吴门华山寺沙门明河撰

　　明律篇

　　宋柳律师．圆觉律师传

　　柳律师者。是盖持律而苦行者也。蜀开县大觉寺。有柳律师行碑剥落。其剥落未尽者。犹可摹而为言。师名法本。临江乡人。自幼神秀頴异。父母惟师一子。尤爱重之。甫七岁。举动如成人。一日忽告父母曰。儿久处尘寰。俗缘未释。今欲弃僧为僧。愿二亲莫以儿为念。父母苦止之。继之以泣。师乃绝粒不食。父母惧。姑从之。遂削发。入山绝迹。不踵家门。勤修苦行。日夕不辍。年及十五。经律论藏。无不该览。远近咸瞻礼之。常处厚。与师为方外交。时就请教。年九十九。一日告众曰。缘业殆尽。吾将西归。汝辈宜自勉。端坐而化。

　　圆觉律师。德明者。住金陵能仁寺。际遇太宗召见。赐紫衣并御容。及罗汉像以归。律声振江以南。求法人望之而归。真宗嗣位。复赠以诗章。有精勤演律达真风。释子南禅道少同之句。二师道行。在当时必表表一方。竟尔失传。仅於断镌残刻间得其名。不得言其详也。惜哉。

　　了兴传

　　辽法均(附裕窥)

　　法均。族里失详。兰茁潜幽。珠英秘润。人莫之知。唯京西紫金寺非辱律师异之。收为童子。究律学谨持犯。得性自然。非矫揉也。虽行在毗尼。而志尚禅悦。寻师求指决者十余年。封被危坐。切甚头然。似有发明者。清宁中。被徵较定诸家章抄。或有艳之谋为代者。师力求退。与息贪竞。时议多之。道声遐震。授紫方袍师号。久之。归隐马鞍山。远迩把其清风。咸雍间。上以金台僧务繁剧。须才德并茂者。录其事。佥以非师不可。命亟下。虽欲退辞。不可得也。当是戒坛肇辟。来集如云。师为大和尚。俨临万众。虽遐荒绝域。冐险轻生。自万里而来。冀一瞻慈范。一领音教。如获至宝而还。似有神物告语而然者。辽主渴思一见。上待以师礼。后妃以下。皆展接足之敬。特旨。授崇禄大夫守司空。并传戒大师之号。宠以诗章。有行高峰顶松千尺。戒净天心月一轮之句。其见重如此。後屡应巨刹。一以弘戒为事。所至之处。士女塞涂。皆罢市辍耕。忘饥与渴。递求瞻礼之弗暇。一如利欲之相诱。总计前後。领戒称弟子者。至五百万余。饭僧之数称是。其余因闻而施。触目之为。筹草木不尽义。孳孳焉。甞若弗逮。惟恐人之知也。劳而感疾。虽食饮罕御。而进力靡懈。晓示学众。谆谆以务戒为言。以大康元年三月四日。怡然别众而逝。世寿五十五。僧腊三十九。讣闻。辽主悼叹。命太甞卿杨温峤。董後事。七众哀号。如失恃怙。茶毗收灵骨。塔於方丈之右。或吊之以词曰。出蓟门兮西观。目岩岫兮漓岏。伊万庳兮参差。何独尊兮马鞍。非以其下兮旧有人耶。神灯发焰兮古玉绝瑕。传佛戒兮警聋瞶。提金刚兮慑魔外。高辟度门兮远迩云奔。利见龙德兮来仪帝阍。师子一吼兮天騘去豆。上下交孚兮如鸟破鷇。梵音昼宣兮宸章夕吟。叹师德无既兮悬悬千古之心。

　　师即世。继其道者。曰裕窥。裕窥不知何处人。守德严戒。有师之风。辽主嘉之。仍袭传戒大师。赐崇禄大夫简较太尉。提点天庆寺。并赐御制菩提心戒本。命开戒坛。说戒一如师在日。年七十而化。窥性退让。每事不欲上人。劝人完慈止杀。渔者焚网更业数十家。奏罢猎地。置义仓。备凶岁者数处。方说戒时。有食鱼者。肉上现光气。其人惧而茹素。甞过黑栰野。有童子牧牛。牛见窥至。跪而迎之。其主。即以其牛并童子为奉。中年亦预僧务。僧以事至窥。先好语诱掖。终於无讼。其人辞谢。仍以念珠一串付之。歉岁甞抵紫金寺。赈饥人饘粥。或告爨下乏水。窥以杖擿地。掘尺余得甘注。暨终事取足。窥既去。水亦随竭。此窥迹之概尔。窥如是师。可勿详而悉矣。

　　金悟敏．悟铢二传戒大师传

　　悟敏。临潢孙氏子。幼聪警。十四着扫塔衣事佛。时普贤大师。以有道徵见而奇之。录为弟子。携之入京。貌重言谦。洒扫应对。甚得其职。王公大人。为加赏识。受经於师。宏轴巨卷。他人读之。浃旬仅能周。敏一日而毕。洎普贤示寂。从法兄裕景习业。通唯识论。对众析义。辩若涌泉。宿学硕德。无不叹息以为不可及。敏未甞以是自多。远近争挽说法。不顾而去。谒通理策公。又见寂炤感公。密受指迪。所资益深。黜聪明堕肢体者。又十年。而後出世。禅以自悦。戒以摄人。普贤为戒坛宗师第一世。普贤传窥。窥没而传敏。为第三世。锡紫服师号。所度之众。不减於乃祖若父。复得悟铢而传焉。绳绳不绝。律座益尊。皇统元年入寂。寿八十五。夏六十五。敏天资浑厚。不事雕琢。护戒如珠。微细无越。且尚贤务施。至老无倦。主大道场。凡二十二处。禀戒者。逮五百万。静定之外。课诵行持。皆有常数。或疑以道杂。敏笑曰。八万法门。皆吾心之用。何杂之有。既化。茶毗烟凝成云。五色相映。舍利若小珠。倐一倐多。或相倍蓰。人争取而宝之。异哉。是亦戒光之验尔。

　　悟铢。字子平。临潢何氏子。父椿。保信军节度使。有令名。椿五子。铢当第三。娠时母不御肉味。既诞。过中不乳。七岁学诗书。聪慧过人。年十五恳出家。父母不许。遂不食。或谕其父母曰。宦达虽人世美事。乃或德不称其位。福不加乎民。徒贪饕贵富於隙驹之间。违真失性。何益於身心。从其志可。因礼白霫太尉传戒大师。执弟子之役。受具戒。通诸经论。精旨妙义。出老师宿学上。复见佛觉禅师於龙泉万笏山。自是宗说无碍。化行平滦涿易间。开圆觉楞严。二十余席。人趣奉法音。如佛在世。皇统间。授中都右街僧录。赐号文悟大师。寻告退归鞍山。大兴土木。了前人未竟之业。於殿西北隅。作涅盘堂。曰吾蜕於是。以金亮贞元二年入寂。戒传於圆拱。铢平生多异迹。宿村寺。适洪水发。余屋尽坏。独坐室屹然。当升坛说戒。空中现五色霞。霞中列莲华无数。坐处隐然有光。迫近则无。尤留心唯识。每发愿上生。曰。慈尊一生补处。吾欲从之细穷法相耳。闍维。舍利盈掬。徒众建窣堵波。藏焉。

　　贾菩萨传

　　广恩和尚。顺德路洺水贾氏子。元初祝发。为开元寺僧。其师亦知识。训督颇严。师至性过人。安纳凄紧。不见色词小异。勤勤汲汲。唯恐不得师心。及受具为大僧。振锡远游。参见名山老宿。精进勇猛。所过有去後之思。且戒行严谨。少言语。慎举动。三业肃然。六时如一时。兵马大元帅路通镇临。清信向佛乘。建净土寺。请师居之。人无贵贱远近。争致檀赀。金碧辉焕。如天成地涌。以师道风有素。所归翕然。故不待号召而至。策勉而成也。一日元帅。愿闻净土之说。师曰。心体自净。杂用浊之。用若能一。是名着体。体即净心。心外无二。土净心净。其理无二。通闻叹服曰。可谓要言不烦。表闻於朝。赐号护国兴理大师贾法宗大菩萨。

　　光教律师法闻传

　　法闻。陕西严氏子。楚庄王之裔。以諡为姓。避汉讳严。代庄也。师七岁。事禅德辉公。十有五薙染。二十受具戒。游汴汝河洛间。甚久。从大德温公。学法华。般若。唯识。因明。及四分律。温以师任重道远。托以弘传之寄。因对佛。灼肌然指。庸表克诚。又刺血书经。隐台山。不踰阃者六年。读大藏经五千卷三过。行业大进。帝师闻师说法。顾谓其徒曰。孰谓汉地乃有此人耶。未几辉致书。勖以兼善无忘乡梓。师遂抗锡而西。既至。耆老驩呼曰。吾乡之人。得所师而承教矣。寻以安西王命。居城南之义善寺。唐初。神僧杜顺。示迹地也。道大振。天子闻之。被徵。诏居大原教寺。授荣禄大夫大司徒。迁普庆兰若。加开府仪同三司大司徒银章一品。赐辽世金书戒本。王公大臣。皆仰止高风。犹景星凤凰。无不从师受教者。延佑四年三月。跏趺而逝。以闻。上恻然。赐币数万缗以葬。诏大臣护丧。有司备仪卫旌盖送之。世寿五十八。僧腊四十三。

　　清凉信明传(印宝附)

　　信明。字真觉。五台清凉疃高氏子。依本山清凉寺正洪长老削染。年十四业讲有声。二十四受大戒。述论弘赞戒章。又着盂兰等钞。发义精朗。甚为时辈传诵。加以行门自严。诵戒读经。殊无少怠。元主召见。法沁宸衷。赐号兴国大师。授僧统之职。勉应之。非所愿也。後从庆寿海云和尚。咨决心要。颇有省发。然不以得所解而废所行。益自督厉。戒光高显。于时无两。自贵戚以下。至士庶人。从师受菩萨戒者甚夥。化风被河朔矣。六十九示寂。获舍利无数。正觉寺有遗行碑。存焉。

　　榆次。有印宝者。亦戒行僧也。四方多请住持弗应。七十岁坐亡。火化。烈焰中。有金光透出。舍利如雨。眼舌不坏。後有人。见於黄芦岭。骑白驴而行。

　　惠汶律师传

　　惠汶。归德之偃武人也。驱乌之岁。依耆宿釭公为童侍。二十。从大德温公。受菩萨戒。嗣法坛主恩公。既而行业日隆。道益着。从学者益众。佛制。凡为苾蒭。虽大节不亏。而细行必谨。非法不眼。非时不食。居处动作。皆有轨则。所以戒昏墯而防逸德也。师守护严谨。鸡鸣而兴。坐以待旦。乾乾终日。惟佛是念。虽道行旅宿。三衣一鉢。必与身俱。制行甚高。而无矫饰之节。操存虽固。而无诡激之迹。是以而言人莫不信。动而人莫不敬。两河之间。三监旧邑。从化者。葢以万数。缁素相率。而求戒法者。憧憧接迹於途。承一训言。无不懽心感戴。说法数十余年。升坛授戒。四十余会。大臣接以师敬之礼。至顺三年示寂。年七十有三。