初当学礼敬诸佛

　　愿我十方诸众生恒常亲近於诸佛承事供养勿令绝听受正法常修学

　　次应学礼敬法藏

　　愿我十方诸众生於法亲近常受持读诵思惟如法修及与他人而演说

　　次当学礼敬贤圣

　　愿令十方诸众生恒常亲近贤圣僧供养承事无疲厌令菩提心永不退

　　次当学念佛发愿

　　以虔诚心念弥陀如是称名至十念惟愿慈悲护念我我及一切诸众生

　　次当学忏悔回向

　　宿业重罪速消灭离诸障染增净信所求善愿令圆满见弥陀面生净土

　　次奉施宝错呪

　　宝珠自性广大海七宝山等最殊胜出兴如斯供养云诸佛等处我奉献

　　唵萨[口*栗]末怛达遏怛罗得捺布拶铭遏萨摩[口*能]罗悉癹罗捺萨麻英吽

　　宝错经云。有一总持名无量种呪。皆能成就具大功能。总持曰。

　　唵悉麻罗悉麻罗眉麻捺悉葛罗麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

　　次虗空藏印呪

　　唵誐誐曩三婆嚩巴拶罗斛矴三巴(重)罗三巴罗吽

　　复结虗空藏印呪後印流出无量供衣服饮食楼合等瑜伽广说实难穷纵使观行力轻微呪印加持威神力摄受供物成真实一一如同极乐刹

　　现有供养

　　愿佛法僧体常徧亦此香华同法性遍满一切诸佛刹皆悉芬馥作佛事

　　运心供养

　　应念十方诸供养恒常遍满无不有香华璎珞幢幡盖诸供养具乐众音饮食衣服明灯烛卧具翳药宫殿等所有供具皆思念共诸如来而供养

　　随喜供养

　　又愿诸刹供养者我今欢喜皆随喜若或未修供养者开示引导令修作

　　发愿供养

　　愿我普徧诸刹土一切佛法僧宝处种种庄严供养具一切众生供奉持一切诸佛之法身色身形像并舍利浮图塔庙佛事等此等皆悉而供养愿法座及说法所法界贤圣僧众处我及一切诸有情普供同作广大供

　　修行供养

　　修行如是供养已渐得六种波罗蜜慈悲喜舍四无量皆悉成就应忆念

　　离相供养

　　一切诸法本寂静无生无灭等一味离念清净毕竟圆如是观念深悟思

　　梵音赞佛

　　如来一毛孔放不思议光普照诸众生烦恼悉令灭如来一毛孔出生无尽华遍周法界内除灭众生苦佛演一妙音随类悉令解悉雨大法雨令发菩提心

　　直言赞佛

　　夫阿弥陀佛者。以实相而为体。用般若而为心。金容荡荡。报身住於净方。妙相巍巍。应化随机所现。众圣围绕。如皎月处於羣星。相好端严。似青莲敷於碧沼。毫光散彩。頞珠朗於五山。绀目澄清眼秀。同如四海。大慈大悲分身三十六万。同名同号。变相九千五百。一日放十二光。接引念佛众生。四十八愿不舍大悲。圣者寻声救苦於娑婆势至菩萨慈心诱接於羣品惟愿弥陀海会圣众。身住华台。心存佛境。善哉圣德。超言思矣。

　　南无十方三世尽虗空界微尘刹土中法身色身形像舍利浮图塔庙一切佛事又於法藏及讲法处一切菩萨贤圣海众(三遍)南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百四十八愿慈光摄生阿弥陀佛观音势至清净大海众(十遍或二十一遍)

　　至心忏悔

　　惟愿十方诸慈尊我及一切诸有情愿作证明护念我我今忏悔复不造无量劫中所作罪十恶五逆犯四重毁谤三宝一阐提速愿消灭得清凉复应思惟如是罪但从颠倒虗妄起无有决定而可得本来空寂常清净愿我及与诸众生速疾普共得开道速达本心无错谬永绝罪根尽无余

　　附慈觉忏悔文

　　某甲等普及四恩三有法界众生。法身寿命。本智光明。与阿弥陀佛。同一体性。而无量劫来。不了自心。起惑造业。或不孝父母。不顺师长。残忍无慈。杀生偷盗不净邪婬。妄言绮语两舌恶口。及贪嗔痴。十恶炽然。无罪不造。随顺邪师不信三宝。或破五戒。八戒。十戒。二十五戒。二百五十戒。五百戒。十重四十八轻。三千威仪。八万细行。具足阐提拨无因果。诽谤大乘方等经典。破人善事。无慈悲心。不肯劝进同梵行者。乃至杀父。害母。杀和尚阿闍梨。出佛身血。破羯磨转法轮僧。杀阿罗汉破塔坏寺。残毁经相。驱役僧徒。或用霸道。侵损现前十方三宝财物。不净说法。污梵行人。如是普於三宝圣众师长父母法界众生。造种种罪。或自作教他作。或见作随喜重重无尽。徧周法界。充塞虗空。今对阿弥陀佛。皆悉忏悔。惟愿阿弥陀佛。威神力故。如汤消氷。应念化成无上智觉。又复阿弥陀佛四十八愿。怜愍有情。放净光明。摄取不舍。所居极乐。众宝庄严。菩萨往生。永不退转。修行无间。直至菩提本师释迦牟尼。及十方诸佛。殷懃劝赞。一念乃至十念。一日乃至七日。称名系念。决定往生。我等愚迷。不信不顺。或时闻已。心则轻笑。见念佛人。恶心毁谤。设有信者。无决定心。若存若亡。或进或退。业缘深重。世务牵缠。身在道场。心缘世谛。口谈极乐。意恋娑婆。於念佛时。心多散乱。三种净业。片善无成十六观心。一时不彻。临命终时。或遭横死。墙崩屋倒。树折嵓摧。水火漂焚。虫伤兽啮。刀兵遽至。毒药[日/出/大/米]伤。卒病临身。不遑念佛。或缠绵重病。苦逼身心。宛转号呼。难安正念。或无善友。助发净因。由是种种罪业因缘。临命终时。不得见佛。不得往生净土。还复流转娑婆五浊恶世三涂八难。随业受生。五痛五烧。为最极苦。未来生死。无有尽期。或堕胎生金锁之难。五百岁中不得见佛。此皆从昔以来。不信阿弥陀佛。不信往生净土。身口意业轻慢毁谤。以是因缘。虽复发心。多诸障难。我今稽首阿弥陀佛。惟愿天眼见我。天耳闻我。他心见我。大慈大悲。哀愍摄受。听我忏悔。令我普及四恩三有法界众生罪障。业障。烦恼障。所知障。不信佛言障。懒堕修行障。三涂长夜障。五浊恶世障。边地疑惑障。不闻三宝障。凡是往生一毫之障。悉愿消除。一切清净。正信现前。不疑不退。决定往生极乐世界。速成正觉。转大法轮圆满广大行愿。

　　至心劝请

　　愿令十方诸菩萨一切未成正觉者愿得速成等正觉利益一切诸众生所有以成正觉者愿常住持於世间常转广大正法轮求请莫入於涅盘

　　至心随喜

　　愿我及与诸众生见他胜事起嫉妒心慢不善所熏习我今毕竟而弃舍三世一切刹土中所有修学诸功德及与一切成就者我今皆悉尽随喜

　　至心回向

　　愿我所修诸功德资益一切诸众生悉共回向於佛智速得至於涅盘城我此普贤殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹

　　至心发愿

　　愿弟子普及四恩三有法界众生。从今已去。住第一义谛。修佛净业正因。孝养父母。奉侍师长。慈心不杀。修十善业。受持三归。具足众戒。不犯威仪。发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝净行者。念佛念法念僧。念戒念施念第一义天。以至诚心深心回向发愿心。称佛名号。赞佛名号。赞佛光明。观佛依正十六妙境。念佛本起四十八愿。筹量三辈。深入五门。随顺三种菩提门。信受十方诸佛教。或以散心定心。惟愿阿弥陀佛。法力宜加神通显益。令我等凝神觉路。暗蹈大方。进止威仪。不离见佛。如执明镜自见面像。及於梦中。常见彼国众妙乐事。安慰我心。令生增进。哀愍覆护。法种增长。承佛威神。远离魔事。又复无量劫来业惑尘劳。皆为梵行。善根功德。同入大因积集诸缘尽用回向临命终时无诸障难。七日已前。预知时至身无痛苦心不颠倒。身心安乐。如入禅定。遇善知识。教存十念。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。放大光明。授手迎接。自见其身。乘金刚台。随从佛後。如弹指顷。往生彼国已。见佛色身众相具足。见诸菩萨色相具足。光明宝林。演说妙法。闻已即悟无生法忍。身真金色。等无差别。三十二相。六通自在。具大辩才。演一切智。那罗延身。寿命无量。供养如意。妙服自然。不闻恶名。不着身见。诸上善人俱会一处。住正定聚。永不退还。究竟至於一生补处。受用清净大乘法乐。昼夜六时。供养阿弥陀佛。每日清旦。奉事十方如来闻法授记。得陀罗尼。化身自在。周遍十方。无佛国中成等正觉。极重苦处。游戏神通。随众生心。应所知量。对现色相。昼夜说法。无有休息。於念念中。令不可说。不可说众生。发菩提心。於念念中。令不可说不可说众生。住普贤行。福德资粮。悉得圆满。同成无上正等菩提。各各庄严净土。各各摄化众生。如阿弥陀佛。等无有异。惟愿阿弥陀佛慈悲证盟。

　　惟愿求生净土中无诸疾病常安乐所忏罪业尽消灭所发誓愿皆圆满常发求生极乐愿所修求生极乐行乃至一华诸行愿我及众生皆圆满愿生九品莲台者常修十六妙观行乃至三种净业行我及众生愿圆满所发四十八种愿所修二百十亿行乃至十念诸行愿我及众生皆圆满愿我临欲命终时尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀即得往生安乐利我既往生彼国已现前成就此大愿一切圆满尽无余利乐一切众生界彼佛众会咸清净我时於胜莲华生亲覩如来无量光现前授我菩提记蒙彼如来授记已化身无数百俱胝智力广大徧十方普利一切众生界乃至虗空世界尽众生及业烦恼尽如是一切无尽时惟愿究竟恒无尽

　　愿共诸众生往生华藏海极乐净土中

　　初西域流传华严诸师

　　夫龙树菩萨者。本是妙云相佛。示迹初地位中。是南印土梵之种也。家豪富贵。幼年聪利。超越无伦。生一切智。解四韦陀天文地理星历占记诸般幻术。无不了解。五国名称齅香知药。悟欲苦本。速发誓愿。九十日中。五印土所有经文。悉皆记之。开说义理。辩如流水。自谓一切智人。住水晶宫。大龙树菩萨。觉知彼故。以神力召至於海。开七宝藏库。示方广经。见此大不思议经。有其三品。上本经者。有十三千大千世界极微尘数偈。一四天下极微尘数品。其中本经者。有四十九万八千八百偈。一千二百品。下本经者。有十万偈。三十九品。龙树诵之。流传世间。得下本已。皎洁慧日。照於第一义天。运檝慈舟。游於真如性海。契三十二之法篡集诸经。造大不思议论。具十万偈。广传西域。集大乘无相空之教。造十地论五百之偈。大庄严佛道论。大悲方便论。各五十颂。无畏论十万偈。摩诃衍释论十卷。大智度论百卷。其名一切智人。我今众等礼赞功德。所获善根。回向一切众生海。愿皆永离缠葢。速悟菩提。

　　南无依大方广佛华严经造大不思议论一切智者龙树大师菩萨南无依大方广佛华严经造十地论六相圆融千部论主天亲菩萨

　　次东土传译华严经诸师

　　南无晋朝北印土佛陀跋陀罗觉贤三藏法师南无唐朝中印土地婆诃罗日照三藏法师南无证圣于阗实叉难陀喜学三藏法师

　　次东土正传华严祖师

　　南无大方广佛华严经中第三祖造法界观帝心法顺法师南无大方广佛华严经中第四祖造十玄门云华智俨法师南无大方广佛华严经中第五祖造探玄记贤首法藏法师南无大方广佛华严经中第六祖造大疏钞清凉澄观法师南无大方广佛华严经中清凉门下得如来知见者三十八大师等千余法师南无大方广佛华严经中第七祖造华严纶贯注观文圭峯宗密禅师南无大方广佛华严经中造观注记者广智大师

　　次大夏国弘扬华严诸师

　　南无大方广佛华严经中讲经律论重译诸经正趣净戒鲜卑真义国师南无大方广佛华严经中传译经者救脱三藏鲁布智云国师南无大方广佛华严经中令观门增盛者真国妙觉寂照帝师南无大方广佛华严经中流传印造大疏钞者新圆真证帝师南无大方广佛华严经中开演疏钞久远流传卧利华严国师南无大方广佛华严经中传译开演自在[口*命]咩海印国师南无大方广佛华严经中开演流传智辩无碍颇尊者觉国师南无大方广佛华严经中西域东土依大方广佛华严经十种法行劝赞随喜一切法师南无大方广佛华严经中兰山云岩慈恩寺流通忏法护国一行慧觉法师

　　次八万四千惑业忏悔

　　惟愿帝网无尽佛法僧宝毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神慈悲本愿。放大光明。炤於法会。证明护念。衰悯摄受。愿我及一切众生海。自从无始直至今时。业海无尽。帝网重重一切惑业。发露忏悔。夫性相诸宗中。有八万四千法门。八万四千功德。八万四千烦恼。八万四千十恶业。今末浊时。至人人造不善业。各各作恶无悔。由此怨魔外道。破灭正法。其八万四千烦恼。有二种释。一者众生根本烦恼。一贪。二瞋。三慢。四无明。五疑。六身见。七边见。八邪见。九见取。十戒禁取。然一惑力复各有十。即为一百。应分九品。但上品重故。开为三品。中下轻故。各为一品。合为五百。於自五尘。总起五百。於他五尘。总起五百。各本一千。又有自他五尘一一各别起五百为五千。别迷苦谛五千。别迷集谛五千。别迷灭谛五千。别迷道谛五千。如是别迷四谛为二万。并本一千。为二万一千。又依贪行多者。二万一千。依瞋行多者。二万一千。依痴行多者。二万一千。依等分多者。二万一千。总成八万四千。二者以十恶为境。渐渐相成。一一各成十。为一百。迷自他五尘成一千。於十谛法门迷者。其四谛三谛二谛一谛是也。若迷故说为谛等十。谛惑迷十善。即成一万。今迷十谛。空有不同。分为二万。或云迷十善。二谛分为二万。及本一千。如余经说。如是等法界帝网。惑海业海。重重无尽。若欲发露忏悔。当识逆顺十心。

　　天台摩诃止观云。若欲忏悔二世重障。当识顺流十心。明知过失。当运逆流十心。以为对治。此二十心。通为诸忏之本。顺流十心者。一自从无始闍识昏迷。烦恼所醉。妄计人我。计人我故。起於身见。身见故妄想颠倒。颠倒故起贪嗔痴。贪嗔痴故广造诸业。业则流转生死。二者内具烦恼。外值恶友。扇动邪法。劝惑我心。倍加隆盛。三者内外恶缘。既具能。内灭善心。外灭善事。又於他善都无随喜。四者纵恣三业。无恶不为。五者事虽不广。恶心徧布。六者恶心相续。昼夜不断。七者覆讳过失。不欲人知。八者鲁扈抵突。不畏恶道。九者无慙无愧。十者拨无因果。作一阐提。是为十种。顺生死流。昏倒造恶。厕虫乐厕。不觉不知。积集重累。不可称计。四重五逆。极至阐提。生死浩然。而无际畔。今欲忏悔。应当逆此。罪流用十种心。翻除恶法。一者先正信因果。决定孱然。业种虽久。久不败亡。终无自作。他人受果。精识善恶。不生疑惑。是为深信。翻破一阐提心。二者自愧尅责鄙极罪人。无羞无耻。习畜生法。弃舍白净。第一庄严。咄哉无鈎。造斯重罪。天见我屏罪。是故惭天人知我显罪。是故愧人。以此翻破无慙无愧心。三者怖畏恶道。人命无常。一息不返。千载长往。幽途绵邈。无有资粮。苦海悠深。船栰安寄。贤圣呵弃。无所恃怙。年事稍去。风刀不奢。岂可晏然。坐待酸痛。譬如野干失耳尾牙。诈眠望脱。忽闻断头。心大惊怖。遭生老病。尚不为急死事弗奢那得不怖。怖心起时。如履汤火。五尘六欲。不暇贪染。如阿输柯王。闻旃陀罗。朝朝振铃。一日已尽。六日当死。虽有五欲。无一念爱。行者怖畏。苦到忏悔。不惜身命。如彼野干决绝无所思念。如彼怖王。以此翻破不畏恶道心。四者当发露莫覆瑕疵贼毒恶草。急须除之。根露条枯。源乾流竭。若覆藏罪。是不良人。迦叶头陀。令大众中发露方等。令向一人发露。其余行法。但以实心。向佛像改革。如阴隐有痈覆讳。不治则死。以此翻破覆藏罪心也。五断相续心者。若决果断奠毕故不造新。乃是忏悔。忏已更作者。如王法初犯得原。更作则重初入道场罪。则易灭更作难除已能吐之。云何更噉。以此翻破常念恶事心。六者发菩提心。昔自安危人。遍恼一切境。今广起兼济。遍虗空界。利益於他用。此翻破徧一切处。起恶心也。七修功补过者。昔三业作罪。不计昼夜。今善身口意。筞励不休。非移山岳。安填江海。以此翻破。纵恣三业心。八守护正法者。昔自灭善。亦灭他善。不自随喜。亦不喜他。今守护诸善。方便增广。不令断绝。辟如全城之勳。胜鬘云。守护正法。摄受正法。最为第一。以此翻破无随喜心。九念十方佛者。昔亲狎恶友。信受其言。今念十方佛。念无碍慈。作不请友。念无碍智。作大导师。翻破顺恶友心。十观罪性空者。了达贪欲嗔痴之心。皆是寂静门。何以故。贪嗔若起。在何处住。知此贪瞋。住於妄念。妄念住於颠倒。颠倒住於身见。身见住於我见。我见则无住处。十方谛求。我不可得。我心自空。罪福无主。深达罪福相。徧照於十方。令此空慧。与心相应。譬如日出时。朝露一时失。一切诸心。皆是寂静门。示寂静故。以此翻破无明昏闇。是为十种忏悔。顺涅盘道。逆生死流。能灭四重五逆之过。若不解此十心。全不识是非。云何忏悔。设入道场。徒为苦行。终无大益。涅盘云。若言勤修苦行。是大涅盘近因缘者。无有是处。即此意也。是名忏悔事中重罪也。

　　次忏见罪者。以见惑故。顺生死流。如前所说。向运十心。附事为忏。忏钝使罪。今扶理忏见。忏利使罪。然见心猛威起重烦恼。应傍用事助。如服下药。须加巴豆。令黈泻尽底。是故还约十法。以明忏见一翻破不信者。即点身见心。令识无明苦集。如郁头篮。弗得非想定。世人崇之。如佛不识苦集报尽。还堕须跋陀罗。得非想定。虽无麁想。有细烦恼。长爪利智。而受不受。高着外道。尚未出见。非是涅盘。况麤浅者。尚不逮篮弗。而言是真道。岂非大僻。是人爱着。观空智慧。是事不知。名为无明而起。违从依见。造行见行。依色即是名色。名色即是苦等。迷苦起於爱有。有生未来生死流转相续。岂是寂灭。若谓生死尽者。乃是慢语。呼无明见心为道。非道为道。非因计因。名为戒取。岂非因盗。呼未来三途苦报为涅盘。此是见取。非果计果。是为果盗。身边邪见。其事可知。如此见心。乃是苦集。非灭道也。尚非三藏道灭。岂是摩诃衍道灭。若能如是即知世间因果。复识出世因果故。大品云。般若能示世间相。所谓示是道非道。是为深识见心苦集也。又深者。非但知无明苦集。亦识三藏因果。亦识因缘生法。即空四谛因果。又复深者。亦知因缘即假无量四谛因果。又复深者。亦知因缘即中无作四谛因果。於一见心。具识一切因果故。大经云。於一念心。悉能称量无量生死。是名不可思议。故名深信破不信也。二生重慙愧者。不见我心中三谛之理。名慙愧。且约理观。论人天者。慙乾慧性地之人。愧四果净天三十心人。十地义天。五品六根清净之人。四十二位天。例如作意得报名为人。自然果报名为天。二种天人亦复如是。方便道名为人。真理显名为天。见心造罪。覆三谛理。不逮三种人天。是故慙愧翻破无慙愧心也。三怖畏者。知见心造罪。此过深重。大论云。诸佛说空义。为离诸见故。若复见有空。诸佛所不化。我今由见。而起大罪。此间劫尽。他方狱生。此间劫成。还来此处。如是展转。无量无边。若说果报所受之身。当吐热血死故。知见罪大重。既非无漏。不出生死。烦恼润业。堕落何疑。一命不追。永无出日。为是义故。生大怖畏。翻破不畏恶道心也。四发露者。从来诸见。而生爱着。覆此三谛。不能决定生信。今知见过失。发却三疑。无所隐讳。显其谛性。是为发露。翻破覆藏罪心也。五断相续心者。三谛之观。勿令有间。以八正道。治三惑心。断而不习。此翻破相续恶心也。六发菩提心者。即是缘三谛理。皆如虗空。空则无边。愍伤一切。普令度脱。昔迷此起惑有无边故。罪亦无边。今菩提心。徧於法界。起无作善。亦徧法界。翻破昔徧空无作恶也。奏师子琴。余弦断绝。即此义也。七修功补过者。三谛道品。即是菩萨宝炬。陀罗尼是行道法趣涅盘门。如此道品。念念相续。即是修功补过。昔执於见。谓为涅盘。於见不动不修道品。设令动有入无。如屈步虫。虽於见动亦不能修道品。今知有无是见。不执为实。是名见动。而不修道品。若破柝诸见。行於道品。是名见动。而修道品。又体见即空即假即中。既言即者。於见不动。而修三种道品。是为修功。补於纵见之过也。八守护正法者。昔护见不令他。破方便申通。今护三谛。诸空不令见破。若有留滞善。巧申弘亡身存法。犹如父母。守赞其子。此翻破毁善事也。九念十方佛者。昔服见毒。常无厌足。如渴思饮。又遇恶师。如加以咸水。以苦舍苦。我慢矜高。谄心不实。於千万亿劫。不闻佛名字。今念三谛不来不去。即是佛无生法。即是佛常为谛理所护。此翻破狎恶友心。十观罪性空者。此三种惑。本来寂静。而我不了妄。谓是非如热病人。见诸龙鬼。今观见如幻如化。来无所从。去无足迹。亦复不至东西南北。一切罪福。亦复如是。一空一切空。空即罪性。罪性即空。此翻破颠倒心也。运此十忏时。深观三谛。又加事法。以殷重心。不惜身命。名第二健儿。是名事理两忏。

　　我等为无明所覆。不识惑业罪因。今遇道场。方始觉知。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散华。一切惑业。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。帝网重重一切惑业海。愿皆清净。

　　次忏悔灭罪印呪

　　唵萨[口*栗]末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日罗也莎曷(应诵三徧)

　　百劫积集罪一念尽荡除如火焚枯草灭尽无有余

　　我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔

　　忏悔已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

　　至心发愿

　　十地经云。佛子。菩萨发如是大愿。所谓生广大清净决定了解。以一切供养之具。恭敬供养一切诸佛。令无有余。又愿受一切佛法轮。愿摄一切佛菩提。愿护一切诸佛教。愿持一切诸佛法。又愿一切世界佛。兴于世从兜率天宫殁入胎。初生出家。成道说法。示现涅盘。皆悉往诣。亲近供养。为众上首。受行正法。於一切处。一切时而转。又愿一切菩萨行。广大无量不坏不杂。摄诸波罗蜜净。治诸地总相别相同相异相成相坏相所有菩萨行。皆如实说。教化一切。令其受行。心得增长。又愿一切众生界。有色无色。有想无想。非有想非无想。卵生胎生湿生化生。三界所系。入於六趣一切生处。名色所摄。如是等类。我皆教化。令入佛法。令永断一切世间处。令安住一切智道。又愿一切世间广大无量。麤细乱想倒住正住。若入若行若去。如帝网差别十方无量种种不同。智皆明了。现前知见。又愿一切国土入一国土。一国土入一切国土。无量佛土。普皆清净光明。众具以为庄严。离一切烦恼。成就清凉道。无量智慧众生。充满其中。普入大愿。诸佛境界。随诸众生心。而为示现。皆令欢喜。又愿与一切菩萨。同一志行。无有怨嫉。集诸善根。一切菩萨。平等一缘。常共集会。不相舍离。随意能现。种种佛心。住其自心。能知一切如来境界。威力智慧。得不退转。如意神通。游行一切世界。现形一切众会。普入一切生住成就不思议。大乘修菩萨行。又愿成不退转。行菩提行。身语意业。悉不唐损。若暂见者。则必定入法。暂闻音声。则得真实智慧。才生净信。则永断烦恼。得如是大药王树身。得如意宝身。修行一切菩萨行。又愿於一切世界。成阿耨多罗三藐三菩提。不离一毛端。处於一切毛端处。皆悉示现。初生出家。诣道场成正觉。转法轮入涅盘。得佛境界大智慧力。於念念中。随一切众生心。示现成佛。念得寂灭。以一三菩提。知一切法界。即涅盘相。以一音说法。令一切众生。心皆欢喜。示入大涅盘。而不断菩萨行。示大智慧地。安立一切法。以法神通智通神足通幻通。自在变化。充满一切法界。以此十门为首。满足百万阿僧只大愿。佛子此大愿以十尽句。而得成就。何等为十。所为众生界。尽世界。尽虗空界。尽法界。尽涅盘界。尽佛出现界。尽如来智慧界。尽心所缘界。尽佛智所入境界。尽世间转法转智转界。尽若众生界。尽我愿乃尽若世界。乃至世间转法转智转界。尽我愿乃尽而众生界。不可尽乃至世间转法转智转界。不可尽故。我此大愿善根无有穷尽。

　　愿我临欲命终时尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹

　　发愿已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

　　○(白)众等听说经中无常偈

　　轮回三界中犹如汲井轮又如蚕作茧茧成自缠缚无上诸世尊圆觉声闻众尚舍无常身何况诸凡夫父母及妻子兄弟并眷属目观生死急云何不愁叹是故劝诸人谛听真实法共舍无常处常行不死门

　　○应诵补阙百字呪偈

　　惟愿法界七处会哀愍忆念众生海主伴道场佛会处虽作忏悔之法事我等所作不堪量若或错失或颠倒不办不具或余剩恐成杂乱之善根道场佛会慈悲力又百字呪真谛力所忏罪海愿清净所作法行令圆满

　　○次诵求忍纳愿偈

　　我等凡愚福力微未得正念意浊乱种种不具供养劣忘失杂乱不称理愿承三宝同体慈摄受善根愿令成缘性圆融称法界普贤行愿愿圆满

　　启白圣贤

　　仰白十身遍照佛华藏世界诸如来娑婆本师释迦尊普贤文殊诸上首刹海圣众并徒众华藏会上诸上人释梵诸天众类神获得他心道眼者竝愿不舍慈悲力证明我等二众人为修行愿总持门某时至心同礼忏

　　所生功德。总用庄严法界。刹海众生。当愿天仙。不坠悟着乐。而非常国土清平识真乘。而是胜羣僚。常居禄位。皆欣圆顿教门人民。永保安宁。咸修觉照之道。师僧父母。福庆汪洋。信施檀那。万行圆满。三途俱时。离苦八难。竝悉消除。镬汤变为清凉池。铁牀变作莲华座。息悲痛之响。同念佛之音。人人有返本之心。各各悉还源之照。常发今愿当愿。俱不退心观行。令成同证华严海会。为上良缘。

　　清净法身毗卢遮那佛圆满报身卢舍那佛千百亿化身释迦牟尼佛十二上愿药师琉璃光佛四十八愿阿弥陀佛大圣普贤菩萨摩诃萨大圣文殊菩萨摩诃萨大圣观世音菩萨摩诃萨大圣地藏菩萨摩诃萨大圣徧法界菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

　　大方广佛华严经呪

　　捺麻(紧)萨慢(引)怛莫[口*捺](重也)难哑不罗(二合)帝曷怛折(引)难祢唵鸡祢鸡祢怛达(引)遏当[口*能]末(二合)(重)斡山(舌腭)(引)矴不罗(二合)帝呜怛麻怛摩怛麻怛达(引)遏当[口*能]末(二合)斡吽癹怛莎(引)曷(引)

　　毗卢遮那灌顶光呪

　　唵哑麽遏(重)妹(重)[口*浪]拶捺麽曷(引)摩[口*能]罗(二合)(引)麻祢(舌腭)巴[口*能]麻(二合)[口*撮]辢不罗(二合)斡[口*栗]怛(二合)也吽

　　处世界如虗空如莲华不着水心清净超於彼稽首礼无上尊

　　旋遶念诵

　　南无法界十方佛南无法界十方法南无法界十方僧南无毗卢遮那佛南无释迦牟尼佛南无大方广佛华严经南无普贤菩萨南无文殊师利菩萨南无法会大菩萨南无功德林菩萨南无金刚幢菩萨南无金刚藏菩萨南无文殊等五十五圣者南无善财菩萨南无法界刹海微尘数菩萨一切海众自归依佛当愿众生体解大道发无上心自归依法当愿众生深入经藏智慧如海自归依僧当愿众生统理大众一切无碍和南圣众

　　钦[褎-禾+(木-十+子)]忠义忠荩四川左布政云南丽阳佛弟子木增。同丽江府知府授参政男木懿应袭孙木靕靕。暨诸子孙太学生木乔木参生员木宿木櫾櫾木橒木[楛-古+先]木极悟乐等。各捐净捧。延僧命役。敬奉大方广佛华严经三昧忏仪一部共四十二卷六十一册。直达南直隷苏州府甞熟悬隐湖南村笃素。居士毛凤苞汲古阁中鸠良工雕造。起于崇祯庚辰孟夏。终于辛巳[莫-大+廾]春。凡一载功成。今寘此版於浙江嘉兴府楞严寺藏经阁。祈流通诸四众历劫熏修。见闻此法永持不舍所愿。一乘顿教徧布人寰。三有羣生俱明性海者耳。

　　齎经僧系鷄足山悉檀禅寺比丘道源玄契等