重拈雪窦举古一百则

　　温陵比丘承宣集序

　　至大己酉冬。师谢事浮佛。明年春云岩东州禅师。辟隆祖塔西之室。以延高致。予得为左右侍。夤夕咨扣。诚有启於心者。一日请曰。宗门大事。自南岳马祖以来。临济德山之后。超宗越格。万别千差。玉转珠回。具存方册。而雪窦禅师。廓天然之智眼。肆格外之玄谈。至於代别拈征。卷舒纵夺。古今以之为最。而学者徒知宗仰。未能鞠其旨归。苟非垂慈开发。昭着厥猷。后学何由洞晓。师曰。宗师家不得已。垂一言半句。贵图直下知归。岂有知解玄妙。许汝领略。学者自无妙悟。不能洞彻见元。承言失宗。滞句迷旨。依他作解。守辙循途。以致临机。罔知所措。然镜无照像之功。空净而已。吾素病密室传授。裨贩古人。不本宗乘。殊为虚诳。子之所请。殆非苟然。第芜陋不足以攀先哲胜轨耳。由是师遂重拈雪窦举古一百则。随得随录。既成巨编。不敢私藏。用广闻见。实予之志也。爰述其由。冠于卷首。至大三年解制日。

　　举德山示众云。今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。山便打。僧云。某甲话也未问。山云。你是甚处人。云新罗人。山云。未跨船舷。好与三十棒。法眼云。大小德山。话作两橛。圆明云。大小德山。龙头蛇尾。雪窦云。二老宿。虽善裁长补短。舍重从轻。要见德山亦未可在。何故。德山。大似握阃外威权。有当断不断不招其乱底剑。诸人要识新罗僧么。只是撞着露柱底瞎汉。

　　师云。者僧话也未问。德山因甚便打。然则祸不入慎家之门。若是伶俐汉。便见髑髅遍野。雪窦云。德山大似握阃外威权。有当断不断。不招其乱底剑。不是射雕手。徒说李将军。

　　举雪峰一日普请。自负一束藤。路逢一僧。峰便抛下。僧方拟取。峰便踏倒。归举似长生。乃云。我今日踏者僧快。生云。和尚替者僧入涅盘堂始得。峰便休去。雪窦云。长生大似东家人死。西家助哀。也好与一踏。

　　师云。见义不为。何勇之有。

　　举百丈再参马祖。侍立次。祖以目视禅床角头拂子。丈云。即此用离此用。祖云。尔他后开两片皮。将何为人。丈取拂子竖起。祖云。即此用离此用。丈挂拂子於旧处。祖便喝。百丈直得三日耳聋。雪窦云。奇怪诸禅德。如今列其派者甚多。究其源者极少。总道百丈於喝下大悟。还端的也无。然刁刀相似。鱼鲁参差。若是明眼汉。瞒他一点不得。只如马祖道尔他后开两片皮将何为人。百丈竖起拂子。为复如虫御木。为复啐啄同时。诸人要会三日耳聋么。大冶精金。应无变色。

　　师云。铿金戛玉。换斗移星。高高峰顶横行。深深海底阔步。不无雪窦老人。要见百丈於喝下大悟。则未可在。且刁刀相似。鱼鲁参差。饭箩里还着得屎么。大冶精金应无变色。勾在不疑之地。卓主丈云。剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。

　　举崇寿指凳子云。识得凳子。周匝有余。云门云。识得凳子。天地悬殊。雪窦云。泽广藏山。理能伏豹。

　　师云。黑牛卧死水。

　　举永嘉大师到六祖。绕禅床三匝。振锡一下。卓然而立。六祖云。夫沙门具三千威仪。八万细行。大德从何方而来。生大我慢。雪窦喝云。当时若下得者一喝。免见龙头蛇尾。又再举绕禅床三匝振锡一下卓然而立。代祖师云。未到曹溪。与尔三十棒了也。

　　师云。永嘉未到曹溪时。甚生意气。及乎到来。大似泥里推车。步步区区。雪窦虽则向主宾互换处。露出向上爪牙。检点将来。未免填沟塞壑。以主丈划一划云。祖祢不了。殃及儿孙。

　　举仰山。指雪师子云。还有过得此色者么。云门云。当时便与推倒。雪窦云。只解推倒。不能扶起。

　　师云。推倒扶起。有宾有主。买帽相头。长人入水。

　　举香严垂语云。如人上树。口衔树枝。手不攀枝。脚不踏枝。树下有人问西来意。不对则违他所问。若对又丧身失命。当恁么时。作么生即是。有虎头上座云。上树即不问。未上树请和尚道。严呵呵大笑。雪窦云。树上道即易。树下道即难。老僧上树也。致将一问来。

　　师云。山僧即不然。树上树下总道不难。且道扶香严。扶虎头。

　　举僧问鲁祖。如何是不言言。祖云。尔口在什么处。僧云。某甲无口。祖云。将什么吃饭。僧无语。雪窦云。好劈脊便棒。者般汉。开口了合不得。合口了开不得。

　　师云。无口吃什么饭。雪窦云。开口了合不得。合口了开不得。差之毫厘。失之千里。

　　举僧问雪峰。古涧寒泉时如何。峰云。瞪目不见底。僧云。饮者如何。峰云。不从口入。僧举到赵州。州云。不可从鼻孔里入。僧却问赵州。古涧寒泉时如何。州云苦。云饮者如何。州云死。雪峰闻举云。赵州古佛。从此不答话。雪窦云。众中总道。雪峰不出者僧问头。所以赵州不肯。如斯话会。深屈古人。雪窦即不然。斩钉截铁本分宗师。就下平高难为作者。

　　师云。是则草偃风行。不是则画蛇添足。山僧道。雪峰赵州。总被者僧穿却了也。何以见得雪峰从此不答话。

　　举僧问西堂和尚。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。堂云。怕烂却去那。僧问长庆。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。庆云。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。雪窦云。何不与本分草料。

　　师云。将谓猴白。更有猴黑。忽有问山僧。有问有答宾主历然。无问无答时如何。只向道。一抽三二添四。毕竟如何。高祖殿前樊哙怒。

　　举临济示众云。我於先师处。三度吃六十棒。如蒿枝拂相似。如今思一顿吃。谁为下手。僧出众云。某甲下手。济拈棒与僧。僧拟接。济便打。雪窦云。临济放处较危。收来太速。

　　师云。宗师一等提持。如壮士展臂。不借他力。若仔细检点将来。未免有得有失。当时者僧待他拈棒。拂袖便行。直教者汉掣电之机。一点也用不着。雪窦云。临济放处较危。收来太速。吃得棒也未。

　　举钦山一日上堂。竖起拳。又开云。开即为掌。五指参差。复握云。如今为拳。必无高下。还有商量也无。一僧出众竖起拳。山云。尔只是个无开合汉。雪窦云。雪窦即不然。乃竖拳云。握则为拳。有高有下。复开云。开则成掌。无党无偏。且道放开为人好。把定为人好。开也造车。握也合辙。若谓闭门造车出门合辙。我也知尔向鬼窟里作活计。

　　师云。二大老。放开把定。总不由别人。子细检点将来。大似以鰕为目。山僧即不然。开也不得唤作掌。握也不得唤作拳。无高无下。无党无偏。

　　大元天子国。依旧化三千。

　　举僧问睦州。高揖释迦。不拜弥勒时如何。州云。昨日有人问。赶出了也。僧云。和尚恐某甲不实。州云。主丈不在。苕帚柄聊与三十。雪窦云。睦州只有受璧之心。且无割城之意。

　　师云。睦州权衡在手。取舍临时。雪窦虽则似镜当台。大似贪观天上。山僧即不然。忽有人问。高揖释迦。不拜弥勒时如何。答云。猛虎当路坐。和尚恐某甲不实那。只向他道。想君不是金牙作。争解弯弓射尉迟。

　　举枣树问僧。近离甚处。僧云汉国。树云。汉国天子还重佛法也无。僧云苦哉。赖值问着某甲。问着别人。即祸生。树云。作个什么。僧云。人尚不见。有何佛法可重。树云。阇黎受戒多少时。僧云。二十夏。树云。大好不见有人。便打。雪窦云。者僧棒即吃。要且去不再来。枣树令虽行。争奈无风起浪。

　　师云。者僧小出大遇。枣树功不浪施。虽然去不再来。直是报恩有分。只如他道人尚不见有何佛法可重。如今诸方往往作得失论却。噫。无师嚝之聪。难以别宫商之异。有离朱之瞭。方能辨玄素之殊。乃顾视左右云。者里莫有天然气槩底衲僧么。

　　举赵州问婆子。什么处去。婆云。偷赵州笋去。州云。忽遇赵州又作么生。婆子便掌。州便休去。雪窦云。好掌更下两掌。也无勘处。

　　师云。赵州忍气吞声。雪窦以强凌弱。山僧平展商量。敢谓婆子赵州。二俱不了。

　　举保寿开堂日。三圣推出一僧。寿便打。圣云。漝么为人。瞎却镇州一城人眼去在。寿便归方丈。雪窦云。保寿三圣。虽发明临济正法眼藏。要且只解无佛处称尊。当时者僧若是个汉。才被推出。便掀倒禅床。直饶保寿全机。也较三千里。

　　师云。保寿三圣。若要发明临济正法眼藏。须至与么。何故。杀人刀活人剑。

　　举僧问无业。如何是佛。业云。莫妄想。雪窦云。塞却鼻孔。又僧问马祖。如何是佛。祖云。即心是佛。雪窦云。拄却舌头。

　　师云。塞却鼻孔。天清地宁。拄舌头。崖崩石裂。

　　举僧问德山。从上诸圣。什么处去。山云。作么作么。僧云。勑点飞龙马。跛鳖出头来。山便休去。至来日山浴出。其僧过茶与山。山抚僧背一下。僧云。者老汉方始瞥地。雪窦云。然精金百炼。须要本分钳锤。德山既以己妨人。者僧还同受屈。以主丈划一划云。适来公案且致。从上诸圣。什么处去。大众拟议。一时打趂。

　　师云。雪窦辨龙蛇眼正。擒虎兕机全。检点将来。也是折锥探地。德山既以己妨人。什么处是者僧受屈。还会么。犀因玩月纹生角。象被雷惊花入牙。

　　举保福签瓜次。太原孚上座到来。福云。道得与你瓜吃。孚云。把将来。福度一片瓜与孚。孚接得便去。雪窦云。虽是死蛇。解弄也活。谁是好手者。试请辨看。

　　师云。孚上座一期逞俊。接得便行。要且不得瓜吃。大小雪窦。弄巧成拙。

　　举南泉示众云。道非物外。物外非道。赵州出问。如何是物外道。泉便打。州云。和尚莫打某甲。向后错打人去在。泉云。龙蛇易辨。衲子难瞒。雪窦云。赵州如龙无角。似蛇有足。当时不管尽法无民。直须吃棒了趂出。

　　师云。赵州浑刚打就。岂惮钳锤。南泉虽则据令而行。未具通方眼目。雪窦云。当时不管尽法无民。直须吃棒了趂出。家无小使。不成君子。

　　举洞山到云门。门问。近离甚处。山云查渡。门云夏在甚处。山云。湖南报慈。门云。甚时离。山云。去年八月。门云。放你三顿棒。山至来日。却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在什么处。门云。饭袋子。江西湖南便漝么去。山於此大悟。雪窦云。云门气宇如王。拶着便氷消瓦解。当时若据令而行。子孙也未到断绝。

　　师云。云门一期方便。八字打开。洞山水乳不分。难同荷负。雪窦通身是口。不易分疎。当时若据令而行。总是和泥合水底瞎汉。

　　举一僧参马大师。大师划一圆相云。入也打。不入也打。僧便入。大师便打。僧云。和尚打某甲不得。大师靠却主丈休去。雪窦云。二俱不了。和尚打某甲不得。靠却主丈。拟议不来。劈脊便打。

　　师云。千钧之弩。临大阵正好发机。大冶之金。遇钳锤方增光彩。马大师逢强则弱。老雪窦弄假像真。山僧即不然。入也打。不入也打。拟议不来也打。何故。曾经大海休夸浪。除却巫山总是烟。

　　举兴化问克宾维那。汝不久为唱道之师。宾云。不入者保社。化云。会了不入。不会了不入。宾云。没交涉。化便打。乃云。克宾维那法战不胜。罚钱五贯。充设饡饭。至来日斋时。兴化自白槌云。克宾维那法战不胜。不得吃饭。即便赶出。雪窦云。克宾要承嗣兴化。罚钱出院且致。却须索取者一顿棒始得。且问诸人。棒既吃了。作么生索。雪窦要断不平之事。今夜与克宾维那雪屈。以主丈一时打散。

　　师云。雪窦要与克宾雪屈则不妨。只不合索取者一顿棒。以致千古之下。遭人检点。后来应庵和尚道。雪窦与克宾维那雪屈。要且无合杀。诸人要会么。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。

　　举僧问长庆。众手淘金。谁是得者。庆云。有伎俩者得。僧云。学人还得也无。庆云。大远在。雪窦代者僧。当时便喝。复云。有伎俩者得。一手分付。有伎俩者不得。两手分付。学人还得也无。苍天苍天。

　　师云。长庆大启玄关。者僧死而不吊。雪窦能区能别。有放有收。当时若善提持。免致伎俩俱尽。

　　举大慈示众云。山僧不解答话。只是识病。时有僧出。大慈便归方丈。雪窦云。大凡扶竖宗乘。须辨个得失。且大慈识病不答话。时有僧出。便归方丈。雪窦识病不答话。或有僧出。劈脊便打。诸方识病不答话。有僧出。必然别有长处。敢有一个动着。大唐天子只三人。

　　师云。大慈识病不答话。时有僧出。便归方丈。赚杀人。雪窦识病不答话。时有僧出。劈脊便打。作么作么。山僧识病不答话。口挂壁上。敢有一个动着。动着性命不存。

　　举赵州到黄檗。檗见来便关却方丈。州云。救火救火。黄檗便出擒住云。道道。州云。贼过后张弓。雪窦云。直是好笑。笑须三十年。忽有个衲僧问雪窦。笑个什么。笑贼过后张弓。

　　师云。黄檗有头无尾。赵州得路便行。雪窦看楼打楼。未具衲僧眼在。

　　举僧问镜清。学人未达其源。乞师方便。清云。是什么源。僧云其源。清云。若是其源。争受方便。雪窦云。死水里浸却。有什么用处。侍者问。适来成褫伊。清云无。侍者云。不成褫伊。清云无。侍者云。和尚尊意如何。清云一点水墨。两处成龙。雪窦云犹较些子。雪窦不是减镜清威光。要与者僧相见。是什么源。其源。三十年后。与你三十棒。

　　师云。珠穿九曲。镜清固是作家。玉解连环。雪窦不妨好手。山僧即不然。是什么源。其源。[祝/土]着鼻孔。侍者若问是成褫伊不。云是成褫伊。莫不成褫伊不。云不成褫伊。非惟顺物和光。抑且同生同死。

　　举僧问香林。如何是衲衣下事。林云。腊月火烧山。雪窦云。腊月烧山。万种千般。翘松鹤冷。踏雪人寒。达磨不会。大难大难。

　　师云。衲衣下事。万种千般。聊通一线。臈月烧山。翘松鹤冷金除矿。踏雪人寒珠走盘。难难。剔起眉毛子细看。

　　举本仁和尚示众云。寻常不欲向声前句后。鼓弄人家男女。何故。且声不是声。色不是色。时有僧问。如何是声不是声。仁云。唤作色得么。僧云。如何是色不是色。仁云。唤作声得么。僧礼拜。仁云。且道为汝说答汝话。若人辨得。有个入处。雪窦云。本仁也甚奇怪。要且贪观天上月。既非声前句后。且作么生入。

　　师云。声前句后。本仁欲隐弥彰。放两抛三。雪窦贪程太速。即今声即是声。色即是色。也与汝说。也答汝话。作么生入。

　　举云门示众云。世尊生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。惟我独尊。当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。雪窦云。便与掀倒禅床。

　　师云。世尊先行不到。云门末后太过。雪窦尽其机来。敢谓较三十里。

　　举国师三唤侍者。雪窦云。点即不到。侍者三应。雪窦云。到即不点。将谓吾孤负汝。谁知汝孤负吾。雪窦云。瞒雪窦不得。云门云。作么生是国师孤负侍者处。会得也是无端。雪窦云。元来不会。门云。作么生是侍者孤负国师处。粉骨碎身未报得。雪窦云。无端无端。

　　师云。国师三唤侍者。青天霹雳。侍者三应。平地波澜。将谓吾孤负汝。却是汝孤负吾。雪窦云。瞒雪窦不得。师云。败也败也。云门云。作么生是国师孤负侍者处。会得也是无端。雪窦云。元来不会。师云。作贼人心虚。云门云。作么生是侍者孤负国师处。粉骨碎身未报得。雪窦云。无端无端。师云。提水放火。

　　复举僧问投子。国师三唤侍者。意旨如何。投子云。抑逼人作么。雪窦云。垛跟汉。师云。草里走。僧问兴化。化云。一盲引众盲。雪窦云。端的瞎。师云。气急杀人。僧问玄沙。沙云。侍者却会。雪窦云。停囚长智。师云。识什么好恶。僧问赵州。州云。如人暗中书字。字虽不成。文彩已彰。雪窦便喝。师云。话堕也。僧问雪窦。窦便打师云。棒上不成龙。雪窦复颂云。师资会遇意非轻。无事相将草里行。负汝负吾俱莫问。任从天下竞头争。师云者老汉。前不遘村。后不迭店。拈起主丈云。什么处去也。

　　举僧问智门和尚。如何是佛。门云。踏破草鞋赤脚走。僧云。如何是佛向上事。门云。主丈头上挑日月。雪窦云。千兵易得。一将难求。

　　师云。草窠里觅得一个。有甚用处。又云。寡不敌众。

　　举师祖问南泉。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。如何是如来藏。泉云。王老师。与你往来者是藏。雪窦云。草里汉。祖云。不往不来者。泉云。亦是藏。雪窦云。雪上加霜。祖云。如何是珠。雪窦云。崄。百尺竿头作伎俩。不是好手。者里着得个眼。宾主互换。便能深入虎穴。或不漝么。纵饶师祖悟去。也是龙头蛇尾汉。

　　师云。王老师告往知来。同心同德。主宾互换。今古历然。雪窦虽则向千圣顶[宁*页]上。下者一锥。捡点将来。直是天地悬隔。只如道百尺竿头作伎俩不是好手。者里着得只眼。主宾互换。便能深入虎穴。又作么生。一字入公门。九牛拽不出。

　　举僧礼拜雪峰。峰打五棒。僧云。某甲有什么过。峰又打五棒。雪窦云。雪窦不曾与人葛藤。前五棒日照天临后。五棒云腾致雨。你若辨得。也好与五棒。

　　师云。前五棒如麻似粟。后五棒土旷人稀。你若辨得。自救不了。

　　举马大师令智藏驰书上径山。山接书开见一圆相。於中下一点。国师闻举云。钦师犹被马师惑。雪窦云。径山被惑且致。若将呈似国师。别作个什么伎俩。免被惑去。有老宿云。当时坐却便休。亦有道。但与划破。若与么。只是不识羞。敢谓天下老师。各具金刚眼睛。广作神通变化。还免得么。雪窦见处。也要诸人共知。只者马师当时画出。早自惑了也。

　　师云。然则雪窦要与径山作主。争奈诸方不甘。当时若呈似国师。必然别有伎俩。老宿云。当时坐却便休。师云。草本不劳拈出。又有道。但与划破。师云。鰕跳不出斗。雪窦云。敢谓天下老师。各具金刚眼睛。广作神通变现。还免得么。师云。有伎俩者免得。雪窦云。雪窦见处也要诸人共知。当时马师画出。早自惑了也。师云。舌是斩身之本。

　　举镜清问僧。赵州吃茶去。你作么生会。僧便出去。清云。邯郸学唐步。雪窦云。者僧不是邯郸人。为什么学唐步。若辨得出。与你茶吃。

　　师云。穿却鼻孔。换却眼睛。

　　举僧问云门。如何是法身向上事。门云。向上与你道不难。作么生会法身。僧云。请和尚鉴。门云。鉴即且致。作么生会法身。僧云。与么与么。门云。者个是长连床上学得底。我且问你。法身还吃饭么。僧无语。雪窦云。将成九仞之山。不进一篑之土。过在什么处。

　　师云。者僧贪抛香饵。岂知触着鳌头。雪窦步步登高。不觉通身泥水。以主丈划一划云。你诸人总是长连床上学得底。且道法身还解吃饭也无。良久。吽吽。下座。

　　举赵州访茱萸。才上法堂。萸云看箭。州亦云看箭。萸云过。州云中。雪窦云。二俱作家。盖是茱萸赵州二俱不作家。箭锋不相拄。直饶齐发齐中。也只是个射垛汉。

　　师云。二大老眼辨手亲。箭不虚发。雪窦虽有杀人刀。且无活人剑。

　　举临际与普化去施主家斋。际问。毛吞巨海。芥纳须弥。为复是神通妙用。为复是法尔如然。化踢倒饭床。际云。太粗生。化云。者里是甚所在。说粗说细。际休去。至来日。又同赴一施主斋。际复问。今日供养何似昨日。化又踢倒饭床。际云。太粗生。化云。瞎汉。佛法说什么粗细。际吐舌。雪窦云。两个老贼。吃饭也不了。好与二十棒。棒虽行。且那个是正贼。

　　师云。诸方商量总道。二大老向千圣顶[宁*页]上。十字纵横。阐扬少室家风。揭示灵山奥旨。与么说话。止成念话社家。殊不知。临际只有先锋。且无殿后。普化虽则向剑刃上翻身。性命在别人手里。不是雪窦老人。争见功高汗马。虽然。也是一枚老贼。

　　举三角示众云。若论此事。眨上眉毛。早是蹉过。麻谷出云。蹉过即不问。如何是此事。角云蹉过。谷便掀倒禅床。三角便打。雪窦云。两个有头无尾汉。眉毛未曾眨上。说什么此事蹉过。有僧问。眉毛为什么不眨上。雪窦便打。

　　师云。眉毛未曾眨上。早是蹉过。若更眨上眉毛。蹉过不少也。雪窦云。眉毛未曾眨上。说什么此事蹉过。入水见长人。

　　举睦州唤僧。大德。僧回首。州云。担板汉。雪窦云。睦州只具一只眼。何故。者僧唤既回头。因甚却成担板汉。

　　师云。一盲引众盲。

　　举岩头参德山。才跨门便问。是凡是圣。德山便喝。岩头便礼拜。洞山闻举云。若不是奯公。大难承当。岩头云。洞山老汉不识好恶。我当时一手抬一手搦。雪窦云。然则德山门下草偃风行。要且不能塞断人口。当时才礼拜。劈脊便打。非惟剿绝洞山。亦乃把定奯老。还会么。李将军有嘉声在。不得封侯也是闲。

　　师云。岩头已是抑下威光。大小德山一向卖峭。若非洞山短处求长。争见花铺锦上。雪窦虽则乾坤坐断。令不虚行。要且未见一手抬一手搦处在。

　　举巴陵示众云。祖师道。不是风动。不是幡动。既不是幡风。向什么处着。有人与祖师作主。出来与巴陵相见。雪窦云。雪窦道风动幡动。既是风幡。向甚处着。有人与巴陵作主。亦出来与雪窦相见。

　　师云。殷人以柏。周人以栗。

　　举则川与庞居士摘茶次。士云。法界不容身。师还见我么。川云。若不是老师。洎与庞公答话。士云。有问有答。盖是寻常。川不管。士云。适来莫怪相借问么。川亦不管。士喝云。者无礼仪汉。待我一一举似明眼人去在。川拈茶篮便归。雪窦云。则川只解把定封疆。不能同生同死。当时好与捋下幞头。谁敢唤作庞居士。

　　师云。甜瓜彻蒂甜。苦瓠道根苦。

　　举僧问云门。一言道尽时如何。门云裂破。雪窦弹指三下。

　　师云。是即是。只得八成。

　　举僧问睦州。一言道尽时如何。州云。老僧在尔钵囊里。雪窦呵呵大笑。

　　师云。有权有实有照有用。只是未见睦州在。

　　举本生和尚以主丈示众云。我若拈起。尔便向未拈起时作道理。我若不拈起。尔便向拈起时作主宰。且道老僧为人在甚处。时有僧出云。不敢妄生节目。生云。也知阇黎不分外。僧云。低低处平之有余。高高处观之不足。生云。节目上更生节目。僧无语。生云。掩鼻偷香。空招罪犯。雪窦云。者僧也善能切磋。争奈弓折箭尽。然虽如此。且本生是作家宗师。拈起也天回地转。应须拱手归降。放下也草偃风行。必合全身远害。还见本生为人处也无。复拈主丈云。太平本是将军致。不许将军见太平。

　　师云。本生拈起也如龙得水。放下也似虎靠山。若非者僧深辨端倪。未免劳而无功。雪窦云。者僧善能切磋。争奈弓折箭尽。只见锥头利。不见凿头方。

　　举僧问雪峰。声闻人见性如夜见月。菩萨人见性如昼见日。未审和尚见性如何。峰打三下。其僧复问岩头。岩头打三掌。雪窦云。应病设药。且与三下。若据令而行。合打多少。

　　师云。雪峰三下。与岩头三掌。还有优劣也无。若缁素得出。便知雪峰岩头见性。非特与他声闻菩萨不同。直得三世诸佛历代祖师天下老和尚。一时列在下风。自然超其宗越其格。其或语不知颠倒。理不识正邪。雷例道应病设药。且与三下。莫道不疑好。

　　举太原孚上座参雪峰。至法堂上顾视雪峰。便下看知事。雪窦云。一千五百人作家宗师。被孚老一觑。便高竖降旗。孚至来日入方丈云。昨日触忤和尚。峰云。知是般事便休。雪窦云。果然。僧问云门。作么生是触忤处。门便打。雪窦云。打得百千万个。有什么用处。直须尽大地人吃棒。方可扶竖雪峰。且道。太原孚具什么眼。

　　师云。雪窦虽善裁长补短。要见雪峰则未可在。何也。当时若不是雪峰。几被孚上座觑破。孚至来日上方丈云。昨日触忤和尚。雪峰云。知是般事便休。师云。杀人刀活人剑。僧问云门。门便打。师云。粉骨碎身未足酬。雪窦云。打得百千万个。有什么用处。直须尽大地人吃棒。方可扶竖雪峰。师云。着甚死急。诸人要识孚上座么。脑后见腮。莫与往来。

　　举安国问僧。得之於心。伊兰作旃檀之树。失之於旨。甘露乃蒺藜之园。我要个语具得失两意。僧竖起拳云。不可唤作拳头。国云。只为唤作拳头。雪窦云。无绳自缚汉。拳头也不识。

　　师云。要明向上钳锤。还他本分衲子。者僧竖起拳头。正是依草附木。雪窦云。无绳自缚汉。拳头也不识。只为唤作拳头。

　　举僧请益云门大师。玄沙三种病人话。门云。你礼拜着。僧礼拜起。门以主丈便挃。僧退后。门云。你不是患盲。复唤近前来。僧近前。门云。你不是患聋。乃云。还会么。僧云不会。门云。你不是患痖。僧於此有省。雪窦便喝云。者盲聋喑痖汉。若不是云门。驴年去。如今有底。或拈槌竖拂不管。教近前又不来。还会么。不应诸方还柰何得么。雪窦若不奈何。尔者一队驴汉。又堪作个什么。以主丈一时打趂。

　　师云。诸方既不奈何。雪窦更是懡[怡-台+罗]。如今有般汉。刺头入胶盆。木见拈槌竖拂。他便瞬目扬眉。忽若放两抛三。便乃拏云攫浪。问云会么。云某甲是某州人事。可谓金沙混杂。玉石俱焚。邪正不分。过由鞭影。蓦拈主丈云。看看。主丈子穿过诸人髑髅。

　　举僧问香严。如何是王索仙陀婆。严云。过者边来。雪窦云。钝致煞人。僧问赵州。王索仙陀婆时如何。州曲躬叉手。雪窦云索盐奉马。

　　师云。雪窦也是方木逗圆孔。忽有人问山僧。王索仙陀婆时如何。答云。者漆桶。且道。与香严赵州。是同是别。具眼者辨取。

　　举鼓山示众云。若论此事。如一口剑。时有僧问。承和尚有言。若论此事。如一口剑。和尚是死尸。学人是死尸。如何是剑。山云。拖出者死尸。僧应诺。归衣钵下打迭便行。山至晚问首座。问话僧在否。座云。当时便去也。山云。好与二十棒。雪窦云。诸方老宿总道。鼓山失却一只眼。殊不知。重赏之下必有勇夫。然虽如此。若子细点检来。未免一时埋却。

　　师云。鼓山好一口剑。争奈柄杷在者僧手里。雪窦云。重赏之下必有勇夫。也是自伤己命。

　　举睦州问武陵长老。了即毛端吞巨海。始知大地一微尘。作么生。陵云。和尚问谁。州云。问长老。陵云。何不领话。州云。我不领话。尔不领话。雪窦云。堕也堕也。复云。者葛藤老汉。好与划断。拈主丈云。什么处去也。

　　师云。者老汉。问话也不了。雪窦云。堕也堕也。国有宪章。三千条罪。

　　举仰山坐次。大禅佛到。翘一足云。西天二十八祖亦如是。唐土六祖亦如是。和尚亦如是。某甲亦如是。山下禅床打四藤条。雪窦云。藤条未到折。因什么只与四下。须是个斩钉截铁汉始得。大禅后到霍山。自云集云峰下四藤条。天下大禅佛参。山云。打锺着。禅便走。雪窦云。者汉虽见机而变。争奈有头无尾。

　　师云。者汉探头太过。不知身在网罗。仰山打四藤条。也是应病与药。雪窦云。藤条未到折。因什么。

　　只打四下。黄连未是苦。黄檗好为邻。

　　举玄沙与天龙入山见虎。龙云。前面是虎。沙云。是汝。雪窦云。要与人天为师。前面端的是虎。

　　师云。要与人天为师。莫问是汝是虎。与么说话。粘皮缀骨。有甚了时。山僧敢道。大小玄沙自救不了。

　　举南泉山下有一庵主。行脚僧经过。谓庵主云。近日南泉和尚出世。何不去礼拜。主云。非但南泉。直饶千佛出兴。亦不能去。泉闻令赵州去看。州见便礼拜。主不管。州从西过东。主亦不管。州又从东过西。主亦不管。州云。草贼大败。拽下帘子便行。归举似南泉。泉云从来疑着者汉。雪窦云。大小南泉赵州。被个担版汉勘破了也。

　　师云。赵州一期逞快。争奈事出急家。大小雪窦。话头也不识。

　　举僧问风穴。语默涉离微。如何通不犯。穴云。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。雪窦云。曾有僧问雪窦。对他道劈腹剜心。又且如何。复云。因风吹火。别是一家。伤鳖恕龟。必应有主。

　　师云。雪窦若无后语。未免打入漆桶队里。

　　举岩头雪峰钦山到德山。钦山问。天皇也恁么道。龙潭也恁么道。未审德山作么生道。山云。你试举天皇龙潭底看。钦山拟议。德山便打。钦山被打。归延寿堂云。是即是。打我太煞。岩头云。尔恁么。他后不得道见德山。雪窦云。诸禅德。钦山致个问端。甚是奇特。争奈龙头蛇尾。你试举天皇龙潭底看。坐具便摵。大丈夫汉捋虎须。也是本分。他既不能。德山令行一半。令若尽行。雪峰岩头总是涅盘堂里汉。

　　师云。曾闻雪窦是作家宗师。善能提唱古今。光扬宗眼。子细检点将来。大似压良为贱。当时钦山被打。岂不是退己让人。若是捋虎须。天皇龙潭一宗。岂有今日耶。山僧爱喜不爱嗔。敢谓雪峰岩头较三十里。

　　举僧问智门和尚。如何是般若体。云蚌含明月。僧云。如何是般若用。云兔子怀胎。雪窦云。非惟把定世界。亦乃安贴邦家。若善能参详。便请丹霄独步。

　　师云。者老汉。要且无出身之路。好与二十棒。雪窦虽则同生同死。有放有收。也是子承父业。

　　举乌臼因玄绍二上座到。臼云。二禅伯近离甚处。云江西。臼便打。僧云。久闻和尚有此机要。臼云。你既不会。第二个近前来。僧拟议。臼亦打云。同坑无异土。参堂去。雪窦云。宗师眼目。须至恁么。如金翅劈海直取龙吞。有般汉。眼目未辨东西。主丈不知颠倒。只管说照用同时。人境俱夺。

　　师云。驱耕夺食。乌臼本分宗师。打凤罗龙。雪窦天然敏手。虽然。若总与么。临济一宗。扫土而尽。

　　举僧辞大随。随问甚处去。云峨眉礼拜普贤去。随竖起拂子云。文殊普贤。总在者里。僧画一圆相。抛於背后。随云。侍者将一贴茶与者僧。云门别云。西天斩头截臂。者里自领出去。雪窦云。煞人刀活人剑。具眼底辨取。

　　师云。者僧往峨眉礼普贤。无端被大随辊入草窠里一上。云门无风起浪。雪窦平地戈矛。虽然今古传扬。必竟不曾圆却此话。敢问诸人。且道大随将贴茶与者僧。作什么。

　　举雪峰问僧。见说大德曾为天使来。是否。僧云不敢。峰云。争解与么。来僧云。仰慕道德。岂惮关山。峰云。汝犹醉在。出去。僧便出。峰乃召大德。僧回首。峰云。是什么。僧亦云是什么。峰云。者漆桶。僧无语。峰却顾谓镜清云。好个师僧。向漆桶里着到。清云。和尚岂不是据欵结案。峰云。也是我寻常用底。忽若唤回是什么。被他道者漆桶。又作么生。清云。成何道理。峰云。我与么及伊。你又道据欵结案。他与么及我。又道成何道理。一等是恁么时节。其间有得不得。清云。不见道。醍醐上味为世所珍。遇此之人翻成毒药。雪窦云。看他父子相投。言气相合。知者谓。粉骨碎身。此恩难报。不知者谓。扶高抑下。临危悚人。毒药醍醐。千载龟鉴。还会么。者漆桶。

　　师云。宗师家一挨一拶。丝来线去。固是寻常。若不是镜清。便见分疎不下。雪窦云。知者谓。粉骨碎身此恩难报。不知者谓。扶高抑下临危悚人。棒上不成龙。

　　举僧问大梅。如何是祖师西来意。梅云。西来无意。僧举到盐官。官云。一个棺材。两个死汉。玄沙闻举云。盐官是作家。雪窦云。三个也得。

　　师云。把手拽不入。

　　举云门问新罗僧。你是甚处人云新罗人。门云。将什么过海。云草贼大败。门云。为什么在我手里。云恰是。门云。一任[跳-兆+孛]跳。雪窦云。云门老汉。龙头蛇尾。放过者僧。为什么在我手里。恰是。劈脊便打。

　　师云。雪窦气势甚大。其奈者僧是惯战作家。云门弱处逢强。争免氷消瓦解。

　　举北禅问僧。近离甚处。云黄州。禅云。夏在甚处。云资福。禅云。福将何资。云两重公案。禅云。争奈在我手里。云在手里即收取。禅便打。者僧不甘。随后趂出。雪窦云。奇怪。宛有超师之作。还知者僧么。只解瞻前。不能顾后。若在雪窦手里。棒折也未放在。

　　师云。宗师为人。如倚天长剑。孰敢当锋。者僧既是不甘。北禅还同莽卤。雪窦虽则入泥入水。未免劳而无功。

　　举睦州示众云。我见百丈不识好恶。大众方集。以拄杖一时打下。复召大众。大众回首。丈云是什么。有什么共语处。黄檗和尚。大众方集。以主丈一时打下。复召大众。大众回首。檗云。月似弯弓。少雨多风。犹较些子。雪窦云。说什么犹较些子。直是未在。若据雪窦。众集一时打下便休。或有个无孔铁槌。为众竭力。善能担荷。可以笼罩古今。乾坤把断。蓦拈主丈云。放过一着。

　　师云。曾闻睦州担板。果然只见一边。雪窦云。说什么犹较[此/且]子。直是未在。明眼人难瞒。山僧者里。众集乃召大众云。退后退后。众拟议。拈主丈云。三十年弄马骑。却被驴扑。

　　举玄沙见鼓山来。作一圆相。山云。人人出者个不得。沙云。情知尔向驴胎马腹里作活计。山云和尚又作么生。玄沙云。人人出者个不得。山云。和尚漝么道得。某甲为什么不得。沙云。我得尔不得。雪窦云。只解贪观白浪。不知失却手桡。

　　师云。我得尔不得。骑贼马赶贼。拽脱鼻头绳。水牛也不识。只如雪窦道。只解贪观白浪。不知失却手桡。又作么生。良久云。争即不得。

　　举南泉示众云。王老师卖身去也。还有人买么。一僧出众云。某甲买。泉云。不作贵不作贱。作么生买。僧无语。卧龙代云。和尚属某甲。禾山云。是何道理。赵州云。明年与和尚作领布衫。雪窦云。虽然作家竞买。要且不解轮机。且道。南泉还肯么。雪窦也拟酬个价。直令南泉进且无门。退亦无地。不作贵不作贱。作么生买。别处容和尚不得。

　　师云。雪窦虽则见机而作。争奈诸方老宿高价相酬。已属别人了也。山僧即不然。不作贵不作贱。作么生买。且待别时来。还会么。牛头南马头北。

　　举茱萸把一橛竹上堂云。还有虚空里钉得橛么。时有灵虚上座出云。虚空是橛。茱萸便打。虚云。莫错打某甲。茱萸休去。雪窦云。若要此话大行。直须打了趂出。

　　师云。若要此话大行。直须虚空钉橛。忽有个汉出来道。虚空是橛。且作么生祗对。氷棱上走马。剑刃上翻身。是我寻常用底。若也放过。你者一队瞌睡汉。向甚处摸索。以主丈一时打趂。

　　举夹山与定山同行言话次。定山云。生死中无佛。则无生死。夹山云。生死中有佛。则不迷生死。互相不肯。同上大梅。相见了。具说前事。夹山问。未审那个亲那个疎。梅云。一亲一疎。山又问。那个亲。梅云。且去明日来。夹山至来日又问。未审那个亲。梅云。亲者不问。问者不亲。夹山住后云。我当时在大梅。失却一只眼。雪窦云。夹山毕竟不知换得一只眼。大梅老汉当时闻举。若以棒一时打出。岂止划断两人葛藤。亦乃为天下宗匠。

　　师云。夹山通身是眼。不辨亲疎。雪窦好肉剜疮。争免傍观者哂。山僧道。当时失却便休。管取辉天鉴地。

　　举僧问保福。雪峰平生有何言句。得似羚羊挂角时。福云。我不可作雪峰弟子不得。雪窦云。一千五百个布衲。保福较些子。

　　师云。说什么较些子。直是未在。山僧道。若要作雪峰弟子。须是礼拜者僧始得。何故。日月易流。

　　举僧问长庆。羚羊未挂角时如何。庆云。草里汉。云挂角后如何。庆云。乱叫唤。云毕竟如何。庆云。驴事未了马事到来。雪窦云。宁可碎身如微尘。终不瞎个众生眼。长庆较[此/且]子。复云。一般汉。设使羚羊未挂角。也似万里望乡关。

　　师云。雪窦眼观东南。意在西北。大小长庆。答话也不了。雪峰山里。一千五百人善知识。还曾梦见也未。

　　举僧问巴陵。祖意教意同别。陵云。鸡寒上树。鸭寒下水。僧问睦州。祖意教意同别。州云。青山自青山。白云自白云。雪窦云。问既一般。答亦相似。其中有利他自利。瞒人自瞒。若点检分明。管取解空第一。

　　师云。问既不同。答亦有异。因甚如此。巴陵见云门。睦州见黄檗。

　　举赵州示众云。今夜答话去。有解问者出来。时有僧出。州云。比来抛砖引玉。引得个墼子。法眼和尚遂乃举问觉铁觜。先师意作么生。觉云。如国家拜将。乃问甚人去得。时有人出云。某甲去得。云尔去不得。法眼云。我会也。雪窦云。伶俐汉。闻举便知落处。然虽如此。放过觉铁觜。夫宗师语不虚发。出来必是作家。因什么抛砖引墼。诸禅德要识赵州么。从前汗马无人识。只要重论盖代功。

　　师云。老赵州。寰中独据不动一尘。忽然重整戈矛。便见风行草偃。直得尽大地人冰消瓦解。觉铁觜云。如国家拜将。甚人去得。云汝去不得。师云果然。法眼云。我会也。师云。识什么好恶。雪窦云。夫宗师语不虚发。出来。必是作家。因甚么抛砖引墼。师云。若不酬价。争辨真伪。

　　举耽源辞国师。归省觐马祖。於地上作一圆相。展坐具礼拜。祖云。子欲作佛去。源云。某甲不解捏目。祖云。吾不如汝。雪窦云。然猛虎不食其子。争奈来言不丰。诸人要识耽源么。只是个藏身露影汉。

　　师云。耽源大似当门狮子。凛凛神威。大小马师。元来小胆。雪窜云。要识耽源么。只是个藏身露影汉。谁道不惊群。

　　举沩山问仰山。甚处来。山云。田中来。沩云。田中多少人。山插下锹子叉手而立。沩云。南山大有人刈茅。山拈得锹子便行。玄沙云。我当时若见。与踏倒锹子。镜清云。不奈船何。打破戽斗。僧问明招。古人意在插锹处。叉手处。招唤某甲。僧应诺。招云。还曾梦见仰山么。雪窦云。诸方老宿咸谓。插锹话奇特也。大似随邪逐恶。若据雪窦见处。仰山被沩山一问。直得草绳自缚。去死十分。

　　师云。诸方老宿与么提持。虽则洞彻渊源。要见沩仰父子相投。言气相合。则未可在。玄沙云。我当时若见。即踏倒锹子。师云。识法者惧。明招唤僧。僧应诺。招云还曾梦见仰山么。师云。犹较些子。雪窦云。仰山被沩山一问。直得草绳自缚。去死十分。师云。千年田八百主。

　　举玄沙问僧。近离甚么。僧云瑞岩。沙云。瑞岩有何言句。僧云。长唤主人公。自云诺醒醒着。他后莫受人瞒。沙云。一等是弄精魂。甚奇怪。却云。何不且在彼中。僧云。瑞岩迁化也。沙云。如今还唤得应么。僧无对。雪窦云。苍天苍天。

　　师云。玄沙巧尽拙出。雪窦直处成迂。山僧若作者僧。待他道如今还唤得应么。但云诺诺。待他拟开口。拂袖便行。非惟剿绝玄沙问头。亦使瑞岩老人千载之下观光有在。

　　举雪峰问僧。近离甚处。云覆船。峰云。生死海未渡。为什么覆船。雪窦代云。久向雪峰。待者老汉拟议。拂袖便行。其僧当时无语。归举似覆船。船云。何不道渠无生死。僧再至雪峰举此语。峰云。此不是尔语。云是覆船恁么道。峰云。我有二十棒。寄与覆船。二十棒老僧自吃。不干阇黎事。雪窦云。能区能别。能杀能活。若也辨得。天下横行。

　　师云。雪峰好二十棒。当时待者僧无语。便寄与覆船。却较些子。及乎再来。后二十棒。合是雪峰自吃。雪窦云。能区能别能杀能活。毫厘有差。天地悬隔。

　　举德山圆明示众云。但有问答。只竖一指头。寒则普天普地寒。雪窦云。什么处见俱胝老。热则普天普地热。雪窦云。莫错认定盘星。森罗万象彻下孤危。大地山河通上崄绝。甚么处得一指头禅。

　　师云。武帝求仙不得仙。王乔端坐却升天。

　　举僧问南院。从上诸圣什么处去。院云。不上天堂。即入地狱。云和尚作么生。院云。还知宝应老落处么。僧拟议。院以拂子蓦口打。复唤僧近前云。令合是尔行。又打一拂子。雪窦云。令既自行。且拂子不知来处。雪窦道个瞎。且要雪上加霜。

　　师云。者老汉。已是葛藤不能折合。还知宝应落处么。僧拟议。劈脊便打。若是个伶俐衲僧。便可全身担荷。光耀丛林。令既不行。千古之下。争免雪窦检点。良久召大众。众拟议。拈主丈云。什么处去也。

　　举保福问长庆。盘山道。光境俱忘复是何物。洞山道。光境未忘复是何物。据二老宿。总未得剿绝。作么生道得剿绝去。庆良久。福云。情知向鬼窟里作活计。庆云。你作么生。福云。两手扶犁水过膝。雪窦云。俱忘未忘总由我。保福因什么道未得剿绝。酌然能有几个。诸人又作么生道。免得长庆在鬼窟里。雪窦云。柳絮随风。自西自东。

　　师云。俱忘未忘。灼然未得剿绝。大小长庆。放过保福。当时待他道作么生得剿绝去。但云。情知你向鬼窟里作活计。教他保福进且无门。退亦无地。直饶雪窦。要免长庆在鬼窟里。且缓缓。

　　举大梅闻鼯鼠声。谓众云。即此物非他物。汝善护持。吾当逝矣。雪窦云。者汉生前莽卤。死后瞒顸。即此物非他物。是何物。还有分付处也无。有般汉。不解截断大梅脚跟。只管道贪程太速。

　　师云。即此物非他物。老大梅可谓惺惺。雪窦云。者汉生前莽卤。死后颟顸。出三界二十五有去也。

　　举雪峰示众云。望州亭与你相见了也。乌石岭与你相见了也。僧堂前与你相见了也。保福问鹅湖。僧堂前且致。望州亭乌石岭。什么处相见。鹅湖骤步归方丈。保福便入僧堂。雪窦云。二老宿是即是。只知雪峰放行。不见雪峰把定。忽有个衲僧出问。未审雪窦作么生。岂不是别机宜识休咎底汉。还有望州亭乌石岭相见底衲僧么。良久云。担板禅和。如麻似粟。

　　师云。雪峰把定处。二大老固是不知。当时若问雪窦。未审作么生祗对。如今师僧。十个有五双。不知落处。山僧者里。莫有别机宜识休咎底衲僧么。卓主丈云。三十年后。

　　举赵州问大慈。般若以何为体。慈云。般若以何为体。州呵呵大笑。至来日。州扫地次。大慈却问。般若以何为体。州放下扫帚。呵呵大笑。雪窦云。前来也笑。后来也笑。笑中有刀。大慈还识么。直饶识得。也未免丧身失命。

　　师云。前来笑与后来笑。较三千里。雪窦云。大慈还识么。识得也较三千里。

　　举德山一日饭迟。自掌钵至法堂上。雪峰见云。者老汉。锺未鸣鼓未响。托钵向什么处去。德山便回。峰举似岩头。头云。大小德山。不会末后句。山闻举。令侍者唤岩头至方丈问。尔不肯老僧那。岩头密启其意。山至来日上堂。与寻常不同。岩头到僧堂前。抚掌大笑云。且喜得老汉会末后句。他后天下人不奈何。虽然如此。只得三年。明招代德山云。咄咄。没处去没处去。雪窦云。曾闻说个独眼龙。元来只有一只眼。殊不知德山是个无齿大虫。若不是岩头识破。争得明日与昨日不同。诸人要会末后句么。只许老胡知。不许老胡会。

　　师云。德山被岩头一拶。已是去死十分。何待三年后方始迁化。岩头密启其意。诸方咸作奇特商量。山僧如眼见鼻头。敢谓德山只解瞻前不能顾后。雪窦云。德山大似无齿大虫。好手鉴不出。诸人要会末后句么。柳絮随风。自西自东。

　　师云。大众且道。三圣将错就错。雪峰将错就错。若也辨得。二十棒放过。也不为分外。其或未然。还我话头来。

　　举僧问国师。如何是本身卢舍那。云与老僧过净瓶来。僧将到净瓶。云却安旧处着。僧复问。如何是本身卢舍那。云古佛过去久矣。云门大师道。无朕迹。雪窦云。直得一手指天一手指地。争得无。还会么。云在岭头闲不彻。水流涧下大忙生。

　　师云。云门可谓光前绝后。大小雪窦。错下名言。一手指天一手指地。有什么屎朕迹。

　　举僧问洞山。时时勤拂拭。莫遣惹尘埃。为什么不得他衣钵。山云。直饶道本来无一物。也未合得他衣钵。且道什么人合得。僧下九十六转语。皆不相契。末后云。设使将来。他亦不受。洞山深肯。雪窦云。他既不受。是眼将来底。必应是瞎。还见祖师衣钵么。若於此入门。便乃两手分付。非但大庾岭头一个提不起。设使阖国人来。且欵欵将去。

　　师云。与么则者僧得他衣钵了也。且道还有分付处也无。雪窦云。他既不受。是眼将来底。必应是瞎。山僧道。若不将来。争知是瞎。者里参见祖师了。三十棒自领出去。

　　举僧问投子。依稀似半月。仿像若三星。乾坤收不得。师於何处明。子云。道什么。云想师只有湛水之波。且无滔天之浪。子云。闲言语。雪窦云。投子古佛。不可道不知。若点检来。直是天地悬隔。才问。便和声打。

　　师云。雪窦只知投子把定。不知投子放行。直饶检点将来。也是泥里洗土。

　　举洛浦久为临济侍者。到夹山问。自远趋风。乞师一接。山云。目前无阇黎。此间无老僧。浦便喝。山云。住住阇黎。莫草草匆匆。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头即不无。争教无舌人解语。无对。山便打。雪窦云。者汉可悲可痛。钝致他临济。他既云月是同。我亦溪山各异。说什么无舌人不解语。坐具劈口便摵。夹山若是个知方汉。必然明窗下安排。

　　师云。夹山说道理即不无。争奈不能塞断人口。何也。不见道。他既云月是同。我亦溪山各异。还会么。一等共行山下路。眼头各自看风烟。

　　举三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。峰云。待汝出网来向汝道。圣云。一千五百人善知识。话头也不识。峰云。老僧住持事烦。雪窦云。可惜放过。好与二十棒。者棒一棒也饶不得。直是罕遇作家。

　　师云。雪窦和泥合水。与二十棒即不无。若要扶竖雪峰。驴年也未梦见在。虽然。不入惊人浪。难逢称意鱼。

　　举伏牛为马祖驰书。到国师处。国师问。马祖有何言句示人。牛云。即心是佛。国师云。是什么语话。良久再问。更有什么言句。牛云。不是心不是佛不是物。国师云。犹较些子。雪窦代云。当时便喝。牛却问。和尚此间如何。国师云。三点如流水。曲似刈禾鎌。雪窦云。是什么语话。也好与一拶。见之不取。千载难忘。

　　师云。国师前头也好与一拶。后头也好与一拶。雪窦云。见之不取。千载难忘。喝云。是什么语话。也好与一拶。

　　举玄沙问镜清。我不见一法为大过患。你道不见什么法。清指露柱云。莫是不见者个法么。沙云。浙中清水白米从你吃。佛法则未在。雪窦云。大小镜清。被玄沙热瞒。我当时若见。但只向道。灵山授记。也未到如此。

　　师云。镜清被玄沙热瞒且置。只如雪窦与么道。还契得他玄沙也无。拈起主丈云。你诸人从江西湖南两浙来。见主丈但唤作主丈。行但行。总不得动着。

　　举先报慈问僧。近离甚处。云卧龙。慈云。在彼多少时。云经冬过夏。慈云。龙门无宿客。为什么在彼许多时。云狮子窟中无异兽。慈云。你试作狮子吼看。云若作狮子吼。即无和尚。慈云。念汝新到。且放三十棒。雪窦云。奇怪诸禅德。若平展则两不相伤。据令则彼此俱险。还点检得么。

　　师云。雪窦能区能别。纵夺可观。检点将来。也只扶得者僧。要且未见报慈在。山僧当时若作报慈。你试作狮子吼看。拟开口。劈眷便打。者僧若是真狮子儿。善能哮吼。其或不然。管取跳不出。

　　举船子云。千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。雪窦云。者汉劳而无功。忽若云门道。一句合头语。万劫系驴橛。又作么生免此过。良久云。莫谓水寒鱼不食。如今钓得满船归。

　　师云。将谓者老汉有多少奇特。拈主丈云。祖师鼻孔在者里。得也。锦鳞红尾满载歌谣。不得也。明月清风一竿修竹。总不恁么时如何。须知远烟浪。别有好思量。

　　举投子问巨荣禅客。老僧未曾有一言半句。挂诸方耳目。何用要见山僧。僧云。到者里不施三拜。要且不甘。子云。出家儿得恁么没碑记。僧绕禅床一匝而出。子云。有眼无耳朵。六月火边坐。雪窦云。也不得放过。才转便与擒住便喝。是谁不甘。若跳得出。不妨是一员衲僧。

　　师云。投子一言半句。不可道无在诸方。只是不通检点。僧云。者里不施三拜。要且不甘。水不可借路。雪窦云。是谁不甘。穿过鼻孔。若跳得出。未必善因而招恶果。

　　举祖师道。六尘不恶。还同正觉。雪窦云。主丈子是尘。有甚么过。过既无。应合辨主。所以道。粪扫堆上现丈六金身。且拈在一边。赤肉团上壁立千仞。又放过一着。直饶八面四方。正好连架打。

　　师云。雪窦尽令提纲。争奈事不孤起。山僧即不然。主丈子是尘。觉亦不可得。还会么。毕竟水须朝海去。到头云定觅山归。

　　举古云。眼里着沙不得。耳里着水不得。忽若有个汉。信得及把得住。不受人瞒。祖佛言教。是什么热椀鸣声。便请高挂钵囊。拗折主丈。管取一员无事道人。又云。眼里着得须弥山。耳里着得大海水。一般汉受人商量。祖佛言教。如龙得水。似虎靠山。却须挑起钵囊。横担主丈。亦是一员无事道人。复云。恁么也不得。不恁么也不得。然后没交涉。三员无事道人中。要选一人为师。

　　师云。者老汉。慈悲之故有落草之谈。眼里着不得沙。耳里着不得水。什么处是无事道人。眼里着得须弥山。耳里着得大海水。者般汉。更买草鞋行脚三十年。后遇着本色衲僧。正好朝打三千暮打八百。恁么也不得。不恁么也不得。然后没交涉。三人中一人受救。具眼者辨取。

　　重拈雪窦举古一百则。因温陵宣首座有请而作。非所谓妄拟前修图夸后学为自得也。昔卍庵尝谓。拈颂之作。始於汾阳。暨雪窦宏其音。显其旨。汪洋乎不可涯。后之作者。驰骋雪窦。不顾道德之奚若。务以文彩焕烂。相鲜为美。使后学不见古人浑淳大全之旨云云。然道德悬远。弗逃先圣之讥。文彩相鲜。决非愚事。惟径截省要处。揭示直指之传。恐无愧於抑扬云尔。时。

　　皇庆壬子孟夏休居叟书于开元娑罗室。

　　法语

　　示海首座省母

　　父母未生已前。便有报德酬恩一句。如天之高。如地之厚。如日月之明。如虚空之广。虽千佛出兴相共赞扬。止是明建立边事。若欲窥其涯涘。辨其端倪。鞠其旨归。穷其蕴底。经无量劫。止益疲劳。入海算沙。有何利益。是故从上若佛若祖。乘大愿轮。游人间世。最初一着。莫不一一用金刚正印印定。然后无差。脱略万缘。等观三世。无有我人众生分别影响之异。然后示以生死涅盘。舍身受身。出此没彼。所谓种种幻化悉生我心。犹如片云点太清里。殊不知。我王库内寔无是刀。祖师云。父母非我亲。谁是最亲者。诸佛非我道。谁是最道者。此言极为切要。怜悧汉。才闻举着。便可如白衣拜相。更不循途守辙。历涉阶梯。然后转向那边。回天关立地轴。掀翻圣凡窠窟。截断生死根株。无一法不是真乘。无一物不为妙用。孚上座问鼓山。父母未生已前鼻孔。落在甚么处。鼓山云。即今生也。鼻孔在甚么处。孚上座不肯。乃云。你问我。鼓山理前问。孚上座但摇扇而已。信知此事己眼洞明。脚跟下虚豁豁地。拈将出来。逈然殊特。只如鼓山云即今生也鼻孔在什么处。若向者里着得只眼。便见祖师云父母非我亲谁是最亲者。诸佛非我道谁是最道者。亦乃如十日并照。目前万象森罗。四圣六凡。长短纤洪。瞒他一点不得。直饶孚上座不肯。也是抱桥柱澡洗。若更向摇扇处卜度。以当向上宗乘。转没交涉。个事如红炉片雪。直是无一丝毫。犹恐坐在无魂必死之地。何况有佛有祖。有冤有亲。有恩可酬。有德可报。纵经尘劫。欲知父母未生已前鼻孔落处。终莫能得。毕竟如何。撒手到家人不识。更无一物献尊堂。

　　示机侍者

　　古人流通佛祖言教。垂示后学。有抽钉拔楔解粘去缚之妙。至於周旋返覆逸格变通。如转圆石於万仞之岗。而寿后世者无他焉。盖欲脱去情执胜负知见解会。置人於空劳劳净裸裸洒洒落落无为无事大解脱之场也。今则不然。动有所碍世智聪利者。有辩强自胜之殊。枯木寒灰者。堕寂默驰求之异。观其措置。靡不自谓从上爪牙。殆乎临机应变。触境遇缘。未尝不是黑山鬼窟下活计也。此事决非造次。要在当人领略时灼然谛当。然后二六时中。无丝毫渗漏。方可就人决择。尚恐为知解风所吹。其珍蓄宝秘。不肯放舍。为将来大病。况根本不实。造诣未至。而欲究明斯事。何异蚯蚓之舞。欲升烟云而变化。其可得乎。看他马祖百丈黄檗临济。的的相承。潜符密契。显示此个法门。直是崄峻。至於临机八面独脱无依。所谓周旋返覆逸格变通。如转圆石於万仞之岗者。岂徒云哉。

　　示性上人

　　赵州狗子无佛性。也胜猫儿十万倍。此五祖老人。向生佛未具已前。孤逈逈峭巍巍处。单提者一着子。务要绝罗笼脱知解。以自证自悟为期。岂浅近浮习驰骛言语立机立境者。彷佛於其间哉。近时以来。多不本所自。惟只向情意识卜度。所谓彼自无疮。勿伤之也。如今若要易见。但於脚跟下。洞照自己本分一段灵光。父母未生已前常炟赫地。至於今日。何曾昧却丝毫。古人云。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。与么说话。岂不是龙驰虎骤。香象渡河。独脱无依。威德自在者也。

　　示本禅人

　　道本无言。言言见道。法无所着。处处皆真。乃从上佛但之徽猷。非今时浅根之窠窟。务要存心确实。於二六时中。以透顶透底彻骨彻随为期。则悠久自然成辨。是他上根利智之士。初无他术。但能一刀两段。直截无疑。全体承当。了无依倚。然后指挥佛祖。排斥众魔。吞烁乾坤。随处建立。更不寻枝摘叶。带水拖泥。如灵龟负图。自取丧身之兆。所以麻三斤乾屎橛。杖林山下竹筋鞭。楚王城畔东流水之类。是皆破妄缠出见刺。超名相离垢染。绝解路去情执之要径也。

　　示慧禅人

　　佛法无人说。虽慧莫能了。此岂离言说而求其根本充实。理地精至而纯一无杂哉。要在猛利一径截断。然后将古人言句密切提撕。毕竟是什么道理。所谓眼若不睡。诸梦自除。心若不异。万法一如。与么会得。一大藏教无一法可当情。德山棒临济喝。扬向粪扫堆头。全体是个大解脱人。何处更有情量境界差别机缘。透脱不透脱耶。击石火闪电光。构得构不得。未免丧身失命。除非知有。莫能知之。

　　示慧禅人

　　佛法无人说。虽慧莫能了。说即不无。了即不可。须知道三世诸佛是未了底。六代祖师是未了底。天下老和尚是未了底。与么会得。好一员无事衲僧。只如尽乾坤大地草木丛林。尽是千佛一数。且道是了耶不了耶。衲僧家到者里。直得机如掣电。眼似流星。撩起便行。卒摸索不着。所以从上诸老宿。拈一机示一境。无非向生佛未具已前。单提者一着子。务要存心直截。不在多端。才涉思量。即成窠臼。岂不见临济侍德山。山云。老僧今日困。济云。者老汉寐语作什么。德山拟拈棒。临济便掀倒禅床。二大老如奔流度刃。不犯锋芒。截铁斩钉。岂容拟议。如今诸方商量。只管说照用同时。宾主互换。咄。白日青天。切忌寐语。

　　示念禅人

　　道无迷悟。法离见闻。直下承当。犹存窠窟。若要乾坤坐断。应须撒手悬崖。从教铁壁银山。管取当头裂破。脚跟下稳实。手面上玲珑。至觌面临机之时。着着有出身之路。是故从上老宿。提持个事。深不容易。临济问黄檗佛法的的大意。三度被打。德山到龙潭。吹灭纸烛。便云从今不疑天下老和尚舌头。雪峰问玄沙。备头陀何不遍参去。玄沙云。达磨不来东土。二祖不往西天。是皆一一契证。若佛若祖。不立文字。教外别传之妙。此道荒凉。无甚今日。年来师僧看不上眼。十年二十年。出丛林入保社。名字行脚。本非正因。其间一个半个。稍若知非。无非影响相承。被人挨拶将来。便见氷消瓦解。间有乱呈懵袋。问渠。临济问黄檗佛法的的大意。三度被打。意旨如何。便云。识取钩头意。莫认定盘星。德山见龙潭吹灭纸烛。因什么便道不疑天下老和尚舌头。答云脚跟下黑洞洞地。雪峰问备头陀何不遍参去。玄沙云达磨不来东土。二祖不往西天时如何。对云。张公吃酒李公醉。如斯见解。凌辱宗风。未能一念回光。一味食人涎唾。若解顿忘知见。洞彻渊源。把断要津。不通凡圣。与他老宿把手共行。二六时中。全体是个大解脱人。纤尘不立。凛凛孤危。不受差排。岂容近傍。便见似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。身心一如。身外无余。从教千圣出来。直是构他不着。

　　示与禅人

　　五祖和尚云。山僧十数年。海上参寻数员尊宿。自谓千了百当。及至浮山圆鉴会中。直是开口不得。后到白云。咬破一个铁酸饀。直得百味具足。且饀子一句作么生道。花发鸡冠媚早秋。谁人能染紫丝头。有时风动频相倚。以向阶前斗不休。者老汉。悬羊头卖狗肉。彻骨风流。熏天臭气。籍没临济家私。凌灭杨岐宗旨。致令后代儿孙。不能直截根源。惟务寻枝摘叶。所谓禾黍不阳艳。竞栽桃李春。翻令力耕者。半作卖花人者。是也。如今诸方商量便道。鸡冠花诗。即是饀子一句。谓之天然标格。绝世提持。全明向上爪牙。彻证佛祖巴鼻。或谓不是饀子一句。一味佯聋诈哑。指柳骂桑。得路便行。不循途辙。不然则二俱不涉。谓之独弄单提。栗棘金圈。抛来掷去。显临济无位真人。提杀活金刚宝剑。是皆钻龟打瓦。意识搏量。摸象众盲。异端竞起。如今若要易见。但向五祖百味具足处。直下觑破。自然伎俩忘心路绝。全心即佛。全佛即心。非惟坐断五祖舌头。抑可与三世诸佛六代圣人天下老和尚。同一心知。同一眼见。七出八没。独步大方。如师子王得大自在。其或不然。但看今年二三月。满城开徧牡丹花。

　　示见侍者

　　佛祖大事。有志之士。决欲究明。其所禀器质。逈然不同。才出头来。便知生佛未具已前一着子。自证自悟。自作为自建立。未尝有毫发许道理从外来也。五祖和尚云。十二时中。如靠一座须弥山相似。此言极有深旨。所谓须弥山者。即是生佛未具已前一着子也。德山未到龙潭时。早知有此一着。才入门。未曾相见。便云。久向龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不见。浑钢打就。生铁铸成。无过此语。龙潭云。子亲到龙潭。者个便是将德山向平地上掘坑埋却。且不惊天动地。若是透不过底。直是碍塞杀人。又何用夺鼓掣旗。展剑刃上事。然后谓之明杀活也。至于吹灭纸烛。豁然大悟。烧却疏钞。出大言牌。是皆熟睡饶噡语耳。后至沩出。着草鞋背法堂便去。又是第二头矣。一日小参不答话。有云问话者三十棒。时有僧出。德山便打。僧云。某甲话也未问。和尚因甚便打。德山云。汝是甚处人。僧云新罗人。德山云。未跨船舷。好与三十棒。若不知有者一着子。又焉能如此疾焰过风不容拟议者耶。雪窦云。德山握阃外威权。有当断不断不招其乱底剑。诸人要识新罗僧么。只是撞着露柱底瞎汉。雪窦天然气槩。逸格提持。惜乎不辨来风。非惟不识者僧。抑亦蹉过德山不少。虽然。参学人切忌向者里钉桩摇橹。见侍者来自新罗。妙龄英发。险阻艰难历涉殆尽。孜孜为道愈笃愈勤。其所守确乎不可拔也。访子於隆祖塔。左以己事见扣。然宗门大事。赖有力者相与扶持。古人有虽老不敢宁居逸体。惟谈禅病以警来蒙之说。予智识荒凉。岂敢妄攀先哲。因其来问语意至诚。不得不为覼缕也。

　　珍藏主自庵说

　　珍藏主。以自庵为称。求说於予。予固无舌而不能说也。然无舌而说。岂万象森罗摐然在吾耳目之间。而能替吾说耶。夫自庵者。盖自己清净广大虚彻灵明。盖天盖地。包含法界。本有之庵也。故能以生死涅盘真如佛性为关钥。三界二十五有为户庭。十八处为堂奥。四大五蕴为家具。要在当人於二六时中。与一切人把手共行。出入无间。常时虚豁豁地。则通上彻下。直截无疑。稳坐家堂。受用自在。岂复上他门户。别有对待。而使吾行住坐卧。不能确实哉。石头和尚云。庵虽小含法界。方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑。中下闻之必生怪。原其古人所自。必欲后人传持佛祖正命之道。不愁无佛。但愁无众生也。众生与佛是一是二。居此庵者。为吾辨之。

　　重刊汾阳和尚语录疏

　　昔风穴和尚谓首山曰。不幸临济之道。至吾将坠于地矣。观此一众。虽敏者多。见性者少。吾虽望子之久。犹恐耽着此经。不能放舍。风穴高提祖印。向千圣顶[宁*页]上。下者一着。不妨崄峻。其奈首山言前领旨。格外明宗。直下承当。不存毫发。洎风穴上堂。举世尊以青莲目顾视大众。而首山宏机捷出。拂袖便行。如渊之深岳之耸。所谓唱愈高而和愈峻也。汾阳禅师。出首山之门。弄西河狮子。奋出窟爪牙。哮吼一声。群魔屏迹。梵僧请法。即为敷扬。戛玉铿金。超闻离见。六人大器。具在典章。耀古腾今。丛林标格。家法来从有自。正音其可无传。在昔固已刊行。岁久遂成湮没。天台子聪藏主。灵机夙契。宗匠亲承。慨祖室之长冥。惜真风之不振。握骊珠拟澄沧海。执慧斧欲伐邪林。募缘重刊。垂惠后学。余嘉其志。故发绪言。希闻见而乐从。庶有光於祖道也。

　　示梵藏主

　　大力量人抬脚不起。开口不在舌头上。明眼人落井。此是松源老祖。向千圣着眼不及处。捩转面皮。直教尽大地人寒毛卓竖。自古自今。多少人向者里窥觑无由。未免东卜西卜。殊不知抛却自己家珍。去寻瓦砾。及至入般涅盘。自知平生做尽伎俩。百丑千拙。无着惭愧处。却云。兄弟久聚。正路行者有之。而不能用黑豆法。难以荷负正宗。临济佛法。到此平沈。痛哉痛哉。此又是第二头矣。先育王云。你若是个一刀两段底汉。黑豆法有甚难用。智门和尚云。黑豆好合酱。只者便是。平生肝胆向人倾。相识犹如不相识。参学人到者里如何着眼。自非心机路绝。照用都忘。动静施为浑成大用。未免容易了却。所谓杀人刀活人剑。乃上古风规。亦今时枢要。当头坐断。左右逢原。妙用纵横。透顶透底。虽然如是。大力量人因甚么抬脚不起。开口不在舌头上。在甚么上。明眼人因甚么落井。直饶不动口不摇舌。不作伎俩。一一缁素得来。我更问你。作么生是黑豆法。

　　示岩维那

　　言无言言。行无行行。修无修修。证无证证。会者近尔。迷者远乎。此是释迦老子。在鹿野苑中。为五比丘。初说四谛法也。后之学者。读之甚多。会之甚少。会而行之亦复少矣。然而禀质昏昧。习性怠堕。固不在言。天资明敏。理地精至者。动有所碍。此病非特今时有之。古之英特超诣之士。未尝不堕斯辙。阿难多闻。不证无漏。鹙子满智。未彻法源。至於黄梅七百高僧。世智辩聪。俊伟奔轶。莫不有之。及乎呈偈投机。遂有不识字行者。信口发言。倩人书写。有菩提无树明镜非台之句。惊动一时。然亦不知说何法也。及至夜半传衣。而七百高僧疑情未决。竟欲夺取。遂至大庾岭头。而明上座最先及之。卢行者以不思善恶本来面目之语诘之。而明上座因时发露本地风光。方知密意不从人得。若以明公之博识远见。名称普闻。尝为七百龙象所推。较之卢行者不识一字。何止霄壤之远。然圣贤示化。由本愿力。随众生心。现殊胜事。当稳显不测之际。而成就此无上最胜第一义门。决非细事。况此事不在心机巧智。只要根本充实。以彻证为期。然后遇着本色宗匠。不近人情。施以恶辣。自然成办。然后奋大机显大用。向千圣顶[宁*页]上。揭示不可示之宗。提持不可持之要。直下如生铁铸就。虽千佛出兴。要且移换他一丝毫不得。德山和尚云。毫厘系念。三途业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号尽是虚声。殊相劣形皆为幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。又成大患。与么说话。可谓上无攀仰。下绝己躬。正体堂堂。纤尘不立。如今若要直下无疑。不用如之若何。便请一时领取。若更问道领个什么。我也救汝不得。

　　楞严经授天锡郭山长

　　天锡山长郭公。为鄱江椽吏。去湖寺密迩。与予为方外友。凡过从亹亹言论。至情真义笃处。必脱略边幅。能以吾佛祖无上妙圆之道。增益重信。开发正见。在尘劳中。不与万法为侣。真大丈夫也。况渊才雅思。卓冠古今。悉自天禀。又非时辈所及。尝谓之曰。士大夫去古既远。不能深造远到。良由一念迷妄。背自本心。流入诸趣。於一切违顺境界差别因缘。透脱不行。自作障难。是故世尊在室罗筏城。住大精舍。直授阿难首楞严王具足三昧。揭示此心真实虚妄。如大日轮升大虚空。使一切有情无情。无不睹其清净光明。彻证此心不生灭地。然而此经传至中国。几数百年。自非夙习大乘。则不能信受。观公所存。若合符节。妙圆超悟。正在斯时。果能探赜精通。超情离见。然后逢缘遇境。管照一如。所谓在家菩萨。与裴相国杨大年李驸马辈。同入清净无为法性海中。转化有情。利行一切。不为虚出头也。予既授此经。复书此以勉其进。

　　示启侍者

　　不是心不是佛不是物。从上佛祖言教。到者里一时裂破。古今净尽。物我俱忘。如斩一缕丝。一斩一切斩。千劫万劫不坏不移。然后无丝毫过患。便可回天关转地轴。向千圣顶[宁*页]上。拈出一机。万灵仰望不及处。拶出父母未生已前面目。直是风凛凛地。方可称为大解脱人。脚跟下十字纵横。绰绰然有余裕也。前圣后圣建立门庭。例皆如此。近世学者。不本宗乘。向外驰求。自为虚诳。及乎歇得驰求。到一念不生前后际断。未能转向那边。至竟还成莽卤。从上来事。尽有生涯。睦州和尚云。未得个入头。须得个入头。既得个入头。不得孤负老僧。悬崖撒手。正在斯时。才涉思量。即落第二。者里全心即佛。全佛即心。十二时中。随分着衣吃饭。便是没量大人也。

　　示侍侍者

　　从上来事。不异如今。但了目前。别无他解。目前不了。便见纷纭。隐显殊途。千差万别。必欲究其旨归。何异守株待兔。是故若佛若祖。提持个事。惟大智方明。至触境遇缘。靡不成现。壮士展臂。不假他力。师子游行。岂求伴侣。到者个田地。正好退步就己揩磨。虽不动地惊天。直是欺贤罔圣。岂不见雪窦和尚云。明眼人没窠臼。我且问你。各从临济德山下来。棒喝向你不能施。语言向你用不着。我既如是。你合必然。作么生露个消息。令雪窦知你是个风吹不入汉。雪窦全机出没。独弄单提。检点将来。正是就地弹雀。决要做他云门直下儿孙。欲露个消息。然后知是风吹不入汉。政不必问人也。毕竟如何。字经三写。乌焉成马。

　　示俊禅人

　　丛林凋弊。此道荒凉。提待佛祖向上纲要。固难其人。大心衲子。於日用现行。常存正念。必欲寻师决择。直到不疑之地。尤不易得。是故从上若佛若祖。单提个事。只贵目前。才涉思量。便没交涉。所以道。一心不生。万法无咎。无咎无法。不生不心。到者里。坐断报化佛头。直下无第二念。所谓灵锋宝剑常露现前。亦能杀人。亦能活人。是皆不得已而为之。见人不会。又来下面着个注脚云。若能杀人不能活人。此人有眼无耳。若能活人不能杀人。此人有足无目。全机不动。觌面相呈。直截根源。壁立万仞。岂不绰绰然有余裕哉。

　　古林和尚语录卷第三