【第一简】

　　行此者其有不王乎？孔子曰：「《诗》亡隐志，乐亡隐情，文亡隐言。」

　　【第二简】

　　时也，文王受命矣。颂，旁德也，多言后；其乐安而迟，其歌申而寻，其思深而远。至矣！大雅，盛德也，多言

　　【第三简】

　　也，多言难而怨悱者也；衰矣，小矣！邦风，其纳物也溥，观人俗焉，大敛材焉；其言隐，其声善。孔子曰：「唯能夫

　　【第四简】

　　曰：「《诗》，其犹旁门与？」「残民而怨之，其用心也将何如？」曰：「邦风是也。」「民之有戚患也，上下之不和者，其用心也将何如？」

　　【第五简】

　　是也。」「有成功者何如？」曰：「颂是也。」▋＜清庙＞，王德也，至矣！敬宗庙之礼，以为其本；秉文之德，以为其蘗，「肃雝

　　【第六简】

　　「多士，秉文之德。」吾敬之。＜烈文＞曰：「亡竞维人，丕显维德。呜呼！前王不忘。」吾悦之。「昊天有成命，二后受之。」贵且显矣！颂

　　【第七简】

　　怀尔明德。」曷？诚谓之也。「有命自天，命此文王。」诚命之也。信矣！孔子曰：「此命也夫！文王唯裕已，得乎此命也。」

　　【第八简】

　　＜十月＞，善辟言；＜雨无正＞、＜节南山＞，皆言上之衰也，王公耻之。＜小旻＞，多疑矣！言不中志者也。＜小宛＞，其言不恶，少有危焉。＜小弁＞、＜巧言＞，则言谗人之害也。＜伐木

　　【第九简】

　　贵咎於己也。＜天保＞，其得禄蔑疆矣！赞寡德故也。＜祈父＞之责，亦有以也。＜黄鸟＞，则困而欲反其故也，多耻者其方之乎？＜菁菁者莪＞，则以人益也。＜裳裳者华＞，则

　　【第十简】

　　【第十一简】

　　情，爱也。＜关雎＞之媐，则其思益矣。＜樛木＞之时，则以其禄也。＜汉广＞之智，则知不可得也。＜鹊巢＞之归，则俪者

　　【第十二简】

　　好，反纳於礼，不亦能媐乎？＜樛木＞，福斯在君子，不

　　【第十三简】

　　可得，不求不可能，不亦知极乎？＜鹊巢＞，出以百两，不亦有俪乎？《甘

　　【第十四简】

　　两矣！其四章则愈矣！以琴瑟之悦，拟好色之愿；以钟鼓之乐，

　　【第十五简】

　　及其人，敬爱其树，其报厚矣！＜甘棠＞之爱，以召公

　　【第十六简】

　　召公也。＜绿衣＞之忧，思古人也。＜燕燕＞之情，以其独也。孔子曰：「吾以＜葛覃＞得是初之诗，民性固然。见其美，必欲反其本。夫葛之见歌也，则

　　【第十七简】

　　＜东方未明＞，有利词。＜将仲＞之言，不可不畏也。＜扬之水＞，其爱妇，悡。＜采葛＞之爱妇，

　　【第十八简】

　　因＜木瓜＞之报，以喻其怨者也。＜杕杜＞，则情喜其至也。▋

　　【第十九简】

　　□志，既曰天也，犹有怨言。＜木瓜＞，有藏愿而未得达也。交

　　【第二十简】

　　币帛之不可去也，民性固然。其隐志必有以喻也，其言有所载而后纳，或前之而后交，人不可干也。吾以＜杕杜＞得釂

　　【第二十一简】

　　贵也。＜将大车＞之嚣也，则以为不可如何也。＜湛露＞之益也，其犹驰乎？孔子曰：「＜宛丘＞，吾善之。＜猗嗟＞，吾喜之。＜鳲鸠＞，吾信之。＜文王＞，吾美之。＜清

　　【第二十二简】

　　之。＜宛丘＞曰：「洵有情，而无望。」吾善之。＜猗嗟＞曰：「四矢反，以禦乱。」吾喜之。＜鳲鸠＞曰：「其仪一兮，心如结也。」吾信之。＜文王＞曰：「文王在上，於昭于天。」吾美之。

　　【第二十三简】

　　＜鹿鸣＞，以乐始而会，以道交见善而傚，终乎不厌人。＜兔罝＞，其用人，则吾取

　　【第二十四简】

　　以□□之故也。后稷之见贵也，则以文武之德也。吾以＜甘棠＞得宗庙之敬，民性固然。甚贵其人，必敬其位；悦其人，必好其所为；恶其人者亦然。

　　【第二十五简】

　　＜荡荡＞，小人。＜有兔＞，不逢时。＜大田＞之卒章，知言而有礼。＜小明＞，不

　　【第二十六简】

　　忠。＜邶柏舟＞，闷。＜谷风＞，鄙。＜蓼莪＞，有孝志。＜隰有苌楚＞，得而侮之也。

　　【第二十七简】

　　如此何？斯釂之矣。离其所爱，必曰：「吾奚舍之？宾赠是也。」孔子曰：＜蟋蟀＞，知难。＜仲氏＞，君子。＜北风＞，不继人之怨。＜子立＞，不

　　【第二十八简】

　　□恶而不文。＜墙有茨＞，慎密而不知言。＜青蝇＞，知

　　【第二十九简】

　　患而不知人。＜涉溱＞，其继肆而士，角艳妇。＜河水＞，知