支天之所支，不可坏也。其所坏，亦不可支也。《国语》，《周诗》有之曰云云。昔武王克商，而作此诗也，以为饫歌，名之曰《支》，以遗后之人，使永监焉。
狸首曾孙侯氏，四正具举。大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所。以燕以射，则燕则誉。《礼记注》：诸侯之射节。《周礼》：诸侯以《狸首》为节。注：《狸首》在《乐记》。《仪礼注》：《狸首》，逸诗《曾孙》也。狸之言不来也，其诗有“射诸侯首不朝者”之言。《大戴礼》：凡《雅》二十六篇，其八篇可歌，歌《鹿鸣》、《狸首》、《鹊巢》、《采繁》、《采蘋》、《伐檀》、《白驹》、《驺虞》；八篇废，不可歌；七篇《商》、《齐》，可歌也；三篇间歌。狸首之斑然，执女手之卷然。《礼记》。
辔之柔矣马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃，取与不疑。《周书》。《左传·国子赋》“辔之柔矣”注：见《周书》。
骊驹骊驹在门，仆夫具存。骊驹在路，仆夫整驾。《大戴礼》。《汉书·王式传》“歌骊驹”注。《文选注》同。
祈招祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。《左传》：穆王欲肆其心，周行天下，祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。《家语》“形”作“刑”。
征招角招畜君何尤。《孟子》：齐景公召太师曰：“为我作君臣相说之乐。”盖《征招角招》是也。其诗曰。
麦秀麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮。《史记》：箕子作《麦秀》之诗。
九夏《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《祴夏》、《骜夏》。《周礼注》：《九夏》皆诗篇名，颂之族类也。
繁遏渠《国语》：先乐金奏《肆夏》、《繁》、《遏》、《渠》，天子所以飨元侯也。注：《肆夏》一名《樊》，《昭夏》一名《遏》，《纳夏》一名《渠》。
采荠《周礼》：行以《肆夏》，趋以《采荠》。注：乐名，或曰逸诗。《礼记》作“采齐”。
招雍肆夏孝成《尚书大传》：维五纪，奏钟石，论人声，《招》乐兴于大麓之野。报事，还，归二年，然乃作《大唐》之歌。《招》为宾客，《雍》为主人，始奏《肆夏》，纳以《孝成》。
新宫《仪礼·燕礼》“下管新宫”注：《小雅》逸篇。《左传》：宋公赋《新宫》。《大射仪》“乃管《新宫》三终”注：管谓吹荡以播《新宫》之乐。朱文公曰：或曰恐即《斯干》诗。
鸠飞《国语》“秦伯赋鸠飞”注谓：《小宛》之首章。
河水《左传》：晋公子赋《河水》。《国语注》：“河”当作“沔”。
九德之歌《周礼》。
明明崇禹生开《周书·世俘篇》“籥人奏《武》《万》，献《明明》三终，奏《崇禹》《生开》三终”注：《诗》篇名。
武宿夜《礼记》“舞莫重于《武宿夜》”注：武曲名。《正义》：武王至商郊，停止宿夜，士卒皆欢乐，歌舞以待旦，故名焉。
茅鸱《左传》“王诵《茅鸱》”注：刺不敬。
缺
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。《论语》。
翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。
虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。凡百君子，莫不代匮。
周道挺挺，我心扃扃。讲事不令，集人来定。
俟河之清，人寿几何。兆云询多，职竞作罗。《周诗》有之曰。
我无所监，夏后及商，用乱之故，民卒流亡。
礼义不愆，何恤于人言。淑慎尔止，无载尔伪。
我之怀矣，自诒伊戚。《左传》。
相彼盍旦，尚犹患之。
昔吾有先正，其言明且清。国家以宁，都邑以成，庶民以生。谁能秉国成，不自为正，卒劳百姓。《礼记》。
皇皇上天，其命不忒。天之以善，必报其德。《家语》。
四牡翼翼，以征不服。九变复贯，知言之选。《汉书》。
浩浩者水，育育者鱼。未有室家，而安召我居。《管子》。
浩浩白水，儵儵之鱼。君来召我，我将安居。国家未定，从我焉如。《列女传》：古有《白水》之诗。
凤凰秋秋，其翼若干。其声若箫，有凤有凰，乐帝之心。
如霜雪之将将，如日月之光明。为之则存，不为之则亡。国有大命，不可以告人，妨其躬身。
长夜漫兮，永思骞兮。大古之不慢兮，礼义之不愆兮，何恤人之言兮。
涓涓源水，不壅不塞。毂既破碎，乃大其辐。事以败矣，乃重大息。
墨以为明，狐狸而苍。《荀子》。
将欲毁之，必重累之。将欲踣之，必高举之。唯则定国。君君子则正，以行其德。君贱人则宽，以尽其力。无过乱门。《吕氏春秋》。
鱼在在藻，厥志在饵。《大戴礼》。
青青之麦，生于陵陂。《庄子》。
必择所堪，必谨所堪。《墨子》。
乐矣君子，直言是务。《晏子春秋》。
木实繁者披其枝，披其枝者伤其心。大其都者危其国，尊其臣者卑其主。
服难以勇，治乱以知，事之计也。立傅以行，教少以学，义之经也。树德莫如滋，除害莫如尽。
行百里者，半于九十。大武远宅不涉。《战国策》。
绵绵之葛，在于旷野。良工得之，以为絺纻。良工不得，枯死于野。皇皇上帝，其命不忒。天之与人，必报有德。《说苑》。
舟张辟雍，鸧鸧相从。八风回回，凤皇喈喈。《尚书大传》：《乐》曰云云。
登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮，我安适归矣？吁嗟徂兮，命之衰矣。《史记》：伯夷、叔齐作歌，太史公曰：睹轶诗可异焉。
良弓之子，必先为箕。良冶之子，必先为裘。《列子》古诗言。
佞人如。《集韵》。
得人者兴，失人者崩。《史记》。
缺
驾辩《楚辞·大招》：伏戏驾辩，楚好商只。古曲名。《文选注》：伏羲作琴，始造此曲。
网罟《隋·乐志》：伏羲有《网罟》之咏。夏侯玄《辩乐论》：伏羲氏因时兴利，教民田鱼，天下归之，有《网罟》之歌。
丰年《辩乐论》：神农教民食谷，有《丰年》之咏。
八阕《吕氏春秋》：葛天氏歌《八阕》，一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。
卿云舜。《尚书大传》。
南风舜。《家语》。《尸子》。
晳阳南阳初虑朱于苓落归来缦缦《尚书大传·虞传》：维元祀，巡狩四岳八伯。每至其方，各贡两伯之乐，其歌名云云。后阙其一。立我烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。《列子》以为尧《康衢童谣》。大夫曰：古诗也。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《吕氏春秋》以为舜自为诗。
破斧《吕氏春秋》：夏孔甲作，为《破斧》之歌，实始为东音。
燕燕同上。有娀氏二女作歌一终，曰“燕燕往飞”，实始作为北音。
晨露同上。汤命伊尹作，为《大濩》，歌《晨露》。
黄竹穆王。《穆天子传》。