释迦如来应化录下(三)

　　报恩寺沙门宝成编集

　　金刚哀恋

　　金刚力士哀恋经云。尔时世尊初入涅盘时。密迹金刚力士见佛灭度。悲哀懊恼作如是言。如来舍我入于寂灭。我从今日无归无依无覆无护。衰恼灾患一旦顿集。忧愁毒箭深入我心。此金刚杵当用护。谁即便弃掷。自今以往当奉侍谁。谁当慈愍训诲於我。更於何时得睹尊颜。说种种言恋慕如来。时天帝释语力士言。汝今何不忆念世尊少语。佛言诸行无常无得住者。不可体信是变易法。一切聚集皆归散灭。高者必堕合会必离。有生必死。一切诸行犹如河岸临峻之树。亦如画水寻画寻灭。亦如水泡如草头露不得久停。如乾闼婆城暂为眼对。人命迅速疾如射箭。速行天下疾如日月。人命速疾过於是天。无常败坏应当解知。若於佛事有不足者不入涅盘。佛事周讫乃入涅盘。以此佛法付嘱天人。诸有苦尽更不受生。汝等不应生大忧恼。

　　佛母得梦

　　摩诃摩耶经云。尔时佛母摩诃摩耶即於天上见五衰相现。一者头上华萎。二者腋下汗出。三者顶中光灭。四者两目数瞬。五者不乐本座。又於其夜得五种恶梦。一梦须弥山崩四海水竭。二梦有诸罗剎手执利刀竞挑一切众生之眼。时有黑风吹诸罗剎皆悉奔驰归於雪山。三梦欲色界诸天忽失宝冠自绝璎珞不安本座。身无光明犹如聚墨。四梦如意珠王在高幢上恒雨珍宝周给一切。有四毒龙口中吐火吹倒彼幢吸如意珠。猛疾恶风吹没深渊。五梦有五师子从空下来啮摩耶乳入於左胁。身心疼痛如被刀剑。时摩诃摩耶见此梦已即便惊窹而作是言。我於向者眠寝之中忽然见此不吉祥事。令我身心极为愁苦。今此五种恶梦甚可怖畏。必是我子释迦如来入般涅盘之恶相也。即便向余诸天子等广说梦中所见之事。

　　升天报母

　　摩诃摩耶经云。尊者阿那律升於天上。住摩诃摩耶所而说偈言。大师最胜天中天。善导一切世间者。今已为彼无常海。摩竭大鱼之所吞。在於拘尸那竭国。娑罗林中双树间。不久当出城东门。种种供养而阇维。天人八部众盈满。号泣震动彻三千。摩诃摩耶闻此偈已闷绝躄地良久乃苏而作是言。我於昨夜得五恶梦。决定当知佛入涅盘。今者果见阿那律来云已灭度。何其苦哉世间眼灭。何其疾哉人天福尽。如何一旦便入涅盘。无常恶贼极为凶暴。忍能害我正觉之子。即於众中而说偈言。於无量劫来。常共为母子。汝既成正觉。此缉方以断。而复於今者。便入般涅盘。譬如高大树。众鸟依共栖。晨旦各分离。到暮还归集。与汝为母子。共在生死树。既得成道果。长绝此源本。又复取灭度。无有会见时。摩诃摩耶说此偈已。涕泣懊恼不能自胜。

　　佛母散华

　　摩耶经云。尔时摩诃摩耶与诸天女眷属围绕。从空而下前至棺所。垂泪悲恼而作是言。共於过去无量劫来长为母子未曾舍离。一旦於今无相见期。呜呼哀哉众生福尽。方当昏迷谁为开导。即以天曼陀华．摩诃曼陀罗华．曼殊沙华．摩诃曼殊沙华用散棺上而说偈言。今此双树间。天龙八部众。唯闻啼哭音。不知何所说。无能解其语。充塞在於地。与汝为母子。旷劫积恩爱。今者无常风。吹散各异处。在苦诸众生。希望法甘露。何故便於今。而速入涅盘。潜身重棺中。知我来此否。说此偈已顾见如来僧伽梨衣及以钵盂锡杖。右手执之左手拍头。举身投地如太山崩。悲号恸绝而作是言。我子昔日执着此等。广福世间利益天人。今此诸物空无有主。呜呼苦哉痛不可言。时诸天龙八部及以四众佛母摩诃摩耶忧恼如是。倍更悲感泪下如雨。

　　佛从棺起

　　摩耶经云。尔时世尊以神力故令其棺盖皆自开发。便从棺中合掌而起。如师子王初出窟时奋迅之势。身毛孔中放千光明。一一光明有千化佛。悉皆合掌向摩诃摩耶。以梵软音问讯母言。远屈来下此阎浮提。诸行法尔愿勿啼泣。即便为母而说偈言。一切福田中。佛福田为最。一切诸女中。玉女宝为最。令我所生子。超胜无伦比。能生於三世。佛法僧之宝。故我从棺起。合掌欢喜赞。用报所生恩。示我孝恋情。诸佛虽灭度。法僧宝常住。愿母莫忧愁。谛观无常行。时摩诃摩耶闻说偈已小自安慰。颜色暂悦如莲华敷。尔时世尊与母辞别而说偈言。我生分已尽。梵行久已立。所作皆已办。不受於后有。愿母自安慰。不须苦忧恼。一切行无常。信是生灭法。生灭既灭已。寂灭为最乐。世尊说此语已即便阖棺。三千大千世界普皆震动。摩耶绕棺还归天上。

　　金棺不动

　　涅盘经后分云。尔时拘尸城内一切人民悲泣流泪总入城中。即作金棺七宝庄严。即办微妙白[迭*毛]旃檀沉水一切杂香无量香华旛盖。悲哀流泪将至佛所而伸供养。尔时大众悲号哽咽涕泣盈目哀震大千。深重敬心各以白[迭*毛]裹手扶於如来入金棺中。注满香油即闭棺门。尔时拘尸那城内一切男女贪福善心总欲摄取如来功德。不令天人一切大众同举佛棺。即共详议。遣四力士壮大无双。脱其所着衣服期心请举如来圣棺。欲入城内自伸供养。尽其神力不能令动。尔时城内复遣八大力士至佛棺所。脱所着衣共举金棺。尽其神力亦不能动。拘尸城内复遣十六极大力士来至棺所。脱所着衣共举佛棺亦不能动尔。时楼豆语力士言。纵使尽其城内人民男女大小。举如来棺欲入城内亦不能得。何况汝等而能移动如来棺耶。

　　金棺自举

　　佛现双足

　　处胎经云。尔时世尊还摄威神。在金棺里寂然无声。诸天烧香散华供养。大迦叶从摩伽提国将五百弟子来至佛所。闻佛今日灭度。悲啼号泣不能自胜。世尊以天耳闻迦叶来至。即从棺里双出两足。迦叶见之手捉摩扪。啼泣不能自胜。迦叶而说颂曰。一切行无常。生者必有死。无生亦无死。此灭为最乐。佛所教化入。所度已周遍。我行道逈绝。深恨不见佛。法界悉皆空。色身亦当尔。无有老病死。无为无所生。住寿百恒沙。亦当归灭度。况我天尊师。处世着秽污。时迦叶及五百弟子皆绕金棺七匝在一面立。阿难捉棺西北角。难陀捉棺东北角。诸天在后共举金棺。去双树四十九步安厝金棺。诸天人民以牛头旃檀香积金棺上。诸梵天王释提桓因将诸天众在虚空中散华供养。尔时大迦叶诸大弟子其身颤掉不能自持。心浊迷闷发声大哭。

　　凡火不然

　　涅盘经后分云。尔时一切天人大众共举如来大圣宝棺置於香楼之上。同时号哭。尔时拘尸城内有四力士。璎珞严身持七宝炬。大如车轮爓光普照。以焚香楼茶毗如来。炬投香楼自然殄灭。迦叶告言。大圣宝棺三界之炬所不能烧。何况汝力而能焚耶。城内复有八大力士更持七宝火炬光焰一切。将投棺所亦皆殄灭。城内复有十六极大力士各持七宝大炬来投香楼。亦悉殄灭。城内复有三十六极大力士各持七宝大炬来投香楼。亦皆殄灭。尔时一切海神持海中火七宝大炬无数光焰。投香楼内亦皆殄灭。尔时迦叶告诸力士一切大众。汝等当知。纵使一切天人所有炬火不能茶毗如来宝棺。汝等不烦劳苦强欲作为。尔时城内士女天人大众复重悲哀。各以所持香华号泣供养。一时礼拜右绕七匝。悲号大哭声震大千。昏迷躄地。

　　圣火自焚

　　涅盘经后分云。尔时如来以大悲力。从心胸中火踊棺外。渐渐茶毗经于七日。焚妙香楼尔乃方尽。尔时四天王各作是念。我以香水注火令灭。急收舍利天上供养。作是念已即持七宝瓶盛满香水。同时而下至茶毗所。时四天王泻金瓶香水一时注火。注已火势转高都无灭也。尔时海神娑伽罗龙王及江神河神见火不灭。各作是念。我取香水注火令灭。急收舍利住处供养。作是念已各持宝瓶盛满香水至茶毗所一时注火。注已火势如故都亦不灭。时楼豆语四天王言。汝大贪心。汝居天上。汝若独取舍利上於天宫。地居之人如何得往而供养耶。复语海神。汝在大海江河。如来舍利汝若独取者。地居之人如何得往而供养耶。尔时四天王即皆忏悔已各还天宫。尔时大海娑伽罗龙王及江神河神等皆亦忏悔。诚如圣言。悔已各还本宫。

　　均分舍利

　　处胎经云。尔时八大国王优填王．顶生王．恶生王．阿阇世王。四大兵马主最豪兵马主．容颜兵马主．炽盛兵马主．金刚兵马主。此八大王共诤舍利。各领兵众列住一面。各言佛舍利我应独得。大臣优波吉谏言。诸王莫诤。舍利应分普皆供养。释提桓因现为人语。我等诸天亦当有分。阿耨达龙王．文邻龙王．伊那钵龙王言。我等亦应有分。优波吉言。诸君且住。舍利宜共分之。即分为三分。一分与诸天。一分与龙王。一分与八王。金瓮受石余此臣以蜜涂瓫里。以瓫为量即分舍利。天得舍利还於天上起塔。龙得舍利还於龙宫起塔。八王得舍利各还本国起塔。优波吉金瓫舍利三斗并瓫亦还起塔。灰及土四十九斛起四十九塔。当阇维处亦起宝塔高四十九仞。香灯供养悬缯幡盖。终日竟夜音乐不断。佛之威神夜放光明与昼无异。常有神王守护。

　　结集法藏

　　处胎经云。佛灭度后经七日七夜。时大迦叶告五百阿罗汉。卿等五百人尽诣十方诸佛世界。诸阿罗汉尽集此处。佛今涅盘阇维已讫。欲得演佛真性法身。汝等速集采听微妙之言。以神通力即到十方恒河沙剎土。集诸阿罗汉得八亿四千众来集於此。阿难一心思。惟诸尘垢灭朗然大悟。圣众称善。诸天歌叹。阿难即升高座。迦叶告阿难言。佛所说法一言一字汝慎勿使有缺漏。菩萨藏集着一处。声闻藏亦集着一处。戒律藏亦集着一处。尔时阿难发声唱言。我闻如是一时佛及说佛所居处。迦叶及一切圣众堕泪悲泣不能自胜。咄嗟老死如幻如化。昨日见佛今日已称言为我闻。最初出经胎化藏为第一。中阴藏第二。摩诃衍方等藏第三。戒律藏第四。十住菩萨藏第五。杂藏第六。金刚藏第七。佛藏第八。是为释迦牟尼佛经法具足矣。

　　育王起塔

　　阿育王传云。尔时阿育王往诣鸡头摩寺。至上座耶舍前合掌而言。我今於阎浮提内造立八万四千宝塔。上座答言。善哉善哉。王若欲得一时作塔。我於大王作塔之时以手障日。可遍勑国界。手障日时尽起立塔。王闻语已还於本宫。便造八万四千宝箧。金银琉璃以严饰之。一宝箧中盛一舍利。复造八万四千宝瓫。八万四千宝盖。八万四千疋彩以为庄校。一舍利付一夜叉使遍阎浮提。其有一亿人处造一宝塔。於是鬼神各持舍利四出起塔。有一夜叉赉一舍利至得叉尸罗国欲作宝塔。其国人言。我国人民凡有三十六亿。今当与我三十六箧。时夜叉鬼具以上事还白於王。王自念言。人众甚多。若尔作者舍利不足满阎浮提。当设方便断而不与。即遣夜叉复语之曰。与一舍利起一宝塔。王复告言。多一亿处与一舍利。少一亿处亦莫与之。

　　育王得珠

　　阿育王传云。阿育王起造八万四千宝塔已。师子国王献五颗如意宝珠。王受珠已。一施佛生塔。二施佛成道塔。三施佛转法轮塔。四施佛入涅盘塔。余有一珠欲与诸夫人。若与一者恐余者恨。遣人入宫谓言。其有衣服璎珞最第一者当与此珠。一切夫人皆着好衣服璎珞。唯有一小夫人名须阇哆。忆念佛语戒着衣服璎珞。受持八戒着纯白衣容仪整肃。王心自然甚生恭敬。阿育王次第观诸后妃服饰璎珞。次至须阇哆夫人问言。诸夫人等皆着上服。汝何素服寂然而住。须阇哆夫人答言。佛说惭愧为上服。持戒为璎珞。法音为妓乐。我今受持八戒以当璎珞。着於惭愧素服。读诵经典以为音乐。王闻此语欣然欢喜。复语夫人曰。我先有言。其有着第一上服璎珞者当与宝珠。汝今最为第一。与汝宝珠。诸夫人见得宝珠。后皆相学受持八戒。

　　迦叶付法

　　付法藏经云。摩诃迦叶垂涅盘时。以最胜法付嘱阿难言。长老当知。昔世尊以法付我。我年老朽将欲涅盘。世间胜眼今欲相付。汝当精勤守护斯法。阿难曰诺唯然受教。於是阿难演畅妙法化诸众生。然其宿命有大功德。智慧渊广多闻博达。佛所咨嗟总持第一。悉能听受诸佛法藏。如大巨海百川斯纳。名称高远众所知识。如是功德不可穷尽。我当随顺说其因缘。乃往古世定光如来时为沙门。畜一沙弥教令读诵。日夜诫勑无有休废。若经少阙即便呵责。时此沙弥专心读诵。从此以后经义贯通。智慧深妙总持强识。多闻弘广不可称计。尔时沙弥即我身是。摩诃迦叶告阿难曰。今以法宝用相委累。长老於后若入涅盘。王舍大城有一长者名商那和修。高才勇猛有大智慧。已於过去深种善根。为佛造寺可度出家。如来法藏悉付嘱之。

　　迦叶入定

　　阿育王传云。尊者迦叶结集法藏已。以法付嘱阿难。我今欲入涅盘。以法付汝。汝善守护。迦叶往诣阿阇世王所相别。语守门人言。大迦叶欲入涅盘。故来相语。时迦叶至鸡足山三岳中。坐草而坐。作是念言。我今此身着佛所与粪扫衣自持衣钵。乃至弥勒兴世令不朽坏。使弥勒弟子皆见我身。即时大地六种震动。迦叶将欲入定。念言。若阿难．阿阇世王来时。山当为开令其得入。若还去时山复还合。释提桓因散天香华供养迦叶。礼拜供养已山即自合覆尊者身。此山窟神名毕钵罗。见迦叶入灭作如是言。今日法岳崩坏。法船已没。法树已摧。法海已竭。今日诸魔得大欢喜。一切天人哀恋悲泣。时阿阇世王梦天梁折坏。觉已心生惊怖。守门者来白王言。向者迦叶来白王欲入涅盘。王闻是语与阿难往诣鸡足山。山自开张。供养礼拜涕泣而还。

　　商那受法

　　付法藏经云。时阿难临当灭度。告商那和修曰。佛以法眼付大迦叶。迦叶以法付我。我以法藏用付於汝。汝可精勤守护斯法。令诸众生服甘露味。商那和修答曰奉教。我当拥护如斯妙法。普为一切作大明灯。於是广施无上法药。疗烦恼病济度群生。其德高远久修愿行。多闻总持辩才无尽。今当敷演彼功德聚。乃往过去劫我为商主。见辟支佛身婴重病气命羸惙。与诸商人即便停住。推求医药而疗之。尽心承给无所乏少。病遂除差气力充足。是辟支佛着商那衣。商主以上妙衣用以奉献。白言大圣。此商那衣极为弊恶。唯愿受我所奉衣服。辟支佛言。施主宜知。我以此衣出家成道。复当着此而入涅盘。阿难以法付嘱告曰。世尊昔游摩突罗国。顾命我言。此国中有长者子号曰优波鞠多。我灭度后兴大饶益。汝当於后度令出家付其法藏。

　　鞠多筹算

　　付法藏经云。尊者阿难以法付嘱商那和修。告曰。世尊昔游摩突罗国顾命我言。此国中有长者名鞠多。其子名优波鞠多。我灭度后兴大饶益。教化无量众生。汝当度令出家。若涅盘时付其法藏。商那和修欲付其法。观察鞠多为生子耶。入定思惟知未出世。诣鞠多舍。鞠多问曰。何独无侣。答言长者。我无俸禄。有信出家乃见随耳。鞠多复言。吾乐世俗不能出家。若后生子当相奉给。后生一子名曰优波鞠多。年十二岁巧於市易。商那和修即至其所而为说法。渐以方便教令系念。以黑白石子用当筹算。若起恶心当下黑石子。设生善念下白石子。优波鞠多奉受其教摄念不散。善恶心起輙投石子。初黑偏多。白者鲜少。渐渐修习白黑正等。系念不止心转纯净。更无黑石纯有白者。善念已盛逮得初果。商那和修以付嘱之。汝当守护。

　　蜜多持幡

　　付法藏经云。尊者佛陀蜜多念言。吾师难提以法付我。我当云何敷宣正法。令诸众生普得饶益。复念。今此国王甚大邪见。我宜先往而调伏之。躬持赤幡在王前行。王问何人在吾前行。答言大王。我是智人善能谈论。欲於王前求一试验。时王宣令。国内所有婆罗门长者居士聪明博达善於言辞。悉令集吾殿上与一沙门共对议论。於是一切邪见外道竞来云集。时彼大王於正殿上罗布茵褥。蜜多即升法座。共诸外道建无方论。浅智之者一言即屈。其多聪辩再便辞尽。王见诸人理皆穷匮。躬与蜜多自共议论。始起言端亦寻屈己。蜜多思念。我与王论不应显胜。而语之言。此义浅深王自解了。尔时彼王即知其屈。回改邪心敬信正法。受三自归为佛弟子。於自国土弘宣道化。时此国中邪见尼乾子师徒五百人至蜜多所俱共出家。

　　马鸣辞屈

　　付法藏经云。有大士名曰马鸣。智慧渊鉴超识绝伦。有所难问靡不摧伏。计实有我甚自贡高。闻有尊者名富那奢。智慧深邃多闻博达。言诸法空无我无人。怀轻慢心往诣其所而作是言。一切世间所有言论。我能毁坏如雹摧草。此言若虚而不诚实。要当斩舌以谢其屈。富那奢言。佛法之中凡有二谛。若就世谛假名为我。第一义谛皆悉空寂。如是推求我何可得。尔时马鸣心未调伏。自恃机慧犹谓己胜。富那语曰。汝谛思惟无出虚语。我今与汝定为谁胜。是时马鸣即自念言。世谛假名定为非实。第一义谛性复空寂。如斯二谛皆不可得。既无所有云何可坏。我於今者定不及彼。便欲斩舌以谢其屈。富那语言。我法仁慈不须斩舌。宜当剃发为吾弟子。尔时尊者度令出家。而告之曰。我以法藏持用付汝。汝当於后至心受持。令未来世普皆饶益。

　　龙树造论

　　付法藏经云。马鸣大士付法比罗长老。比罗临灭便以法藏付一大士名曰龙树。然后舍命。龙树於后广为众生流布法眼。以妙功德用自庄严。天聪奇悟事不再问。建立法幢降伏异道。时南天竺国王甚邪见。承事外道毁谤正法。龙树菩萨为化彼故即诣王所。王问汝是何人。答言我是一切智人。王勑集诸婆罗门与诸外道共与沙门广共论议。时诸外道闻是事已悉来云集。含怒怀嫉来竞言辩。於是龙树升座。其愚短者一言便屈。小有聪慧极至再问词理俱尽。无量邪见外道皆悉降伏。剃除须发俱共出家。如是展转广度众生乃至无数。广开分别摩诃衍义。造优波提舍论有十万偈。庄严佛道大慈方便。如是等论各五千偈。令摩诃衍光宣於世。造无畏论满十万偈。中论出於无畏部中凡五百偈。其所敷演义味深远。摧伏一切外道胜幢。

　　提婆凿眸

　　提婆传云。提婆菩萨博识渊览才辩绝伦。国中有大自在天。人有求愿能令现世如意。提婆诣神前言。神鉴我心惟命是从。神言。我所乏者左眼。能与我者便可出之。提婆言敬如天命。即以左手出眼与之。天神力故出而随生。索之不已。从旦至暮出眼数十。神曰。真上施也。欲求何愿必如所愿。於是而退。剃发法服。於四衢道中敷高座。作三论言。一切诸圣中佛圣最第一。一切诸法中佛法正第一。一切救世众佛僧为第一。八方诸论士有能坏此语者。我当斩首以谢其屈。立理不明是为愚痴。斩以谢屈甚不惜也。八方论主既闻此言。亦各来集而立誓言。我等不如。提婆言。我所修法仁活万物。汝当剃须发以为弟子。各撰名理建无方论。若辞理俱乏者即皆剃发为僧。提婆是龙树弟子。人未归信欲扬正法。乞神求愿。由是建大论场。降伏一切外道。

　　天亲造论

　　成道记注天亲菩萨是无着菩萨俗中亲弟。法中小师。始宗有部。造五百论明小斥大。天竺无敢敌者。无着是初地菩萨。观其弟大乘根缘将熟。乃假疾召归。甫近一驿。遣一弟子往接。至夜同馆宿。其弟子夜诵大乘一偈云。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。天亲闻之豁悟解大乘正理。且悔昔诽斥深咎何补。原其罪本但是舌根。乃起手执利刀欲截其舌。无着遥知。伸臂捉住谕之曰。汝悟大乘盖其时矣。昔以舌毁。宜以舌赞。可补其过。且断舌不言。其利安在。天亲受教乃止。洎觐本师谛听慈旨。造大乘论．百法论．五蕴论．二十唯识论．三十唯识识等论。无着首畅大乘。在阿瑜阇国大讲堂中入法光定。夜升兜率天宫。请圣慈尊说瑜伽论。广明五分十七地义。金刚经义无着约十八住处。造论二卷。天亲约断二十七疑。造论三卷。

　　神僧应供

　　法住记云。师子国有罗汉名庆友。具八解脱三明六通皆悉具足。告大众言。如来先已说法住经。佛般涅盘时以无上法付嘱十六大阿罗汉并眷属等。令其护持使不灭没。及勑其身与诸施主作真福田。令彼施者得大果报。复说十六阿罗汉名。第一宾度罗跋罗惰阇。第二迦诺迦伐蹉。第三迦诺迦跋厘惰阇。第四苏频陀。第五诺矩罗。第六跋陀罗。第七迦哩迦。第八伐阇罗弗多罗。第九戍博迦。第十半托迦。第十一啰怙罗。第十二那伽犀那。第十三因揭陀。第十四伐那婆斯。第十五阿氏多。第十六注茶半托迦。皆具三明六通。承佛勑故。以神通力或诣寺中经行等处安布卧具衣药饮食奉施众僧。此阿罗汉及诸眷属随其所应分散往赴。现种种形。蔽隐圣仪同常凡众。密受供养。为诸施主作真福田得胜果报。令正法久住世间。饶益一切有情。

　　十大明王

　　十忿怒明王经云。大毗卢遮那如来常住安乐三摩地。常不离大智大行大慈大悲救度众生。告金刚手菩萨言。我今放光欲说大智大自在幻化网瑜伽大教王。金刚大智方便行。一切义海所作最胜。於一切教中上中最上。能善安乐有情入智慧方便。大自在金刚救度大乐金刚三摩地。从定出已放大光明照於众会。说大幻化网瑜伽大教三昧曼那罗明王观想仪轨法。一焰鬘得迦忿怒大明王。二无能胜大忿怒明王。三钵讷鬘得迦大忿怒明王。四尾觐难得迦大忿怒明王。五不动尊大忿怒明王。六咤枳大忿怒明王。七你罗难拏忿怒明王。八大力大忿怒明王。九送婆大忿怒明王。十嚩日罗播多罗大忿怒明王。此十大忿怒明王各有三面。面各三目。皆头上顶佛。以虎皮为衣。髑髅为冠。发髻竖立。持明之者依法观想。一切行愿无不成就。

　　护法诸天

　　诸天传云。一娑婆界主号令独尊大梵天王。二地居世主忉利称王帝释尊天。三北方护世大药叉主多闻尊天。四东方护世乾闼婆主持国天王。五南方护世鸠盘茶主增长尊天。六西方护世为大龙主广目天王。七亲伏怨魔誓为力士金刚密迹。八尊特之主居色顶天摩酰首罗。九二十八部总领鬼神散脂大将。十能与总持大智慧聚大辨才天。十一随其所求令得成就大功德天。十二殷忧四部外护三洲韦驮天神。十三增长出世证明功德坚牢地神。十四觉场垂荫因果互严菩提树神。十五生诸鬼王保护男女鬼子母神。十六行日月前救兵戈难摩利支天。十七百明利生千光破暗日宫天子。十八星主宿王清凉照夜月宫天子。十九秘藏法宝主执群龙娑竭罗王。二十掌幽阴权为地狱主阎摩罗王。皆护国安民护教护修行人流通正法。

　　师子传法

　　付法藏经云。佛以正法付大迦叶迦叶。展转付嘱次至尊者名曰师子。於罽宾国大作佛事。以僧伽黎衣传付弟子婆舍斯多曰。如来正法眼藏今转付汝。汝应保护普润来际。偈曰。正说知见时。知见俱是心。当知即知见。知见即于今。如此之法为大明灯。能照世间愚痴黑暗。是故诸贤圣人皆相守护。更相付嘱。常转法轮。为诸众生起大饶益。断塞恶道开人天路。逮至最后。斯法衰灭贤圣隐没。无能建立。世间暗明造作恶业。行十不善。命终多堕三途八难。是故智者宜当观察。无上胜法有大功德。微妙渊远不可思议。譬如估人欲过大海。必乘船舫然后得度。一切众生亦复如是。欲出三界生死大海。必假法船方得度脱。真善知识为大利益。济诸苦恼解除疑网。婆舍斯多蒙师开悟。心地朗然默然心服。俾之他国。机随演化。受教作礼而去。

　　达磨西来

　　佛祖通载云。初祖菩提达磨南印度国香至王第三子。王薨师出家。遇二十七祖般若多罗。付以大法。因问。我既得法。宜化何国。多罗曰。汝得法已。俟吾灭度六十余年。当往震旦国阐化。曰。彼有法器堪继吾宗。千载之下有留难否。多罗曰。汝所化方。得菩提者不可胜数。吾灭度后彼有劫难。水中文布善自降之。汝至时南方不可久留。听吾偈曰。路行跨水复逢羊。独自凄凄暗渡江。日下可怜双象马。二株嫩树久昌昌。复演八偈皆预为谶。多罗示寂。演化本国。会其侄异见王者轻毁三宝。师遣其徒波罗提微现神力摄化归正。师既震旦缘熟。即别其众。而异见王枉驾见。师因告之曰。当勤修福行。护持三宝。吾去非晚。一九即回。王泣曰。叔既有缘在彼。非吾所留。唯愿不忘父母之国。事毕早回。遂具大舟。实以众宝。王躬率臣僚送至海滨。遂达于广州。

　　释迦如来应化录下(三终)