唐广成先生杜光庭集

　　圣母元君

　　金母元君

　　金母元君者，九灵太妙龟山金母也。一号太灵九光龟台金母，一号曰西王母。乃西华之至妙，洞阴之极尊。在昔道黑凝寂、湛体元为，将欲启迪玄功，生化万物。先以东华至真之气化而生木公焉，木公生於碧海之上、苍灵之墟，以生阳和之气，理於东方，亦号曰：王公焉。又以西华至妙之气化而生金母焉，金母生於神洲伊川，厥姓维氏，生而飞翔，以主阴灵之气，理於西方，亦号王母，皆挺质大无毓神玄奥，於西方渺莽之中，分大道醇精之气，结气成形，与东王木公共理二气，而养育天地、陶钧万物矣。体柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品，天上、天下、三界、十方女子之登仙得道者，咸所隶焉。所居宫阙在龟山之舂山崑仑玄圃板风之苑，有金城千重、玉楼十二，琼华之阙、光碧之堂，九层玄台、紫翠丹房，左带瑶池、右环翠水。其山之下，，弱水九重，洪涛万丈，非飕车羽轮不可到也。所谓玉阙坚天，绿台承霄。青琳之字，朱紫之房。连琳彩帐，明月四朗，戴华胜，佩灵章。左侍仙女，右侍羽童。宝盖踏映，羽筛荫庭。轩砌之下，殖以白环之树，丹刚之林，空青万条，瑶干千寻。无风而神籁自韵琅然，皆奏八会之音也。神洲在崑仑之东南，故《尔雅》云：西王母日下是矣。又云：王母髦发戴胜，虎齿善啸者。此乃王母之使金方白虎之神，非王母之真形也。元始天王授以万天之统，龟山九光之录，使制召万灵、统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪。天尊上圣朝宴之会，考校之所，王母皆临映焉。上清宝经、三洞玉书，凡所授度，咸所关与也。昔黄帝讨蚩尤之暴威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵风召雨、吹烟、喷雾，师众大迷。帝归息太山之阿，昏然忧寐，王母遣使披玄狐之裘，以符授帝，曰：太一在前得之者胜，战则克矣。符广三寸、长一尺，青莹如玉，丹血为文。佩符既毕，王母乃命一妇人，人首乌身，谓帝曰：我九天玄女也。授帝以三宫五意阴阳之略，太一遁甲六壬步斗之卫，阴符之机，灵宝五符五胜之文，遂克蚩尤於中冀，蓊神农之後，诛榆冈於版泉，而天下大定，都於上谷之涿鹿。又数年，王母遣使白虎之神乘白虎集帝之庭，授以地图，晚年复授帝以清静元为正真之道，其辞曰：饮啄不止身不轻，思虑不止神不，清，声色不止心不宁，心不宁则神不灵，神不灵则道不成。其要妙也，不在瞻星礼斗苦己劳形，贵在湛然方寸无所营营，神仙之道乃可长生。其後虞舜摄位，王母遣使授舜白玉环，又授益地图，遂广黄帝之九州为十有二州。王母又遣使授舜皇琯，吹之以和八风。周昭王二十五年岁在乙卯，老君与真人尹喜游观八弦之外，西游龟台，为西王母说《常清静经》。故太极左宫仙公葛玄序曰：吾昔受之於东华帝君，东华帝君受之於金阙帝君，金阙帝君受之於西王母，皆口口相传不记文字，吾今於世，书而录之。逮至穆王命驾八骏之乘，右服驿骊而左绿耳，右縿赤骥而左白药，主车则造父为御，高商为右。次车之乘，右服渠黄而左瑜输，左縿盗骊而右字柏夭，主车参百为御，奔戎为右，驰驱千里而至巨蒐氏之国。巨蒐氏乃献白鹄之血以饮，王具牛马之潼以洗王之足，及二乘之人已饮而行，道宿于崑仑之阿赤水之阳，别日昇崑仑之丘以观黄帝之宫，而封之以请後世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。乃观日之所入，一日行万里，王乃叹曰：予一人不盈於德，後世其追数吾过乎？又云：王持白珪重锦以为王母寿，歌白云之谣，刻石纪迹于彝山之上而还。世之昇天之仙凡有九品：第一上仙，号九天真王，第二次仙，号三天真皇，第三号太上真人，第四号飞天真人，第五号灵仙，第六号真人，第七号灵人，第八号飞仙，第九号仙人，凡此品次不可差越。然其昇天之时，先拜木公，後谒金母，受事既讫，方得昇九天入三清拜太上，觐奉元始天尊耳。故汉初有四五小儿戏於路，中一儿歌曰：着青裙，入天门，揖金母，拜木公。时人皆莫知之，唯张子房知之，乃往拜焉，曰：此乃东王公之玉童也。仙人得道昇天，当揖金母而拜木公也，自非冲虚登真之子莫知其津矣。汉孝武皇帝刘彻好长生之道，以元封元年登嵩高之岳，筑寻真之台，斋戒精思。四月戊辰，王母使墉城玉女王子登来语帝曰：闻子欲轻四海之禄，这万乘之贵，以求长生真道乎，勤哉，七月七日吾当暂来也。帝问东方朔，审其神应，乃清斋百日，焚香宫中，夜二唱之後，白云起於西南，郁郁而至，径趣宫庭，渐近则云霞九色，箫鼓震空，龙凤人马之众，乘麟驾鹿之卫，科车天马霓旅羽幢，千乘万骑光耀宫阙。天仙从官森罗亿众，皆长丈余，既至从官不知所在。王母乘紫云之辈，驾九色斑麟，带天真之策，佩金刚灵玺。黄锦之服，文彩明鲜，金光奕奕。腰分景之剑，结飞云大绶，头上大华髻，戴太真晨缨之冠，蹑方琼凤文之履。可年二十许，天姿晚蔼，灵颜绝世，真灵人也。下车扶侍二女，登床东向而坐，帝拜跪问寒温。立侍良久，呼帝使坐，设以天厨，芳华百果，紫芝萎药，纷若顼螺，精珍异常。非世所有，帝不能名也。又命侍女取桃，玉盘盛七枚，大如鹉音保子，四以与帝，母自食其三。帝食桃，辄收其核，母问何为。曰：欲种之耳。母曰：此桃三千岁一实，中土地薄种之不生如何。於是王母命侍女王子登弹八球之傲，董双成吹云和之笙，石公子击昆庭之玉，许飞琼鼓震灵之簧，婉凌华批吾陵之石，范成君扣洞阴之磬，段安香作九天之钧，法婴歌玄灵之曲，众声激朗灵音骇空。歌毕，帝下席叩头以问长生之道。王母曰：汝能贱荣乐，卑宫室，耽虚味，道自复佳尔。然汝情恣体欲淫乱过甚，杀伐非法，奢侈恣其性者，裂身之车也。淫者，破身之斧也。杀者，响对。奢者，心烂。积欲则神陨，聚淫则命断，以子蕞尔之身而宅灭形之贼，盈尺之材乃攻之者，百刃欲以此解脱三尸，全身永久，难可得也。有似无翅之鸥愿鼓天池，朝生之菌而乐春秋者哉。．若能荡此众乱拨秽易意，保神黑於绦府，闭淫宫而不开，静奢侈於寂室，爱众生而不危，守慈务施链气惜精，有若斯之事，岂无髻髭耶。若不尔者，譬犹抱石而济长河耳。帝跪受王母之戒，曰：彻不才，沉沦流俗，承禅先业，遂羁世累，刑政乖谬，罪积丘山，今日之後请事斯语矣。王母曰：夫养性之道理身之要汝固知矣，但在勤行不息也。我师元始天王昔於严霄之台授我要言曰：欲长生者，先外其身取诸身，坚守三一保灵根。玄谷华醴灌沉珍，溉长清精入天门。金室宛转在中关，青白分明适泥丸。养液闭精具身神，三宫备卫存绦宫。黄庭戊己无流源，彻通五脏十二纶。吐纳六府魂魄欣，却此百疾辟热寒，保精留命永长存。此所谓呼吸太和保守自然真要道者也。凡人为之皆必长生，亦可役使鬼神游戏五岳，但不得飞空腾虚而已，汝能为之足可度世也。夫学仙者未有不由此而始也。至若太上灵药，上帝奇物，地下阴生，重云妙草，皆神仙之药也。得上品者，後天而老，乃太上之所服，非中仙之所宝。其中品者，有得服之，後天而逝，乃天真之所服，非下仙之所逮。其次药有九丹金液，紫华虹英，太清九转，五云之浆，玄霜绦雪，腾跃三黄，束瀛白香，玄洲飞生八石千芝，威喜九光，西流石胆，束沧青钱，高丘余粮，积石琼田，太虚还丹，盛以金兰，长光绦草，云童飞干，有得服之白日昇天，此飞仙之所服，非地仙之所闻。其下药有松柏之膏，山姜沉精，菊花、泽泻、枸杞、狭苓、莒蒲、门冬、巨胜、黄精，灵飞、赤板、桃胶、木英、升麻、续断、岁袭、黄连，如此下药略举其端，草类繁多名数有千，子得服之可以延年。虽不能长享无期，上昇青天，亦可以身生光泽，还返童颜，役使群鬼，得为地仙。求道之者，要先凭此阶渐而能致远胜也。若能呼吸御精，保固神气，精不脱则永久，气长存则不死。不用药石之费，又无营索之劳，取之於身耳。百姓日用而不知，此故为上品之道，自然之要也。且夫人之一身，天付之以神，地付之以形，道付之以黑，黑存则生，黑去则死，万物草木亦皆如之。身以道为本，岂可不养神固气以全尔形也。形神俱全，上圣所贵，形灭神逝岂不痛哉。一失此身万劫不复，子其宝焉。我之所言乃我师元始天王所授之词也。即动玉女李庆孙书出之，以付於帝，汝善修之焉。王母命驾将去，帝下席叩头请留，王母即命侍女召上元夫人同降帝宫。良久上元夫人至，复坐设天厨，久之王母命夫人出八会之书、五岳真形五帝六甲灵飞之符，凡十二事，云此书天上四万劫一传，若在人问四十年可授有道之士。王母乃命侍女宋灵宾开云锦之囊取一册以授帝，王母执书起立手以付帝。王母尺曰：天高地卑，五岳镇形，元津激黑，大泽玄精，天回九道，六和长平，太上八会，飞天之成，真仙节信，由兹通灵，泄坠灭府，宝归长龄，彻其慎之，敢告刘生。祝毕，帝拜受。

　　王母曰：夫始学道受符者，宜别祭川岳诸真灵，洁斋而佩之焉。四十年後若将传付汝之所有，董仲君李少君可授之尔。况为帝王，可勤祭川岳以安国家，投简真灵以佑黎庶也。言讫与上元夫人命车言去，从官玄集，将欲登天，因笑指方朔曰：此我邻家小儿，性多滑稽，曾三来偷桃矣。昔为太上仙官，因沉湎玉酒失部御之和，谪佐於汝，非流俗之夫也。其後武帝不能用王母之戒，为酒色惑，杀伐不休，征辽束，击朝鲜，通西南夷，筑台榭，兴土木，海内愁怨，自此失道。幸回中临束海三祠，王母不复降焉。所受之书置於柏梁台上，为天火所焚，李少君解形而去，束方朔飞翕不还，巫蛊事起，帝愈悔恨。元始二年崩於五柞宫，葬於茂陵。其後茂陵所藏道书五十余卷，盛以金箱，一日一出於抱犊山中。又玉箱玉杖出於扶风市，验茂陵宛然如故，而箱杖出於人问，此亦得托形尸解之验也。又大茅君盈南治句曲之山，元寿二年八月己酉，南岳真人赤君、西城王君、方诸青童并从王母降於茅盈之室。顷之，天皇大帝遣绣衣使者玲广子期赐盈神玺玉章，太微帝君遣三天左宫御史管修条赐盈八龙锦舆、紫羽华衣，太上大道君遣协晨大夫石叔门赐盈金虎真符、流金之铃，金阙圣君命太极真人使正一上玄玉郎王忠、鲍丘等赐盈以四节燕胎、流明神芝。四使者授讫，使盈食芝、佩玺、服衣、正冠、带符、握铃而立，四使者告盈曰：食四节隐芝者为真卿，食金阙玉芝者位为司命，食流明金英者位为司禄，食长曜双飞者位为真伯，食夜光洞草者总主左右御史之任，子尽．食之矣，寿齐天地，位居司命上真束岳上卿，统昊越之神仙，总江左之山源矣。言毕，使者俱去。五帝君各以方面车服降於其庭，传太帝之命，赐盈紫玉之版，黄金刻书九锡之文，拜盈为束岳上卿司命真君太元真人，事毕俱去。王母及盈师西城王君为盈设天厨，酣宴歌玄灵之曲。宴罢王母携王君及盈，省顾盈之二弟，各授道要。王母命上元夫人授茅固、茅衷《太霄》、《隐书》、《丹景》、《道精》等四部宝经，王母执《太霄》、《隐书》命侍女张灵子执交信之盟以授於盈、固，以衷。事讫西王母昇天而去。其後紫虚元君王华存夫人清斋於阳洛之山、隐元之台，西王母与金阙圣君降於台中，乘八景舆同诣清虚上宫，传《玉清隐书》四卷以授华存，是时三元夫人冯双礼珠紫阳、左仙公石路成、太极高仙伯延盖公子、西城真人王方平、太虚真人、南岳赤松子、桐柏真人王子乔等三十余真，各歌太极阳歌阴歌之曲。王母为之歌曰：驾我八景舆，钦然入玉清，龙旌拂霄上，虎旅摄朱兵，逍逼玄津际，万流无暂停，一反此去留会，劫尽天地倾，当寻无中景，不死亦不生，体彼自然道，寂观合大冥，南岳挺真干，玉映辉颖精，有任靡其事，虚心自受灵，嘉会绦河曲，相与乐未央。王母歌毕，三元夫人答歌亦竟。王母及三元夫人紫阳、左仙公、太极仙伯、清虚王君，及携南岳魏华存同去束南行，俱诣天台霍山。过句曲之金坛，宴太元茅真人於华阳洞天，留华存於霍山洞宫玉宇之下，众真皆从王母昇还龟台矣。太真金母师匠万品，校领群真，圣位尊高，总录幽显，至若边洞玄躬朝而受道，谢自然景侍而登仙，故洞玄及自然传谓为金母师，即王母也。《玄经》所证事迹，盖多此未备录矣。

　　墉城集仙录卷之一竟