授度斋辞宿致仪品
诸行道皆用御制新仪。其用日数，十戒一真文七日、五千文三日、三皇五日、真文七日、上清九日。先须沐浴清净，齎香火。诣师礼，三拜，叩头长跪，授辞。
投辞文：
某郡县乡里男女。
若受十戒、五千文、三皇，可云清信弟子某甲年若干。
若受真文，可云洞神弟子某甲年若干。
若受上清，可云洞玄弟子某甲年若干。
若不次第，直受真文上清者，可云清信弟子某甲年若干。
若五等同场共受者，可云清信弟子某甲若干人，洞神弟子某甲若干人，洞玄弟子某甲若干人等，稽首乞道。辞：今日之日，流映已蹉，恒恐微炁，奄同彼昧。昧而无晓，长夜难脱。孤爽困苦，求兔无所。伏闻天尊大圣，所演有若受十戒，可云：十戒十四持身之品。
若受五千文，可云：道德五千文经。
若受三皇，可云：洞神三皇符图玉字。
若受真文，可云：灵宝真文符图玉字。
若受上清，可云：洞真上清符图玉字。
若五等同场共受，可总录前五等法，云：文简事要，无细不度。肉人专，专实希奉受。朝受夕没，永无责恨。辄自罄竭，办信如法。叩头稽首，奉辞以闻，唯乞成就，谨辞。
太岁某甲某年某月某日奉辞。
次入道场密祝法：
四上功曹龙虎使者、正一生炁侍靖素女，夜有所启，请得开明童子、上玄少女与我俱入黄房之裹，通达听启，皆使上闻。
右出《金籙经》
次入静思三师法：
先思经师所在之方，心拜三过，愿师得仙道我身升度。
次思籍师所在之方，心拜三过，愿师得飞仙，为我开度七祖父母，早升天堂，我得真道，升入无形。
次思度师所在之方，心拜三过，愿师得升度上登高仙，为我开度五道八难，名入仙籙，永成真人。
右出《玉籙经》
次发炉法：
无上三天玄元始三炁太上老君，召出某等身中三五功曹、左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏、侍香金童、侍香玉女、五帝真符，各三十六人，出关启此间土地里域、真官正神，臣今正尔烧香，宿启愿得太上十方正真之炁，来入某身中，所启速达迳御太上无极大道吴天玉皇上帝几前。
右出《明真科》
次启事法：
太上灵宝无上三洞弟子某岳先生某甲等上启太上三宝十方至真，某等宿命因缘，生值道化玄真，启拔得入信根，先师盟授三洞宝经，供养尊礼修行斋直，但受法之日要当竭其愚短，奉宣法化，教导一切，使未闻者闻，未见者见，愿元始之风咸被於十方太上慈泽，普沾於幽显，凡有归向，敢不上闻谨言。
右出《金籙经》
次读辞：
某甲等辞情婵苦，翘募勇猛，今齎信求受。
若受十戒，可云：十戒十四持身之品。
若受五千文，可云：道德五千文经。
若受三皇，可云：洞神三皇符图玉字。
若受真文，可云：灵宝真文符图玉字。
若受上清，可云：洞真上清符图玉字。
若五等同场共受，可总录前五等法，永为身宝，谨依法清净烧香行道，明旦为始，并按威仪旧典诠举职僚，宣告科禁，令诸学者咸服法教，恩惟
太上众尊，三宝威神、监斋大法师、侍经众真，垂神监映，省览所言，劝下三界官属及此间土地里域真官营卫某甲等身，使宅舍清净，消灭妖秽，所向必感，请如所陈。明旦晨晓依法行道，续更启闻。
次智慧咏三首：
智慧起本无，朗朗超十方。结空峙玄霄，诸天挹流芳。其妙难思议，虚感真实通，有有竟不有，无无无不容。
智慧恒观身，学道之所先。眇眇入玄肆，自然录我神。天尊常拥护，魔王为保言。晃晃金刚躯，超超太上仙。
智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高仙所崇受。泛此不死舟，奖欻济大有。当可说戒时，诸天并稽首。
右出《玉清戒》
次归命一切天尊：
至心归命北方玄上玉晨天尊，
至心归命东北方度仙上圣天尊，
至心归命东方玉宝皇上天尊，
至心归命东南方好生度命天尊，
至心归命南方玄真万福天尊，
至心归命西南方太灵虚皇天尊，
至心归命西方太妙至极天尊，
至心归命西北方无量太华天尊，
至心归命上方玉虚明皇天尊，
至心归命下方真皇洞神天尊，
至心归命过去高上玉皇天尊，
至心归命见在元始天尊，
至心归命未来太极天尊，
至心归命玉京玄台紫微上宫，
至心归命一切真仙得道圣众。
右出《金籙经》
次师西面，平坐说戒，诸众伏受。
天尊告太上道君曰：今当普告，宣通法音，开悟群生，为诸男女解灾却患，请福度命，拔诸苦根，使生者见道，身脱八难，死者欢乐，饮食天堂，早生人中，转轮圣王，修斋求道，皆当一心请受十戒，谛受勿忘，专心默念，洞思自然，勿得杂想，挠乱形神，能如是者便当静听：
第一戒者，心不恶妬，无生阴贼，检口慎过，想念在法。
第二戒者，守仁不杀，愍济群生，慈爱广救，润及一切。
第三戒者，守贞让义，不婬不盗，常行善念，损己济物。
第四戒者，不色不欲，心无放荡，贞洁守慎，行无玷污。
第五戒者，口无恶言，言不华绮，内外忠直，不犯口过。
第六戒者，断酒节行，调和气性，神不损伤，无犯众恶。
第七戒者，不嫉人胜己，争竞功名，每事逊让，退身度人。
第八戒者，不得评论经教，訾毁圣文，躬心承法，恒如对神。
第九戒者，不得国乱口舌，评议四辈天人。咎恨伤损神炁。
第十戒者，举动施为，平等一心，人和神穆，行常使然。
天尊言：建斋行道，四天帝王皆驾飞云緑轮、八景玉舆，从真人玉
女手把华旛，前导凤謌，後从天钧，白鹄狮子啸诗和鸣。烧香散华，浮空而来，瞻礼行道，观听法音。天王下降，万灵朝焉。如是，岂可不尽其法也！当先受十戒，然後行道，庠序雅步，静心闭意，坐起卧息，不离仪格，天王欢悦，列冬上清，可谓得道方寸之间。
右出《大戒经》
次署众官：
署高功大法师，当举高德，玄解妙义。
次署都讲法师，当举才智精明，闲练法度。
次署监斋，当举司察众违弹紏愆失。
次署侍经，当须营侍经文，整理巾蕴。
次署侍香，当须料理鑪器，使香火不绝。
次署侍灯，当须景临西方，备办灯具。
次署侍座，当令四坐席地，拂饰齐整。
次科罚愆失三十六条：
若到斋堂，鞋履不正，
若唱善声不齐，
若法服巾冠不正，
若於法座垂发，
右件各罚礼十拜。
若坐起揖让失仪，
若侍灯灯火中灭，
若不注念清虚为众所悟，
若於法座睡眠，
右件各罚礼二十拜，
若钟声已绝不及行仵，
若不及朝师，
若礼拜上下不齐，
若侍香香烟中绝，
右件各罚礼三十拜，
若都讲不赞唱，
若出入去来不礼三宝，
若读经忽乱请问败句，
若驰步不庠序，
右件各罚礼四十拜。
若赞咏不唱善，
若起居出斋堂不相关白，
若听经倚据坐不正，
若反着法服，
右件各罚礼五十拜。
若巡行不次第，
若都讲鸣钟早晚失时，
若登坛越级，
若监斋见过不弹为众所紏，
右件各罚礼六十拜。
若着褐衣及行道巾冠出入，
若翻覆香炉灯火，
若烧香不洗手，
若临事与外人语，
右件各罚礼七十拜。
若唱静思讫後至，
若侍座不整饰触事有问，
若言语及世务，
若因起出不还，
右件各罚礼八十拜。
若於法座戏笑#1,
若於法座绮语，
若阙一时不赴，
若於斋限高声厉色，
右件各罚礼九十拜。
次宣科讫，各礼师再拜。
次师东面，长跪启请仙官。
太上灵宝无上三洞弟子某岳先生某甲等上启：
虚无自然元始天尊、无极大道太上道君、高上玉皇、已得道大圣众至真、诸君丈人、三十二天帝、玉虚上帝、玉帝、大帝、东华、南极、西灵、北真、玄都玉京金阙七宝玄台紫微上宫、灵宝至真明皇道君，某等宿命因缘，生值道化，玄真启拔，得入信根，先师盟授三宝神经，供养尊礼，立功为先，今谨有某甲等传度。
若受十戒，可云：十戒十四持身之品。
若受五千文，可云：道德五千文经。
若受三皇，可云：洞神三皇符图玉字。
若受真文，可云：灵宝真文符图玉字。
若受上清，可云：洞真上清符图玉字。
若五等同场共受，可总录前五等法，沐浴清浄，烧香然灯，转经行道，依法上请天仙、飞仙、地仙、真人、神人、圣人、三十二天监斋直事、侍香金童、散华玉女、五帝直符，各三十二人，传言奏事、飞龙骑吏等一合来下监临斋堂，捻香愿念，应口上彻，须行事竟启还仙官。
右出《明真科》
次复炉法：
香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官，当令静室之中，自然生金液丹精芝英，众真百灵交会在此香火之前，愿甲等受福天下，蒙恩十方，玉童玉女侍卫香烟，传奏所言，迳御太上无极道前。
右出《明真科》
次奉戒颂：
道为无心宗，一切作福田。立功无定主，本愿各由人。虚已应众生，注心莫不均。大圣弘至教，亦犹雨降天。
高陵靡不周，常卑故成渊。海为百川王，是能舍龙麟。万劫保智用，岂但在厥年。奉戒不暂亏，世世善结缘。精思念大乘，会当体道真。
右出《仙公请问经》
次出道场密祝法：
玄上太阴，八窗开明，向有所启少女通灵。事毕，复位万神潜宁。
右出《金籙经》
无上秘要卷之三十五竟
#1原字不清，疑为『笑』字。