附三大师传赞卷之全

　　秀水寓公高承埏述

　　虞山蒙叟钱谦益订

　　嘉兴上士钱应金较

　　莲池宏禅师传

　　师讳袾宏。字佛慧。别号莲池。浙江仁和人也。姓沈氏。年十七补诸生。早栖心净土。尝书生死事大四字于几案。及阅六祖坛经。喟然曰。茫茫生死。安可无本据耶。父母没。决志离俗。嘉靖乙丑除夕。命继室汤点茶。至案盏裂。师顾曰。姻缘无不散之理。丙寅元旦。与汤诀。有一笔勾词。时年三十有二。从性天理公祝发。无尽行公授具足戒。寻礼五台。感文殊放光。过伏牛山。随众炼魔。至北京龙华寺。参徧融贞公。融曰。无贪利。无求名。无攀缘。贵要之门。惟一心办道。老实持戒念佛。遂受六度万行之嘱。参笑岩宝公於柳巷。岩曰。汝何处人。师曰。浙江人。岩曰。却为何事。师曰。特到这里。来求和尚开示。岩曰。阿你在三千里外远远来。开示我教。我将甚么来开示你。师恍然即礼辞。归过东昌府。闻谯楼鼓声。忽大悟。作偈曰。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛空争是与非。分卫至南京瓦棺寺。病革。即有欲以就茶毗者。师微曰。一息尚存。乃止。病间至湖州之南浔。住豆腐桥。废祠中苦行三年。无一知者。五与越中禅期。终不识邻单姓字。隆庆辛未。乞食杭州之梵村。见山水幽寂。遂有终焉之志。山故宋伏虎志逢禅师剎也。圮於巨浸。环山多虎。岁伤人不下数十。师结茅三楹居焉。讽经施食。虎患顿息。岁旱。众强师出祷。师循田念佛。甘雨随注。众异之。相与助建禅林。安居学者。即今云栖道场也。万历丙子。再礼五台。己卯庚辰间。复参笑岩宝公於京西观音庵。无何以疾南还梵村。有朱桥。屡为潮汐冲塌。行者病涉。师倡复。无论贵贱。请人施八分而止。或疑其少。师曰。心力多则功自不朽。不日集千金。鸠工筑基。每下一桩。持咒百遍。潮汐不至者数日。桥竟成。戊子岁。大饥疫。日毙千人。余知府良枢。请师就灵芝寺禳之。疫遂止。壬辰岁。杭之净慈寺。请讲圆觉经。听者日数万指。因赎门外万工池。并城中上方寺长寿庵二池。为放生所。既又助浚西湖三潭所着戒杀文。海内多奉行之。慈圣皇太后。见师放生文。遣内侍颁。赐蟒龙袈裟设供。问法要。师敬以偈答。而什袭紫衣。不敢服。慈圣绘像。宫中礼焉。师道价日增。四众翕聚。而清规益肃。凛若氷霜。达观可公赞师。有末法戒坛成酒社东南撑柱仰高风之句。憨山清公。则称其一味慈悲十分清净。幻有传公。与师同参笑岩。其刻语录也。致书云栖。推师为当世金刚正眼。乞作唱导语。一时贤士大夫问道者。指不胜屈。王侍郎宗沐问。夜来床头。老鼠唧唧。说尽一部华严经。师云。猫儿突出时如何。王无语。师代云。走却法师。留下讲案。因颂曰。老鼠唧唧。华严历历。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫儿突出画堂前。床头说法无消息。无消息。大方广佛华严经。世主妙严品第一。朱居士鹭问。参禅念佛。可用融通否。师曰。若然是两物。用得融通着。左太尝宗郢问。念佛得悟否。师曰。返闻闻自性。性成无上道。又何疑返念念自性耶。虞光禄淳熙问。慧日入西院公案。师答曰。慧日自甘穷子。舍己从人。西院屈陷平民。将生就死。可惜五百僧。只解点着便行。曾无一二高卧不起。令慧日显异惑众。祸及儿孙。周侍郎汝登问。鸟窠吹布毛机缘。师答曰。诸恶莫作。众善奉行。当下布毛满地。何待拈吹。先大夫(钱应金注先生。尔时讳斗光。后更名道素)性豪迈。一见师。辄折节请益。师有开示语。先大夫呈偈。师称善。嘱曰。学道人。当息却口头三昧。而求实悟。又曰。楞严经最有次第。宜先看。先大夫尝语承埏曰。新建而前吾师潜溪楚石。而后吾师莲池。两浙灵秀。尽萃於斯。一代儒释。孰能过之。师从念佛。得力立说。主东林净土南山戒律。乃着弥陀疏钞戒疏发隐二书。又编禅关策进。盖显禅净双修。不出一心。师之化权微矣。尝垂语曰。本朝第一流宗师。无过於楚石和尚。有西斋净土诗一卷。彼自号禅人。而浅视净土者。非也。乙卯夏六月晦日。师预设供别众。七月己酉。示微疾。日当午。命扶西向坐。哆啝念佛。端然而逝。世寿八十一。僧腊五十。塔全身於五云山之麓。释经辑古手着。凡三十余种。总名云栖法汇。行世。从上诸祖单提正令。未必尽修万行。若夫即万行以彰一心。即尘劳而见佛性。昔惟永明。今惟云栖而已。师素诫众。贵真修。勿显异。故诸灵异不具载。上首弟子。鹅湖广心。瓶匋广印。拂水广润。暨广寂。广承。广伸。广德。大贤。大真。大抡。大献以下。若而人参学。如寿昌慧经。云门圆澄。双径圆信。博山大[舟*(羲-ㄎ+乃)]。净名大莲。三峰法藏等。并饮水知源者也。赞曰

　　维大雄氏分禅教律云栖总持一门超出单提六字旋乾转坤慈云肤寸大地弥沦

　　达观可禅师传

　　师讳真可。字达观。晚号紫栢学人。称为紫栢尊者。吴江沈氏子。生五岁不语。有异僧过门。摩其顶。遂能言。志气雄放。不可羁勒。嘉靖己未。年十七。仗剑欲游塞上。至苏州天雨。宿虎丘僧舍。闻僧夜诵八十八佛名。遂解腰缠。请明晨设斋剃度。自是即胁不至席矣。年二十。从讲师受具戒。掩关於嘉善之景德寺。三年。遂行脚参知识。究明大事。闻僧诵张拙秀才偈云。断除妄想重增病。趋向真如亦是邪。大疑之。一日斋次忽悟。乃曰。使吾在临济德山座下。一掌便醒。安用如何若何。自是凌铄诸方。隆庆壬申。师同陆文定树声。参云谷会公。扣击华严宗旨。谷发挥四法界圆融之妙。师叹为未曾有。过匡山。穷相宗奥义。游五台空岩中。老宿孤坐。师问。一念未生时如何。宿竖一指。又问。既生后如何。宿展两手。师言下有契。万历癸酉。至京师参暹法师於张家湾。参理法师於千佛寺。参笑岩宝公於西方庵。末后乃至法通寺。参徧融贞公。融问。来此作么。曰习讲。问习讲作么。曰贯通经旨。代佛扬化。融曰。你当清净说法。师曰。即今不惹一尘。融命褫师直裰。施旁僧曰。脱了一层。还一层。师心折之。遂留挂搭。观其动履。冥启多矣。未几南还。适聊城。傅御史光宅。为吴县令。其子利根。甚黠慧。搦二花问曰。是一是二。师曰。是一根。遽开手曰。此花是二。师何言一。师曰。我言其本。汝言其末。根遂作礼。旋至嘉兴。见楞严寺久废。乃属陆庄简光祖。冯祭酒梦祯。包副使柽芳。为外护。而委弟子密藏开公。鹤林蕖公。兴复之。陆副使光祚。助建禅堂。先成。师乃引锥刺臂血盈碗。书警语曰。若不究心坐禅。徒增业苦。如能护念。骂佛犹益真修。又念两都大藏印造艰难。且卷帙繁重。更难於持行流通。遐方僻壤。有终不得闻佛法者。改刻梵策。为方册印行。轻便普使见闻。作金刚种子。遂创刻於五台山。移於寂照庵。至今径山贮板。楞严发经。俾大藏传播薄海内外。皆师愿力也。丙戌。访憨山清公於东海牢山海印寺。心相印契。遂许生平。再入京师。复潭柘寺戒坛。时徧融贞公。已入灭。师为文哭之。有嗣德不嗣法语。乃繇三晋。历关中。跨栈道。西游峨嵋。礼普贤大士。顺流下瞿塘。过荆襄。登太和。憩匡庐。重兴归宗古寺。过安庆。游皖公山。建佛光寺。北至房山石经洞。复晋静琬法师塔院。感琬公所藏佛舍利放光。慈圣皇太后迎舍利。入大内。供三日。重藏石窟。神宗显皇帝手书金刚经。汗下渍纸。疑当更易。遣内侍质师。师进偈曰。御汗一滴。万世津梁。无穷法藏。从此放光。神宗大悦。慈圣皇太后闻师至。命近侍致斋供。赐紫伽黎。师逊谢。避暑上方山。适憨山清公入都。晤师於兜率院。师复偕至云居。礼石经。遂同住西郊园中。对谈四十昼夜。目不交睫。时万历壬辰。秋七月也。师既与憨山约。往浚曹溪。以通法脉。癸巳岁。先至匡山待之。越二年。乙未。闻憨山以弘法罹难。叹曰。法门无人矣。即往探曹溪。礼法供戒。灵通侍者。饮酒吊故。檀越陈亚仙。有诗偈法语。将行赴京师救憨山。适知其谪戍雷阳。遂待於江浒。仲冬相见於下关旅泊庵。执憨山手曰。公不生还。吾不有生日。憨山再三慰解之。濒别。师嘱曰。吾他日即先公死。后事属公。岁庚子。南康知府吴宝秀。浙江乐清人也。有善政。以矿税被逮。其夫人哀愤。投缳死。师在匡山闻之曰。阉人横行至此。世道不可为矣。乃决策入京。师谓人曰。憨山不归。我为法一大负。矿税不止。我救世一大负。传灯录未续。我慧命一大负。舍此一具骨。释此三负。不复走王舍城矣。越二年。壬寅。师於赭山。会延庆寺。忽自题其像曰。这个阿师。心直口快。走遍天下。圜中自在。癸卯九月。为预祝莲池宏公明年七十偈。冬十月。妖书事起。震动中外。忌者乘之。劾师下司宼狱。及鞫讯。师但以三大负对。绝无他辞。时曹御史学程。在请室。倾心问道。有圜中语录。先大夫(钱应金注先生。尔时讳斗光。后更名道素)计偕至。特进谒请室。见其深慈定力。殷勤接引。谓有神光断臂之风。适有欲死师者。师曰。世法如此。久住何为。腊月戊戌。索浴罢。端坐说偈。微笑而逝。世寿六十一。僧腊四十五。越十三年。丙辰冬。憨山清公至径山。为师举龛荼毗。肉身俨然。舍利无算。塔於径山之文殊台。有紫栢集。行世。师气雄体丰。面严冷心。乃最慈戒律。精严见地。直截稳密。足可远追临济。近接楚石。从毗舍浮佛半偈悟彻。亲切示人。居恒义重君亲。入佛殿见万岁牌。必致敬。阅大统历。加额后览。偶读长沙志。见忠臣李芾殉城事。泪直迸洒。视侍者自若。师诃曰。当推堕汝於崖下。其天性若此。所至护持正法。摧伏魔外。入室弟子甚多。而宰官居士尤众。先后兴复十五古剎。所刻大藏外。访求古尊宿语录。及经论注疏。梓行者凡若干种。赞曰

　　巍巍紫栢法门荆聂抉面屠肠斩头沥血创方册藏显直指禅闪电不绝孤云自还

　　憨山清禅师传

　　秀水寓公高承埏述

　　师讳德清。字澄印。别号憨山。全椒蔡氏子。七岁见叔母生子。又见叔死。即抱生死去来之疑。年十二。礼南京大报恩寺西林宁公为师。赵文肃贞吉。见之曰。此子当为人天师也。嘉兴云谷会公。得法於法舟济禅师。与冬溪泽公齐名。嘉靖甲子。往来栖霞报恩。每示学人曰。古人终日吃饭。不嚼粒米。终日行路。不踏寸地。如是用心。方有少分相应。师执侍甚勤。谷开示出世参禅悟明心地之妙。师即请西林披剃。尽焚所习外学。偕雪浪恩公。并事无极湛公。受具戒。听讲华严玄谈。有省因。以澄印为字。岁乙丑。云谷集五十三人。结坐禅期。於大天界寺。力拔师入众。同参谷指示。向上一路。教以念佛审实话头。从此参究。一念不移。隆庆己巳。住静金山二载。辛未。始辞谷北游。谷曰。古人行脚。单为求明。己躬下事。尔当思将何以见父母师友。慎勿虚费草鞋钱也。壬申。至京师投宿河漕遗教寺。往西山从摩诃庵忠法师。听妙宗钞。又听法华唯识。诣安法师。为说因明三支比量。参徧融贞公求指示。融无语。惟张目直视。参笑岩宝公。岩问。何方来。曰南方来。岩曰。记得来时路否。曰一过便休。岩曰。子却来处分明。师便作礼。万历癸酉。游盘山。至千像峰石室。见不语僧。遂与度夏。明年偕妙峰登公。请大藏。归山阴王府。入少林礼初祖。结冬。邸中阅物不迁论。至梵志出家。顿了旋岚偃岳之旨。於是生死去来之疑氷释。作偈曰。死生昼夜。水流花谢。今日乃知。鼻孔向下。伏牛山法光禅师。赠以偈。且曰。要公不捉死蛇耳。乙亥。至北五台。礼文殊大士。大方广公。厚礼之。寻结茅五台峰下之龙门。匡山黄龙潭释彻空至。同居半载。参凤林寺二虎胤公。虎甚器重。丙子。莲池宏公。复游五台。与师语契。为留旬日。丁丑。见南岳发愿文。刺血书华严经。辛巳仲冬。慈圣皇太后。为神庙。建祈储道场於五台山大塔院寺。期百有二十日。师与妙峰主其事。壬午八月。光庙诞生。师与妙庵祯公。结隐太行山障石岩。至京西中峰寺。重刻中峰广录。结冬水斋於石室。癸未春。即遁居东海之牢山。豁悟楞严观境。因恢复那罗延窟道场。始易号憨山。慈圣再征。不得。甲申。乃得其所在。辄赐内帑。师仿古矫诏赈饥事。以赈山东饥民。丙戌。慈圣颁藏经於东海布金造寺。赐额海印。达观可公访之。盘桓二旬。丁亥。殿宇工竣。始开堂。为众说戒。己丑。请藏至南京报恩寺。感宝塔放光。为二亲营生圹。壬辰七月。访达观可公於京师。对谈四十昼夜。偕过石经山。礼释迦文佛舍利。礼石经於雷音寺。礼琬公塔院。癸巳。山东又饥。师以山中所储斋供。尽分赡边山四社之民。甲午冬。说戒於京师大慈寿寺。岁乙未。方士流言。侵攘。逮赴诏狱。按验无实。坐以私创寺院戍雷州卫。达观可公。欲白其枉。师止之。为作逐客说赠师。而别道出江西。邹忠介元标。迎至铁佛庵。与师一言投机。顿翻前案。丙申春。入曹溪礼六祖。乃抵戍所寓城西古寺坡公亭。雷州饥疠。师掩骼埋胔。以万计乃建盂兰会。说幽冥戒。天大雨。疠随止。未几建化城庵於电白县西苦藤岭。施茶济众。戊戌。修曹溪通志。成构禅室於壁垒间。仿大慧冠巾说法。岁庚子。始住锡曹溪。为灵通侍者授戒。归侵田。斥僦舍。屠门酒肆。蔚为宝坊。缁白坌集。摄折互用。大鉴之道。勃焉中兴。乙巳。渡琼海。访苏东坡桄榔庵白龙泉。求觉范禅师遗迹不可得。为之慨然。修五羊青门长春庵。作曹溪廨院。为六祖办供。冬十一月。熹庙诞生。恩诏开伍。癸丑。度岭至湖东。修衡州昙华精舍。游德山礼祖。甲寅夏。慈圣皇太后宾天。诏至。师返僧服。乙卯。礼南岳。直登祝融峰。旋游九疑山。过冬於愚溪。丙辰。为花药寺僧续法系。过梅雪堂。吊逊庵。至武昌。礼大佛。游九峰。礼无念有公塔。至浔阳。游东林。有怀古诗。登匡庐。吊彻空。避暑金竹坪。游归宗寺。登金轮峰。礼舍利塔。至黄梅。礼四祖五祖塔。游浮江。截江登九华。礼地藏。遂东游浙江。会葬达观可公於径山。吊莲池宏公於云栖。各为塔上之铭。先大夫(钱应金。注高先生。讳道素)自云栖归。谓承埏曰。小子识之。憨公师友死生之谊。便非流辈所及。岂俟弘法利生。始见宗门龙象耶。王邑宰在公。语师曰。昨览楞严经八遍觉。与昔时眼界不同。师曰。不要热忙。只管看来看去和经。都不见了。始得赴净慈寺宗镜堂。说大戒。名宿云集。游灵隐三竺西山。赞扬放生三池。过嘉兴栖真寺。埽云谷会公塔。为传以表之。赴斋楞严东塔金明三剎。瞻礼者数千人。至吴门。游诸名胜。诸大老问道於观音山。复迎至虞山拂水。为三山缁白。说戒於京口大彻堂。丁巳。返庐山建法云寺。於五乳峰下。效远公六时刻漏。专修净业。天启壬戌。复住曹溪。癸亥十月十一日。示微疾。沐浴焚香。集众告别。顾曰。今日截断葛藤。端坐而逝。世寿七十八。僧腊六十。自梦游集外。有经论注解二十余种。行世。师气宇轩举。士大夫有志节者。多与之游。张文端位曰。人知憨师为大善知识耳。不知有社稷功也。达观可公曰。曹溪肉祖。所现迩来。曹源涸矣。藉憨师以谪戍。为波澜。而曹源复活。为题康僧会尊者像寄之。有康祖来吴憨公谪粤语。其推重如此。今上皇帝。御赞师像云。这老和尚。何等行状。撑持法门。已作栋梁。受天子之钳锤。为佛祖之标榜。后署御名。供大内九莲菩萨院中。先是乙丑岁。龛归庐山五乳峰法云寺塔而藏焉。崇祯癸未。粤人复奉其龛。归曹溪。历年二十。端坐如生。遂金漆涂体升座。与六祖肉身相望。就天峙冈旧塔院地供养。名曰憨山院。去南华寺半里许。师每谓。万历间。五大师际会一时。虽体用不同。理事各别。其所以扶树宗教。未尝不同途合辙。爰作三铭二传。以备僧史。三铭者。莲池宏公。达观可公。暨寿昌无明经公。二传则妙峰雪浪也。其上首弟子。知微善。若惺炯。修六逸。智海岸。悟心融。颛愚衡。夜台某。雪岭峻等数十人。不具载。师尝示雪岭峻曰。学道人。第一要骨气刚。次要识量大。次要生死心切。呜呼师生平。亦尽此三言矣。赞曰

　　西林抽条柳巷脱木终返曹溪如云赴谷机缘桴应文句钟鸣全身说法不假三生

　　雪峤信禅师传(附)

　　前进士檇李遗老高承埏纂

　　师讳圆信。字雪峤。一字雪庭。浙江鄞人也。朱姓。早失父母。稍长。闻弥蛇经言水鸟树林皆念佛法僧。忽心动。万历己亥。舍俗出家。截发上天台。自号不空。卧古祠。乞食者二年。无有入处。一日逢静主妙祯。因参他心通僧勘少林僧三天竺来公案。忽前后际断。说偈曰。石贴背脊骨。翻身胁肋骨。子细思量来。动也动不得。复喝曰。张三杀人。李四偿命。自此遂能作偈。欲返天台。寻人印证。正出云门普济寺。举头见古云门三字。乃大悟。作偈曰。一上天台云更深。脚根踏断草鞋绳。比丘五百无踪影。见得他时打断筋。向人索纸笔书之。自此遂能书画。高涂大抹。一洗前人印板法蔬。笋气而出。以奇秀旋。结茅武康之双髻峰。至龙池。参幻有传禅师。一见把住曰。佛不见身知是佛。且置如何是若实有。知别无佛。龙池曰。有了你。没了我。师拓开龙池。曰雪峤。不得老僧道。师作礼进具戒。至云栖。参莲池宏禅师。具陈行脚。云栖曰。曾为浪子偏怜客。一段苦心具见。然所得拈。向一边百尺竿头。更须进步。师呈偈。云栖逐句着语。且曰。见处高美。更少作诗偈。以头陀行。住双髻峰。续祖慧命。师一日问。百年后衣钵付何人。云栖曰。我无衣钵。无能付。亦无受者。师曰。如此断灭去也。云栖曰。影也没。有断灭。个甚么。师曰。请师授记。云栖曰。诸佛授记多时也。师曰。不要这个葛藤。云栖大笑。师拜别。乞云栖垂语。令可以除。可以进。云栖曰。除去有所得心。进到不可到处。更加精进。振双髻之风。次年复参龙池。龙池竖一指。师曰。唤作什么。龙池休去。又阅岁。师着草鞋。直入方丈。龙池曰。你草鞋犹未脱也。师曰。何处见我草鞋来。龙池微笑。师呈偈曰。数载龙池三度登。重重问话舌生氷。草鞋分付虎狼去。双髻峰头一个僧。龙池颔之。甲寅春二月。遂受记莂。乙卯春。云栖示寂。师为埽塔。作偈。有衣钵山中问道流句。是年始自双髻。迁双径。结千指庵於东坡池上。憨山清禅师。会葬紫栢日过之。机语契合。题师真赞。有打破金刚圈咬碎铁栗棘之句。复为作六妙铭。珍重而别。师又於山顶。筑语风居。榜其门。曰孤云。卧此中。万山拜其下。予尝偕居士沈泓汪沨吴统持。访友天目山中。过师双径。见语风窗外千峰矗云真绝境也。师扪虱次。闻谷印公曰。慈悲些。师曰。直要个个见血颛愚。衡公切菜次。师曰。作么生曰。刀刀到底。师曰。用许多力气作么。曰你作么生。师曰。一刀到底。鸳湖用公。玩新月次。师曰。者半个在那里去了。湖良久曰会么。师曰。也只得半个。木陈忞参密云悟公于金粟。机缘未契。至双径谒师。师问。曾到金粟否。曰曾到。师曰。曾问话否。曰不曾。师曰。你怕打那。曰某甲一向不曾。置得问头。请师处借转问头。师乃开示。忞即转金粟去。师谓箬庵。问曰。我平日只教人诵金刚经。曰多少人。错会大师意。师曰。直饶不错会。大远在。曰大师莫瞒人好。师瞠目视之。师清真孤上。傲然自得。每振吼曼啸。不束缚沙门威仪。人称雪狮子。晚遂号青狮翁。世衰法微。深自保护。影不出山者三十年。崇祯庚辰。寿昌弟子。黄礼部端伯。博山弟子。余巡抚大成。请开堂径山兴圣万寿寺。是年师正七十矣。自此说法数大剎。浃月即归。其久者则庐山开先而已。师瞥见古云门得悟发愿。欲弘云门宗。所至拈匡真偃禅师香。癸未春。上天童。为密云悟公封塔。说偈曰。坐空千界月。诸佛汝同侪。凿破青山面。将身就活埋。事竟。谓费隐容。木陈忞。石奇云等曰。佛法传持。子孙绵远。如帝珠网。各自领会去。旋至龙池。埽塔。有偈曰。铜棺山下养龙池。步入凉风觅我师。当户娑罗空腹树。迎阶芳草昔人眉。追思滴血曾留偈。会写传灯嗣法诗。今日塔前成九顿。源流千载继孙儿。是秋。住我邑东塔寺。瓣香之祝。始嗣龙池。盖尝有五月盘桓也。示众曰。禅和子行脚住山。须求个本命元辰着落。岂是散心杂话。念栢树子过日的。直饶你念得熟。如瓶泻水。卓然无依。你作么生。出身参禅。惟贵妙悟。古人不远千里。见人三登投子。九上洞山。逃他一片苦心。不过自然草鞋绳断。顶门眼开尽大地。方知是我更无别物。祖师云。举足掉臂。无非西来大意。不是妄语。丙戌。住绍兴云门寺。明年秋。师频唱鹅毛雪儿满空飞。众讶之。中秋示微疾。即封钟板曰。吾将去矣。郭居士问。嘱累何人。师曰。此道涂污甚。今日栈绝之。书偈曰。小儿曹小儿曹。生死路上须逍遥。皎月氷霜晓吃杯。茶坐脱去了。八月二十六日酉刻。索茶一杯。师随唱雪花飞句。端然坐逝。寿七十七。腊四十九。塔全身於云门之前岗。所着有语录。怀净土诗。行世。是为南岳下三十三世。入室弟子。彻崖歇。形山淖。惟一润。曹源金。石涛铠。山鸣璐。先后主丛林法席。赞曰

　　云栖滴雨云门洒雪波兴龙池超然独绝书画逸品禅亦如斯一丘一壑自谓过之

　　附- 三大师传赞跋语

　　癸未冬月。先大夫归自宝坻。将之泾县。因念先世禅。喜作云栖紫栢憨山三大师传赞。以续八十八祖。缮录於甲申下元序。及雪峤老人复有函盖之契。未几而雪公化去。先大夫更为着语。以续三大师。又未几而先大夫离忧感疾。遂弃诸孤。余小子既不忍遗忘手泽。且言念趋庭之暇。曾执侍双径巾瓶。是我家祖孙父子。总在诸善知识光影中。重重现出也。因流涕稽首。而敬述之。

　　顺治辛丑仲春日秀水高佑釲念祖敬识於稽古堂

　　附- 又跋

　　曹溪憨山大师。剃度于嘉靖甲子。甫十九耳听无极和尚讲华严玄谈。至海印森罗常住悟法界圆融之旨。慕清凉之为人。因自命其字。曰澄印。万历癸酉。游五台。求清凉传。按迹游之。至北台。见憨山奇秀。默取为号。诗以志之。有遮莫从人去聊将此息机之句。岁戊寅。书华严经。则刺血蘸黄金作供养。血沥尽弗顾。以此感种种瑞梦。或梦入金刚窟。亲承清凉开示。或夜登兜率天。入楼阁觐弥勒。聆转识成智大义。或梦觐文殊。召入浴堂。从不净得大清净。岁辛巳。慈圣太后。命建祈储道场於五台。适大塔院寺。修舍利塔成。即以金书华严。安置塔藏。明春升座讲玄谈。听者万众。偶见清凉疏。菩萨住处。东海那罗延窟。此云坚牢。即今之牢山。癸未夏。访至其地。於山南观音庵废墟。诛茅结庐。以隐。迨太后以[示*集]祝之劳。布金造寺。赐额海印。而师之初机。已在隐现间。晚年结晚庐山五乳峰下。每念华严一宗。清凉乃此方撰述之祖。世多惧疏钞之繁广。而但宗合论。奚可哉。因取疏文。挈提大旨。名曰华严纲要。至天启壬戌而书成。遂重入曹溪。越明年示寂矣。师夙参请云谷笑岩二老。高超义学。直趋最上。故能酌曹溪滴水。化为法雨。溉被枯禅。乃宗教互融。恒露其初机。而纵横涌出。其始终证入。似独契华严宗旨。亦犹清凉为六祖法孙。而卒称华严四祖云尔。佑釲读先大夫三大师传。窃谓云栖似永明。紫栢似觉范。而憨公则清凉。干子圭峰益友也。外舅谭公埽庵。首肯斯言。请再质之诸方具眼。

　　康熙丁未冬秀水高佑釲念祖敬识於金陵报恩寺