南海普陀嗣祖沙门西蜀性统编集

　　临济宗

　　大监下第十六世

　　昭觉勤禅师法嗣

　　临安府径山宗杲大慧普觉禅师

　　宣城奚氏子。夙有英气。年十二入乡校。一日因与同窓戏。以砚投之。悞中先生帽。偿金而归。曰大丈夫。读世间书。曷若究出世法。即诣东山慧云院事慧齐。年十七。薙发具毗尼。偶阅古云门录。恍若旧习。往依广教珵禅师。弃游四方。从曹洞诸老宿。既得其说。去登宝峰。谒湛堂准禅师。堂一见异之。俾侍巾裓。指以入道捷径。师横机无所让。堂诃曰。汝曾未悟。病在意识领解。则为所知障。堂疾革。嘱师曰。吾去後。当见川勤。必能尽子机用。(勤即圆悟)堂卒。师趋谒无尽居士。求堂塔铭。尽门庭高峻。少许可。与师一言相契。下榻延之。名师庵曰妙喜。洎後再谒。且嘱令见圆悟。师至天宁。一日闻悟陞堂举僧问云门。如何是诸佛出身处。门曰东山水上行。若是天宁即不然。忽有人问如何是诸佛出身处。只向他道。熏风自南来。殿阁生微凉。师於言下忽然前後际断。虽然动相不生。却坐在净躶躶处。悟谓曰。也不易你得到这田地。可惜死了不能得活。不疑言句。是为大病。不见道。悬崖撒手。自肯承当。绝後再苏。欺君不得。须信有这个道理。遂令居择木堂。为不厘务侍者。日同士大夫入室。(择木。乃朝士止息处)悟。每举有句无句如藤倚树问之。师才开口。悟便曰。不是不是。经半载。遂问悟曰。闻和尚当时在五祖。曾问这话。不知五祖道甚麽。悟笑而不答。师曰。和尚当时须对众问。如今说亦何妨。悟不得已谓曰。我问。有句无句如藤倚树意旨如何。祖曰。描也描不成。畵也畵不就。又问。树倒藤枯时如何。祖曰相随来也。师当下释然。曰我会也。悟遂举数因缘诘之。师酧对无滞。悟曰。始知吾不汝欺。遂着临济正宗记付之。俾掌记室。未几。令分座。室中握竹篦。以騐学者。丛林浩然归重。名振京师。右丞相吕公舜徒。奏赐紫衣佛日之号。会女真之变。其酋欲取禅僧十数人。师在选。得免趋吴。虎丘度夏。因阅华严。至菩萨登第七地证无生法忍。洞晓向所请问湛堂。殃崛摩罗持盋至产妇家因缘。时圆悟。诏住云居。师往省觐。至山次日。即请为第一座。时会中多龙象。以圆悟久虗座元。俟师之来。颇有不平之心。及冬至秉拂。昭觉元禅师。出众问云。眉间挂剑时如何。师曰。血溅梵天。圆悟於座下。以手约云。住住。问得极好。答得更奇。元乃归众。丛林由是改观。圆悟归蜀。师於云居山後古云门旧址。创庵以居。学者云集。久之。入闽。结茅於长乐洋屿。从之得法者。十有三人。又徙小溪云门庵。後应张丞相魏公浚径山之命。开堂日。僧问。人天普集选佛场开。祖令当行。如何举唱。师云。钝鸟逆风飞。曰徧界且无寻觅处。分明一点座中圆。师曰。人间无水不朝东。复有僧竞出。师约住云。假使大地尽末为尘。一一尘有一口。一一口具无碍广长舌相。一一舌相。出无量差别音声。一一音声。发无量差别言词。一一言词。有无量差别妙义。如上尘数衲僧。各各具如是口。如是舌。如是音声。如是言词。如是妙义。同时致百千问难。问问各别。不消长老咳[口*敕]一声。一时答了。乘时於其中间。作无量无边广大佛事。一一佛事。周徧法界。所谓一毛现神变。一切佛同说经。於无量劫。不得其边际。便恁麽去。闹热门庭即得。正眼观来。正是业识茫茫。无本可据。祖师门下。一点也用不着。况复勾章棘句。展弄词锋。非唯埋没从上宗乘。亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道。毫厘系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号尽是虗声。殊相劣形皆为幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。又成大患。看他先圣恁麽告报。如国家兵器。岂得已而用之。本分事上。亦无这个消息。山僧今日如斯举唱。大似无梦说梦。好肉剜疮。检点将来。合吃拄杖。只今莫有下得毒手者麽。若有。堪报不报之恩。共助无为之化。如无。倒行此令去也。蓦拈拄杖云。横按镆鎁全正令。太平寰宇斩痴顽。卓拄杖。喝一喝。便下座。道法之盛。冠於一时。众二千余。皆诸方俊乂。侍郎张公九成。亦从之游。洒然契悟。一日因议及朝政。与师连祸。绍兴辛酉五月。毁衣牒。屏居衡阳。乃裒先德机语。间与拈提。离为三帙。目曰正法眼藏。凡十年。移居梅阳。又五年。高宗皇帝特恩放还。明年春。复僧伽棃。四方虗席以邀。率不就。後奉朝命。居育王。逾年有旨。改径山。道俗歆慕如初。孝宗皇帝。为普安郡王时。遣内都监。入山谒师。师作偈为献。及在建邸。复遣内知客诣山。供五百应真。请师说法祝延圣寿。亲书妙喜庵三字。并制赞宠寄之。

　　上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。举起拂子曰。还见麽。击禅牀曰。还闻麽。闻见分明。是个甚麽。若向这里提得去。皇恩佛恩一时报足。其或未然。径山打葛藤去也。复举起拂子曰。看看。无量寿世尊。在径山拂子头上。放大光明。照不可说不可说又不可说佛刹微尘数世界中。转大法轮。作无量无边广大佛事。其中若凡若圣。若正若邪。若草若木。有情无情。遇斯光者。皆获无上正等菩提。所以诸佛於此得之。具一切种智。诸大菩萨於此得之。成就诸波罗蜜。辟支独觉於此得之。出无佛世现神通光明。诸声闻众洎夜来迎请五百阿罗汉於此得之。得八解脱。具六神通。天人於此得之。增长十善。修罗於此得之。除其憍慢。地狱於此得之。顿超十地。饿鬼傍生及四生九类一切有情於此得之。随其根性。各得受用。无量寿世尊。放大光明。作诸佛事已竟。然後以四大海水。灌弥勒世尊顶。与授阿耨多罗三藐三菩提记。当於补处。作大佛事。无量寿世尊。有如是神通。有如是自在。有如是威神。到这里。还有知恩报恩者麽。若有。出来与径山相见。为汝证明。如无。听取一颂。十方法界至人口。法界所有即其舌。只凭此口与舌头。祝君圣寿无间歇。亿万斯年注福源。如海滉漾永不竭。师子窟内产狻猊。鸑鷟定出丹山穴。为瑞为祥徧九垓。草木昆虫尽欢悦。稽首不可思议事。喻若众星拱明月。故今宣畅妙伽陀。第一义中真实说。

　　上堂。祖师道。一心不生。万法无咎。无咎无法。不生不心。能随境灭。境逐能沈。境由能境。能由境能。大小祖师。却作座主见解。径山即不然。眼不自见。刀不自割。吃饭济饥。饮水定渴。临济德山特地迷。枉费精神施棒喝。除却棒拈却喝。孟八郎汉。如何止遏。

　　上堂。拈拄杖卓一下。喝一喝曰。德山棒临济喝。今日为君重拈掇。天何高地何濶。休向粪扫堆上。更添搕[打-丁+(天/韭)]。换却骨洗却肠。径山退身三步。许你诸人商量。且道。作麽生商量。掷下拄杖。喝一喝曰。红粉易成端正女。无钱难作好儿郎。

　　上堂。正月十四十五。双径椎锣打鼓。要识祖意西来。看取村歌社舞。

　　上堂。久雨不曾晴。豁开天地清。祖师门下事。何用更施呈。

　　上堂。举圆通秀禅师示众曰。少林九年冷坐。刚被神光覰破。如今玉石难分。只得麻缠纸裹。这一个。那一个。更一个。若是明眼人。何须重说破。径山今日不免狗尾续貂。也有些子。老胡九年话堕。可惜当时放过。致令默照之徒。鬼窟长年打坐。这一个那一个更一个。虽然苦口叮咛。却似树头风过。

　　结夏上堂。文殊三处安居。志公不是闲和尚。迦叶欲行正令。未免眼前见鬼。且道。径山门下。今日事作麽生。下座後。大家触礼三拜。

　　上堂。僧问。有麽有麽。庵主竪起拳头。还端的也无。师便下座。归方丈。

　　上堂。水底泥牛嚼生铁。憍梵盋提咬着舌。海神怒把珊瑚鞭。须弥灯王痛不彻。

　　上堂。才方八月中秋。又是九月十五。卓拄杖曰。唯有这个不迁。掷拄杖曰。一众耳闻目覩。

　　上堂。冲开碧落松千尺。截断红尘水一谿。不识本来真面目。将谓人题德峤诗。

　　上堂。去年腊月二十五。有恁麽消息。今年腊月二十五。无恁麽消息。有恁麽消息。是诸人分上事。径山不预。无恁麽消息。是径山分上事。诸人无分。或有人问径山。未审是甚麽消息。蓦拈拄杖云。不得动着。动着打折你驴腰。掷拄杖下座。

　　岁旦上堂。拈拄杖。空中作书字势云。正朝把笔。万事皆吉。应时纳佑。庆无不宜。若作世谛流布。平地吃交。更在佛法商量。眉须堕落。卓拄杖下座。

　　上堂。买铁得真金。求雨得瑞雪。五峰玉琢成。千树银华结。龙王降吉祥。普贤呈丑拙。三世如来秘密门。今日一时都漏泄。虽然如是。这里有一处可疑。且道。疑个甚麽。恐日出後。一场漏逗。

　　上堂。拈拄杖卓一下。召大众云。还闻麽。复举起云。观世音菩萨来也。在径山拄杖头上。口喃喃地道。诸行无常。是生灭法。生灭既灭。寂灭现前。拈须弥卢於掌上。向针眼里打秋千。直饶便恁麽见得彻去。犹较拄杖子十万八千。且道。径山拄杖子。有甚麽奇特。掷下云。不直半分钱。

　　上堂。径山无寸土庄田。今夏随宜结众缘。慵论道。嬾谈禅。拄杖挑来个个圆。不用息心除妄想。大家吃饭了噇眠。噇眼则不无。或若梦中有人索饭钱。又作麽生。依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。

　　上堂。颠倒想生生死续。颠倒想灭生死绝。生死绝处涅盘空。涅盘空处眼中屑。涅盘既空。唤甚麽作眼中屑。白云乍可来青嶂。明月难教下碧天。

　　上堂。月生一。铁轮天子寰中勅。月生二。丰干骑虎入闹市。月生三。蟭螟眼里巨鳌飜。蓦拈拄杖云。莫有同生同死底麽。出来与径山拄杖子相见。良久云。见义不为。何勇之有。掷下拄杖。

　　上堂。古者道。了得一万事毕。今朝是九月一。诸人作麽生了。蓦拈拄杖云。不得唤作拄杖子。便了取好。既不唤作拄杖子。作麽生了。掷下云。差之毫氂。失之千里。

　　圆悟禅师忌。师拈香曰。这个尊慈。平昔强项。气压诸方。逞过头底颟顸。用格外底儱侗。自言。我以木槵子。换天下人眼睛。殊不知被不孝之子。将断贯索。穿却鼻孔。索头既在径山手里。要教伊生也由径山。要教伊死也由径山。且道。以何为騐。遂烧香曰。以此为騐。

　　僧问。达磨西来。将何传授。师曰。不可总作野狐精见解。曰如何是麤入细。师曰。香水海里一毛孔。曰如何是细入麤。师曰。一毛孔里香水海。

　　问。古镜未磨时如何。师曰。火不待日而热。曰磨後如何。师曰。风不待月而凉。曰磨与未磨时如何。师曰。交。

　　问。不与万法为侣者。是甚麽人。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。意作麽生。师曰。钉钉胶黏。

　　问。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。去此二途。请师速道。师曰。脱壳乌龟飞上天。

　　问。高揖释迦。不拜弥勒时如何。师曰。梦里惺惺。

　　问。大修行底人。还落因果也无。前百丈曰。不落因果。为甚麽堕野狐身。师曰。逢人但恁麽举。曰只如後百丈道不昧因果。为甚麽脱野狐身。师曰。逢人但恁麽举。曰或有人问径山。大修行底人。还落因果也无。未审和尚向他道甚麽。师曰。向你道。逢人但恁麽举。

　　问。明头来时如何。师曰。头大尾颠纤。曰暗头来时如何。师曰。野马嘶风蹄拨剌。曰明日大悲院里有斋。又作麽生。师曰。雪峰道底。

　　问。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得时如何。师曰。亲言出亲口。曰未审如何受持。师曰。但恁麽受持。决不相赚。

　　问。我宗无语句。实无一法与人时如何。师曰。五味饡秤鎚。

　　问。心佛俱忘时如何。师曰。卖扇老婆手遮日。

　　问。教中道。尘尘说。刹刹说。无间歇。未审以何为舌。师拍禅牀右角一下。僧曰。世尊不说说。迦叶不闻闻也。师拍禅牀左角一下。僧曰。也知今日令不虗行。师曰。识甚好恶。

　　师室中问僧。不是心。不是佛。不是物。你作麽生会。僧曰领。师曰。领你屋里七代先灵。僧便喝。师曰。适来领。而今喝。干他不是心不是佛不是物甚麽事。僧无语。师打出。

　　僧请益夹山境话。声未绝。师便喝。僧茫然。师曰。你问甚麽。僧拟举。师连打喝出。

　　师才见僧入。便曰。不是出去。僧便出。师曰。没量大人。被语脉里转却。次一僧入。师亦曰。不是出去。僧却近前。师曰。向你道不是。更近前觅个甚麽。便打出。复一僧入曰。适来两僧。不会和尚意。师低头嘘一声。僧罔措。师打曰。却是你会老僧意。

　　问僧。我前日有一问在你处。你先前日答我了也。即今因甚麽瞌睡。僧曰。如是如是。师曰。道甚麽。僧曰。不是不是。师连打两棒曰。一棒打你如是。一棒打你不是。

　　举竹篦问僧曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语。不得无语。速道速道。僧曰。请和尚放下竹篦。即与和尚道。师放下竹篦。僧拂袖便出。师曰。侍者认取这僧着。

　　又举问僧。僧曰。瓮里怕走却鼈那。师下禅牀擒住曰。此是谁语。速道。僧曰。实不敢谩昧老师。此是竹庵和尚教某恁麽道。师连打数棒曰。分明举似诸方。

　　师年迈求解。辛巳春。得旨退居明月堂。隆兴改元。一夕星殒於寺西。流光赫然。寻示微恙。八月九日。学徒问安。师勉以弘道。徐曰。吾翌日始行。至五鼓。亲书遗奏。又贻书辞紫岩居士。侍僧了贤请偈。复大书曰。生也只恁麽。死也只恁麽。有偈与无偈。是甚麽热大。掷笔委然而逝。平明有虵尺许。腰首白色。伏於龙王井栏。如义服者。乃龙王示现也。四众哀号。皇帝闻而叹惜。上制师真赞曰。生灭不灭。常住不住。圆觉空明。随物现处。丞相以次致祭者沓来。门弟子。塔全身於明月堂之侧。寿七十有五。夏五十有八。诏以明月堂为妙喜庵。諡曰普觉。塔名宝光。淳熙初。赐其全录八十卷。随大藏流行。

　　苏州府虎丘绍隆禅师

　　和州含山人。九岁谢亲依佛慧院。踰六年。得度受具。又五年。荷包谒长芦信禅师。得其大略。有传圆悟语至者。师读之叹曰。想酢生液。虽未浇肠沃胃。要且使人庆快。遂由宝峰。依湛堂。客黄龙。叩死心。次谒圆悟。一日入室。悟问。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。举拳曰。还见麽。师曰见。悟曰。头上安头。师闻脱然契证。悟叱曰。见个甚麽。师曰。竹密不妨流水过。悟肯之。寻俾掌藏教。有问悟曰。隆藏主。柔易若此。何能为哉。悟曰。瞌睡虎耳。後归邑。住城西开圣。建炎之扰。乃结庐铜峰下。郡守延居彰教。次徙虎丘。道大显着。

　　上堂。僧问。为国开堂一句作麽生道。师云。一愿皇帝万岁。二愿羣臣千秋。僧云。只如生佛未兴时。一着落在甚麽处。师云。吾常於此切。僧云。恁麽则摆手出长安也。师云。逢人不得错举。僧云。争奈目前何。师云。识法者惧。僧云。官不容针。私借一问时如何。师云。踞虎头。收虎尾。僧云。中间事作麽生。师云。草绳自缚汉。僧云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。师云。几行岩下路。不见白头人。乃云。大众。我本无心有所希求。今此法王大宝。自然而至。敢问诸仁。作麽生说个法王大宝。竪起拂子云。还见麽。若也於此辨得。三世诸佛。以此接物利生。历代祖师。以此流通正脉。天下老和尚。以此揭示顶门正眼。破尘破的。万古徽猷。徧界徧空。真风不坠。如天普葢。似地普擎。堪报不报之恩。用助无为之化。澄澄光彩。莹彻十虗。尧日与佛日增辉。金轮与法轮竝转。生凡育圣。统三界以为家。自利利他。作四生之依怙。随缘赴感。靡不繇他。如监当台。举无遗照。大中现小。小中现大。卷舒立方外乾坤。纵横挂域中日月。如斯举唱。犹落今时。岂不见长沙道。三世诸佛。共法界众生。尽是摩诃般若。光光未发时。尚无佛无众生消息。只如光未发时。诸人向甚麽处委悉。直饶向个里悟去。未免平地吃交。且安家乐业一句。作麽生道。狼烟一扫尽。万方贺太平。复举阿育王问宾头卢尊者。承闻。尊者亲见佛来。是否。尊者以两手策起眉毛。良久云。会麽。王云。不会。尊者云。阿耨达池龙王请佛斋。吾亦预数。师云。宾头卢得大机显大用。不谩亲见佛来。虽然。赖阿育王放过。若不放过。洎合打失眉毛。放过即且置。尊者策起眉毛。又作麽生。还会麽。当台一监明如日万古晴空绝是非。

　　上堂。僧问。九旬禁足意如何。师云。理长即就。僧云。只如六根不具底。还禁得也无。师云。穿过鼻孔。僧云。学人今日小出大遇也。师曰。降将不斩。僧云。恁麽则和尚放某甲逐便也。师云。停囚长智。乃云。朱明启候。九夏初临。四海高人。罢摇金锡。心猿顿歇。意马休征。戒洁沧海之珠。性朗碧天之月。纤尘莫染。帝网交光。离相绝名。真机独露。正当恁麽时。安居一句作麽生道。谁知鹫岭当年事。一念回光尚宛然。

　　上堂。豁开户牗。万里不挂片云。杲日腾空。四顾清风满座。湖光浩渺。野色澄明。万象森罗。全彰海印。直得头头妙用。物物真机。心境一如。纤尘不立。正当恁麽时。万机休罢。千圣不携。坐断毗卢顶。不禀释迦文。婢视声闻。奴呼菩萨。德山临济。直得目瞪口呿。有棒有喝。一点也用不着。且道。忽遇其中人来时如何。倾葢相逢元故旧。何妨来吃赵州茶。

　　请知事上堂。掩室摩竭。杜口毗耶。面壁九年。黄梅夜渡。点简将来。翻成计较。殊不知日不待火而热。月不待风而凉。云从龙风从虎。作无作为无为。恁麽会得。便能恢张法席。毗赞丛林。共建法幢。流通正脉。敢问大众。据令一句作麽生道。只园今古饶春色。朵朵浑开薝卜华。

　　上堂。悠悠世事空浮沉。自爱白云岁月深。举眼尽非凡草木。刚然断臂觅安心。虽然如是。事无一向。拈拄杖云。达磨来也。在山僧拄杖头上。为诸人说安心法门。还信得及麽。若信得及。当下便心安。其或未然。海枯终见底。人死不知心。

　　上堂。摩竭掩室。毗耶杜词。斯皆理为神御。故口以之而默。岂曰无辩。辩所不能言也。放出陕府铁牛。触杀嘉州大象。撞透天关。掀翻地轴。看看。磕破诸人髑髅。还有识痛痒者麽。良久云。万山不隔今宵月。一片清光分外明。

　　上堂。僧问。古人道。尽乾坤大地。撮来如粟米粒大。撒向诸人面前。漆桶不会。打鼓普请看。未审。此意如何。师云。一畞之地。三蛇九鼠。僧云。未晓师意。乞师再垂指示。师云。海口难宣。僧云。尽大地既如粟米粒大。只如森罗万象。人畜草芥。着在甚麽处。师云。此问不恶。僧云。岂无方便。师云。棒打不死。乃云。寰中天子勅。塞外将军令。一句定乾坤。一剑平天下。便见时康道泰。四海晏清。向我衲僧门下。又且不然。拄杖子吞却乾坤了也。绵绵不漏丝毫。何处更有一物与诸人为缘为对。还会麽。良久云。各请归堂吃茶。

　　解夏上堂。问。僧问云门。达磨九年面壁。意作麽生。门云念七。未审古人意旨如何。师云。还丹一粒。点铁成金。僧云。学人为甚麽失却鼻孔。师云。与达磨雪屈。乃云。有佛处不得住。上无攀仰。无佛处急走过。下绝己躬。从来无向背。本自绝罗笼。出门撞着须菩提。寸草不生千万里。自是长觜鸟。休言芳树不栖。谩自说禅说道。摩斯吒直饶心挂树头。未免身沉海底。莫动着。动着三十棒且置。休夏自恣一句。作麽生道。青山绿水元依旧。明月清风共一家。

　　上堂。僧问。如何是大道真源。师云。和泥合水。僧云。便恁麽去时如何。师云。截断草鞋跟。乃云。大道只在目前。要且目前难覩。欲识大道真体。不离声色言语。风吹不入处。和泥合水。和泥合水处。风吹不入。如今不免又向头上安头。乃竪起拂子云。还见麽。者个是色。复呵呵大笑云。者个是声。大道真体。在甚麽处。绣出鸳鸯无背面。不知谁解觅金针。

　　上堂。大智圆明。体无向背。凝然湛寂。弥满太虗。覆葢乾坤。常光独露。削踪灭迹。离相绝名。正当恁麽时。本地不动一句。作麽生道。一切水月一月摄。

　　上堂。一滴水一滴冻。喝下风雷彰大用。棒头点出眼睛来。照了诸相悉空洞。出门撞着须菩提。拶破虗空全体露。一片虗凝绝谓情。万里清光飞玉兔。

　　上堂。目前无法。万象森然。意在目前。突出难辨。不是目前法。触处逢渠。非耳目之所到。不离见闻觉知。虽然如是。也须是踏着它向上关捩子始得。所以道。罗笼不肯住。呼唤不回头。佛祖不安排。至今无处所。如是则不劳敛念。楼阁门开。寸步不移。百城俱到。蓦拈拄杖划一划云。路逢死蛇休打杀。无底篮子盛将归。

　　上堂。日日日东出。日日日西没。人命在呼吸。百年轻倐忽。蓦地得逢渠。掀翻生死窟。卓拄杖云。放出辽天鹘。万重云一突。

　　传枢密请陞座。僧问。万机休罢。千圣不携时如何。师云。未足观光。僧云。还有奇特事也无。师云。独坐大雄峰。僧云。恁麽则主山高案山低也。师云。一切坐断。乃云。佛语心为宗。一切即一。无门为法门。一即一切。是汝诸人。高肩拄杖。天下横行。还踏着此门也未。若也踏着此门。年年是好年。月月是好月。日日是好日。时时是好时。明如杲日。宽若太虗。三世诸佛。以此门生凡育圣。广利羣品。历代祖师。以此门以心契心。流通正续。天下宗祖。以此门揭示人天眼目。提持向上一路。乾坤以此门为覆藏。日月以此门为照临。四时以此门为寒暑。国王以此门治天下。百官以此门尽忠尽孝。庶人以此门治生产业。衲僧以此门拨转天关。掀飜地轴。失口说着佛之一字。潄口三年。虽然如此。事无一向。若或尚留门外。不免露个消息去也。遂拈拄杖云。还见麽。复卓一卓云。还闻麽。已为诸人八字打开了也。直须无见而见。是名真见。无闻而闻。是名真闻。无说而说。是名真说。真见真闻真说。是甚麽热椀鸣声。岂不见道。从无住本。流出万端。便知殁故太夫人。於无相中。示现受生。一切诸相。悉皆真实。於无灭中。示现入灭。一切生灭之相。本来空寂。凝然不动。正体如如。亘古亘今。曾无变易。正当恁麽时。毕竟如何。风恬波浪静。直下见青天。复举陆亘大夫问南泉和尚云。弟子家中。有一片石。亦曾坐亦曾卧。欲镌作佛。得麽。泉云得。大夫云。莫不得麽。泉云不得。师云。南泉虽似镜之临形。胡来胡现。汉来汉现。只是不通简点。当时待他道。弟子家中有一片石亦曾坐亦曾卧欲鑴作佛得麽。只对道。莫惜高名鑴石上。维摩倾尽此时心。

　　上堂。大地撮来粟米粒。一毛头上现乾坤。居家不离途中事。常在途中不出门。喝一喝。

　　留首座上堂。田地稳密。鬼家活计。从空放下。坐井窥天。虎丘门下。不说老婆禅。只要诸人眼横鼻直。三十年後。免得敲甎打瓦。何故。物宜求新。人宜求旧。不起於座。现诸威仪。且道。出格一句作麽生。良久云。落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。

　　滕枢密宅请陞座。僧问。雪峰示众道。尽大地是个解脱门。把手牵不入。未审在门外者。是甚麽人。师云。胡张三。黑李四。僧云。为甚麽不肯入。师云。他具行脚眼。僧云。恁麽则穿过从上祖师鼻孔去也。师云。闍黎还跳得出麽。僧云。若然者。三步虽活。五步须死。师云。犹欠一门在。僧云。和尚岂不是为学人着灸。师云。错认定盘星。乃云。世尊出世。为一大事因缘。祖师西来。直指人心见性成佛。所以道。佛佛授手。祖祖相传。便有教外别传。不立文字。单提直截。究本明宗。令一切人离诸执着。况此一事。不以心思。不以意想。思虑知解。尽是鬼家活计。若是向上人。赤条条地。直向父母未生前承当。却来者边行履。出生入死。得大解脱。要识诸佛出世处麽。现在诸人眉毛眼睫上。转大法轮。演说摩诃般若。离四句。绝百非。要识祖师西来意麽。现在诸人六根门头。昼夜放大光明。交光相罗。如宝丝网。以至山河大地草木丛林。尽在诸人大光明中发现。只如光未发时。上无诸佛。下无众生消息。是汝诸人。向甚麽处安身立命。若也知得去处。便知故枢密相公落处。苟或未然。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。

　　任观察请陞座。顾视大众云。还会麽。尘劫来事。尽在如今。好不资一毫。丑不减一毫。谓之万法根源。千圣窟宅。空洞无像。缘会即彰。所以道。净法界身。本无出没。大悲愿力。示现受生。兴无缘慈。示殊胜相。作不请友。开方便门。明大机。显大用。发大智。自利利他。生凡育圣。从无住本。流出万端。於是。应以宰官身得度者。即现宰官身。而为说法。应以长者居士等身得度者。即现长者居士身。而为说法。如天普葢。似地普擎。出没卷舒。得大解脱。敢问大众。且道。其中人毕竟作麽生。还会麽。芥城有尽年无尽。长在尧天日月傍。

　　上堂。凡有展拓。尽落今时。不展不拓。堕坑落堑。直饶风吹不入。水洒不着。检点将来。自救不了。岂不见道。直似寒潭月影。静夜钟声。随叩击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。拈拄杖划一划云。划断生法师多年葛藤。点头石不觉抚掌呵呵大笑。且道。笑甚麽。脑後见腮。莫与往来。

　　上堂。当阳正体露堂堂。休谓当年付饮光。彼既丈夫我亦尔。莫将好肉更剜疮。

　　上堂。百鸟不来春又暄。凭栏溢目水如天。无心还似今宵月。照见三千及大千。

　　上堂。放一线道。曲为今时。性地未明。须凭指注。还见麽。直得山从海涌。塔耸云霄。非风铃鸣。我心鸣耳。不劳敛念。楼阁门开。头头现弥勒家风。历历显文殊境界。还同按指海印发光。万象森罗纤尘不立。如印印空。如印印泥。如印印水。起无前後。逈绝见知。觌面提持。更无回互。还有当阳证据得底麽。岂不见。生公台畔。空落雨华。顽石点头。妄通消息。虽然如是。忽然撞着德山临济老汉。放过即不可。若不放过。蓦拈拄杖卓一卓云。填沟塞壑无人会。千古万古黑漫漫。

　　请修造上堂。如来三转於大千。赵州半藏亦如然。其轮本来常清净。一念承当谁後先。虽然。也是个英灵汉始得。便乃横身担荷。绍续宗风。立吾家万世不朽之功。显大丈夫特达之志。抱荆山玉。握灵虵珠。光耀丛林。挥戈佛日。直得龙唫雾起。虎啸风生。象王行处绝狐踪。狮子窟中无异兽。虽然如是。且道。应缘垂手一句。又作麽生道。栴檀叶叶古风清。吹落人间香馥郁。

　　谢知事头首上堂。锋芒未露。如天普葢。古帆未挂。似地普擎。所以道。天不言四时行焉。地不言万物生焉。万物生则迁谢不停。四时行则寒暑流转。各居其位去。寒时大家寒。热时大家热。是法住法位。世间相常住。无一法不为妙用。无一物不为真如。处处真无回互。尘尘尔绝承当。须是其中人。方能恁麽去。便能横身担荷。翊赞丛林。自利利他。得大解脱。其或未然。好事不须频话会。留将和气暖丹田。

　　上堂。脱身已晓南柯梦。始觉人间万事空。吹起还乡无孔笛。夕阳斜照碧云红。

　　上堂。从来无相貌。森罗万象历然。超出威音王。当机无向背。所以道。昭昭於心目之间。而相不可覩。晃晃於色尘之内。而理不可分。通古通今。凝然湛寂。葢声葢色。正体如如。诸人若善参详。要且即非外物。尽是各各当仁屋里事。岂不见。释迦老子。见明星悟道。便云。我观一切众生。具有如来智慧德相。皆为妄相执着。而不证得。如今只要诸人心空境寂。内外无依。方有自由分。还恁麽证据得麽。其或未然。未明心地印。难过赵州关。

　　上堂。摩竭陀国。亲行此令。蓦拈拄杖卓一卓云。大尽三十日。小尽二十九。

　　上堂。一二三四五。梅雨炎蒸暑。碓觜也生华。道芽知几许。古佛与露柱交参。猫儿咬杀猛虎。

　　为圆悟和尚举哀云。释迦已灭。弥勒未生。正当今日。流通佛祖正脉。委在我圆悟大和尚。直得七据宝刹。统三界以为家。四海驰声。作羣生之眼目。不谓法幢摧折。佛日掩光。後学无闻。丛林失所。虽然如是。尽落今时。何故。岂不见道。净法界身。本无出没。既无出没。师今不死。我何疑惑。大众。既然不死。还知圆悟老人落处麽。若也知得落处。不劳指注。倘或未然。仰师之道。地久天长。却请真前大家烧香。复指真云。见麽。拘尸城畔。当时大事曾兴。濯锦江头。此时还循旧辙。放光现瑞。摄化归真。法海珠沉。人天眼灭。虽然如是。恁麽中有不恁麽。不恁麽中却恁麽。便见无生死中示有生死。无去来而示有去来。虽然。要且无生死去来之相。故我圆悟大和尚。禅河渺邈。津济无穷。名动至尊。道满天下。且能事已毕。只履西归。稳坐家堂。末後一句作麽生道。诸人若向者里道得。圆悟老人犹在。若不然者。与诸人道去也。良久。却顾侍者云。道甚麽。遂举哀。

　　宋高宗绍兴丙辰。示微疾。大书伽陀曰。无法可说。是名说法。所以佛法。无有剩语。珍重。掷笔而逝。塔全躯於寺之西南隅。寿六十。腊四十五。

　　续灯正统卷之一