运神合景品

　　昔浩劫之初，五劫分化，元始开图，赤书成文，字方一丈，八角垂芒。下运金泽之炁，结成九天之相，西元龟山，四方罗络，二十八宿交缠，三十二天巡绕，日月五星交会其中，上有棱层金楼玉室一十二所，内有青丹皇金母道君，西元龟台王母是也。自有龟山元录司，掌群仙真文玉字。山之空界，旋斗历箕，回度五常，三十五分，总炁上元。而有内禁之玉司，居於王母西瑶上台，乃曰灵虚宫。又有灵虚别馆，中主大君玉婴尊阿母，曰九灵太妙真仙王母。司握九灵之职，旋斗晨通进章词谒简，以进三十二天，三天玉阙。非灵虚仙职词文不达，非九灵章表不进。大君奉命，以纪其经。北斗九晨，乃中皇太一九晨皇君，有迹九焉。可蹑而飞空，上辅帝宸。其星变化无穷，名位万状，不可尽纪。中有高皇太微天尊，可祝一星，寿注亿千，名标玉简，万神朝宴。修之七年，分景散形，变化万物，混合幽冥，飞行太虚，上登玉清。

　　《大洞玉经》曰：琼室瑶宫，玉楼金殿，远在三境九天之上，即未可及。近在己身九宫泥丸，皆以方寸，存而成真矣，天炁合己自然之炁。故经云：人心中神，神含妙慧，慧通法界之因，从因起缘，缘想自虚感应。存泥丸及一身，与九炁合德，如身在金阙无异，即得名通玉籍，九玄升魂。盖泥丸九宫，存如九天三境金阙。见诸天帝，俨然於上，存身如己，想在下丹田，如深泉幽谷之下，会合百神，俱集混合一身。存身如莲实，太上入泥丸，如上升九天之上，朝金阙帝前。

　　谨按师旨《三洞玄科》曰：天尊虽远妙，近居泥丸宫。宫室皆七宝，窗牖自然分。至真常妙应，驾景腾紫云。此明自己三清，上应玄境，天人相贯，精炁相扶於九宫也。又曰：不生亦不灭，欲生因莲华。超凌三界徒，慈心解世罗。此明心元是元始分神，居九重神膜，为人命主於心中也。拜章上诣自己九宫，飞玄会道，审覆章词，以神知神，心神洞照，所潜悉知，毋或疑贰，自取灵谴。

　　通天真符

　　右符取自己本命日，用栢木刊之，长五寸，阔二寸半，用官尺。上穿一穴，以五色线穿札系肘后，男左女右。凡拜章时，方可施用。未拜章时，不得令人见，以绛纱袋盛之，常於星月明朗时，於斗下供养以香花酒果，并浄水栢汤十二分，供养北斗九晨与二尊帝，及通天符使。若是临拜章三日前，服章符，佩之肘后，佩时香上熏符，咒曰：

　　天辅无私，乾象通微。无幽无冥，无感不知。佩符带图，神兵任呼。我位上王，位登天都。急急如天君紫微上道律令。

　　右咒诵三十遍，以况香熏毕，带肘后，然后吞符章，并存想纯熟。至拜章时行用，感应如神。凡有口章默奏并上章，并先关牒，祭召仙灵章吏，其应尤速。勿令人知及见。应如影响，多有祥云异香，鸾鹤甘露，黄雾景风，天气清和，积阴顿开，甘泽润物，天神视现，章灰飞空，神光罩坛，百千玄感，无所不有。

　　开心辟忘符

　　具《真诰》第五卷协昌期第三篇云：开心辟忘符，王君撰，用朱书。

　　此符摹长史画

　　此符摹掾画

　　右符用开日旦，向王朱书，再拜服之。拜毕，祝祝毕，乃服。服毕，咽液五过，叩齿五通，勿令人见。若不用开日，以月旦、月十五日、二十七日，一月三服，一年便验，秘术也。

　　咒曰：

　　五神开心，彻听绝音。三魂摄精，尽守丹心。使我勿忘，五藏远辱。

　　通真达灵开心太平符朱书黄素

　　服符咒曰：

　　餐服神符，通照真灵。百神走使，洞彻中情。六甲宿卫，渊渊清清。五行元炁，杳杳冥冥。百物逃形，混沌为本始。闻声以知名，天地神经。号曰开心，服之太平。达知自然，飞升紫庭。急急如律令。

　　咒毕，叩齿三通，以符安口内，方存炁吞之。

　　审心章式

　　具位臣姓某，

　　右臣某，今为大明国某乡贯居住某人，本命年月日时生，斋意云云专投臣某拜奏某宝章一通，上达

　　虚无自然玉帝御前。乞谐允愿。臣自揣凡愚秽质，心境纷驰未能洞妙真理，深虑躬临坛席之际，难以即时上达

　　太清玄元金阙玉陛下。谨斋沐身心，於某月某日吉辰，入靖焚香，奉造太玄心章一通，先次上进

　　本命五府灵君圣前。伏乞神功妙运，以兹情恳，今夜吉时，径为上奏

　　虚无自然元皇玉帝御前。所是某人奏请之事，允与不允，天曹作何施行，今夜玄坛靖中，咸乞预闻。仰俟。

　　至灵，克垂报应。臣某知悉谨言。

　　年月日时姓某章。

　　心章用纸，横长四寸阔二寸半，春用青纸，夏用红纸，秋用白纸，并皆朱书。冬用黑纸，白粉书之。每季七十二日外，有十八日，用黄纸朱书。

　　凡书心章并太平符，向旺方以浄水吞服。服符时安於口内舌上，仰面看东方，以鼻引青炁在口中，存作青色。次仰看上天，鼻引红光真炁，与青炁混合在口中。毕，次俯看地下，鼻引黄炁入口，三色混合，并在口中，圆成灿烂光明如日。存符一粒在光中，以水吞下。其服心章，以章灰入口，一依符诀，待审得报应，允与不允，方可拜章。慎勿轻泄。拜了再审合同，方可言与斋官。

　　服章通神咒曰

　　心中神，丹元君。长三寸，广七分。着朱衣。系绛裙。乘威德，显至灵。通造化，达至真。住心中，莫离身。外有急速，疾来告人。心章上达，太上圣情，允与不允，报我知闻。

　　凡此咒，每日子午卯酉时，存心中有神如己形，若初生婴儿赤衣绛裙。存见念咒，无限数。仍於本命日，祭此心神，仍常服辟忘符，立见妙用神通。

　　八景真符

　　取五月五日，三月三日，九月九日，朱书□□□□□□□八字，迭作符丸，成丸安鸡子空壳内，与鸡母抱，候鸡儿出取服之。每日持念，克应洞听。神咒曰：

　　窦卢李魏崔邓，急管送言来。

　　□□□□□□，急管送言来。

　　□□□□□□，急管送言来。

　　右自六甲日起首，念十方万万遍，足后逐日持念四十九遍。凡遇章词奏表，关告报应，念此三咒。良久，耳内闻有肸蛮之声，於是内告入事目。大怒则神去矣。

　　升神入妙

　　谨按师旨，神者形之主，主居则形固，主散则形危。凡世之人，惟多养形，不曾保精固主。按《西升经》云：神能通道，道能长存。神能飞形，亦能移山。神之甚贵，莫大於三一也。一者道之子，万灵之祖宗，众真之妙奥。凡修行运神，合景飞玄，会道通章，金阙朝谒上帝，默朝升玄之道。先当沐浴入靖，炼形守神。久久长存，自然通道，无适而不可。若欲祈祷谒请，即命驾上朝太清，随事奏恳，则至要之道毕矣。

　　沐浴离尘

　　择东井之日沐浴，乃是日月宿於东井之时。於平旦，就其方取浄水，煎桃皮竹叶汤沐浴，名为炼尸素浆。神仙游行尘世，亦用此沐浴。且竹虚素而内白，桃却邪而折秽，故用此二物以消形中之滓浊也。出《太上九变十化易新经》，具《真诰》昌期第三篇。如能家有五香汤用之，得五藏清凉，尘垢洁浄。

　　桃白皮，竹叶，白茅香，香白芷，甘松，青木香。

　　右不拘多少，煎汤沐浴，寻常入室，诵经修行，可用此灌漱。其诸符水虽然可用，亦不及此。亦名五节清香汤，沐浴东井日。且如正月一日，起室宿左行，遇井星直日，即东井日也。正月初十日，即井星直日。余仿此。

　　入靖凝神

　　每日子时入室，向旺方平坐，叩齿三十六通，闭炁三十六息，呼至脐上，吸至脐下，绵绵不绝，往来细微，然后闭目静思，存日月照耀满室，日东方，月西方。次存日君吐赤炁九芒，贡身左绕，月君吐白炁十芒，贯身右绕，令内外洞彻，无所不通。若有疾患，亦可数数存思，使疾去为良。

　　太阳太阴炼形

　　先存己身作枯木，次存赤炁变为火，又存已心中出火，与形俱成火，烧炼枯木。俄顷之间，皆变成灰。灰中有烟，自然变成五色炁，炁中盘旋，结为一婴儿，如自己貌。存日中有上皇日帝君，绛衣冠冕，坐於日中。又有五帝，衣五方冠服侍坐。双手握固，望太阳方，鼻引炁九过，入心中。存心中日象火光明，大如斗，九光紫芒，穿入三田泥丸，皆有日光，炼濯一身，表里洞彻，身炁乃来。

　　入室，暝目端坐，存太阴在东井之方，双手握固，存月中夫人口吐白光十道，如素练清莹，渐渐觉化为水，沐浴婴儿在白炁中。才候浴讫，渐渐存复本形，如真人，衣冠，口吸黄华之水，及月中黄炁，吹於一身。良久，觉身在黄炁之中，洒然森寒，即是真炁来入体，四肢五脏百脉，皆令黄炁阳精遍满，洁浄身中，万神方来。

　　分神玉陛

　　眉中之光，便是三天门。眉左角入骨三分，有绛台青房。眉右角入骨三分，名黄阙紫户。如世之侯王宫门之台阙也。并以青玉黄玉为台阙。入眉一寸，名曰明堂宫，有门堂三神居之，乃长生帝君之分神也。入眉二寸，名曰洞房宫，中有黄老帝君，乃太上老君分神也。入眉三寸，为丹田宫，有上元泥丸天帝君，乃玉宸道君分神也。入眉四寸，为极镇宫。入眉五寸，为玉清宫。有玉清神母居之。此三宫是太清、上清、玉清分神，居於泥丸也。兆择六甲吉日起首，存诸天帝俨然在泥丸之上。存自己身如莲实，在於下丹田，如深渊幽谷之中，迤 升上中丹田，过华盖，历重楼，穿金门，度玉户，上至泥丸，朝奏乞事如意，复巡历元始，归下丹田也。如此日为之。凡有章奏审覆，可以听候圣语，知所未然。轻泄七祖永沉北酆，万劫不原。

　　祭丹元真人法

　　丹元真人，乃自己神元皇分身降炁，下入身中，乃为命主。用自己好食素食香茶酒果，於元辰本命之日，入浄室中，四分自己住位。存三人如法师者，揖让如法，任意自饮食。焚香，咒曰：

　　丹元守灵，内外守真。左右三七，助吾天成。急急如元阳主者律令。

　　咒讫收坐，以金钱云马各一分焚之。毕，常存在自己之左右，带剑持斧，或执流金火铃，行则在前，止则在后，坐则在左，立则在右，百日即验。怒则远人。

　　道无为，无不为。心可证，非智知。何谓知，何谓应。智遣智，证虚应。

　　应无从，虚乃道。通於一，万事毕。一为根，事为门。事归一，一常存。

　　存莫有，假言守。守虚无，自长久。悟无常，道可长。淡居内，德弥张。

　　内韬然，外成德。忘形相，泯心识。色无尘，心自真。身处静，益心定。

　　香臭同，心合空。甘苦一，心转实。体如遗，心不隳。意不乱，心不散。

　　常凝然，正炁全。用无限，为忘筌。

　　先焚香，收神端坐，以子守母。神为炁子，炁为神母。一呼一吸，以神驭之，上下循环，出入绵绵。昼则开耳闭目，夜则开目塞耳。凡心动一念内外，以心遏之。曰我为某事，不为此念。但行数息。第一心动多静少，忍缘万境。第二心静少动多，收心入静。第三心动静相半。第四心静多动少。直至一向神与炁合，息与胎并，心静一向纯静，方起一念。仍先习默朝守三一之道，纯熟默朝及拜章时，服心章，亦默朝上章。入定时默朝，即能见景。乃承得帝意，正是自己天尊，何劳上望。

　　灵宝无量度人上经大法卷之四十三竟