宋孤山沙门智圆着

　　观经疏刊正记序

　　予禀受法师奉先尊者(讳源清)撰记二卷解此经疏曰显要者学者盛传之师甞患未尽善也而更事补削其功未就无何山颓梁坏一十七载於兹矣予窃追念往事黯然感怀遂考文责实刊而正之义门之壅者辟之观道之莽者芟之非苟见异於前人盖欲成其先志尔厥或来者舍而不由非予罪也时大宋大中祥符八年龙集乙卯二月朔於西湖崇福寺讲院序。

　　般若心经诒谋钞序

　　序曰此经理幽辞要中庸子甞以三观义疏之吾恐後昆惑疏之之言於是作钞以翼之号诒谋焉。

　　金光明经玄义表微记序

　　或曰斯文之记者有人矣子何以述为曰吾闻前修之有作也後之人复有述焉者必有异乎夫前之广也後必有好略者述焉前之略也後必有好广者述焉前之是也後必有僻解者述焉前之非也後必有独断者述焉苟非好广与好略与僻解与独断与亦有窃乎笔削之名者述焉吾之述虽有意於表明微旨启迪来裔而思拙言芜又昧於自知而不知好略乎好广乎僻解乎独断乎窃名乎凡兹五者尽俟舆人订於吾尔於戏厥或有益於化源则吾之眇劣安敢逃其责邪其藁既成因自序之以道其意云大宋天禧二年戊午岁十月十九日於玛瑙坡玉峯亭序。

　　金光明经文句索隐记序

　　予养疾于钱唐郡西湖之孤山忝训人以三观学其或病之间诲之隙则好把笔以销日由是智者之所说荆溪之未记者悉得记之兹疏荆溪之未记者也而辞语高远旨意纤密往者之阙疑来者之未喻亦多矣予不揆无似因为之记凡四卷庶有裨於吾道也而以索隐命题焉索者求也求幽隐以伸之也其有求之不尽者俟後贤以求之噫虽四海之广百世之远与吾同道者则知吾志与神宋天禧二年岁次戊午十月八日於玛瑙坡负暄亭序(此记於笔草藳亟为後学所写洎乎寻绎颇有添削若曹後学宜依此本)。