真人姓叶。名法善，字道元，一字太素，本南阳人也。自叶公沈诸，梁之後属。汉末桓灵之时，避地江左。鼻祖俭，寻佳山水，得会稽之南乡，隐於卯酉，家於松阳焉。高祖乾昱，道德有闻。曾祖道兴，不坠世业。祖国重，始构大门。父慧明，业诗礼居儒，素不务荣宠。游肮山林，枕石漱流。行歌负薪，每结草为舍。预知未然，日：吾当有子。妻刘氏，因昼寝，梦流星入口，吞之，继而有娠。经十有五月，岁在困敦，月黄锺，而真人生。天无浮翳，四气朗清。异香入室，神光满堂。彩云徘徊，玄鹤下降。初真人在胎，声闻於外。及生而聪明，幼而岐疑。年甫七岁，识量温雅，貌古老成。父熟视之日：汝幼勤苦，老必雅贵。於是涉江而游，三年不返，家人谓已溺亡。及还，问其故。则曰：二青童引我，饮以云浆，留连许时。年十岁，有善人伦者，日：子以日角月渊，隆集楼背，修上促下，当为帝王之师。及弱冠，身长九尺，额有二午。性纯洁，自小不茹荤，独处幽室。好古学文，十一诵诗书，十二学礼乐。研穷周易，耽味老庄。河洛图纬，悉皆详览。志愿修道，栖运林泉。与父俱遁乎卯山，樵苏自给。寻形选胜，占星候气。登高临深，穷源逝险。是时已有役使之卫，其门巨石当路，投符起之，须臾飞去，叠於山之东南，众皆惊异。今卯山有石坎存焉。常寻幽访隐，得灵墟福地。其有欧治铸剑溪。欧溪有神女化塚，石门岭，仙人曳履岭，其山势并括苍仙都洞天。连延天台四明。近金华长山赤松洞，黄初平叱石羊之处，相去不远。中有白马山瀑布水。青溪万仞，古号仙居，林泉葱情，於是真人隐焉。家贫，尝曰：我生人世，功业未成，堂有垂白之亲、何以为养。遂佣耕亩亩，日吁不休，时有紫云为之覆盖。同人夺其阴处，云亦随之。被渔者扫水外於泥中，口中不言，色亦不愠。牧马既去其害，牧牛瓦无其金。无何居父母丧，乃於欧溪近山访卜葬之地，有一白鹿外於山下雪中，近之，鹿遂跃去，其卧处温然，其有白气亘属高下。真人异之，因小立环视此山，则重冈叠陇，朝抱四正。与夫左右前後连裹起伏，形势悉备。叹曰：斯可藏矣。遂葬焉。真人曰：不遇名师，将何度世。是时岁方十三，从括苍山入天台、四明、金华、会稽、涉江浙。北入天柱、天目、姑苏、洞庭、勾曲、衡山、霍山。南游剑水，登赤城，至罗浮等处，凡名山胜地，自江汉之南，无不经历。寻诣豫章万法师求链丹、辟谷、导引、胎息之法。但熊经乌申，吐故纳新，食松茹木，无荣於世。年十五中毒殆死。又见青童日：勾曲仙人，天台茅君，飞印相救。言毕，印至，印其腹。良久豁如。远访茅君，相遇，岳骨上起，目瞳正方。微笑日：尔来乎。汝名已登仙格、身逢魔试，故相救而免，当以辅人弼教为意。由是於青城赵元阳受遁甲步玄之术，嵩高韦善俊传八史云娇之道。後入蒙山访求隐术，於是山路遇一羽士，问曰．！子何往。真人曰：欲求师学道。羽士曰：余亦学道，幸得相遇於此。我欲暂往他处，有小衣朴，君为守之。真人曰：诺。羽士遂去。经数日复来，日：子真长者，愿以仙书一卷，神剑一口相报。遂开朴取赠授之。羽士告别，且曰：子但持此按行，尔後景界渐来，预知善恶。又合链神丹，置坛起鳌，经涉数年，思存灵应。十月上甲夜半，焚香愿念，忽闻空中呜锺击磬，管弦箫瑟之音。起而视之，俄顷见骑从满室，内有三神人，各长八尺余，容貌异常，衣云锦之衣，戴通天冠。真人俯伏虔请。神人日：汝但复坐勿恐，太上遣吾喻汝，汝合得道。盖昔是太极紫微左宫仙翕领校簿，书录诸仙，及天下得道之士名字，增年臧算，一月三奏。绿汝失谨，曾於休暇之日，游乎八荒。因兹降下人世，更修功累德．－行满之日，当复汝仙位。今汝行三五盟威，正一之法，诛斩魑魅妖魔，救护旱品，惠施贫乏，代天行理。但以阴德为先，不须别有贡告。吾有秘法欲相传授，须清斋三日，无使世人知。受吾口诀，不得文字相付，恐传非人。轻泄帝旨，罪延七祖，不得上升。即以符、剑、封、印授之。又一神人日：卿今退真，下生人世。宜广建功德。更受五岳符图，天皇大字，及三一真经，黄庭紫书，八景素书，步蹑呈纪秘密微妙。但是三洞上清、上法、上真须精进修习，晨夕无替。及长存五千文，统理人道，明察天地。勿致轻泄，道当自成。又一神人日：至道微妙，非此能言，要当守一，屏去骄淫。每以呜锺击鼓，调三理关，导引吐纳，服内外丹。常抱存日月，开闭门户，朝修太上，则当朱光潜照，无英白元，自来守护。黄老奏书，功成行满，必当升举。汝受此言，修行不倦，後期欲至，即於许氏旌阳君宅北山峰，重复相见。真人俯伏，谢日：某行微德薄，不悟天真，枉垂灵驾，非意所及，恭承教旨，精意奉行．o 再拜奉辞，神人腾空而去。由是潜行阴德，济度死生。及会稽理病，屡曾起死。复於杨州，以剑开长史夫人之腹，取病以示人，夫人当时病差如故。凡开肠易胃，破腹剪形，一无损坏，亦无痛楚。抉目洗睛，出安纸上，除去膜翳，复纳於中，全不惊动，目明如故。人强与钱，则乞诸贫病。其有狂邪淫祀为灾害者，行履所及，并皆诛戮。名闻远近。并皆知之。徵召至于，再三· 控辞，不允，勉赴阙庭。高宗皇帝见之，不使设以臣礼。湛然示寂。一无所言，但喘息而已。上日：卿病耶。曰：臣病在市朝，疗在山林，愿从退隐。上日：此逸人耳。诏为上卿，真人力辞，不拜。曰：臣愿出家，请为道士。帝乃从之，度於景龙观，多留· 内庭，问以道法，穷尽源奥，吉凶臧否，皆预知之，言无不中。黑阖作乱，主上忧惶，莫知所计，问真人日；何以禳救。答曰：此小寇无足为忧。遂以符法，劫天兵数万，翳空而来，甲刃交驰，击贼奔走。帝日：功卫社稷，师之力也p 屡有宠锡，真人辞而不受。日：是天道神功，在臣何与。时有中书侍郎女，以狐魅为崇，颠狂猖厥，鬼语神讶。女每见一僧乘青骡来至，其病遂作。奉劫命师为治。真人欲示神变。谓侍郎曰：贫道辟谷日久，疲羸无力，希一饱饭，当即为治。侍郎即遣家人具蔬饭。真人一饭一斛，钙三硕。瓜菜果实，莫以数计，见者皆惊，尚云未饱。未作法间，僧乘骡而至，瞻视真人，遂即却走。真人叱吏兵擒挚，女遥知发声大哭。真人大叱一声，僧变成狐，骡乃化狗。讯问日：家在城南古墓中。遂往掘视，得狐百许。金银罗绮，狼藉其内。因得素书三卷，野狐名目宗谱等官位名讳。真人继书符焚之。狐类悉皆屏灭。由是之後，城内病者尽差。帝及皇后，诸王公主，朝士以下，亲受道法。百官子弟，京城及诸州道士，从真人受经法者，前後计数千余人。王公布施塞道盈衢，随其所得，舍入观宇，修饰尊像，及救困穷。每日炊米十余硕，以供贫病，来者悉无选择。真人常怀直谏。匡保社稷之心。高宗欲登封告成，驾幸中岳。忽疫疾流行，扈从者多病死。奉劝命令治，真人一诵吮诀，疫疠消珍，垂死者并皆得苏。特旨授殿中监。真人复辞不受。当时有供奉明正谏，每使冥官上天曹检事，须臾之问，来报善恶，未尝失期。帝令师密切厌之，及问正谏都无所知。数日云：使不来。上令尊师解之，正谏曰：云被叶尊师遣向天门把捉，不得通上。又令密凿地为坎，使乐人入坎鼓乐。谓师曰：地中无故有音声，请师厌禳。真人书符四道，钉之於地，音声便断。仍使日责地中乐人，何不作乐。报云：见四方有蛇，各如柱大，张口向人欲噬，惊惧，故不敢动，时值旱叹，命真人向河祈雨。曰：各宝雨衣及徽盖，相随人未之信。祷祈才毕，雨遂雾霜，人马衣冠尽湿。一日，请帝暂离寝避灾，初不信，真人力言之，方移。毕，风雨雷电霹雳，当帝寝处，直下震地，甲帐为之碎，帝惊悸不已。其余应验，事多不载。真人虽出入彤闱，佐时辅国，而韬时匿迹，和光同尘，心存仙道，志慕腾举，辞欲还山，帝乃许焉。归至茅山，姑苏，洞庭，天目，天台，括苍等处往来。於茅山修真链丹，朝谒无亏。忽五月一日，老叟诣门号泣求救，真人引而问之。日：某束海龙也，上帝劲主八海之宝，一千年一更其任，无过失者，超登列仙。某已九百七十年矣，微勋将就。有婆罗门者，逞其幻法於海畔，日夜禁尺，积二十年，其法将验，海水如云卷上天畔。五月五日，海将个焉，统天镇海之宝，必为幻僧所取，某今哀求救援。真人许之。至五日午时劝丹符飞往，海水复旧。胡僧愧叹，赴海而死。来日，老叟辈珍奇宝物来报，真人辞谢不受。因日：此山事去水且远，但得一泉即为惠也。是日风雨及明，山馆之侧有一派清泉，自石渠出，经旱不竭，今谓之天师渠。在四明之下，天台之束，真人所寓处，皆须置坛立井。卯山绝顶初创山斋，复赐额为通天宫，大中祥符三年改寿昌观。观之侧西北向，有链丹井，山下有灵泉，即泉处有醮厨，士民祈檮之所。治平元年赐寿圣观，今改名广福观。真人尝至清溪，属炎暑，与道士游於溪渚。真人忽沈水中，七日不返，同游道士惊惧，谓已葬蛟龙之腹。归告其家，及徒众道俗，尽皆傍溪觅之p 七日後，忽见从旧游处出。日：汝等必惧耶，我暂共河伯游蓬莱，值数仙人宴会，留顷刻间。虑子忧之，故亟来，果然也。遂入天台寻司马练师，访不死之福庭。去桐梧，入灵墟，谓司马练师曰：荫落落之长松，藉萋萋之纤草，今日是也。又登华顶望海云：蓬莱去此不远，与子当复应归彼，即司马练师负琴，真人抚剑。而过石桥，临青谿万仞，蹈危履险，抚璧立之翠屏，又何惧焉。岁辛丑，则天皇后徵真人投龙采药，褊祷名山大川。风轩飘飘，驷骑络绎。後中宗皇帝在位，武三思尚秉国权，时多信谗说。真人从容累谏，作旨贬之岭外。门人忧色？真人日：否泰有时，隐见正当尔也。遂递至南岳，抵连州，去广州，尚数百里陆路不通，要以舟济。真人欲於广州采药，先遣弟子舟行至广府。义唐观道士闻真人来，驰报都督胡元礼，即与道士僧尼及府县官僚，先向江边迎候。少时，见真人乘白马从水上来，及到岸相谒，引至龙兴观。自都督别驾长史百姓多受道法。舍施园林田宅者甚多，真人一无所取，并回施常住。当後得旨，量移归至洪州，依宗华观，将弟子入西山洪崖先生学道－之所，居涉三年行，上清隐法。景龙四年太岁辛亥，据编年作景云二年辛亥三月初六夜，弟子梦一仙人，将一鹤，相随问云。对日：我是时人，不言姓字。指弟子曰：君幸得师左宫仙卿，帝其方徵即有信来。神人所将鹤徘徊四顾，宛转而舞。睡觉即白之。真人曰：汝当梦耶，此吉徵吾已知矣。九日日中时，有瑞云天乐，香气馥郁，浮空而来，遥至室内，弟子认是梦中所见。神人谓真人日：相识否乎。答曰：晨夕思慕真容，有如饥渴。每夜存想寤寐之问，常侍左右，何为不识。叩头再拜。神人日：卿累功欲满，宜自精励，道高魔试，当须慎之。太上令我预送变形易骨金精上药与卿，时运未至，不可即服，密而藏之。神人日：卿至八月，即当入京，佐助当今帝主，及开」兀神武皇帝，传授道法，兼珍元凶。今天步艰难，龙飞在即，子当辅佐国家，安镇名山岳渍，投龙醮祭，几在於子，自天佑之。且受世荣禄，至封邑大，内居其位，世亦应之，如影随形。岁鹑尾，月鹑火，三日日中时，西岳侍卿，复卿太极紫微左宫仙卿之位。言毕，真人谢日：浊质下愚，滥叨真盼，傥遂後期，则虫力负山，不胜其任，粉骨何谢。再拜而辞。至八月，果奉劲日：道士叶尊师，令入京，若有弟子，亦任随从。真人既奉诏，乘驿至京。朝见之後，多留内廷。时玄宗在藩邸，与真人同处，因章醮龙见坛前。祈求皆有灵验，檮雪盈尺，请雨雾霜。尝在庐山升坛，坛角陆地水涌，其水甘美，仙鹤草舞。在许先生宅醮，二黄龙从井出。真人匡辅玄宗，在涤州明雨，时预知韦氏逆乱，先已闻奏先天之言，一一并实。玄宗尝问真人机要，乃密云：昔遇神人，尝说有开元帝号。凡谋逆之党，并得预知。及帝登九五，改元为开元，号神武皇帝。真人在帝左右，未尝不献可替否，密申幽赞。除害珍凶，玄功遐被。相国姚崇有女已死。爱念弥切，投符起之。张尉之妻死而化生，复为夫妇，真人知之，日：此尸媚之疾也，不速除则张尉必死。投符而化为黑气。钱塘江有巨蜃，沦溺舟航，经涉者苦之。清沙镇长沈愈躬自来迎，真人由是往焉。候潮信至，以铁符丹篆镇之，至今绝其患。又以剑勒道静二字於岩上，各方三丈许。真迹尚存，即三教门山是也。玄宗移仗上阳宫观灯，尚方匠毛颐心结构彩楼三十余问，饰以金翠珠玉，楼高百余丈。微风所触锵然成韵，以灯为龙璃腾跃之状，似非人力所至，玄宗悦之。促召真人，观於楼下。真人日：彩灯之盛，固无比矣，然西冻府今夕之灯，亦亚於此，但皆奢侈，无益於国。帝怪其言，欲试其仙术，且曰：今欲一往。得乎。日：此易耳，以至尊远往观灯，恐非所宜。帝力强之。真人请帝暝目，腾驱而上，俄顷即至，以所随如意赏酒。及欲回，复请帝暝目，顷之，已在楼下，而歌舞未终。继遣中使，托以他事，使於冻州，因取如意以还，验之非妄。八月望夜，与帝游月宫，令聆月中天乐，问其曲名，日：紫云。帝素知音律，记其声，遂着乐府，更其名曰：霓裳羽衣。自月宫还，过腾州，俯视城郭峭然，而月色如昼，因请帝以玉笛奏曲。时玉笛尚在寝殿中，真人遣神人取之，不顷而至，既而奏曲，遂投金钱於城中而还。旬日济州奏，八月望夜，有天乐临城，兼获金钱以进。帝累与近臣试其道卫，皆非妄幻。若入柱隐形，凌空化鹤，追岳神，致风雨，灵验之事，不可婵述。会吐蕃遣使，进宝函封，曰：请陛下自开，毋令他人知机密。朝廷默然。唯真人日：此是凶物，宜令番使自开。及令开，函中弩发，中番使而死。帝嗟叹惊悸。故愈加礼敬。先天二年八月，加授金紫光禄大夫，鸿胪卿越国公。三让不受，帝不许让。制书略日：道士叶法善德包贞素，学究玄微。预睹叠萌，函申忠款。宜加宠命，以答懋功。仍遂乃怀，俾从真服。可授。
金紫光禄大夫，鸿胪卿越国公，兼景龙观主。真人辞不获免，请回赠先君，并舍括苍山门故居，奏请置宣阳观一所，凡道场供养，珍奇宝物，并是锡赐尽归山门。宣阳观属丽水县宣慈乡，今改为冲真观。赠真人父银青光禄大夫，使持节歙州刺史。又请卯山西南祖宅为观，赐额日：淳和。在松阳县日市，今改为永宁观。真人於是请还山，拜扫致敬，於丽水松阳二处墓门，封树碑表。命李邕作墓志。韩择木书以光奄宝。其墓在冲真之侧。真人祖国重，葬於松阳之酉山，山有石鸡能呜，遂於其处置道院，今日天真院。立碑于下。时请李邕为碑记，并求其书，而邕不允，是夜追其魂书之，续以碑刻示邕。邕笑日：初以为梦，今果然矣。真人始得碑石於海娇，遣神人运归，水神不知，误裂其石，即投符治之，水神哀告，得免。以胶缀石断处，今其碑断痕在焉。真人封树碑拜祭，泉石生辉，乡问圻庆。开元五年，岁在丁巳，春三月因别乡人，日：别易会难，此去恐不相见。左右欢欢。道俗潸然。车骑骈阗，士女络绎。送之登途，莫不哀恸。又日：吾来年即遣信还，可於此候之，信到吾非久矣。明年正月二十七日，忽见玄鹤数百，列北而来，翔集欧溪，徘徊三日。瑞云五色，一时上覆。三日之後，不知所在。乡人怪其言灵异，莫测所由。开元八年庚甲岁五月，真人已年一百七岁，於西京景龙观托疾，潜服神丹。天真来往；千乘万骑，日夜不绝。门人弟子，亲王公主，中使朝士，已下来去莫觉。唯弟子君情、卢齐物等，见密而不言。至六月三日，甲申日中时分，真人化剑为尸，云舆造门。天钧拥户，彩云缭绕，香气缤纷，迎侍而去。京城之人咸见院中有青烟直上，与天相接，终日不灭。真人於座侧留三诗云：
昔在禹余天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
适向人问世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。但念清微乐，谁圻下界荣。门人好住此，修然云上征。退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。泥丸空示世，腾．举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。
并有遗书报弟子仲容，云：汝将吾诗及书进上，不得求官，当奉韶监丧，归葬括苍。吾去後百六十年外，卯山当出一人，更过於吾。若有人於吾旧居修行，即其人也。真人昔藏剑丹在卯山巨石下，後有丰去奢修行於此，得之，遂仙而去。今山产仙茆，及无名异，丹宠下土化成耳。真人升云之後，弟子於旧坐处，收得诗及书进上，帝感泣，亲幸丧所，辍朝三日。王公以下，百官朝士，无不感恸。翌日，进赠越州都督。至十六日，奉劫内图写真人貌像，御制赞日：
词江泻液，义苑含芬。别有真气，青溪出云。卓尔无对，超然不掌。幽蓟子，道士封君。
肃宗重赞日：
昂昂高士，潇洒孤峙。却立排烟，乘霓控鲤。果而不伐，为而不侍。驭风泠然，与物终始。
又有制书，具在贺知章作玄虚志序中。仍劫度真人弟子司马仲容为束京圣真观道士，与中使护丧，归葬於宣阳观之侧。王公以下，尽出京城青门外送别，倾城缟素，莫不攀号哀恸。归至扬州，冥信先至，仙鹤数百翔於括苍洞天墓田。彩云五色，徘徊数日，不终旬朔。真人灵辆已至葬所，奉劫衢姿杭三州助葬官僚士庶，道俗男女，去来如市。门人数千，悲恸不已。百乌哀呜。四面云集。天为改色，日亦无光。葬後一年，棺椁自开，但见衣冠剑乌，始知真人不死。实轻举耳。帝缅想仙风，眷慕不已。於观立碑宠以宸翰，及命太子题额。至国朝政和六年，特封致虚见素法师。宣和二年，加号灵虚见素真人。诰文藏於丽水之冲真。今以李邕所作碑志，及真人前後表奏、批答、制诰、世系，悉辑录于后云。