诸名言习气。有为之法。各别亲种有二种。

　　一表义名言。能诠音声差别。无记性。能表於思。思通三性。於曲屈声上。建立名句。能闻第六识上。变似三性五蕴。而熏成种。问心缘五境何故名因境熏习。答境劣心胜。但是显境名言。若於诠起执。即是表义胜用。又名诠法胜。不说依境。二显境名言。即前七识能了境。心心所见分。当情相分所了之境。必似木质多言色蕴。从喻为名。余四蕴当体名言。此通三界漏无漏。前七识心王心所自证分为能熏。熏下见分心种。相分色种影及本质种。本质有八。随彼所熏成种。即能生彼八。以成四对。一名色取。不収六无为。及灭尽定。有九十三法。二相见取。又除色十一。有八十二法。三心及心所取。又除二十四不相应。有八识五十一心所。四本末取。唯第八本前七末。

　　二我执习气。有二。一俱生。二分别随二我执。所熏成种。令有情自他相貌差别。若我执相分种即五蕴。亲因缘辨本质种。见分种作自他相貌差别。增上缘。三有支。习气有二。一善。二不善。能令异熟恶趣善趣。别应知。我执有支。二种习气。於当来差别果。是增上缘。二种名言。於当来报果。为亲因缘。