妙宗云毗卢遮那徧一切处一切诸法皆是佛法所谓众生性德之佛非自非它非因非果即是圆常大觉之体故起信论云所言觉义者谓心体离念离念相者等虗空界无所不徧法界一相即是如来常住法身依此法身说名本觉故知本佛圆明之体是我凡夫本具性德故一切教所谈行法无不为显此之觉体故四三昧通名念佛但其观法为门不同如一行三昧直观三道显本性佛方等三昧则兼诵呪法华兼诵经观音兼数息觉意历三性此等三昧历事虽异念佛是同俱为显於大觉体故虽俱念佛而是通涂显诸佛体若此观门及般舟三昧托彼安养依正之境用微妙观专就弥陀显真佛体虽托彼境须知依正同居一心心性徧周无法不造无法不具若一毫法从心外生则不名为大乘观也。