宋钱塘天竺寺沙门遵式撰

　　事有简而易从者物有微而大济者功有倍而召速者三者斯经备焉且陈一器之食呪之七反鸣指以施之呪亦不过数句此其易从也彻穷泉包九野尘沙莫数焰口之鬼皆甘嗜实腹此其大济也夫报应之理统论三世其业广而醇者谓之顺现即感延龄此其召速也法王之制坦然明白可举而行矣夫一抟之食一勺之水有用无匮闻之者不能不惑苟推功神呪理归不测又何惑焉夫龙一鳞虫耳得蹄涔之水散之六虗以为洪流况至圣至良之神呪穷法界之至变者也焦腹矩口沈幽动劫仰天无诉非慈仁恻恻为心者展臂一惠虽一飡其可得乎大哉博施济众真斯谓也何必云尧舜病诸且能恕己之饥渴於彼之饥渴虽劳亦为况简而易从也经曰如供百千俱胝佛者非直显其功大抑亦戒令慎重而後施之必也重心则现招五果五果者一曰寿二曰色三曰力四曰辩五曰安昭然在文不复委引信夫一粒充於彼五福隆於此其犹影响焉讵有勤善闻斯而不迁者也一经凡两译此本八十三行一字合千四百十三言即三藏不空所翻也但加四如来及四真言为异用者存略任意官坊俗务不暇广行直诵变食一呪於理已足实叉译本但一呪而已事备施食正名不复烦叙云也。