第一祖摩诃迦叶尊者
摩竭陀国人也。姓婆罗门。父名饮泽。母香志。昔毗婆尸佛世。为锻金师。庄严彼佛像。时有贫女得一金钱。覩如来相。发希有意。持诣金师。请饰佛像。既而共发愿。永劫为清净夫妇。由是因缘。九十一劫身皆金色。後生梵天。次生摩竭陀国。始名迦叶波。此云饮光胜。身有殊妙光明。亦名金胜。盖以金色为号也。复名婆耆子。闻如来出世。志求出家。冀度诸有。佛言。善来比丘。须发自落。袈裟着体。持头陀行。佛常称赞。
如来在灵山说法。诸天献华。世尊持华示众。迦叶微笑。世尊告众曰。吾有正法眼藏。涅盘妙心。付嘱摩诃迦叶。流布将来。勿令断绝。仍以金缕僧伽梨衣付迦叶。以俟慈氏。
世尊涅盘时。迦叶不在众会。时迦叶方自外还。如来於金棺出现双足以示之。迦叶作礼讫。世尊化三昧火闍维之。
迦叶乃造众曰。如来双林示灭。我等宜兴後事。可共结集。宣传法教。于是集诸大众。所传声曰。
如来弟子且莫涅盘得神通者当赴结集
是时。偈声周徧沙界。证阿罗汉者。悉集宾鉢罗窟。(此云七业岩也)时阿难诸漏未尽。大迦叶不令会集。阿难自念。我事如来。曾无缺犯。何期有漏。不预圣伦。坐盘陀石。经三昼夜。证无漏果。即还众会。击其石门。
迦叶曰。汝未解脱。何须再来。
迦叶曰。可现神通。以遣众疑。
阿难即入自户钥中。会众生疑。迦叶白槌。请第一座阿难尊者说法。阿难即升法座云。如是我闻。
大迦叶结集三藏已。作是思惟。持如来传受僧伽梨衣。当隐鸡足山中。以俟龙华三会。遂告阿难曰。汝今当知。婆伽婆未圆寂时。多子塔前以正法眼藏付嘱於我。我今将隐鸡峰。以此正法传付於汝。汝善护持。流通将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
法法本来法无法无非法何於一法中有法有不法
阿难受教已。迦叶遂兹隐焉。
第二祖阿难尊者
王舍城人也。姓刹帝利。父斛饭王。世尊以为总持第一。常所赞叹。加以宿世有大功德。受持法藏。如水传器。佛乃命为侍者。则与世尊为堂兄弟。
既而结集之後。阿难复念。如来以大法眼付大迦叶。迦叶既隐而付於我。我今将灭。遂处常河中曰。先所度脱者。应当来集。
须臾。五百罗汉从空而至。众中名商那和修者。阿难夙知法器。遂告曰。如来以大法眼藏嘱累迦叶。既当入寂。密付於我。我今将灭。用传於汝。汝善护持。流通後世。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
本来付有法付了言无法各各须自悟悟了无无法
偈已。告商那和修曰。汝善行化。继我弘扬。汝後有嗣。大化五天。度人如天人师。唯无相好。石室盈筹。阿难作一十八变。入奋迅三昧。化火焚身。人天共分舍利。各建塔庙。当厉王朝也。
第三祖商那和修尊者
摩突罗国人也。姓毗舍离。父名林胜。母名憍奢耶。和修处胎六年始生。梵云商诺迦。(此云自然服也)即西域九枝秀草名也。若罗汉圣人降生。此草出焉。和修生时。瑞草斯应。
如来行化至摩突国。见一青林茂盛。语阿难曰。此林地名优留荼。吾灭後一百年。有比丘名商那和修。於此地转妙法轮。後百岁果诞和修。出家证道。受庆喜尊者法眼。及止此林。有大火龙归顺法教。因施其地。以建仁祠。
尊者於吒利国得优波毱多以为给侍。因问曰。汝年几耶。
答曰。我年十七。
师曰。汝身十七。性十七耶。
曰。师发已白。为发白耶。心白耶。
师曰。我但发白。非心白耳。
毱多曰。我身十七。非性十七也。
和修知是法器。遂为落发受具。乃告曰。昔如来以正法眼藏付嘱迦叶。展转相授而至於我。我今付汝。汝善护持。流布将来。勿令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
非法亦非心无心亦无法说是心法时是法非心法
付嘱已。即隐於罽宾国南象白山中。後见毱多有五百徒众。常多懈慢。尊者乃往彼以调伏之。而说偈曰。
通达非彼此至圣无长短汝除轻慢意疾得阿罗汉
五百比丘闻偈已。依教奉行。皆获无漏。尊者乃作十八变。化火光三昧。用焚其身。毱多收舍利。葬於梵伽罗山。乃宣王朝也。
第四祖优波毱多尊者
吒利国人。(亦名优波崛多。亦名邬波毱多)姓首陀。父名善意。十七出家。二十证果。至摩突罗国。四众云集。由是震动魔宫。波旬愁怖。遂竭其魔力。密持华鬘。縻之于颈。终无其便。而返观人．狗．蛇三屍。为鬘在己之颈。虫蛆秽坏。不能除去。波旬乃升六欲天。告诸天主。求其解免。
各言。十力弟子所作神变。孰能去之。
波旬曰。然则奈何。
诸天主曰。汝可归心尊者。即能除断。乃为说偈曰。
若因地倒还因地起离地求起终无其理
波旬受教。即下天宫。作礼尊者。襄露忏悔。毱多曰。汝自今去。於如来正法更不作娆难否。
波旬曰。我誓回向佛道。永断不善。
毱多曰。若然者。汝自唱言。归依三宝。
魔王奉教。华鬘悉除。踊跃礼谢尊者。而说偈曰。
稽首三昧尊十力圣弟子我今愿回向勿令有劣弱
尊者在世。化导最多。每化一人。以一筹置於石室。充满其间。最後。有一长者子名香众。来礼尊者。志求出家。尊者曰。汝身出家。心出家。
答曰。我来出家。非为身心。
尊者曰。不为身心。复谁出家。
答曰。夫出家者。无我我故。心不生灭。即是常道。既是常道。诸佛无常。心无形相。其体亦然。
师曰。汝当明悟。心自通达。绍隆圣种。即与出家受具。乃告之曰。如来以正法眼藏付嘱迦叶。次第传授以至於吾。吾今付汝。善自护持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
心自本来心本心非有法有法有本心非心非本法
复告香众曰。汝父□梦金日而生於汝。可名提多迦。(此云通真量也)尊者乃腾身虗空。呈十八变。然复本座。跏趺而逝。提多迦以室内筹。用焚其躯。收舍利。起墖供养。当平王朝也。
第五祖提多迦尊者
摩竭陀国人也。初生之时。父梦金日自屋而出。照曜天地。前有大山。诸宝严饰。山顶泉涌。滂沲四流。後遇毱多尊者。为解之曰。宝山者。吾身也。泉涌者。法无尽也。日从屋出者。汝今入道之相也。照曜天地者。汝智慧超远也。尊者本名香众。因易今名焉。乃说偈赞曰。
巍巍七宝山常出智慧泉回为真法味能度诸有缘
毱多尊者说偈答曰。
我法传於汝当现大智慧金日从屋出照曜於天地
提多迦闻师妙偈。设礼奉持。後至中印土。彼国有八千大仙。弥遮迦为首。闻尊者至。率众瞻礼。而谓尊者曰。昔与师同生梵天。我遇阿私陀仙人授我仙法。师逢十力弟子修习禅那。自此报分殊途。已经六劫。
尊者曰。汝可舍邪。入於佛慧。
弥遮迦曰。昔阿私陀仙授我记云。却後六劫。当遇同学。获无漏果。今也相遇。非宿缘耶。愿师大慈。令我解脱。
尊者即为出家受具。余仙众始生我慢。尊者示大神通。於是俱发菩提心。一时出家。乃告弥遮迦曰。如来以正法眼藏付于迦叶。展转嘱果而至於吾。吾今付汝。汝善护持。演化当来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
通达本法心无法无非法悟了同未悟无心亦无法
偈已。踊身虗空。现十八变。化火光三昧。自焚其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利。於班茶山中起塔供养。即庄王朝也。
第六祖弥遮迦尊者
中印土人也。既传法已。游化至北天竺国。见雉堞之上。有金色祥云。叹曰。兹大乘气也。必诞奇人。为吾法嗣。乃入城。於闤闠。闻有一人手持酒器。逆而问曰。师阿方而来。欲往何处。
师曰。从心而来。欲往无处。
曰。识我手中物否。
师曰。此是触器而负净者。
曰。师识我否。
师曰。我即不识。识即非我。又谓曰。汝试自称名氏。吾当後示本因。
彼人说偈曰。
我从无量劫至于生此国本姓颇罗堕名字婆须密
师云。我师提多迦说。世尊昔游北印土。语阿难曰。此国中。吾灭後三百年。有一圣人。姓颇罗堕。名婆须蜜。而於祖师。次当第七。世尊记汝。汝应出家。
彼乃置器礼师而言曰。我思往劫。常作檀那。献一如来宝座。佛记我云。於贤劫释迦法中。宣传正法。今符师说。愿加度脱。
师即披剃受具。遂告之曰。如来以正法眼藏密付迦叶。如是展转以至於我。我今付汝。汝善护持。传化将来。勿令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
无心无可得说得不名法若了心非心始解心心法
偈已。入师子奋迅三昧。踊身虗空。化火光三昧。周焚其身。婆须蜜收舍利起塔。即襄王朝也。
第七祖婆须蜜尊者
北天竺国人也。姓颇罗堕。常执酒器。游行里闾。遇弥遮迦尊者。宣如来往志。自省前缘。投器出家。授法行化。至迦摩国。於法座前。忽有一智者自称。我名佛陀难提。与师论义。
师曰。仁者。论即不义。义即不论。若拟论义。终非义论。
难提知师义胜。心即钦伏。曰。冀师大慈。赐垂摄受。
尊者遂与剃度受具。复告之曰。如来以正法眼藏嘱累迦叶。次第传授而至於我。我今付汝。汝善护持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
心同虗空界示等虗空法证得虗空时无是无非法
偈已。入慈心三昧。经于七日。人天俱来作礼。而说偈曰。
贤劫众圣祖而当第七位尊者哀念我请为宣佛地
尊者从三昧起。而说偈曰。
我所得法而非有故若识佛地离有无故
说此偈已。还入三昧示寂。佛陀难提即就本座起宝塔。以閟全身。即定王朝也。
第八祖佛陀难提尊者
迦摩罗国人也。姓瞿昙氏。顶有肉髻。辩博无碍。遇婆须蜜尊者。出家授教。既而行化至提伽国毗舍罗家。见舍上有白光。师曰。此家当有圣人。
言讫。长者出致礼。问。何所须。
尊者曰。汝之一子。名伏驮蜜多者。年已五十。口未曾言。足未曾屐。当绍法宝。可令出家。
父母感尊者慈摄。既而只诺。伏驮闻之。遽起设礼。而说偈曰。
父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者
尊者以偈答曰。
汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛心即是外求有相佛与汝不相似欲识汝本心非合亦非离
伏驮蜜多闻师妙偈。即请出家。尊者即为度脱受具。乃告之曰。如来以正法眼藏传付迦叶。展转以至於吾。吾今嘱累於汝。汝善护持。流布将来。勿令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
虗空无内外心法亦如是若了虗空界是达真如理
伏驮蜜多承师付嘱。说偈赞曰。
我师诸祖中当继第八位法化众无量悉获阿罗汉
尔时。尊者即现神通。而趣圆寂。就本座起塔。以奉全身。即景王朝也。
天圣广灯录卷第二