例言

　　六经之有注疏。内典之有译解。由来久矣。顾注经多。而注忏少。此何说欤。窃以竺乾立教。既开忏悔一门。则忏从何忏。悔从何悔。必当使忏文大义。纲举目张。肌分擘解。然后四众闻之。心地顿开。言言有会。科注之役师。正欲如上所说。肩仔勿辞也。至其寒暑罔间。既竭苦心。而证据则援引诸经。考究又悉。本大藏即或有未注。或云再考者。皆系阙疑。初非忽略。讲过又讲之。疵固无庸。其重复杜撰臆见之陋。绝未敢为私增。

　　忏文。文有长短。注亦详略不齐。今科注长段处。既依总科。分为段落。其短段注法。恐前后翻检。猝难理会。槩遵藏本。诸品经典。少指头绪。览者徐可得之。以云挂一漏万。则不敢辞。若言饰智炫奇。失之远矣。

　　忆师业儒授经。即留心内典。后因家难荐至。抛弃世缘。礼超凡大师於金峨授记。为贤首法嗣。虽常随大师之请都讲执事。如陈婆渡与江心定桥。洎今龙住。皆躬自升座者也。科注之成。师固夙有弘愿。然起於某年某月者。向未前闻。竣於丁卯年腊月者。因师病笃。绝笔注忏。高阁未及启讲。不无遗哀。但素衷少遂。而法宝流通。继往开来。亦窥见一斑矣。

　　忏文三卷。首简俱有赞佛偈四句。今首两卷不注。独注末卷。师遵古本科注。仍注末卷。不及注者。病笃而止。识者幸勿附和忌嫉吾师者。翻前刻心经脱略之案。妄肆讥评。要当自具重瞳。万母为彼魔娆。

　　内典难字向俱音注。极易考详。然亥豕鲁鱼舛讹正复不免。今科注悉本字汇。细心订核。缮写工梓。既便唪持。亦通书法。一切音韵笔画。务归典雅。并不侏[仁-二+离]。捐资剞劂。固佛祖之光明。随力舍施。亦檀那之福慧。卷内如心莲汤子。首先顿施。外其四众。两钱分计。咸各汇登。刻之卷首。洵与受报酬之盛举矣。若师高足。唯一匍匐。善门锱铢。不爽总期。

　　龙象永耀。贝叶常荣。劳不可忘。名应均附。

　　传人龙伯寅倪培基筦生汤建章心莲杨灵伊即中徐行睿二鲁周嗣炳旦如闻灵瑞璘友

　　同识

　　释本生契山寂乾行观成式莲因重隆祖定

　　同校