寿昌无明和尚语录卷一

　　住福州鼓山涌泉禅寺嗣法小师元贤重编

　　师初住峨峰语录

　　开堂

　　宣疏拈香白槌竟。师复拈香问曰。大众会么。此是三世诸佛用不尽底。一齐撒向娑婆世界。释迦牟尼佛犹用不尽。西天东土历代祖师亦用不尽。山僧今日信手拈来与众商量。还是教外别传经中玄旨不。函盖乾坤随波逐浪不。截断众流抬荐商量不。大用现前探竿影草不。当阳撒出金刚宝剑不。据实举论穷劫不尽。要须具智眼者拣辩得出。白是白黑是黑。即不囫囵打作一块。始可定丛林之是非。验学者之得失。应圣应凡。自然不被诈明头之所欺。举措应缘无不合吉也。然此道离微。踈之久矣。众中有大智者当弃身命尽力匡扶。以悟为期。自他兼利。一生不足再弃一生。极至三生无不合得。古云。不入生死大海。难得无价宝珠。此犹是钝机。伶俐汉一闻便知妙。然虽如是。不得春风花不开。且谩道。及至花开又吹落。首座出众问。未垂法语已涉繁端。略借权言彰明大道。迦叶行头陀之行。受世尊衣。和尚习百丈之规。登如来座。未审昔时迦叶今日峨峰是同是别。师曰庭下虚空为汝说。不必山僧再复言。座曰。同别已蒙师指示。单传宗旨事如何。师良久曰。且喜大众俱已会竟。座曰。三十年前人事异。数千白后祖灯新。师下座。

　　上堂

　　诸佛时常说法。不须拟议猜详。是何法。天地玄黄宇宙洪荒。不论通宗透教。祇贵直下承当。承当个甚么。云腾致雨露结为霜。蛟龙不宿死水。猛虎岂行路傍。透得这些关棙。何须愿往西方。不问先佛后祖。鼻孔一样放光。作么生放光。化被草木赖及万方。释迦不肯泄破。达磨九年覆藏。峨峰不惜口业。一下为众宣扬。且道作么生宣扬。挥尺一下云。罔谈彼短。靡恃己长。便下座。

　　上堂

　　瞽目老。聋瞶嫂。色声两失刚刚好。更有无手人行拳。无舌人谈道。四个相同论短长。一个於中直笑倒。且道笑个甚么。奇怪普化翻觔斗。不忝金色头陀之后。参。

　　上堂

　　空王昨夜传消息。不许师僧游圣迹。觉路从教荆棘生。玄关一任其启闭。然虽如是。要且契会空王意。良久云。门前有竹蓝且青。殿后有松韵且鸣。玉盏银缸光复明。金炉宝篆霭成云。更在一桩真意味。梅花独占一年春。下座。

　　上堂

　　拈起一着。佛祖一齐捉。放下一着。圣贤悉皆缚。辘轳飞上天庭。泥牛眠交地角。非惟九有沾恩。亦乃四生受乐。惟有八大金刚努眼瞪眉。横拈倒卓。何则。不许众生乱描邈。

　　上堂

　　青山青。无山不藏云。绿水绿。无水不生木。惟有衲僧心。调直无阿曲。挥尺一下下座。

　　上堂

　　真正龙象子。有时提不起放得下。有时放不下提得起。不弄死蛇头。要捋生虎尾。有时跨上金毛背。自然足下清风起。是否。咦。水不涸兮鱼自在。山青幽也鸟安详。珍重。

　　冬至上堂

　　冬至时临事且奇。海风吹倒珊瑚枝。龙王惊起归空界。河伯神祗尽失威。如是事。宜自知。僧曰用知作么。师曰与老僧执杖。僧曰恁么不知更好。师曰何也。僧曰。清闲僧不做。返更作愁人。师便打。

　　上堂

　　铁罗汉撞着赤声火金刚。二家尚气斗坚强。愚情不决问空王。王曰诸行无常。一众知识还会此意不。不然更听一颂。野衲门庭不顺情。寻常争许白云停。乾坤不昧真因果。一定无干那畔人。参。

　　上堂

　　首座请曰。吃金牛饭饱。孤峰顶上讴歌。饮曹山酒颠。十字街头打睡。如斯等辈混乱圣凡向上全提。乞师拯济。师曰。没巴鼻汉。大地无家。有道心人。在处安住。随时放旷自有来繇。兀尔忘缘各无分晓。上来不须问过。一定先知。下去休要通情。决然已验。据楖枥拄杖探海撩天。如帝释龙王闻而胆战。凭一钵三衣操冬傲夏。然仁君宰辅见则倾心。非为驰骋蹈高。盖亦法使如然也。大众各宜秉志步武追先。风穴之於白丁。药山之於牛圈。沩山佑拾橡栗为食。大梅常采荷叶为衣。懒赞无收涕之工。百丈示不作不食之戒。其余真参实悟不可枚举。一个个打发。如大鹏鸟翱翔万里盖地遮天。似狮子儿威震十方惊群骇众。所谓人能弘道非道弘人。自是丈夫。各宜知悉。

　　上堂

　　迷生寂乱。悟无好恶。祇如悟后又作么生。是圣是凡难捉摸。没毛老虎头戴角。翻身拟欲论空王。良骥追风趂不着。是不是非不非。归去来兮来去归。不是头陀发一笑。人天百万总无知。久立珍重。

　　上堂

　　法鼓三通众云集。看看红日上栏干。清风透腋祥云起。那事分明不隐瞒。大众会么。众默然。师曰。祇如与么。还是大众瞒山僧。山僧瞒大众。若谓山僧瞒大众。韦驮大士不心欢。毕竟作么生。宝璧割城犹自肯。须知识者始甘当。下座。

　　上堂

　　撞钟打鼓入室升堂。佛祖规绳丛林标榜。未明三八九。切莫乱怔慞。炉焚宝篆。台炳银缸。缁素一室。云水两行。夜静云收天地朗。寒风飒飒透心凉。西来教外无传旨。太煞分明不必详。会不会。庭前栢枯长果。庐陵米烂成秧。释迦老子开户。维摩大士起床。一一分明重举似。大家作礼各归堂。挥尺云。直下承当。

　　上堂

　　挥尺一下曰。宗乘中事难以措辞。大道门庭争容拟议。等闲垂一句。如太阿锋离匣。逢之者死不移时。似涂毒鼓受槌。闻之者丧不旋踵。所谓妙峰峻仞野兽难藏。宝树晶光灵禽莫泊。其用也。单趂金毛归野窟。直追铁额入深山。扫天下之搀抢。拂世间之孽屑。提堕坑落堑之类。揭迷封滞壳之流。其功也。使法界世界虚空界一体同观。俾佛道人道地狱道万法融会。虽然如是。犹未为向上事。须知更有出格量外一句。作么生道。噫。正令不行先斩首。大机一发圣贤悲。久立珍重。

　　上堂

　　有时向汝道个诸佛道不得底。有时向汝道个众生悟不得底。众生悟得底诸佛道不得。诸佛道得底众生悟不得。倘悟得者上诸佛顶[宁*页]上行。千圣尽皆拱手。况天魔等众不自甘伏。祇如还有悟得者么。咦。喜听樵歌欵欵。畏闻雪曲优优。

　　上堂

　　峨峰有一句。不是佛传的。亦非祖师禅。不许人拟议。祇贵有缘人。直下便会取。会么。头顶者毕竟非天。足踏者毕竟非地。透得此重关。另有真消息。六祖不会南方禅。达磨不会西来意。参。

　　小参

　　一定不空如人捉风。一定是空如鸟遭笼。空却不空佛不居中。佛本非有谁在不在。露柱生儿解做买卖。卖者本无一文。买者不受一块。惟有春风乃自知。百草头边解捏怪。下座。

　　小参

　　桃红李白山川窄。乌鸡端然身不黑。调御丈夫不了心。说色即空空即色。不落色空一句作么生道。良久云。阳出阴归。神出鬼没。不是一队野狐。个个立地成佛。求其自古迄今。尽是填坑挖窟。珍重。

　　小参

　　参学之士道眼未明。但当看个话头。要立个坚固志。如一人与万人敌。安其放意杀出方了。孳孳然念念然。管甚么色管甚么声。冤也不管亲也不管。佛也不管凡也不管。非是不管。有死对头在。护生须是杀。杀尽始安居。虽然如是。最是省力。不须念经不须拜佛。不须坐禅不须行脚。不须学文字不须求讲解。不须评公案不须受归戒。不须苦行不须安闲。於一切处只见有话头明白。不见於一切处。倐然一时瞥地。如日升空十方普遍。尽大地是个话头。所谓打破大散关直入解脱门。到恁么时节方是得力处。故云。得力处便是省力处也。到此始有说话分。方可见人。探竿在手。得大自由。不受罗笼。看宗也得看教也得。游方也得。混众也得。独居也得。所以云。我为法王。於法自在。一切即一一即一切。无第二人。此事若不从自心契悟一回。纵有见解如说食不饱。大丈夫儿决不说了便休自相欺诳。若不踏到底。定是不肯住。到底人始不被诸法缘转。自有通变解向。有佛处趂一步。无佛处放一着。使一切圣贤挫折他不得。讨甚巴鼻。天地阴阳算计拘束他不得。因果罪福其柰尔何。直饶佛祖到这里。只得吞声忍气。何况其余。盖为得大总持王三昧也。切宜珍重。

　　示众

　　此事更无有别事。祇要当人解慎初。生死念头打不彻。黑山鬼窟做工夫。有得的多成壅塞。无得的多落空途。智慧定堕聪明境。忘功多又自称孤。亏杀杜门壁观。费却许多盐醋。不是断臂安心。今日岂知来路。如问拾得姓名。叉手两下分付。果然得力之中。便是省力之处。若作道理商量。笑杀饮光老子。你看这般手段。成佛有甚难做。惟要时人歇得狂。不依歇处为家住。果然好事不如无。莫把无为作回互。下座。

　　开田毕示众

　　大众尽心为常住开田。山僧尽心为大众说禅。昨夜三更雷逼逼。打断坭龙角半边。下座。

　　岁夜示众

　　顾春将至冬已归。报汝诸人自省知。生死关头未打彻。话头莫纵乱交驰。此回不得安闲法。业识茫茫无所依。今古参玄诸英哲。都来回向尽今时。尽今时。悟有期。吊转乾坤在己为。欲与然灯重续焰。直教火灭与灰飞。然虽如是。当知教外一句作么生道。西天牟尼去。东土达磨归。

　　师次迁宝方语录

　　开堂

　　白槌竟。师曰。大众会得第一义么。若不会。且向第二义中荐取。喝一喝曰。会么。若论此事。贵乎操履。如行路人有路行路。路穷上树。树到杪时再进一步。则与佛祖同住。祇如这一步作么生进。咦。凌空桂影。有眼皆窥。唯除瞽目。闻而不疑。春风不在花枝上。一任灵峰哭子规。珍重。

　　上堂

　　良久云。大众会么。若如是会去犹较些子。其或未然。纵饶目击道存敢保未到。丝竹传心终成碍膺。黑漆桶底鉴貌辩色。无孔铁槌上逐气寻声。更问何者即是。气急杀人。岩厓宝木栋梁材。工人徒望。海岛龙驹社稷器。将帅空吟。面壁九年成甚事。觅心不得始安心。复云。大众。三十年后莫谓宝方无故评论古今好。下座。

　　岁夜上堂

　　诸佛常觉不迷。大似黄叶止啼。众生常迷不觉。犹若无绳自缚。恁么不恁么总不得。即此犹胜白拈贼。毕竟作么生得相应去。古今之下多少人吞声忍气。更复问是如何。一尺水一丈波。会么。记得宝方三十夜与诸云水唱玄歌。国泰民安乐。菩提萨婆诃。

　　浴佛上堂

　　黄面老人没傝[仁-二+(天/韭)]。悲愿示生四月八。一年一次热汤浇。舍死忘生而说法。四十九年一字无。末后拈花放不下。惹得傍观笑微微。大似打破葡萄架。灼然所作业不忘。撞着云门要打杀。贻累儿孙相将堕火坑。尚幸琅琊云。将此身心奉尘剎。不然则达磨一宗埽地而尽。岂知今日有宝方老汉重为分雪。祇如此一举还有报恩分也无。众中若有拈得出者。管教横身宇宙。与诸佛眉毛厮结。有么。良久云。噫。真个在家为客易。果然出外作商难。珍重。

　　上堂

　　大众礼拜。灯忽坠地。首座启曰。银缸扑地乱坠天花。曲请尊慈重然宝炬。令昏衢而再朗。使法殿以常明。师曰。金垆香袅霭。玉烛灿光辉。宝磬铿锵举。人天聚会时。如是已为山僧说法竟。何也。法本自法。法外何法。更欲说法。恐辱大法。虽然如是。勉强与大众商量个论。法之体亘古独存。非色非空。无名无相。非隐非显非暗非明。非圣非凡非僧非俗。法之说也。自古至今。天地世界森罗万象。日月星辰海岳山川。四生六道。未有一时不说也。所以云。尘尘说。剎剎说。炽然说。无间歇。大众还信么。首座曰信。师曰汝作么生信。座曰。昨向上蓝田里过。山水通融尽宝方。师曰未是信在。

　　上堂

　　大众恭请山僧上堂所为何事。拟欲求佛法。单穷趂夹穷。更要超生死。无事生出事。莫若推云归洞府。引月上蒲团。相共虚明照。一切不相干。当时南泉抖碎虚空七花八裂。惊起露柱石人遍体通流汗血。不是凌行婆。争解同心结。噫。一众知识。自当藏拙。

　　上堂

　　曹洞宗旨宝镜三昧。鉴照往来不逃真伪。观音来也。观音一堂。普贤来也普贤一队。文殊变化有多端。一时明显一时晦。且道何人共他作对。不然。但看曹山问德上座曰。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。作么生说个应的道理。德曰如驴觑井。曹曰。道即太煞道。祇道得八成。德曰和尚作么生。曹曰如井觑驴。师曰。作么生会。会得如井觑驴。便明宝镜三昧。会得宝镜三昧。便会如驴觑井。会么。座曰。某甲鉴和尚即不堪。和尚鉴某甲即得。师曰你作么生会应底道理。座曰随缘应感即且置。和尚唤什么作物。师曰。应物道理宝镜三昧。如驴觑井如井觑驴。会得许入曹洞宗。不然则观音普贤文殊也相将携手笑同归。座曰。若论曹山犹涉廉纤在。何则。衲僧家不饮君王宴。焉赏野花丛。没来由跟着驴走。师曰。欲知古人游戏处。须知足下不生尘。座曰。今日又遇和尚。犹胜曹山七步。师曰更莫乱商量。下座。

　　腊八上堂

　　腊八逢辰丛林设粥。所为何缘无非顺俗。衲僧门庭不必如斯。岂不闻三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。若恁么三世诸佛已立下风。况迦文佛乎。且道狸奴白牯有甚长於诸佛。首座曰。为它金烹大冶玉出蓝田。师曰。然虽如是。实方不免连狸奴白牯一时趂出三门外。何以故。正令行也。秉纲立纪振丛林。海晏河清不令行。好汉尽收归宝所。化城推倒不留人。座曰。和尚道化城推倒不留人。在和尚分上即得。在某甲则不然。师曰汝作么生。座曰。闲挑布袋浑无事。笑等街头一个人。师曰也是闲弦子。座大笑。师下座。

　　除夕上堂

　　腊月三十日。年年即有之。要似今朝夜。世间实罕希。且道今夜有甚长处。僧曰。残雪方开径。春风送客归。师曰未在。僧曰和尚作么生。师曰汝不鉴乎。僧曰。公孙遗布被。大禹衣轻裘。师曰。鉴犹未真在。此时十方三世一切诸佛诸尊菩萨摩诃萨。西天东土众宗师。历代古今诸贤圣。尽在香云头上。一音演唱诸佛说不到底法。还会么。僧曰不会。师曰。岂不闻僧问佛印曰。如何是诸佛说不到底法。印曰。蚁子解寻腥处走。青蝇偏向臭边飞。僧曰某甲不会。印曰。九万里鹏从海出。三千年鹤远天归。於此领旨则不辜负今夜去。其或未然。昔百丈岁夜上堂示众曰。汝等经律论固是不知。入众参禅禅又不会。腊月三十夜作么生折合去。若折合不去。一粒微丝披毛戴角。古人举此总祗西人得个开交去也。目今新建期限。头首知事典座行人执爨负舂搬柴运水。毕竟将何补报。亦要今夜折合去。假若不尔。宜於佛印句中谨慎参好。

　　上堂

　　良久云。大众有疑上来请问。无事各自归堂。众无出。师曰。噫。莫道无事好。金刚与泥人揩背。汝等作么生商量。僧曰。远观山有色。近听水无声。师曰好事不如无。曰。昆仑骑象鹭鸶引。一场才了一场来。师曰。会得夜夜中秋月。不明日日枉烧香。复曰。时当年三夜四。各自谨守堤防。若被小人算计。一定搅乱法场。前门后户当仔细。大家严密保安康。更须知有一好事。达磨未来东土。弥陀不在西方。会么。神心按定从空望。夜半天边挂夕阳。

　　上堂

　　升堂入室是如何。祇为西来老达磨。面壁九年不说法。这一句作么生道。法筵龙象众。有会者请出举看。首座曰。某甲不出众却道得。师曰作么生道。座曰。家贫显孝子。国难见忠臣。师曰。道则不无。祇如达磨意落在甚么处。座曰。某甲不烦多说话。和尚惜取眉毛好。师曰。白云飞海岳。惹得满天愁。大众有疑则问。不可法筵中蹉过。不然是诸人之咎。非山僧之咎也。珍重。

　　上堂

　　良久曰。汝等诸人从吾觅个甚么。若论佛法。各已具足。汝於吾觅。脚跟下早是蹉过了也。诸人切莫远驰求。单单看个波罗蜜。忽尔顶门突出来。皎然大似天中日。法界虚空成一团。佛法世法都了毕。此时更拟复何为。大散关头独脚立。地转天旋遏止莫及。会么。僧曰作么是诸人本自具足底道理。师曰。待汝一脚踏平须弥顶。然后向虚空外与老僧相见。便下座。

　　元旦上堂

　　今年确与去年别。有情一切离生灭。今日不与昨日同。四方八面演宗风。坐见众生成佛去。惟有狸奴不肯通。假饶德山施棒犹如铁橛。临济下喝胜似耳聋。赵州茶他也不顺。云门饼彼亦不从。且道他具甚么眼。得如是去就。只缘彼知有。大众。彼既知有。毕竟知个甚么。噫。摩酰撞着仙陀婆。见闻知觉使不着。下座。

　　上堂

　　首座启曰。入无量义处。天雨四花。放白毫相光。地摇六震。轮王宝髻未敢轻窥。今日临筵乞施大众。师曰。长空无路禅者偏行。白浪滔天智人能[爬-巴+(获-禾)]。万丈玄门过去。犹落那边。千尺井中出来。终居此岸。伏藏纯金不顾。补囊破钵何留。行平地惊心。步险厓放胆。本色分上智眼鉴诸。祇如不涉此因缘。又是甚么去就。首座曰。番番[打-丁+就][打-丁+就]真奇怪。直胜三千夜不收。师曰珍重。

　　上堂

　　桃性本甜。李性本苦。佛道则文。禅道则武。所以鞭道拷僧呵佛骂祖。古今伶俐衲僧。且道有几人知此甜苦。达磨迨及於今。三千七百之数。参。

　　上堂

　　佛法无巧说。只要狂心歇。狂心歇得时。定有好时节。是甚么时节。枯梅逢着雪。造化机玄都漏泄。漏泄且置。祇如此好时节又作么生。噫。时寒各自珍重。

　　上堂

　　挥尺云。虚空挂剑。海里燃灯。逆地左转。令天右旋。教无舌人说法。使无手人行拳。然非今世。定是前缘。且道还是神通妙用。法尔如然。咦。龟毛合索拴沧海。惊起龙王上梵天。珍重。

　　上堂

　　易摆脱。难放下。明月清风来大厦。易放下。难摆脱。东海南溟知几阔。或有人问是何因。达磨直指真机括。岂不闻昔有僧问赵州。一物不将来时如何。州曰放下着。僧曰一物不将来放下个甚么。州曰放不下担取去。古人於此有省。故云。有水皆涵月。无山不带云。若非踏破须弥顶。争识金刚水际深。

　　上堂

　　有始无终衲僧活计。有终无始衲僧常规。有始有终衲僧家具。无始无终衲僧巴鼻。透得一句。生死自在。透得二句。来去自由。三句透得。可以为人天师。四句总透得。可以为佛祖师。大众。且作么生透。良久云。五虎凌空攒玉兔。二鸾冲汉趂金乌。

　　上堂

　　寥寥万境圆。寂寂三心灭。浩浩一天真。如如都漏泄。净名杜口於毗耶。释迦掩室於摩竭。末后复拈花又作么生说。咦。天地挑开犹且易。虚空搬合卒为难。

　　上堂

　　觉天空湛。心月通明。青沙布碧汉之章。绿水印银蟾之鉴。藏山於泽。争如藏身处没踪迹。藏舟於壑。曷若没踪迹处莫藏身。所以无味之谈塞断人口。吞吐得者逈出圣凡。漫天网子冲开。陷阱坑儿跳过。更有出格一句。作么生道。金翅击开娑竭浪。龙宫王子尽魂惊。下座。

　　上堂

　　在欲行禅。火里生莲。拈起木杓撞破苍天。偿佛祖债结众生缘。所以吃不得好吃。行不得好行。坐不得如意坐。眠不得自在眠。不许依佛座。不许傍祖边。不许游地狱。不许住人天。心不得揣。口不得言。只得如虚空相似。究竟都来实可怜。众中还有甘分者么。咦。掴碎虚空都撒却。从教弥勒下生来。参。

　　上堂

　　从上诸修行。多造地狱业。据凭一天然。莽荡无收摄。懒简教寻宗。爱抽钉拔楔。好拣辩。是非多。惹人不悦。所以黄蘖云。马祖出八十余员善知识坐道场。问着一个个阿漉漉地。唯有归宗较些子。祇如恁么说话。还是贬剥诸方。还是依公判断。还是另通消息。还是格外商量。若作恁么会。钝置不少。不然。又作么生会。埋兵斗敌图先胜。簸土扬尘要见功。

　　上堂

　　云弗依山山弗云。心无染境境无心。云山清净如心境。一道虚明烁太清。然虽如是。犹是衲僧闲家具。珍重。

　　上堂

　　群峰斗耸徒烦须弥。万派争流空凝海漠。所以大同绝比。本色超方。如锦鳞独跃海门。免烦点额。似良骥冲开[衔-金+缶]辔。谩自摇鞭。垂丝千尺不回头。美料满盘无着意。渊溟自在。海岛逍遥。须知恁么不恁么总不得一句。要是其人。会么。陶潜不肯休杯去。今昔莲宗枉挂名。

　　上堂

　　世尊拈花。探竿影草。迦叶微笑。忍俊不禁。正法眼藏付与迦叶。颟顸不少。达磨面壁无如之何。神光三拜天缘磕着。汝得吾髓是何言欤。复曰。不从人得许心传。扣己真参在志坚。铁壁银山穿下过。何分东土与西天。

　　上堂

　　钟声才罢鼓声频。太煞分明示正因。更欲升堂施问答。真成惭愧达磨心。会么。有会者请举看。不然。起动一番。众默然。师曰。细听鸟啼处。花下羡灵云。

　　上元小参

　　今朝又是上元节。彻底穷源为众说。见佛不在麻三斤。何须更用乾屎橛。佛身充满法界。也是老婆心切。天然本具足者。一任东扯西拽。眉毛绾向额中。自然与众各别。

　　风潇潇。雨霖霖。丛林卉木实难禁。要得安然无障碍。除非痛处下金针。筋断脉绝。不死非宁。欲明明妙。试问老人星。会么。贪嗔之罪实非轻。

　　小参

　　究竟穷极不存轨则。虚明自照不劳心力。有时即心即佛。纯一酥酡。有时非心非佛。颟顸漆黑。有时不是心不是佛不是物。生金刚圈撞着头疼。有时不求佛不求法不求僧。烂楖栗刺踏着脚圻。有时东涌西没不住有为。有时南观北藏常居无额。有时探竿试杖拨草瞻风。有时无影寻踪验赃捉贼。显大机施大用。各赛精肌。握大权奋大威。单行掷掴。魔佛界空凡圣情灭。大家团圞同其休歇。

　　小参

　　事不尽於心。盖因理不明。理明无别。事何法心。弟兄左右常时用。用无有我人。本自如如体。何处乃非真。乾坤非是大。日月未为明。种种诸三昧。顺逆启愚扃。金沙马郎妇。东际善财身。本证无依欲。发用骇群英。唤作事得么。唤作理非亲。事尽事无碍。理空理自明。管甚戒定慧。说甚杀盗淫。入门便棒喝。才出不放行。大死仍复打。痛处愈加针。壁立千万仞。不通凡圣情。佛祖亦莫测。何况天鬼神。参禅学道者。休令理事萌。要入五宗旨。须当事理精。千圣不传法。单传无事心。无心无事相。诸佛及众生。了了这一着。非来去与今。

　　小参

　　三十年来学此道。如今连学一齐扫。扫不去的似冤家。送不向前推不后。拽杖翻然打木嫂。諕得石女嚎嚎叫。这般古怪事难凭。引起铁牛呵呵笑。大众会么。咦。三脚驴儿弄蹄行。问谁跨也诚希少。

　　小参

　　禅家流。当勘破。毕竟自身无有我。无我端然彼即空。说个空时犹话堕。万法齐观总祇么。了无一法是真宗。佛祖架上云烟阁。贤圣齐教立下风。三界无心无反好。何须更把尘劳扫。妙明殊胜竟无贪。世界何须生懊恼。君不见。牛头昔日曾轻慢。设有一法过涅盘。我说犹如一梦幻。果然见得分明。随处尽是家津。不向色声取舍。从他虎啸龙吟。沧溟昼夜无停水。谁论其中古及今。

　　小参

　　路傍得底终险。途中受底仍虚。自心解者犹差。从它悟底曷是。恁么不恁么总不得。作么生得是去。若於大变门头密契一场。则知世尊拈花头陀微笑。正是空花捏目。教外别传互相授受。又是白玉增瑕。千般去就有胆无心。无限铺排诳諕狂子。何必别峰相见。岂须肘后悬符。真裔出头不昧高鉴。还有么。要定乾坤之智眼。除非足下有生涯。

　　小参

　　道人住处人难住。日日日轮从西曙。万象虽同异样天。森罗纯是珊瑚树。金毛耕耨无土田。上下四围惟一路。炊无米饭饮不乳酥。饱禅悦味行无为事。其三乘龙象出缠。集。五宗狸奴返故。眉毛厮结。复云。谁。木上人家头一户。能知勿许知解慕。勿令慕。法尔如然绝思惟。千里同风齐免顾。

　　小参

　　昔者杨岐方会大师佐护慈明之道。总柄纲律三十余年。终师之世。后赴杨岐请。老屋颓圻不蔽风雨。衲子投诚愿充修造。师终却之。遇夜雪上堂曰。杨岐乍住屋壁踈。满床尽撒雪珍珠。缩脚项。暗嗟吁。翻忆古人树下居。观乎古人真参实悟。体量越格。实已到佛祖地位。尚犹不肯自安。仍如在学分中行履。孜孜不矜。受用清淡。我汝滥膺林下。饱食暖衣。寒附红炉。夜安厚被。三时闲暇百事无干。尚不足心。犹无惭愧。道行弗备习障未除。一生如意累世牵缠。切宜悔心专一向道。参求向上尽却今时。性理未明如丧考妣。念念不舍以悟为则。直须打破大散关。方可纵心行路去。珍重。

　　茶话

　　茶味本苦。枣味本甜。更须知茶味本甜。枣味本苦。其味是诸佛之导师。汝等学佛莫若学导师为上。众中还有知此味者么。不然。老僧为汝下个注脚去。良久云。珍重。

　　普说

　　参禅者须得禅源底要妙。方有语话分。此语无来由。没格式。但应机便用。实无有铺排着量之言。所以云。无味之谈塞断人口。如僧问赵州如何是道。州曰门外是。曰不问那个道。州曰甚么道。曰大道。州曰大道透长安。此等语话可商量乎。尽是禅源到底句。但具眼者自然相契。学此道者直须无有学处始有学分。若有毫端许可学者未是学也。昔香严岂不具学眼不悟道不见性耶。为甚答一句本分话不得。盖学心不散。能所未忘。禅源未透也。及乎一日因击竹大悟。始知从前尽是枉用身心。故偈曰。今年穷。锥也无。可不是乎。此事实无与人商量得。亦无从人学得。得者相见丝来线去。你一拳我一掌。你骂我我毁你。大家欢喜并无人我。如或庵曰。山蛮杜拗得人憎。不知其几多忻庆也。此等如木人与石女相谈。言言暗有清趣。终不是孟浪欺心瞒人的语。解说此语者固是难得。他三二十年不解开口。才通一线吐一句。如师子哮吼众皆惊骇。盖解行相应。生机顿发。素非一等。如慈明到神鼎祇道一句屋倒也。天下摇动。想其语若在学佛道上来。据汝将三藏十二部内千七百祖录中翻下交解下。尽都无捞摸处。论说法解义。谁又过十地菩萨及神光云光德山亮座主等耶。一个个到此门下都无开口处。可不是为第一贵胜乎。若未到禅源底。第一要谨慎言行。莫驰骋见闻之学为己任。恐撞着没巴鼻汉。才一札着心愤愤地如火发相似。又不肯下心参求忏悔。尽不免现招苦报。如僧谓云门如初生月曲弯弯地。遂失双目。如踈山一句肯诺不得全。受三十年倒屙。话到此。不得不胆战心寒。千载龟鉴岂欺人乎。要得心中怗怗。直须己躬下事明白。古人境界中通得。左之右之手舞足蹈。不知几大快活。逆行顺行天亦莫测。正是古人行处我不行。古人用的我不用。总是不令人觑破。虽则分外僭出头来。一一尽是本分上事。终不是捱墙靠壁的耳。故归宗见僧来即斩蛇。来者谓是粗行沙门。南泉斩猫。两堂僧拟议不下。文殊殃崛杀佛疑杀人天。白白将人生陷活埋。这等境界几人梦着。翻转乾坤的手段。始能名播今昔。德泽诸方。湖海衲子谁不萌此心念。但学地不尽终不至於无学地用度。虽口说得十分相应。到临机应事上七花八裂未免败露。如野干尽其声势。必不骇象忻龙也。学者可不勉诸。

　　师到少林请示众

　　某甲一味杜田。半生担板。岂称此任。特为今辰堂头和尚慈旨未能推委。不得已向诸兄弟撒土一番。原夫跋陀开创中天。达祖弘扬正法。六代相承。二枝迥秀。不存己见。要逗先机。拈华微笑之灵踪。举杖承当之密印。成褫非好手。格外知归私授岂良心。机前契旨终不似。挨门客作甘领狐涎。一定如拔揳英灵肯辜骥力。采访出缠之汉。克绍洪规。遍探越世之朋。同参向上。搂狮子窟。解彼金铃。趂鹞儿程。拔伊玉翮。使耽骨董者直下知非。着聱讹者就中达理。须臾随流得妙。击目导滞疏壅尘。豁累生迷廓。顷刻圆悟竟非颕脱。妙灵出自天然者也。蓦拈拄杖卓一卓曰。这些络索百杂碎了也。达祖未来时。消息又作么生。夜寒久立。珍重。

　　建阳董岩请结制语录

　　开堂

　　若论此事。三世诸佛口挂壁上。诸大祖师一切圣贤惭愧无门。何则。本分天然。岂落言说。故世尊说法四十九年。末后云。初从鹿野苑。终至跋提河。於是二中间。未尝有一字。山僧斗胆今日冒登此座。滥受大众殷勤。毕竟成得个甚么边事。直是专为临济大师雪屈。初问黄蘗如何是佛法大意。蘗赐棒。师云师资分上则可。二次又赐棒。师曰为道之人当如是乎。三次又棒。此即不堪。彼时合云。太多生。无用处。若黄蘗再棒。合掣下抝折掷於地上。非惟增丽黄蘗门风。亦乃光扬灵山会上正法眼藏。大众会么。父严子敬理当然。谁觉能男夺父权。不信蘗师遭一掌。大愚肋下吃三拳。然虽如此。须是临济大师始得。其或乱统。入地狱如箭射。

　　结制上堂

　　一二三四五。六七八九十。大众会么。此即是本源自性天真佛。最上第一希有之法。合当自契。其或未然。山僧未免饶舌。一二三四五。一切诸佛祖。六七八九十。般若波罗蜜。所谓十方诸佛国。惟有一佛乘。唯此一事实。余二则非真。会得直下荐取。拟议未免沉沦。然乎。男儿须具通天眼。莫把真金去博鍮。

　　上堂

　　老僧有一偈。一生受用底。今日分明举似人。祇是莫将道理会。钵盂一大口。草鞋两个鼻。以索搊起来。[跳-兆+东]通千万里。不畏高天。无愁远地。不参佛祖心。非究西来意。为缘得自由。具游戏三昧。人不肯於我。我却肯於你。何则。尽十方法界虚空。唯一个没巴鼻。何用千思百量。拟议生死来去。一条楖栗自相扶。只是不容生活计。此事真个太煞分明。若再迟疑。徒劳心力。

　　上堂

　　老子云。大道无形生育天地。大道无情运行日月。大道无名长养万物。吾不知其名。强名曰道。山僧即不然。弹指曰。这个有形生育天地。这个有情运行日月。这个有名长养万物。吾即知其名。故名这个。祇如恁么举。与老子相去几何。当知这个。生天生地。生佛生仙。生男生女。生圣生贤。生天堂地狱。生饿鬼畜生。更有一般至妙又解生无生。无生子头白如雪。解向天宫拿日月。要去毗卢顶上行。度生指往无生国。当时有个老禅伯。一杖当头亲见血。何则。恁么达磨一宗扫地而灭。如是两下成怨结。大众。作么生为他分雪。维那以拄杖一时趂散。免教思议分别。

　　上堂

　　云头按下大家看。圆鉴高悬百尺竿。即请高人登一步。架空竟不受人瞒。祇如不受人瞒意作么生。各家路大通空界。不必寻声观世音。设使摇铃携履去。看来犹不是良心。故昔凌行婆问浮杯曰。尽力道不得底句分付阿谁。杯曰浮杯无剩语。婆曰未到浮杯不妨疑着。杯曰别有长处不妨拈出。婆哭曰苍天中更添冤苦。杯不语。婆曰。论不知徧正。理不识倒邪。为人即祸生。南泉闻曰。苦哉。浮杯被这老婆推折一上。婆闻笑曰南泉犹少机关在。澄一禅客问曰。怎生是南泉犹少机关在。婆哭曰可悲可痛。复曰会么。一罔措。婆曰跂死禅和如麻似粟。一举似赵州。州曰。我若见臭老婆。问教口痖。一曰未审怎生问它。州便打。一曰为甚打某甲。州曰似这等跂死禅和不打更待几时。又打。婆闻叹曰。赵州眼光烁破四天下。州令僧问婆。如何是赵州眼。婆竖起拳头。州闻以偈问曰。当机觌面提。觌面当机疾。报汝凌行婆。哭声何得失。婆以偈答曰。哭声师已晓。已晓复谁知。当时摩竭国。几丧目前机。看这婆子只世间俗妇。尚能洞透佛祖心肝。海会道人岂可不通宗师血脉。若乃肯心顿发。谁不丈夫。其或因循。当面蹉过。此公案古来拈提者不少。尽谓浮杯受婆子折挫。不知婆子为浮杯沉埋。至今犹未起在。大众。且道可中优劣作么生分折。噫。落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。下座。

　　上堂

　　以拄杖卓一下云。三世诸佛。一切圣贤。六道四生。尽在此拄杖头上识取根源去。会否。山藤胆力大如天。勘验人天众圣贤。三十即时趂出去。看他几个解翻腾。众中设有会者请出举看。以拄杖又卓一下曰。相见不知已。徒劳出世间。宗风常浩浩。佛日永绵绵。昼夜承他力。死生赖彼恩。此回不悟去。一定哭苍天。咄。

　　上堂

　　金银琉璃珊瑚玛瑙。贵则至贵好则不好。大众还会否。若会则直下便是。拟议则白苹芳草。所以僧问杨岐如何是佛。岐曰三脚驴儿弄蹄行。僧曰莫祇这便是否。岐曰湖南长老。古人颂曰。三脚驴儿弄蹄行。直透威音万丈坑。云在岭头闲不彻。水流涧底太忙生。湖南长老如不会。行人更在青山外。只如此意甚明。大众宜当透脱。不然。山僧未免饶舌。春风吹起百花香。馥郁芬披遍十方。一切行人皆动念。惟除金色罢思量。下座。

　　上堂

　　收。山僧於法无挂碍。祇欠诸人些禅债。今朝一一为酬偿。要者来支无后悔。以拂子打一圆相曰。上不似下。下却似上。上下打合。总不似像。会么。将谓有许多债主。元来却无。咦。孤峰夜半猿啼切。皦月携星拱北辰。

　　上堂

　　素号无明实不明。凭条拄杖验踈亲。佛祖撞来只是打。看他那个解翻身。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身始得。作么生是藏身处没踪迹。会么。拾得抚掌笑呵呵。寒山忘却来时道。珍重。

　　上堂

　　一切佛祖异口同音。共唱宗乘。各宜谛听。有能闻者出众举似。老僧尘尾当堂分付。不然向第二门头听取一颂。虚空不自行。倒使昆仑走。四处无可投。藏身於北斗。惊起乌兔飞。乾坤两眉皱。野干尽潜踪。狮子无时吼。凡圣齐教立下风。弥勒当来续其后。珍重。

　　上堂

　　曹溪一派来。云水两行集。毕竟作么生。大事都了毕。如其未透。但看黄龙心参云峰悦三年无所得。因辞去。悦曰汝往依黄蘗心。至黄蘗四年不大发明。又辞再上云峰。会悦谢世仍止石霜。因阅传灯至僧问多福。如何是多福一丛竹。福曰一茎两茎斜。僧曰不会。福曰三茎四茎曲。於此开悟。彻见二师用处。径回黄蘗。方展具。蘗曰子已入吾室矣。心踊跃曰。大事本来如是。和尚何得教人看话头百计搜寻。蘗曰。若不教尔如此究寻到无心处自见自肯。即吾埋没汝也。师曰。大众。且道作么生是大事了毕。良久云。奋然揣出虚空骨。惊起须弥折断腰。

　　上堂

　　师弹指一下云。大众作么生会。众无语。师曰。不会出世师。空劳一弹指。最无分晓句。真是难接嘴。倚天长剑逼人寒。不是其人徒侧耳。方知一颗摩尼珠。解用须是寒山子。下座。

　　上堂

　　昔外道问世尊曰。昨日说何法。曰说定法。外道曰今日说何法。尊曰不定法。外道曰。昨日说定法。今日如何说不定法。尊曰。昨日定。今日不定。师曰。外道相似瞎聋。唤钟作瓮。世尊潦倒正似连云推月下西江。大众作么生。复曰。昨日说定。今日不定。相如有病而无症。勾惹儿孙奉重多。争似庞公仆地。灵照女相扶急急如律令。若是老僧。聊与拄杖。何故。知恩者少。负恩者多。

　　上堂

　　祖师云。凡所见色皆是见心。心不自心因色故有。知色空故心即不生。如是则随时着衣吃饭任运过时。更有何事。然虽如是。亦要转身始得。不然依旧似朱顶守空池去也。差别门庭作么生过。当知天上有地。地下有天。憎中有爱。爱中有憎。不管东三西四。要会失后忘前。老僧恁么举似。大众会么。良久云。拈起虚空寻本有。抒乾沧海见真元。机关之上观师利。火焰之中看普贤。参。

　　上堂

　　举二僧参见雪峰公案毕曰。雪峰峰门易入。岩头岩上希登。壁立千仞难近傍。谁能同死及同生。末后句。见如盲。祇这是大火坑。穿云士也。到此须当审细。擭浪客也。彼见决。要知先。红炉自有真消息。一任金鍮是与非。下座。

　　上堂

　　昨日有今朝。今朝无昨日。三世一切佛。不会波罗蜜。文殊思不来。普贤想不及。何况参学人。安能明得失。八臂大那咤。高声连叫屈。且道屈个甚么。良久云。初三十一。中九下七。

　　解制上堂

　　三月安居。九旬禁足。不求佛法僧。岂为人天福。说个愿一切众生同证菩提。大似父死呼公哭。毕竟作么生。除是波斯能啮镞。珍重。

　　小参

　　昨夜三更睡不着。翻身爬得乌龟脚。世间是个起事精。一出伸兮一出缩。捉来拷打问原因。罪坐灵山黄面人。无端把朵昙花弄。坑累东西诸有情。即今还有不被坑累者么。试道看。僧曰和尚请尊重。师曰这师僧却被渠坑累。复击禅床下座。

　　小参

　　因斋庆赞宗风举。吹散迷云千万里。本自无生无不生。长鲸吞却须弥嘴。三十三天自失惊。无端却把修罗叱。惹发修罗起战争。战输藏入藕丝里。文殊举目两眉攒。普贤合掌生欢喜。未得胜者免忧。已得胜者休喜。返覆看渠渠是谁。个中何我复何你。噫。更须知有安乐一句。作么生道。海浪从教去泼天。虚空送倒休扶起。

　　师到斗峰请升座

　　师良久曰。恁么是否。若是。请尊重於斯。不会。老僧再加榼[木*(天/韭)]。若论此事。本自分明。从上诸圣曲垂方便。所以云。天是天。地是地。山是山。水是水。男是男。女是女。僧是僧。俗是俗。又云。天非天。地非地。山非山。水非水。男非男。女非女。僧非僧俗非俗。又云。即天即地。即山即水。即男即女。即僧即俗。又云。非天非地。非山非水。非男非女。非僧非俗。恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总皆得。虽然如是。更须知有不落此限一句。作么生道。噫。五宗话到无生处。直是须弥暗点头。久立珍重。

　　师到书林仙亭庵请升座

　　拈香竟云。今日十方三世诸佛向香云盖上放大光明。助宣第一义谛。俾一切众生共证萨婆若海。大众见否。若云见。虚空落地成几片。更闻否。若云闻。未入维摩不二门。岂不知此事如击石火似闪电光。拟议将来关山万里。更有缘契者。如九龙聚会五虎攒羊。五虎攒羊意在乎食。九龙聚会意在乎珠。设有能于骊龙颔下取珠。猛虎口中夺食。於此门中即得一橛。且道那一橛作么生。噫。超方须是英灵子。敌圣还他师子儿。下座。

　　寿昌无明和尚语录卷一