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四库全书提要   诗说三卷

诗说 惠周惕 519 2023-09-21 12:34

  

  国朝惠周惕撰。周惕字符龙,长洲人,康熙辛未进士,由庶吉士改密云县知县。惠氏三世以经学着,周惕其创始者也。是书于毛传郑笺朱传无所专主,多自以己意考证。其大旨谓大小雅以音别不以政别,谓正雅变雅美刺错陈,不必分六月以上为正、六月以下为变;文王以下为正、民劳以下为变,谓二南二十六篇皆拟为房中之乐,不必泥其所指何人,谓周召之分,郑笺误以为文王,谓天子诸侯均得有颂,鲁颂非僭。其言皆有依据。至谓颂兼美刺,义通于诵,则其说未安。考郑康成注仪礼正歌备句曰:正歌者,升歌及笙各三终,间歌三终,合乐三终为一备。核以经文,无歌后更诵及一歌一诵之节。其周礼瞽蒙职曰讽诵诗,郑注谓闇读之,不依永也。则歌诵是两事,知颂诵亦为两事。周惕合之,非矣。又谓证以国策,礼无归宁之文,训归宁父母为无父母遗罹之义。考归宁文见左传,于礼经必有所承,何休注公羊传,称诸侯夫人尊重,既嫁,非有大故不得反,惟士大夫妻虽无事,岁一归宁。此文当必有所受,曲礼曰:女子许嫁,缨,非有大故,不入其门。姑姊妹女子子已嫁而反,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。其文承上许嫁而言,则已嫁而反,是则归宁之明证,不得曰礼无文矣。然其余类皆引据确实,树义深切,与枵腹说经、徒以臆见决是非者,固有殊焉。

  

  

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