登堂，见忠烈公之识，则又

　　叹曰。潞国予自出也，敢弗嗣。始有葺庙意矣。会岁旱，公洁斋以祷，曰。三日而雨，

　　且大治祠宇以报。如期，高下洽足，岁以大穰，公饶私余，蛮夷顺服。乃自三年某月庀工，

　　讫四年五月，庙成。总其费，木以章计者八千一百二十有八，竹以个计者四万九千四百七

　　十，砖甓钉以枚计者十八万七千七百二十有四，丹青黝垩以斤计者一万八十有七，梓匠役

　　徒以口计者二万三千八百，为屋二百有九间，墙六千八百七十尺。庙之制度，复还开宝。庆

　　历之盛而有加焉。于是府之属吏来请其刻文丽牲之石，且系以诗。诗曰。

　　井络之躔，下应岷山。蟠踞华夷，江出其间。奔蹴三峡，放于荆扬。我考禹迹，九州

　　茫茫。千础之宫，肇自开宝。吏靡严恭，庭有茀草。范公来止，事神是力。庙未克成，当

　　食太息。江流东倾，于海朝宗。庙成公归，与江俱东。壮哉汤汤，环我蜀城。万古不竭，亦

　　配公名。

　　行在宁寿观碑

　　绍兴二十年十月，诏赐行在三茅堂名曰宁寿观，因东都三茅宁寿院之旧也。初，章圣

　　皇帝，建会灵观，实为崇奉之始。至是，高宗皇帝方跻天下于仁寿之域，尤垂意焉。乃命

　　道士蔡君大象知观事，蒙君守亮副之。许其徒世守，又命中贵人刘君敖典领，置吏胥，给

　　清卫兵，略用大中。祥符故事。后十年，敖遂请弃官，专奉宁寿香火，诏如所请，赐名能

　　真，改左右街都道录，仍领观事，实又用至道中内侍洪正一故事。上心眷顾，每示优假如

　　此。然迨今岁月久，未有纪之金石以侈上赐者。绍熙五年六月，知观事冲素大师邵君道

　　俊，始砻石来请某为文，传示后世。某实绍兴朝士，屡得对行殿，同时廷臣，零落殆尽，某

　　适后死，获以草野之文，登载盛事，顾不幸欤。

　　伏观宁寿观实居七宝山之麓，表里湖江，拱辅宫阙，前带驰道，后枕崇阜，尽得都邑

　　之胜。广殿中峙，修廊外翼，云章宝室，签帙富丽，浩浩乎道山蓬莱之藏也。钟经二楼，斝

　　飞霄汉，飘飘乎化人中天之居也。金符象简，羽流毕集，进趋有容，肃恭斋法，济济乎茹

　　灵芝饮沆瀣之众也。导以霓旌，节以玉磬，侍者翼从，以登讲席，琅琅乎彻九天震十方之

　　音也。祐陵之御画，德寿。重华之宸翰，焕乎河洛之图书也。鸿钟大鼎，华盖宝剑，褚遂

　　良。吴道子之遗迹，卓乎秘府之怪珍也。荣光异气，夜烛天半，所以扶卫社稷，安镇夷夏

　　者，于是乎在，非他宫馆坛宇可得而比。永惟我高宗皇帝，实与三茅君，自浑沌溟涬开辟

　　之初，赤明龙汉浩劫之前，俱以愿力，应世济民。虽时有古今，迹有显晦，其受命上帝以

　　福天下，则合若符券。及夫风御上宾，威神在天，与三十六帝翱翔太虚，三茅君亦与焉。时

　　临熙坛，顾享明荐，用敷佑于我圣子神孙，降福发祥，时万时亿，呜呼休哉。某既述观之

　　所由兴，且系之以铭，曰。

　　炎祚中否开真人，以大誓愿济下民，左右虚皇友三真，坐令化国风俗淳。乃营斯宫示

　　宿因，丹碧岌嶪天与邻，神君龙虎呵重，鲸钟横撞震无垠，锦幡宝盖高嶙峋，天华龙烛

　　昼夜陈。历载九九符尧仁，超然脱屣侍帝晨，遗泽渗漉万宇均，岁丰兵偃无吟呻。咨尔众

　　士严冠巾，以道之真治子身，服膺圣训常如新，冲霄往从龙车尘。

　　严州乌龙广济庙碑

　　山川之祀，自。虞书。以来，见于载籍，与天地宗庙并。或谓山川兴云雨，泽枯槁，宜

　　在秩祀，非必有神主之。以予考之，殆不然。维岳降神，生甫及申。山川之神，降而为

　　人，与人死而为山川之神，一也。岂幸而见于经则可信，后世则举不可信耶。柳宗元死为

　　罗池之神，其传甚怪，而韩文公实之。张路斯自人为龙，庙于颍上，其传尤怪，而苏文忠

　　公实之。盖二神者，所传虽不可知，而水旱之祷，卓乎伟哉，不可泯没，则二公亦不得而

　　掩也。予适蜀，见李冰。张恶子庙于离堆。梓潼之山，皆血食千载，非独世未有疑者，盖

　　其灵响暴著，亦有不容置疑者矣。

　　严州乌龙山广济庙之神曰忠显仁安灵应昭惠王，旧碑以为唐贞观中人，姓邵氏，所记

　　甚详。虽幽显殊隔，不可尽质，然神灵动人如罗池，变化不测如颍上，历数百年未尝少替。

　　而朝廷之所褒显，吏民之所奉事，亦犹一日。此乌可以幸得哉。至于绍兴辛巳东海之师，群

　　敢枝梧者。是又与东晋八公山及庆历嘉岭神之事相埒。然彼皆在近境，而此独见于山海阻

　　绝数千里之外，岂不尤异也哉。不得韩苏之文以侈大其传，而邦人进士沈奂顾以属笔于某。

　　辞卑事伟，有足恨者，乃作送迎神诗一章，使并刻之，实庆元五年十月甲子也。其辞曰。

　　王之生兮值唐初基，龙翔于天兮英雄是资。独沉草莱兮默不得施，巉然万仞兮胸中之

　　奇。使得小试兮冒白刃而搴朱旗，丈夫战死兮固亦其宜。死于不遭兮精神曷归，王亦何怼

　　兮人则为悲。乌龙之山兮跨空巍巍，筑杰屋兮奉祠，酿桂兮羞芝，弹箜篌兮吹参差，王舍

　　斯民兮逝何之。锡以祉兮燕及茕嫠，岁屡丰兮长无凶饥，拥羽盖兮驾玉螭，时节来飨兮民

　　之依。国有征诛兮克相王师，长戈大纛兮肃肃阴威，扫平河洛兮前功弗隳，隆名显爵兮永

　　世有辞。

　　德勋庙碑

　　自古王者经纶草昧，戡定乱略，必有熊罴之士，不贰心之臣，内任心膂之寄，外宣股

　　肱之力。而庙谟国论，密赖以决，实兼将相之任者，在我高宗皇帝时，有若太师循忠烈王

　　张公，实维其人。粤自高宗，历试于外，开大元帅府，总天下兵，首以山西豪杰，入侍帷

　　幄。龙飞顺动，避狄南渡，公则有扶天夹日之功。萧墙衅起，群公喑拱，公则倡勤王复辟

　　之大策。氛祲内侵，戎马豕突，公则奋却敌御侮之奇略。巨盗乘间，群凶和附，公则建剪

　　除安辑之成绩。由是不数年间，国势安强，夷虏夺气请和。而一二重将，未还宿卫，论者

　　咸以为非长久计，公则率先请罢宣抚使事，奉朝请，章再上，引义恳款，于是议始定。士

　　大夫咸谓其得大臣体，而高宗亦每谓之腹心旧将。又曰。从来待卿如家人。又曰。是人

　　与他功臣相去万万。盖高宗蹈履艰危，身济大业，沉机独智，烛微察远，以为方海内横流，

　　巡幸四方，暴衣露盖，周卫单寡，非如中都高拱，蜵蜎蠖濩之居，江流阻艰，海道阽危，非

　　如平时安行清跸驰道之中，不有如公者，协心同德，均祸福，共安危，譬之一家，父兄有

　　急，子弟不召而自至，譬之一身，头目有患，手足不令而自力，则天下之计，将以谁诿。袁

　　盎谓绛侯功臣非社稷臣，则社稷臣与功臣果异。建炎以来，功臣则有矣，至可名社稷臣者，

　　非公而谁。故国家所以褒表崇异，常出等夷之上，非私恩也。

　　及配享高宗庙庭，其次偶居其后，或者疑焉。是不然，唐名将前曰英卫，后曰李郭。卫

　　公。汾阳之勋德，巍如泰山，终不以姓名次序为歉。钦宗皇帝下诏褒显故老，而范文正实

　　次司马文正之下。司马公之贤不肖，不过与范公等。范公辅政先数十年，声诗所载，以配

　　夔，而顾乃居次，世岂以此为有抑扬之意哉。

　　公之曾孙钅兹三世传嫡长，始筑庙于居第之东。庙成，以高宗御书。德勋。二大字为庙之

　　名。自忠烈以下为三室，忠烈之配曰秦国夫人魏氏，汉国夫人章氏。第二室曰少傅公讳子

　　厚，配曰汉国夫人萧氏。第三室曰少师公讳宗元，配曰楚国夫人刘氏。维忠烈王勋业之详，

　　与夫世讳字系官爵，葬有碑，谥有诰，史有传，此不复载。顾庙祭宜有歌诗，刻于丽牲之

　　碑，乃作诗曰宋传九圣，高宗是承，化龙渡江，天开中兴。维忠烈王，翼从帝旁，捐身弃孥，独当

　　豺狼，烟尘未息，变生肘腋，首倡义师，气沮金石。大业复隆，退不矜功，雪涕引罪，身

　　卫行宫。国有大难，我则出捍，功成愈谦，将士畏叹。既空盗薮，鏖虏淮右，柘皋之捷，梁

　　楚无寇。河洛将平，虏畏乞盟，亟上虎符，就第王城。茂勋明德，烂然史册，燕及家国，匪

　　王孰克。筑庙作主，三室同宇，岁时奉享，丰豆硕俎。国有世臣，家有元孙，咨尔后人，祗

　　栗庙门。

　　泰州报恩光孝禅寺最吉祥殿碑

　　天下无不可举之事，亦无不可成之功。始以果，终以不倦，此事之所以举，而功之所

　　以成也。海陵通川之间，自建炎后为盗区战场，中虽息兵，然犹鬼啸狐嗥于藜莠瓦砾中，自

　　官寺民庐，皆略具尔。未几，复有绍兴辛巳虏祸，前日之略具者，又践蹂燔烧，涤地而尽。

　　乾道。淳熙以来，中外无事，函养滋息，且以国力兴葺之。迨今四十年，而城郭邑屋，尚

　　未能复承平之旧。至于浮图之庐，又非郡县所急，或盛或衰，皆在仕者所不问，则其举事

　　若尤难者。呜呼。是特不遇浮图之杰耳。信有之，未见其果难也。泰州报恩光孝禅寺是已。

　　寺始为天宁万寿寺，今名盖用绍兴诏书改赐，亦火于辛巳之变。有祖彦师者复葺之，未

　　成而化。中间屡易主者，至绍熙中，今长老德范师应转运陈公损之之请而至。寺虽粗建，而

　　大役多未之举。有巨钟千石，方寺坏于兵时，楼焚，钟堕扁而不坏。范始至，奋曰。钟不

　　坏，寺将兴之符也。吾举事，将自钟始。乃建楼百尺以栖钟。钟始铸，岁在乙卯，至是三

　　乙卯矣，而楼成。人咸异之。遂议佛殿，殿之役最大，度费钱数千万，见者缩颈曰。使可

　　为，岂至今日耶。范曰。不然。吾当与有羒者力成之，不敢以难故止。

　　已而有居士刘洪首施钱五百万，施者不劝而集，积为四千万有奇。乃伐木于黄冈，蔽

　　流而下。方役之兴，以关征为惧。常平使者王公宁闻之，曰。斯殿以资永祐陵在天之福，

　　孰敢议者。吾当任其事。于是所至皆为弛禁。殿以崇成，为重屋八楹，东西百三十六尺，

　　南北九十六尺，高百一十尺，佛菩萨阿罗汉三十有一躯。会王公去，而后使者韩公挻取

　　华严经。语，书殿之颜，曰最吉祥殿。范又为阁六楹，以奉今天子昔在潜邸赐前住持觉深

　　碧云。二大字。阁之广袤雄丽，亦略与殿称。余若方丈寝堂厨库水陆堂两庑，累数十年不

　　能成者，皆不淹岁而备。最其费，为缗钱二十万。在它人若寝食不遑暇，范独终日从容，倡

　　道以进。其徒一謦咳，一顾视，皆具第一义，学者往往得入。而其师别峰之法，遂盛行于

　　江淮间矣。凡一寺内外，莫不粲然复兴，是殿实为之冠。庆元六年夏四月，范使其书记蜀

　　僧祖兴来，求予作碑。予既尽述其始末，且为之铭，铭曰。

　　海陵奥区名寰中，长淮大江为提封。于皇徽祖御飞龙，臣民荐福遐迩同。是邦巍然千

　　柱宫，中有广殿奉大雄。瓖材蔽江西徂东，波神呵护如云从。璇题藻井翔虚空，丹碧髹垩

　　无遗工。劫火不能坏鸿钟，雷震鲸吼声隆隆。层阁奉龙鸾踪，荣光夜起腾长虹。徽祖圣

　　德齐天崇，泽覃草木函昆虫。咨尔梵众极严恭，熙运共庆千载逢。余福渐被兼华戎，长佑

　　农扈消兵烽。

　　洞霄宫碑

　　造化之初，昆仑旁薄。一气既分，天积气于上，地积块于下，明为日月，幽为鬼神，聚

　　为山岳海渎，散为万物。万物之最灵为人，人之最灵为圣哲，为仙真。而道为天地万物之

　　宗，幽明巨细之统，此伏羲。黄帝。老子所以握乾坤司变化也。其书为。易。六十四卦，

　　道德。五千言，阴符西升度人生神之经，列御寇。庄周。关喜之书。其学者必谢去世俗，

　　练精积神，栖于名山乔岳，略与浮图氏同。而笃于父子之亲，君臣之义，与尧。舜。周公孔子遗书无异，浮屠氏盖有弗及也。

　　临安府洞霄宫，旧名天柱观，在大涤洞天之下，盖学黄老者之所庐，其来久矣。至我

　　宋，遂与嵩山崇福宫独为天下宫观之首，以宠辅相大臣之去位者，亦有以提举洞霄召拜左

　　相者。则其地望之重，殆与昭应。景灵。醴泉。万寿。太一。神霄。宝箓为比，它莫敢望。

　　在真宗皇帝时，始制诏改宫名，赐金宝牌，又赐仁和县田十有五顷奉斋醮，悉除其租赋。至

　　政和间，宫以历岁久，穿坏漫漶，徽宗皇帝降度牒三百，命两浙转运司复兴葺之，岁度童

　　子一人为道士。建炎中，又废于兵火。高宗皇帝中兴大业，闻之当宣太息，乃绍兴二十五

　　年以皇太后之命，建昊天殿，钟楼经阁，表以崇闳，缭以修庑。费出慈宁宫，梓匠工役，具

　　于修内步军司，中使临护，犒赐踵至。既不以命有司，而山麓之民，亦晏然不知有役。一

　　旦告成，金碧之丽，光照林谷，钟磬之作，声摩云霄，见者疑其天降地涌而神运鬼输也。可

　　谓盛矣。

　　及上脱屣万几，颐神物表，遂以乾道二年，自德寿宫行幸山中，驻跸累日。敕太官进

　　蔬膳，亲御翰墨，书。度人经。以赐。自有天地，即有此山，殊尤之迹，未有若此者。庆

　　元六年九月，葆光大师宫都监潘三华与知宫事高守中。同知宫事水丘居仁以告山阴陆某，曰。

　　愿有纪以为无穷之传。某以疾未能属稿。后三年，同知宫事王思明与其徒李知柔，航涛

　　江入东，继以请，乃叙载其本末如此，且为之铭曰。在宋祥符，帝锡之书。乃作昭应，比

　　隆羲图。元丰景灵，列圣攸居。元祐上清，以祝帝储。栋宇煌煌，焕于天衢。徽祖神霄，诞

　　弥九区。迨我高皇，东巡于吴。眷言天柱，镇兹行都。警跸来临，神明翊扶。乃御幄殿，穆

　　清斋居。天日下照，雨露普濡。迨今遗民，注望属车。三圣嗣兴，光绍圣谟。千础之宫，骞

　　腾太虚。宝磬鸿钟，震于江湖。肆作颂诗，用纪绝殊。