入蜀记第二

　　七月一日黎明，离瓜洲，便风挂帆。晚至真州，泊鉴远亭。州本唐扬州扬子县之白沙

　　镇。杨溥有淮南，徐温自金陵来觐溥于白沙，因改曰迎銮镇。或谓周世宗征淮时，诸将尝

　　于此迎谒，非也。国朝乾德中，升为建安军。祥符中，建玉清昭应宫。即军之西北小山置

　　冶，铸玉皇。圣祖。太祖。太宗四圣像。既成，遣丁谓。李宗谔为迎奉使副。至京，车驾

　　出迎，肆赦，建军曰真州，而于故冶筑仪真观。政和中，修。九域图志。又名曰仪真郡。

　　旧以水陆之冲，为发运使治所，今废。

　　二日，见知州右朝奉郎王察。市邑官寺，比数年前颇盛。携统游东园，园在东门外里

　　余，自建炎兵火后，废坏涤地，漕司租与民，岁入钱数千。昔之闳壮巨丽，复为荆棘荒墟

　　之地者四十余年，乃更葺为园。以记考之，惟清宴堂。拂云亭。澄虚阁粗复其旧，与右之

　　清池。北之高台尚存。若所谓流水横其前者，湮塞仅如一带，而百亩之园，废为蔬畦者，尚

　　过半也，可为太息。登台，望下蜀诸山，平远可爱，徘徊久之。过报恩光孝寺，少留。辛

　　巳之变，仪真焚荡无余，而此寺独存。堂中僧百人，长老妙湍，常州人。

　　三日，右迪功郎监税务闻人尧民来。尧民，茂德删定之兄子，以恩科入官。北山永庆

　　长老蕴常来。郡集于平易堂，遍游澄澜阁。快哉亭，遂至壮观以归。壮观旧有米元章所作

　　赋石刻，今亡矣。初问王守仪真观去城远近，云在城南里许。方怪与国史异，既归，亟往

　　游，则信城南也。有老道士出迎，年七十余，自言庐州人，能述仪真本末。云旧观实在城

　　西北数里小土山之麓，祥符所铸乃金铜像，并座高三丈，以黄麾全仗道门幢节迎赴京师，皆

　　与国史合。故当时乐章曰。范金肖像申严奉，宫馆状翚飞。万灵拱卫瑞烟披，堤柳映黄麾。

　　道士又言赐号瑞应福地，则史所不载也。今所谓仪真观者，昔黄冠入城休憩道院耳。晚大

　　风，舟人增缆。

　　四日，风便，解缆挂帆，发真州。岸下舟相先后发者甚众。烟帆映山，缥渺如画。有

　　顷，风愈厉，舟行甚疾。过瓜步山，山蜿蜒蟠伏，临江起小峰，颇巉峻。绝顶有元魏太武

　　庙，庙前大木可三百年。一井已眢，传以为太武所凿，不可知也。太武以宋文帝元嘉二十

　　七年南侵至瓜步，建康戒严。太武凿瓜步山为蟠道，于其上设毡庐，大会群臣，疑即此地。

　　王文公诗所谓。丛祠瓜步认前朝。是也。梅圣俞题庙云。魏武败忘归，孤军驻山顶。按

　　太武初未尝败，圣俞误以佛狸为曹瞒耳。山出玛瑙石，多虎豹害人，往时大将刘宝，每募

　　人捕虎于此。周世宗伐南唐，齐王景达自瓜步渡江，距六合二十里设栅，亦此地也。入夹

　　行数里，沿岸园畴衍沃，庐舍竹树极盛，大抵多长芦寺庄。出夹望长芦，楼塔重复。自江

　　淮兵火，官寺民庐，莫不残坏，独此寺之盛，不减承平，至今日常数百众。江面渺弥无际，

　　殊可畏。李太白诗云。维舟至长芦，目送烟云高。是也。晚泊竹筱港，有居民二十余家，

　　距金陵三十里。

　　五日，大风，将晓，覆衤夹衾，晨起凄然如暮秋。过龙湾，浪涌如山，望石头山不甚高，

　　然峭立江中，缭绕如垣墙。凡舟皆由此下至建康，故江左有变，必先固守石头，真控扼要

　　地也。自新河入龙光门。城上旧有赏心亭。白鹭亭，在门右，近又创二水亭在门左，诚为

　　壮观。然赏心为二亭所蔽，颇失往日登望之胜。泊秦淮亭。说者以为锺阜艮山，得庚水为

　　宗庙水。秦凿淮，本欲破金陵王气，然庚水反为吉。天下事，信非人力所能胜也。见留守

　　右朝请大夫秘阁修撰唐瑑。通判右朝散郎潘恕。建康行宫，在天津桥北，桥琢青石为之，颇

　　精致，意其南唐之旧也。晚，小雨。右文林郎监大军仓王火亘来。王言京口人用七月六日为

　　七夕，盖南唐重七夕，而常以帝子镇京口，六日辄先乞巧，翌旦，驰入建康赴内燕，故至

　　今为俗云。然太宗皇帝时，尝下诏禁以六日为七夕，则是北俗亦如此。此说恐不然。

　　六日，见左朝散大夫太府少卿总领两淮财赋沈夏。武泰军节度使建康诸军都统郭振。右

　　宣教郎知江宁县何作善。右文林郎观察推官褚意来。作善字百祥，意字诚叔。晚，见秦伯

　　和侍郎。伯和名埙，故相益公桧之孙，延坐画堂，栋宇闳丽，前临大池，池外即御书阁，盖

　　赐第也。家人病创，托何令招医刘仲宝视脉。

　　七日早，游天庆观，在冶城山之麓。地理家以为此山脉络自蒋山来，不可知也。吴晋

　　间城垒，大抵多因山为之。观西有忠烈庙，卞壶庙也，以嵇绍及壶二子眕。盱配食。绍死

　　于惠帝时，在壶前，且非江左事，而以配壶，非也。庙后丛木甚茂，传以为壶墓。墓东北

　　又有亭，颇疏豁，曰忠孝亭。亭本南唐忠贞亭，后避讳改焉。忠贞，壶谥，今曰忠孝，则

　　并以其二子死父难也。云堂道士陈德新，字可久，姑苏人，颇开敏，相从登览。久之，遂

　　出西门，游清凉广慧寺。寺距城里余，据石头城，下临大江，南直牛头山，气象甚雄，然

　　坏于兵火。旧有德庆堂，在法堂前，堂榜乃南唐后主撮襟书，石刻尚存，而堂徙于西偏矣。

　　又有祭悟空禅师文曰。保大九年，岁次辛亥九月，皇帝以香茶乳药之奠，致祭于右街清凉

　　寺悟空禅师。按南唐元宗以癸卯岁嗣位，改元保大，当晋出帝之天福八年，至辛亥，实保

　　大九年，当周太祖之广顺元年。则祭悟空者元宗也。建康志。以为后主，非是。长老宝余，

　　楚州人，留食，赠德庆堂榜墨本。食已，同登石头，西望宣化渡及历阳诸山，真形胜之地。

　　若异时定都建康，则石头当仍为关要。或以为今都城徙而南，石头虽守无益，盖未之思也。

　　惟城既南徙，秦淮乃横贯城中，六朝立栅断航之类，缓急不可复施。然大江天险，都城临

　　之，金汤之势，比六朝为胜，岂必依淮为固邪。左迪功郎新湖州武康尉刘炜。右迪功郎监

　　比较务李膺来。炜，秦伯和馆客也，言秦氏衰落可念，至屡典质，生产亦薄。问其岁入几

　　何，曰米七万斛耳。

　　八日晨，至钟山道林真觉大师塔焚香。塔在太平兴国寺，上宝公所葬也。塔中金铜宝

　　公像，有铭在其膺，盖王文公守金陵时所作。僧言古像取入东都启圣院，祖宗时每有祈祷，

　　启圣及此塔皆设道场，考之信然。塔西南有小轩，曰木末。其下皆大松，髯甲夭矫如蛟龙，

　　往往数百年物。木末，盖后人取王文公诗。木末北山云冉冉。之句名之。建康志。谓公自

　　命此名，非也。塔后又有定林庵。旧闻先君言，李伯时画文公像于庵之昭文斋壁，着帽束

　　带，神彩如生。文公没，斋常扃闭，遇重客至，寺僧开户，客忽见像，皆惊耸，觉生气逼

　　人，写照之妙如此。今庵经火，尺椽无复存者。予乙酉秋，尝雨中独来游，留字壁间，后

　　人移刻崖石，读之感叹，盖已五六年矣。归途过半山，少留。半山者，王文公旧宅，所谓

　　报宁禅院也。自城中上钟山，此为中途，故曰半山，残毁尤甚。寺西有土山，今谓之培塿，

　　亦后人取文公诗所谓。沟西顾丁壮，担土为培塿。名之也。寺后又有谢安墩。文公诗云

　　，在冶城西北。即此是也。

　　九日。至保宁。戒坛二寺。保宁有凤皇台。揽辉亭。台有李太白诗云。三山半落青天

　　外。二水中分白鹭洲。今已废为大军甲仗库。惟亭因旧址重筑。亦颇宏壮。寺僧言。亭榜

　　本朱希真隶书。已为俗子易之。法堂后有片石。莹润如黑玉。乃宋子嵩诗。题云。凤台山

　　亭子。陈献司空。乡贡进士宋齐丘。司空者。徐知诰也。后改姓名曰李碠。是为南唐烈祖。

　　而齐丘为大臣。后又有题字云。升元三年奉敕刻石。盖烈祖既有国。追念君臣相遇之始而表显之。碠。齐丘虽皆不足道。然当攘夺分裂横溃之时。其君臣相遇。不如是亦不能粗

　　成其功业也。戒坛额曰崇胜戒坛寺。古谓之瓦棺寺。有阁。因冈阜。其高十丈。李太白所

　　谓，钟山对北户。淮水入南荣。者。又。横江词。一风三日吹倒山。白浪高于瓦棺阁。

　　是也。南唐后主时。朝廷遣武人魏丕来使。南唐意其不能文。即宴于是阁。因求赋诗。丕

　　揽笔成篇。末句云。莫教雷雨损基扃。后主君臣皆失色。及南唐之亡。为吴越兵所焚。国

　　朝承平二百年。金陵为大府。寺观竞以崇饰土木为事。然阁终不能复。绍兴中。有北僧来

　　居。讲。惟识百法论。誓复兴造。求伟材于江湖间。事垂集者屡矣。会建宫阙。有司往往

　　辄取之。僧不以此动心。愈益经营。卒成卢舍那阁。平地高七丈。雄丽冠于江东。旧阁基

　　相距无百步。今废为军营。秦伯和遣医柴安恭来视家人疮。柴。邢州龙冈人。晚。褚诚叔

　　来。诚叔尝为福州闽清尉。获盗应格。当得京官。不忍以人死为己利。辞不就。至今在选

　　调。又有为它邑尉者。亦获盗。营赏甚力。卒得京官。将解去。入郡。过刑人处。辄掩目

　　大呼。数日神志方定。后至他郡。见通衢有石幢。问此何为。从者曰，法场也。亦大骇叫

　　呼。几坠车。自此所至皆迂道以避刑人之地。人之不可有愧于心如此。移舟泊赏心亭下。秦

　　伯和送药。

　　十日早。出建康城。至石头。得便风。张帆而行。然港浅而狭。行亦甚缓。宿大城冈。

　　金陵冈陇重复。如梅岭冈。石子冈。佘。婆冈。尤其著者也。居民数十家。亦有店肆。

　　十一日早。出夹。行大江。过三山矶。烈洲。慈姥矶。采石镇。泊太平州江口。谢玄

　　晖登三山还望京邑。李太白登三山望金陵。皆有诗。凡山临江。皆曰矶。水湍急。篙工并

　　力撑之。乃能上。然今年闰余秋早。水落已数尺矣。则盛夏可知也。三山自石头及凤凰台

　　望之。杳杳有无中耳。及过其下。则距金陵才五十余里。晋伐吴。王浚舟师过三山。王浑

　　要浚议事。浚举帆曰。风利不得泊。即此地也。是日便风。击鼓挂帆而行。有两大舟东

　　下者。阻风泊浦溆。见之大怒。顿足诟骂不已。舟人不答。但抚掌大笑。鸣鼓愈厉。作得

　　意之状。江行淹速常也。得风者矜。而阻风者怒。可谓两失之矣。世事盖多类此者。记之

　　以寓一笑。烈洲在江中。上有小山曰烈山。草木极茂密。有神祠在山巅。慈姥矶。矶之尤

　　巉绝峭立者。徐师川有。慈姥矶诗。序云。矶与望夫石相望。正可为的对。而诗人未尝

　　挂齿牙。故其诗云。离鸾只说闺中恨。舐犊谁知目下情。然梅圣俞。护母丧归宛陵发长

　　芦江口。诗云。南国山川都不改。伤心慈姥旧时矶。师川偶忘之耳。圣俞又有。过慈姥

　　矶下。及。慈姥山石崖上竹鞭。诗。皆极高奇。与此山称。采石一名牛渚。与和州对岸。江

　　面比瓜洲为狭。故隋韩擒虎平陈及本朝曹彬下南唐。皆自此渡。然微风辄浪作不可行。刘

　　宾客云，芦苇晚风起。秋江鳞甲生。王文公云，一风微吹万舟阻。皆谓此矶也。矶即南

　　唐樊若冰献策。作浮梁渡王师处。初若冰不得志于李氏。诈祝发为僧。庐于采石山。凿石

　　为窍。及建石浮图。又月夜系绳子浮图。棹小舟急渡。引绳至江北。以度江面。既习知不

　　谬。即亡走京师上书。其后王师南渡。浮梁果不差尺寸。予按隋炀帝征辽。盖尝用此策渡

　　辽水，造三浮桥于西岸。既成，引趋东岸，桥短丈余不合。隋兵赴水接战，高丽乘岸上击

　　之，麦铁杖战死，始敛兵。引桥复就西岸，而更命何稠接桥，二日而成，遂乘以济。然隋

　　终不能平高丽，国朝遂下南唐者，实天意也，若冰何力之有。方若冰之北走也，江南皆知

　　其献南征之策，或请诛其母妻。李煜不敢，但羁置池州而已。其后若冰自陈母妻在江南，朝

　　廷命煜护送，煜虽愤切，终不敢违，厚遗而遣之。然若冰所凿石窍及石浮图，皆不毁，王

　　师卒用以系浮梁，则李氏君臣之暗且怠，亦可知矣。虽微若冰，有不亡者乎。张文潜作

　　平江南议。谓当缚若冰送李煜，使甘心焉，不然，正其叛主之罪而诛之，以示天下，岂

　　不伟哉。文潜此说，实天下正论也。予自金陵得疾，是日方小愈，尚未能食。夜雨。

　　十二日早，移舟泛姑熟溪五里，泊阅武亭。初询舟入，云。江口泊船处，距城二十里，

　　须步乃可入。及至阅武，乃止在城阑之外。徽猷阁直学士左朝请郎知州周元特操，闻予病，

　　唐元宗失淮南，侨置和州于此，谓之新和州，改为雄远军。国朝开宝八年，下江南，改为

　　平南军，然独领当涂一邑而已。太平兴国二年，遂以为州，且割芜湖。繁昌来属，而治当

　　涂，与兴国军同时建置，故分纪年以名之。

　　十三日，通判右朝请郎叶棼。员外通判左朝奉郎钱同仲耕。军事判官左文林郎赵子冥见。

　　知当涂县右通直郎王权来。午后，入州见元特，呼郭医就坐间为予切脉，且议所用药。州

　　正据姑熟溪北，土人但谓之姑溪，水色正绿，而澄澈如镜，纤鳞往来可数。溪南皆渔家，景

　　物幽奇。两浮桥悉在城外，其一通宣城，其一可至浙中。姑熟堂最号得溪山之胜。适有客

　　寓家其间，故不得至。又有一酒楼，登望尤佳，皆城之南也。往时溪流分一支贯城中，湮

　　塞已久。近岁尝浚治，然惟春夏之交暂通，今七月已绝流矣。李太白集有。姑熟十咏。予

　　族伯父彦远尝言东坡自黄州还，过当涂，读之抚手大笑曰。赝物败矣，岂有李白作此语者。

　　郭功父争以为不然，东坡又笑曰。但恐是太白后身所作耳。功父甚愠。盖功父少时，诗

　　句俊逸，前辈或许之，以为太白后身，功父亦遂以自负，故东坡因是戏之。或曰。十咏。及

　　归来乎。笑矣乎。僧伽歌。怀素草书歌。太白旧集本无之，宋次道再编时，贪多

　　务得之过也。

　　十四日，晚晴，开南窗观溪山。溪中绝多鱼，时裂水面跃出，斜日映之，有如银刀。垂

　　钓挽罟者弥望，以故价甚贱，僮使辈日皆餍饫。土人云。此溪水肥宜鱼。及饮之，水味果

　　甘，岂信以肥故多鱼耶。溪东南数峰如黛，盖青山也。

　　十五日早，州学教授左文林郎吴博古敏叔。员外教授左文林郎杨恂信伯来。饭已，游

　　黄山东岳庙广福寺，遂登凌歊台，岳庙栋宇颇盛，本谓之黄山大监庙。大监者，不知何神，

　　盖淫祠也。今既为岳庙，而大监反寓食庑下。广福本寿圣寺，以绍兴壬午，诏书改额。败

　　屋二十余间，残僧三四人，萧然如古驿。主僧惠明，温州平阳人。凌歊台，正如凤凰。雨

　　花之类，特因山巅名之。宋高祖所营，面势虚旷，高出氛埃之表。南望青山。龙山。九井

　　诸峰，如在几席。龙山，即孟嘉登高落帽处。九井山，有桓玄僭位坛。稍西江中二小山相

　　对，云东梁西梁也。北户临和州新城，楼橹历历可辨，盖自绝江至和州，才十余里。李太

　　白有。黄山凌歊台送族弟泛舟赴华阴。诗，即此地也。台后有一塔。塔之后，又有亭曰怀

　　古云。余初至当涂，饮姑熟溪水，喜其甘滑。已而遍饮城中水皆甘，盖泉脉佳也。

　　十六日，郡集于道院，历游城上亭榭，有坐啸亭，颇宜登览。城濠皆植荷花。是夜，月

　　白如昼，影入溪中，摇荡如玉塔，始知东坡。玉塔卧微澜。之句为妙也。