〔周易参同契图象解〕#1

　　乾众图

　　乾者为天之用，天者是乾之体。天所以清虚高远，纯阳不杂，一气冥运，万物化生，乃可法天之用，不可法天之体。故曰乾象，再称老阳。其数则九。谓乾为天，有三画，三因之得九，此卦重之六爻，而各称九是也。夫天之道，势如偃盖，状若鸡卵，取坤为妻，而生六子也。

　　坤象图

　　坤者为地之用。培者是坤之体。地所以纯厚广载，纯一阴不杂，二气升降，物有变迁，乃可法地之用，不可法地之体夕故曰坤象，而称老阴。其数财六。谓坤为地，有六画，象之称六，此卦重、之六爻，各称六是也。夫天有三画，而兼坤之六画，故称九也。惟地属老阴，而

　　日象图

　　日者，太阳之精、象离卦也。其数则七，而称少阳者。为离卦上下俱长，中虚则短，成四画，而兼乾之三画，故称七数。而为少阳者，乾天之道，覆荫万物，清虚广远，纯阳不杂，一气冥运，名曰老阳。日之为道，虽无此大，而光明着於八方，普及天下，出则为昼，没则为夜，故云少阳也。

　　月像图

　　月者，太阴之精，象坎卦。其数则八，而称少阴者。谓坎卦上下俱短，中实则长，成五画，而兼乾之三画，故称其八。而为少阴者，坤地之道，大有所载，名之老阴。月之光明，有圆有缺，出则为夜，照耀无穷，如地之大，故称少阴。夫日月为天地之子，而得兼乾，而不得兼坤，所谓子从父也。

　　天地交泰图

　　天地交而泰，不交而否者，谓天之阳气下降地中，地之阴气升而天上，此谓天地交而成泰。若天之气上腾，地之气下降者、谓天地二气不相交感，而万物则有所否闭，不能通畅。故天地宜交，不宜不交，万物宜泰，不宜不泰，不泰则否。故天道十有一年而泰，十有二年而否也。一纪之年，全其否泰。

　　日月会合图

　　日月会而合，不相会合，而成孩望。日则一年而行天之一周，月则一月而行天之一周。一岁之内无闰，则十有二月。月各会有所合，故曰：日月隔壁，谓之朔。朔者，旦也。旦者，每月一日，各有会合於日之下，名之曰朔。日月相衡谓之望，四分之一谓之弦。此者不相会合之时也。光尽体伏谓之晦，相近於合也。

　　天为纯阳而有阳数。阳数有一、有三、有五、有七、有九。总而论之，共得二十有五，成乾之阳数。而为奇者，谓奇为四正方，而兼乎中，此之是也。天数有五，自相乘之，则得奇化数。故曰：北一、东三、南七、西九、中五，皆阳数也。阳之数，一、三、五、七、九是也。

　　地数偶像图

　　地为纯阴而有阴数。阴数有二、有四、有六、有八、有十。总而论之，共得三十，成坤之阴数，而为偶者，偶者为四正方，而兼乎中，此之是也。故曰，东八、西四、北六、南二、中央十，皆阴数也。阴之数，一不四、六、八、十是也。地本方，故称偶，天本圆，故称奇。

　　二十八宿加临四象图

　　天象有二十八宿，度则三百六十五又四分度之一者，分布於十二分野之中而经，星之常道也。所以日月五行七政为纬，循环周度，变化生焉。以分四维、四正之义者，东方、南方、西方、北方，自得其数，同天地日月之功。有苍龙焉，有白虎焉，有朱雀焉，有玄武焉，也。

　　二十四气加临七十二候图

　　天地定位，日月运行，八节四时，自然运转。所以暑往则寒至，春去则秋来，而成一岁之功。岁功之内，有七十二候焉。候谓应时之候，明物有自然，应节气则五日七分，而为一候者也。自立春至大寒之后，凡为一年，则有之十二次，物候自来应时之气也。

　　河图

　　天地奇偶之数而成河图，则有五十五数。惟此图书则四十五数，而遍九宫，象龟之形状，头九尾一，左三右七，二四为肩，六八为足，此自然之象也。背上有五行，而可以知〔往〕来，占兆吉凶。故通神明之德，以类万物之情。天生神物，圣人则之，以为图书。一三五七九为奇，属阳也，〔在中央及〕四正方。二四六八为偶，属阴也，〔在四维〕。惟地数十在於龙腹，不有所显，故存之不画也。

　　变化图

　　夫易之道，非神功而不可测，非圣智而不可知。故有太易，乃未见之气也。有太初，气之始也。有太始，形之始也。有太素，质之始也。气形质具，未相离者，谓之混沌。混沌既判，两仪有序，万物化成。混沌已前则为无也，混沌之后则属有也。一有一无而为混沌，混混沌沌，天地日月二会合，交泰之时也。五行图

　　五行图

　　五行者，水、火、土、金、木是也。凡天地之数而各有合，生於五行者。所谓天一与地六，合而生水。地二与天七，合而生火。天三与地八，合而生木。地四与天九，合而生金。天五与地十，合而生土。天地之数五十有五，而生成五行，五行之数可见矣。七言得之水，九言得之火，十一数而得之木，十三数而得之金，十五数而得之土。此为天地〔之数〕而生五行也。

　　天元十干图

　　天元十干者，谓甲乙象木，丙丁象火，庚辛象金，壬癸象水，戊己象土。夫木之为体象春，而生乎万有，主魂而灵见於苗。火之为体象夏，而长乎万物，主性而神见於花。金之为体象秋，而成乎品类，主魄而气见於实。水之为体象冬，而就乎万有，主命而精见於根。土旺象，加四季之正，逐时而有也。

　　三才入炉造化图

　　夫三才之道者，天地人也。天元有十干之属，地元有十二支之属，人元有五行八卦之属。此三才而配於支干、五行、卦象之属，而入乎虚，而出乎无。虚无之间，而生长成就万物之功，不有怠倦者。因造作而必得所化，化之与造为者，本无为之化也。炉有三层，十二门，火居於中，炼乎三才之真气，而合成道也。

　　八卦收鼎炼丹图

　　八卦收归於鼎者，谓乾象天，坤象地，震象龙发乎雷，巽象虎生乎风，坎象云降乎雨，离象电闪乎光，艮象山通乎气，兑象泽说乎物。因乾健而运，自坤顺而动，得此三男三女，妙乎大用而利於万物。此则明雷风云雨电闪之属，本自晴空而来，复归晴空而去，故谓之鼎。鼎之为器，下存於火，中炼其天地雷风火山水泽，而成大丹也。

　　十二律吕之图

　　夫黄锺之律，以应十一月用事，则九寸三分损一，而生林锺。以应六月用事，则三分益一，而生太簇。以应正月用事，则三分损一，而生南吕。以应八月用事，则三分益一，而生姑洗。以应三月用事，则三分损一，而生应锺。以应十月用事，则三分益一，而生无射。以应九月用事，则三分损一，而生夹锺。以应二月用事，则三分益一，而生夷则。以应七月用事，则三分损一，而生大吕。以应十二月用事，则三分益一，而生蕤宾。以应五月用事，则三分损一，而生清宫黄锺，九十分损五十七分而生仲吕。以应四月用事，则生执始，执始生去灭，去灭生南事。凡自黄锺之节至应锺，而为十二管。其有清宫、执始、去减、南事，以为律管之终，故附之于下。

　　太古集卷之二竟

　　#1原本缺题。此据郝大通自序拟补。