淛东沙门昙噩述

　　慧学

　　传宗科

　　梁无作

　　字不用。姓司马氏。姑苏人。父宛丘县尉。母戴。方妊时。梦异沙门称姓徐。住持流水寺。苦从求寄宿。父亦梦。於盘中书字。殊得意。欲献之天子。旦则各诧所梦。母因自指其腹。谓父曰。果生男。其必归之流水寺乎。盖其家去寺不甚远也。及生岐嶷可爱。性介洁。恶荤羶物。四岁教之诵习。能强识。父滋喜其类己也。且将图婚。以待其成。母不可。竟出家。如前志。年满受具戒。讲通经论。俄弃去。後入闽。依雪峯存公。得禅要。未几。卢陵檀越。挽居三顾山之云亭院。豫章之南平院。皆固辞。时锺氏据洪井。作客十年。终莫晤会。卒游会稽。考盘四明山中。吴越钱氏。闻其名。遣使召之。略上谒遽别。仍以诗谢曰。云鹤性孤单。争堪名利关。衔恩虽入国。辞病却归山。乐安孙合。方逸老奉化。素慢缁侣。诣作则谈笑终日。进士扬弇亦倾盖。开平中示灭。春秋五十六。作平生不入尼寺。不谒公门。不修名刺。不趋时利。有草隶字式。诸经礼忏文。注道安六时礼佛文。并所述诗歌行世。自号逍遥子。

　　梁师备

　　生闽之谢氏。少随其父。渔南台江中。得鱼辄纵之。父虽怒不恤也。咸通初。出家芙蓉山。即往豫章开元寺受具。归执役隶业院。辛苦无所惮。布纳芒鞋。日中一食。常坐不卧。丛林以备头陀称之。雪峯存禅师。其同学兄也。甞谓之曰。备头陀何不徧参去。备曰。达磨不来东土。二祖不往西天。存深以为然。出世玄沙。毳士之相从者。常七百许人。备一日上堂。默坐良久。大众将谓不说法。一时散去。备咄云。看者一队汉。略无一个有智慧者。但见我开者两片皮。尽来簇着。觅言觅语。是我真实为他。却总不会。若恁麽大难大难。

　　备有时垂语曰。诸方老宿尽道。接物利生。且问汝三种病人来。汝作麽生接。若拈椎竪拂。盲者不见。提唱古今。聋者不闻。待他对答。瘂者无言。若接不得。佛法无灵验。有僧。出云。三种病人。和尚还许人商量否。备云。汝作麽生商量。其僧便珍重而出。备云。不是不是。罗汉云。桂深现有眼见。有耳听。又有口说话。和尚作麽生接。中塔云。三种病人。即今在什麽处。

　　备见僧来礼拜。乃云。因我得礼汝。备问长生。维摩观佛。前际不去。後际不来。见在不住。汝作麽生观。长生云。放皎然过。有个商量。备云。放汝过。作麽生商量。长生良久。备云。情知汝向鬼窟里作活计。

　　僧问云。是什麽得恁麽难见。备云。只为太近。又问。学人为什麽道不得。备云。畐塞汝口。争解道得。

　　当是时。审知王氏。以侍中据有闽土。为奏赐紫伽梨。师号宗一。开平二年。戊辰十一月二十七日终。寿七十四。腊四十四。忠懿王为树塔焉。

　　梁本仁

　　得心法於洞山。住筠州白水院。众盈三百。玄言流播。设洞山忌斋次。僧问。供养先师。先师还来也无。仁云更下一分供食着。

　　西山众行者礼拜。仁问云。来作麽。行云。来求指示。仁云。尔许多人。教我分付阿谁。

　　镜清行脚到。仁唤清云。天寒道者。清云不敢。仁问云。还有卧单得盖否。清云设有。亦无工夫展得。仁云。直饶道者滴水滴冻。亦不干他事。清云。滴水滴冻有什麽事。仁云。高山顶上。无可与道者啗啄。

　　僧问如何是不迁义。仁云。落华随流水。明月上孤峯。仁将逝。焚香趺坐乃曰。香烟尽处。吾即行矣。果然。

　　不知何许人。丛林号矮师叔。以其形质矬陋也。然气槩精爽。其说法。且不以杖拂为用。时时扪抚木蛇。或问焉。则曰。曹家女也。机办宏峻。四方学者所严惮。盖洞山门下之雄杰士也。

　　僧问如何是和尚家风。仁云尺五头巾。又问。如何是尺五头巾。仁云圆中取不得。

　　仁一日举香严旨重不得全话。问镜清云。怤道者作麽生会。镜清云全归旨重。仁云作麽生不得全。清云个中无旨路。仁云始惬病僧意。

　　冬至上堂。僧问如何是冬来意。仁云京师出大黄。

　　仁迁化时有偈曰。我路碧空外。白云闲处闲。世有无根树。黄叶风送还。又着四大等颂。李长者华严论略。行世。既入龛。有白鹿。屈膝龛前。

　　梁智闲

　　青州人。躯干七尺。读世书。有材具。亲党推许之。俄而出家。游潭湘。事大圆禅师於沩山。一日山谓之云。吾不问汝平生。於经卷册子上说得底。且汝於未出胞胎。未辨东西时。道将一句来。吾要识汝。闲懵然。久之进数语陈其所解。山皆不许。闲云却请和尚与某甲说。山云。吾说得。是吾之见。於汝眼目。有何所益。闲遂归堂。徧检所集诸方语句。无一字可以詶对。叹曰。画饼不可以疗饥。因尽焚之。涕泣辞山而去。且曰。此生不学佛法。已作个长行鬻饭僧。庶几免於劳役也。抵南阳。覩国师忠公之遗迹。而憩止焉。一日芟除草木於茅茨次。偶掷瓦砾。击竹作声。廓然大悟。遽归沐浴焚香。遥礼山云。和尚慈悲。恩逾父母。当时若与某甲说破。岂有今日事也。仍述偈云。一击忘所知。更不假修持。动容扬古路。不堕悄然机。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。

　　上堂云。道由自悟。不在说言。况乎密密堂堂。曾无间隔。不劳心意。暂借威光。日用全功。迷途自背。

　　参询之士。如水走下。郁成丛社。卒諡袭灯。塔号延福。

　　梁大同

　　舒之怀宁刘氏子。夙事洛下保唐满禅师出家。始习安般。业且成矣。意以为华严性海。岂局此哉。乃负锡趋翠微法会。偕伏牛元通请益。大明祖意。归乡里。茅茨投子山。以接学徒。一日赵州谂和尚。以分卫抵桐城县。同亦出山。遇诸途。未相识也。州加侦察。知是同。乃问云。莫是投子山主否。同云茶盐钱乞我一个。州先入山坐庵中。同後携油一缾至。州云。久响投子。到来只见个卖油翁。同云。汝只见卖油翁。且不识投子。州云如何是投子。同提起油缾云。油油。州又问死中得活时如何。同云。不许衣行。投明须到。州曰。我早侯白。汝更侯黑。自是同誉播海寓。而谘询之侣。辐辏焉。中和中。巢寇扰攘天下。有渠魁。持刃问同曰。住此何为。同色不变。对以佛法。皆惩戒意。渠魁遽膜拜。脱身所着衣服施之。感泣而去。梁乾化四年。甲戌四月六日趺坐而亡。寿九十六。腊四十六。凡居此山三十余载云。

　　梁本寂

　　姓黄氏。泉之蒲田人。年十九。即出家於福州之云名山。年二十二。而受具。举措老成。识者知其为法器。成通初。禅学方盛。会悟本价禅师。住洞山。寂往来请益。洞山问云。闍梨名什麽。寂云本寂。洞云向上更道。寂云不道。洞云为什麽不道。寂云向上不名本寂。洞深器之。寂辞洞山。山问云什麽处去。寂云不变异处去。洞云不变异岂有去耶。寂云去亦不变异。

　　後受请。出世抚之曹山。徙荷玉山。二处法席俱盛。

　　僧问眉与目还相识也无。寂云不相识。僧云为什麽不相识。寂云只为同在一处。僧云恁麽即不分也。寂云眉且不是目。僧云如何是目。寂云端的。僧云如何是眉。寂云曹山却疑。僧云和尚为什麽却疑。寂云若不疑即端的去也。

　　问承教有言。大海不宿死屍。如何是海。寂云。包含万有。曰为什麽不宿死屍。寂云绝气者不着。曰既是包含万有。为什麽绝气者不着。寂云。万有非其功。绝气有其德。曰向上还有事也无。寂云。道有道无即得。争柰龙王按劒何。训应之暇。又出君臣五位之说。以诠其妙。复着对寒山子诗。行世。文辞雅丽可观。寻示疾终。寿六十二。腊三十七。弟子树塔以窆。南岳玄泰追撰塔铭。

　　梁存寿

　　石霜弟子也。住蒲坂。方冀王友谦作镇此邦尤礼下之。数迎入府论道。每为之前席。供施便蕃。且请为菩萨戒师。所居栖岩山。玄侣骈拥。诚无媿於枯木众也。卒年九十三。停龛一月。髭发再生。因复鬀除然後入塔。

　　梁师彦

　　闽越许氏子。既受巗头奯禅师心印。初若杜默。後为所知。勉之利物。乃允众请。居台之瑞岩院。其治人治己。严整有法度。故江表之言丛席者推焉。且机辨峻捷。镜清道怤。甞致问辄挫。

　　一日有三梵僧至。彦问曰。何时离天竺。曰朝时。曰得无劳乎。曰为法忘劳。彦召维那。俾入堂。上座安置。明日求之。不复见。

　　吴越钱氏屡聘。仅一至。即苦辞去。或谓有自满仓盖不待耕获。而众常给也。忽遇一村媪。语之曰。汝疾归。救取千百物命。媪即到家。其儿妇。方挈竹器。拾田螺。媪遽放之水云。

　　又檀越数家。同日请斋。而彦一时应赴。则其分化可知。及卒。方闍维。巨蛇缘木杪。投身火聚与俱化。噫异矣。薪尽舍利飞。散草木上。精莹绝世。

　　梁居遁

　　姓郭氏。临川南城人。年十四。出家於庐陵满田寺。旋诣嵩山受具。因入翠微禅会不契。德山又不契。遂止於洞山。一日问。如何是祖师西来意。洞曰待洞水逆流。即向汝道。从此始寤。碌碌众底。八年。楚王马氏承其誉。而敬慕之。请居龙牙山妙济院。负锡而至者。常半千。示众云。夫参学人。须透过佛祖始得。所以古德道。佛教祖教。是生冤家。方有共语分。若透佛祖不过。即被佛祖谩去也。时有僧问。佛祖还有谩人心也无。遁云汝道江湖还有碍人之心麽。僧无语。遁云江湖。虽无碍人之心。为时人过不得。江湖成碍人去。不得道江湖不碍人。佛祖虽无谩人之心。为时人透不得。佛祖成谩人去。不得道佛祖不谩人。若透得佛祖过。此人却过於佛祖。始是体得佛祖意。方与向上古人不别。如未透得学佛学祖。万劫无有得。时僧因问。如何得不被佛祖谩去。遁云即须自悟去。

　　遁在翠微时。问如何是祖师意。微云与我将禅板来。遁遂过禅板。微接得便打。遁云打即任打。要且无祖师意。又问临济。济云与我将蒲团来。遁遂过蒲团。济接得便打。遁云打即任打。要且无祖师意。

　　贞明初奏赐紫伽梨。号证空龙德三年。癸未九月十三日。终于所居院。

　　唐休静

　　不知何许人。参洞山。得记别静於乐普作维那时。白椎普请云。上间搬柴。下间锄地。於是第一座问云。圣僧聻。静云当堂不正坐。谁赴两头机。

　　静问洞山云。未见理路者。争免得情识去。洞云。汝还见理路也无。静云见无理路。洞云。什麽处得情识来。静云正是学人问处。洞云汝须向万里无寸草处立始得。静云无寸草处。还许立也无。洞云直须恁麽去。静後游河朔於平阳示寂。茶毗获舍利。建四塔以葬。一晋州二房州。三终南山逍遥园。四终南山华严寺。諡宝智塔号无为。

　　唐惟劲

　　福州长溪人。操行精苦。奉养尤俭素。人以头陀称之。登雪峯即领指。无底滞。乾化中。住岳之慈报寺。一日诣三生藏。见灯镜光影涉入。叹曰。先达圣人具不思议智慧方便。而使华严法界。主伴互融之指。昭示目前。又岂区区世间小巧。所能为哉。後有於道观中。设此器者。劲作颂五章非之。续宝林传南岳高僧传。皆劲笔。开平中楚王马氏奏赐紫衣。号宝闻大师云。

　　唐栖隐

　　字巨徵。姓徐氏佩觽之岁。辞父母入道。具戒已。还勤於习律。後得心要於归宗。然风雅之情。出於天性。广明中。避巢寇於庐山。花朝月夕。未甞不见之吟咏。其嘉联妙句。往往脍灸湖海齿颊。与贯休处默修睦游。若沈颜曹松张凝陈昌符。又其次也。及寇平。放旷荆楚。每陟祝融。为留恋不能去。光化三年。南抵番禺。受知放太尉徐彦若。同光二年。邂逅钜鹿魏仲甫於洪井。遂缔文字交。天成中卒。诗之精粹者。计百余首。号桂峯集而丐序於仲甫。弟子应之寔记纲焉。

　　唐慧棱

　　杭州海盐孙氏子。初娩胞纯紫色。儿肩腋间。若服伽梨状。逮成童。益俊朗。遂出家於苏之通玄寺。才登戒品。即事南询。至雪峯问云。从上诸圣。传授一路。请师指示。峯默然。棱礼拜而退。峯笑颔之。

　　一日峯谓棱曰。我寻常向诸人道。南山有一条鼈鼻蛇。汝等出入好看。汝作麽生会。棱曰今日堂中大有人。丧身失命。

　　棱入方丈参。峯云。是什麽。棱云今日。天晴好普请。叩激之机。无所疑滞。因述颂曰。万象之中独露身。为人自旨乃方亲。昔时谩向途中觅。今日看来火里氷。天佑三年。受泉州刺史王延彬。以昭庆院。诣师居之。群纳云委。後又居长乐府之长庆院。出世二十余年。众常不减一千五百。盖其资性能容忍。而慎许可。故受其益者无筭云。长兴三年壬辰五月十七日卒。寿七十九。腊六十。

　　唐桂琛

　　生常山之李氏。童时即笃志离俗。亲戚乡党皆莫之从。年且弱冠。乃获为郡之万寿寺无相大师弟子。既登戒品。方学毗尼。叹曰。此岂足以臻观脱哉。於是南谒云居雪峯。抵玄沙。沙问云。三界惟心。汝作麽生会。琛指椅子云。和尚唤这个作什麽。沙曰椅子。琛云。和尚不会。沙曰。我唤作竹木。汝唤作什麽。琛云桂琛亦唤作竹木。沙云尽大地觅一个会佛法底人不可得。自是玄沙每诱迪学者。出诸三昧。皆命琛为助发。於是漳牧王公。建地藏精舍。而请驻锡焉。久之徙居罗汉院。上堂。宗门玄妙为当只恁麽。更别有奇特。若别有奇特。汝且举看。若无。不可只将三个字。便当却也。三个字谓宗教乘而已。尔若道着宗乘。便是宗乘。若道着教乘。便是教乘。禅德佛法元来。由尔口里安立名字。尔向这里。说圆说顿。说实说常。禅德尔把什麽作圆作顿。作实作常。傍家行脚。理须甄别莫相理没。珍重。问如何是罗汉家风。答不向尔道。问因甚麽不向学人道。答是我家风。问如何是沙门正命食。答吃得麽。曰欲吃此食。作何方便。答塞却汝口。问如何是十方眼。答时上眉毛。天成三年。戊子秋示疾数日安坐而终。寿六十二。腊四十。茶毗於城西院之东冈。建塔葬舍利於院之西。则清泰二年十二月望日也。琛无恙时。鼓山神晏尤见重于王氏。以他事胁令舍玄沙嗣雪峯。琛终不变。

　　唐如敏

　　闽人也。始得心法於安禅师。及刘氏据番禺。每迎入府供养。有所询访。谓之乞愿。敏亦无所顾忌。輙随事占对。後皆奇中。因署号知圣大师所居灵树院。巗谷尤深。窅丈室燕坐。悉屏绝童仆。独一净人侍侧。呼之为所由。一日登山。遽麾使去。净人因蔽草中窥之。见敏没入地。久之乃复出。净人竟前问所往。徐曰。吾与山王有故。邀吾闲谈耳。且戒之。曰。所由勿泄吾迹於外。

　　有僧问云。如何是佛法至理。敏展两手。云如何是和尚家风。敏云千年田八百主。云学人不会。敏云。即当屋舍没人修。问云。如何是西来意。敏云。童子莫傜儿。云乞师指示。敏云。汝从虔州来。问云。是什麽得恁麽难会。敏云。火官头上风车子。

　　有尼送瓷鉢。敏托起云。者个出在什麽处。尼云。定州敏檏破。尼罔措。

　　或问和尚年多少。敏云。今日生。明日死。又问和尚生缘何处。敏云。日出东。月落西。广主将兴兵。欲诀臧否於敏。敏知之乃封一圅子。付知事云。王来则出此开之。竟化去。及广主至。怒知事曰。和尚疾时。何不见报耶。对曰。和尚未甞有疾。於是出其圅。得一帖子。於内书云。人天眼目。堂中上座。主因召第一座文偃。开堂说法。以绍其化。兵亦遂寝。且塔其全身於山中。葬费皆出王府。

　　唐道怤

　　姓陈氏。永嘉人。幼恶鯹血。亲戚强啖之。辄呕哕不已。因求出家於郡之开元寺。既受具。即徧参请。入楚抵临川。尤於曹山寂公。微诘不小挫。入闽遂服膺雪峯。一日峯。问什麽处人。怤答温州。峯云恁麽是一宿觉乡人也。怤云只如一宿觉是什麽处人。峯云好吃捧。且放过。

　　怤问峯云。古德以心传心。心如何传。峯良久。怤礼谢。峯云更问我一转语好。怤云就和尚请取问头。峯休去。其机锋峻捷。时丛林称小怤布纳。盖太原有与同名者。年腊稍高云。

　　出世居越之镜清院。上堂如今事不得已。向汝道个着实亲切处。到汝分上。因何特地生疎。只为汝抛家日久。流浪年深。一向缘尘。致见如此。所以唤作背觉合尘。亦名舍父逃逝。今劝兄弟。未歇歇去好。未彻彻去好。大丈夫儿。得恁麽无气槩。还惆快麽。终日茫茫地。何不且觅取个管带路好。时有僧问。如何是管带路。怤嘘嘘云。要棒吃麽。僧云。恁麽即学人罪过也。怤云几被汝打破蔡州。尤与皮公光业相往来。公日休子也。辞章宏赡。议论该博。笃志禅学。甞谓人曰。镜清深造远诣。莫臻其极。吴越钱氏钦慕之。命居天龙寺。及建龙册寺。请为第一世。天福元年丁酉八月示灭。寿七十四。茶毗于大慈山。坞塔舍利於龙姥山前。僧主汇征着塔铭。

　　晋善静

　　长安金城王氏子。父朗唐威州刺史。母李氏梦。佛像金色晃耀。因而有娠。及生岐嶷。稍长读书。能文辞。为神策军掌书奏。中尉器重之。年才二十又七。诣终南山丰德寺。礼广度禅师。去饰受具。而家人莫之知也。天复中。南谒乐普。器之。容入室。仍典园务。有僧辞乐普。普问云。四面是山。闍梨向什麽处去。其僧不能答。苦求静代答。静云竹密不妨流水过。山高那碍野云飞。且嘱其僧曰。如和尚问。慎不可道是某甲语也。後僧既以此语答乐普。普诘之曰。此非汝语。果谁语邪。僧具以静对。至晚乐普上堂云。园中有五百人善知识。汝等勿轻视也。

　　寻辞乐普北还故山。结庐而止。复游峩眉。兴元连师王公礼重。旋归乡里。住永安禅院。僧问云。知有底人。道不得时如何。答知者个什麽。云不可无也。答恁麽只合道得。云道即不无。争柰语偏。答水冻鱼难跃。山寒花发迟。问云牛头未见四祖。时如何。答异境灵松。覩者皆羡。云见後如何。答叶落已枝摧。风来不得韵。开运丙午。冬鸣虔稚。集僧嘱累。归方丈。东向右脇而化。寿八十九。僧腊六十。明年正月八日。茶毗於城南。得舍利数千粒。汉乾佑三年庚戌八月八日。塔於长安义阳乡。静平居多异。洗沐往往舍利殒坠。必自收閟。不以示人。且戒弟子。勿外传。甞禅寂。群鹤驯狎庭际。若听法状。静恐有见者。每使人驱去之。

　　晋师会

　　姓巨氏。汉荆州刺史武之後。祖北徙。遂为蓟门人。考知古。母赵氏会幼从乡里之温泉院道丕出家。年满受具於金台宝刹寺坛。梁开平中。北游河朔南走江淮。迄未有所得也。抵汉南遇观音院岩俊。问会曰。子闻投子山大同禅师否。曰。闻。曰甞往见否。曰未之见也。曰宜亟往。毋缓也。於是会以为然。既见。语果契。乾化二年。特过俊公谢曰。微子吾几空度此生。时俊公居汴。因亦留会佐法席。四年秋宝积坊罗汉院住持志修。愿举会自代。会让不可。且顾其院隘陋莫足容众。俄檀越尚书左丞吴蔼兵部侍郎张[褒-保+公]共疏请额於朝。诏赐额天寿自尔翕然兴起。矣天福七年。诏赐紫衣。开运初。赐号法相。如是历三十五载。饭僧满二百余万。其所得所用无小差互。其操守廉洁槩可见。三年七月二十六日。嘱累门人。泊然而化。寿六十七。腊四十八。闍维收舍利。起塔於东郊汴阳乡刑部侍郎边归谠文其碑。

　　晋全付

　　吴之崐山人。父携以贾於豫章。年幼尔乃悦禅寂之业。恳从父祈出家。父怒不应。已而察父色稍霁。又祈焉。如是至三四不已。父谩诺之。因即辞去。走江夏清平大师所。清平问曰。尔来何求。曰志求法也。清平怜其幼而敏慧。纳之。付事清平尤谨。未几为落[髟/采]登具。间谓人曰。吾闻学无常师。吾非匏瓜。岂系於此哉。遂抵宜春仰山之南塔涌公。执役左右。且屡载游庐陵。安福县宰杨公。建应国禅院。邀之。及杨宰罢任去。徙鸽湖山之清化院。僧有同里者。谓之曰父母之邦。宁无意乎。明日弃鸽湖而东谒吴越钱氏文穆王於钱唐。衣衾盋器。施予有加。既剏院云峯山。仍名清化而俾居焉。参扣者臻萃。

　　僧问如何是佛法大意。付曰。华表柱头飞木鹤。问路逢达道人。不将语默对。未审将什麽对。付云眼里瞳人吹呌子。问亡僧迁化向什麽处去。答长江无间断。聚沫任风飘。问还受祭祀也无。答祭祀即不无。问如何祭祀。答渔歌举櫂谷里闻声。

　　忠献奏赐紫伽梨。以付累让改纳衣。寻号纯一大师。开运四年丁未秋七月示微疾。谓其徒曰。生也法起。没也法灭。起灭非言论所及也。竟坐逝。随有大风疾雨。发屋拔木。寿六十六。腊四十五。窆於所居山之北坞。沙门汇征铭。

　　晋灵照

　　高丽人。入中国。得心法於雪峯。不惮寒暑。服勤众务。丛林畏敬之。称照布纳始住婺之齐云山。次迁越之镜清院。又迁杭之报慈寺。照在齐云时。上堂。良久。忽举手视其众曰。乞取些子。乞取些子。僧问。灵山会。上法法相传。未审齐云将何分付。答不可为汝荒却齐云也。

　　在镜清时。僧问向上一路。千圣不传。未审什麽人传。得。答千圣也疑我。问莫便是传否。答晋帝斩嵆康。

　　在报慈时。僧问菩提树下。度众生。如何是菩提树。答大似苦练树。问为什麽似苦练树。答素非良马。何劳鞭影。後吴越忠献王。迎金华傅翕大士灵骨道具。於元帅府供养。仍造龙华寺。树塔以寘之。命付住持。终迁塔大慈山。

　　晋智朗

　　单州城武黄氏子。母刘甞梦。沙门数人圆坐为说法。及寤声犹历然在耳。遂妊。朗生而简洁淳静。弗嗜华靡。蚤岁依曹州扈通院行满鬀染。即习四分净名经律。粗得其绪。叹曰。谓之出俗。而顾有所滞。岂予志哉。因拥盋南迈。至衡阳阅藏於岳之般若寺。抵洞山登雪峯。佛乘祖印。与此心合。然後归开导乡里。四十余年。开运之季丁未十一月二十三日卒。春秋七十七。法腊五十三。火葬收舍利起塔。大名府少尹李铉文其碑。

　　汉行修

　　出泉州陈氏。少依北岩院。课习经律。年十三乃落发。往受具於长乐府戒坛。年十八。即造雪峯。从存禅师。扣激心法。随众请益。未有趋向。方将辞存游两浙。存指其耳曰。轮郭幸长。垂璫犹短。吾为汝伸之。异日庶几使人睹相发心。於是为举手拽之者三即过肩。後唐天成二年。抵钱唐倾城瞻礼檀。施填委。因卜西关高峯下。考室以居。俄成大院。然修不事举唱。但终日危坐如木偶。或问宗门事。但一笑而已。出则士女譁逐。戏牵耳於颐下。交结之。时号长耳相和尚。乾佑三年十一月示疾。明年三月中夜坐终。檀越门人以髹枲为永久计。久之复见梦於刺史陈荣曰。吾牀坐未完。且而视之。则牀坐果不髹枲。趣命工。

　　周文益

　　姓鲁氏余杭人。七龄即获依新定智通院全伟禅师削染。甫弱冠。从希觉律师。登具於越之开元寺。既而觉师。又以毗尼之道。盛化於鄮峯之育王寺。益仍听禀焉。未几南游。止长庆法会。俄偕友出湖湘。过漳浦遇罗汉琛公於地藏寺。琛公问云。上座何往。答行脚去。云行脚事作麽生。答不知。云不知最亲切。益有省。遂求咨决於琛焉。

　　後至临川。州收请以崇寿院出世。茶筵罢。四众围绕陞座。益谓众云。诸人既尽在此。山僧不可无语。聊为举古人一则现成公案去也。珍重。便下座。时有僧於座下出礼拜。益云好问着僧方欲伸问。次。益云。长老未开堂。不答话。

　　有子方上座。自长庆来。益举棱和尚偈。问云。作麽生是万象之中独露身。子方举起拂子。益云。恁麽会又争得。进云。和尚尊意如何。益云。唤什麽作万象。进云。古人不拨万象。益云万象之中独露身。说什麽拨不拨。子方悟。述偈投诚。

　　江南国主。承益教戒。迎住报恩禅院。署净慧号。上堂。古人道。我立地待汝构去。山僧今日坐地待汝构去。还有道理也。无。那个亲那个疎。试裁断看。

　　住清凉上堂。出家人但随时及节便得。寒即寒热即热。欲知佛性义。当观时节因缘。不见石头和尚因看肇论。便解道。竺土大僊心。东西密相付参同契语。岂不是会万物为己麽。上座若能会万物为己去。尽大地无一法可见。後头道。光阴莫虗度。是古人恐尔移时失节。苦口叮咛如此。珍重。

　　显德五年戊午秋七月十七日示疾。闰月五日。剃澡毕集众告别。跏坐而逝。寿七十四。腊五十五。諡大法眼。塔全身於江宁县丹阳乡名无相。後主为文勒颂德。韩熙载铭。

　　周慧明

　　钱唐蒋氏子。夙探三学。逮徧参得清凉益公指诀於临川。遂归隐天台之白沙。以究所寤入。玄侣之扣激者。皆摧折莫敢近傍。因以为魔说。而谤詈四起。汉乾佑中。出山。时鄞之翠岩参公。率诸禅德。就僧主思宪院勘辨之。明酬对皆契宗旨。未几。吴越钱氏造大报恩寺以住持迎之。署号圆通普照禅师。玄沙之道赖以振。显德中示寂。时方大暑。众欲即葬之。弟子永安曰我知师请必无葬而闍维焉。获舍利五色。

　　周行因

　　鴈门人。参方得法於襄阳之鹿门山。寻游匡庐南唐元宗。承其名。请出世栖贤寺未期月遁居佛千岩。岩峻峭不易陟。有石室。深邃可禅燕。下瞰锦綉谷尤幽胜。因无弟子给侍。赖邻僧时往来。所须曾莫之缺乏。居常有异鹿一。遇夜阑。则卧石檐下。锦囊鸟一栖石壁间。元宗三徵之。终不起。一日小疾。谓其人曰。卷上帘。我去我去。方卷帘。即下床行三数步。屹立而化。春秋七十许矣。闍维收余骨。塔之巗背。元宗使工写其真。以供养。

　　宋彦求

　　生缙云之叶氏。梁贞明中。落发受具戒。即习毗尼於景霄律主。而获其精粹。寻弃去游闽中。从长庆禅师。咨问心要。乃回浙赴请居丹丘之六通院。久之吴越钱氏闻其名以功臣院迎之後聚徒於州治之龙华寺。求澹无嗜好。专以利物济众。为己任。所得檀信。悉委之常住。门无[尸@向]鐍。房无筐箧。尼众礼谒。辄斥去。遇度戒。四远屯拥。日食累千僧。未甞告匮。宋建隆终於所住。

　　宋道潜

　　蒲津武氏子。美容姿。躯干颀硕。匈有七黑子。若魁斗幼依中条山栖巗大通院真寂禅师。薙染。既明戒检。入鴈门五台山覩文殊大士。自尔徧历禅会。及见临川崇寿益禅师。顿了心地。阅藏典於衢之古刹。而文殊复现妙相於宴坐中。及诣鄞礼育王塔。见舍利红色。行悬钟外。潜悲喜交集。於是光文大师汇征请於山斋。行普贤忏法三七日。感徧吉降瑞。其所御象鼻。枕道场所。吴越王钱氏迎之入府。授菩萨戒造大伽蓝。慧日永明。以居之。仍宠以慈化定慧禅师之号。月别给俸示优礼也。建隆二秊辛酉九月十八日示疾而终。将入棺。白光昼发。十月茶毗於龙井。收舍利无算。有屠者。自以罪恶不可忏悔。展襟向火聚。请求不得。则死於火。斯须获七粒。

　　开宝庚午。天台韶国师。建塔以葬。癸酉塔顶时起白光。其机缘语句具载传灯录。

　　宋从彦

　　姓米氏。蓟门人。年十五辞父母。出家於并州之慧觉寺。既受具历游教苑。乃叹曰。文字之学。徒足劳神。又岂可以解粘去缚哉。遂杖策南询。见遁公於龙牙山中。为决所疑。唐清泰间。中州宁谧。彦北还。驻锡嵩少。顷之檀信响趋。明徒影附。堂殿坛场。由以落成。历晋汉周三朝。宠令备至。开宝二秊八月三日示疾而终。

　　宋绍巗

　　雍州刘氏子。母张氏。感异梦娠。巗生七年出家从高安禅师薙落。年十八进具。自尔游历诸方。而天台四明之胜。尤所研玩。既与德韶禅师。共决凝滞於临川之益公。遂阁锡钱唐西湖上真身宝塔寺。课诵法华妙经。无怠昼夜。俄莲华开庭宇间。人以为精诚所感云。建隆二年。誓効药王焚身供养。吴越钱氏笃敬之。固留乃止。又甞趋曹娥江自溺。以饱鳞互。会渔者拯之以出。卒无恙。固徙越之法华山。复召居杭之上方净院。开宝四年七月。忽作偈累篇。示门人曰。吾平生诵经。满二万部。所愿以生安养也。今其可矣。竟坐逝。寿七十三。腊五十五。丧费悉给王府。茶毗获舍利。圅寘之影堂中。垂不朽。

　　宋德韶

　　缙云陈氏子。幼年出家受具。同光中。寻访知识。初发心於投子。次谒龙牙遁和尚问云。雄雄之尊。为什麽近之不得。牙云如火与火。问忽遇水来又作麽生。答汝不会我语。又天不盖地不载时如何。答合如是。韶不喻。请益。牙谓韶曰。汝向後自会去。问疎山百匝千重。是何人境界。疎云左搓芒绳缚鬼子。进云。不落古今请师说。疎云不说。进云。为什麽不说。踈云。个中不辨有无。进云。师今善说。踈大骇。如是历参五十四善知识。然韶亦倦於参请矣。後至临川但随众耳。一日有僧问净慧如何是曹源一滴水。慧曰。是曹源一滴水。其僧惘然。韶则豁尔开悟於侧。遂以所见似慧。慧云汝向後当为国王师。祖道光大。吾不如也。游天台。州牧钱俶。以国王子。向韶之名。延请问道。韶知其他日必贵。因以佛法嘱累焉。汉乾佑元年。戊申俶果嗣国位。为忠懿王。即遣使迎致。申弟子之礼。择形胜地。为作道场。而般若其一也。开堂说法。凡十二会。语多不录。得其旨者。徧天下。且智者顗公之传钞疏为多。自唐季以五代之乱。放失海外。新罗诸国。至是而忠懿以书币求於高句丽。使一家教观全璧而还者。韶之力也。故世以韶为智者後身云。开宝四年辛未华顶西峯忽摧。声震遐迩。韶曰吾宁久乎。明年六月。大星陨於峯顶。林木变白。韶方示疾於莲华峰众参问如常。时二十八日。集弟子言别而逝。寿八十二。腊六十三。

　　宋行满

　　万州南浦人也。蚤年出蜀。阅潭湘禅会。挂锡石霜最久。诸公既示灭。乃抵豫章卒得指於大寂室中。寻游天台。览胜迹。因掌茗事於华顶峯下之智者院。平生怡怿。或与之共住几十年。未甞覩其有愠色夜就土榻。解衣餧蚤蝨。晨坐房内外。则钜松之上。寄生小树低枝。若为满作礼。识者以为异。食量差少。四十年间。维至昵。略不见其便溺。开宝初。忽谓其友曰。我将行矣。当为我诵文殊名相助。其友从之。乃坐逝。春秋可八十余。有唱道偈。颂行世。

　　宋延寿

　　生钱塘王氏。钱氏有两浙寿以胥史督军须。然质直。未甞妄语。日行坐诵法华。不辍口。属鄞之翠巗参公盛化。寿弃妻子。求剃染。既登戒习定於天台之天柱峯者九旬。有鸟类斥鷃。巢衣襵中。俄谒国师韶公。决择所见。徙居雪窦山。从忠懿王钱氏请。为众生行方等忏法。诵法华经计一万三千余部。着宗镜万善同归等录。营造塔像。不可殚纪。高丽国王。远闻其誉。遣使致金缕织成袈裟。紫水精数珠。金澡罐等。

　　寿勤於训迪。而接物利生。尤所究意。然自灵隐徙居永明。举唱之繁。斯录一二。僧问如何是永明妙旨。寿云。更添香着云。谢师指示。寿云且喜勿交涉。因有偈曰。欲识永明。指门前一湖水。日照光明生。风吹波浪起。僧问成佛作祖。亦出不得六道轮回。亦出不得。未审出个甚麽不得。寿云出汝问处不得。僧问如何是大圆镜。寿云破沙盆。开宝八年。终於所住。春秋七十二。腊三十七。葬於大慈山中。

　　宋缘德

　　钱塘黄氏。父超修儒而工畵。傅周昉佛粉本。受笔法於吴兴李长史绍。德出家。既受具。从天龙道怤禅师。得心要。徧参江西之云居庐阜江南李氏召入内道场。别构罗汉院安置。苦辞。令居庐山新院。仍使有司列威仪奉引。德皆谢去。独携瓶负鉢而已。及陞座提唱。殊可观。国相宋齐丘。师事焉开宝中卒。

　　宋唔恩

　　字修巳。姑苏常熟人。姓路母张氏甞梦。梵僧入其舍。而娠。孩提中见沙门必迎拜。秊十三。闻诵弥陀经有所感寤。因求出家。亲党挽留之。不可获。披落於破山之兴福寺。唐长兴中。受具足戒。寻究南山律部於崑山慧聚寺。晋天福初。从携李皓端师听习。骏颍出流辈。汉开运间。依钱唐慈光院志因师。受天台三观六即之说。穷核法华光明经。止观论等义。已而复述。有青蓝氷水之誉。雍熙三年八月朔。中夜覩白光自井出。明灭不恒。顾谓其徒曰。吾报尽矣。自是绝粒禁语专志念佛。梦祖师灌顶。拥纳执金炉焚香。三绕其室。曰吾来迎汝。及觉犹闻香气馥然。二十五日召弟子。为说止观大要。面西端坐而化。寿七十三。腊五十五。闍维获舍利。圆莹无算。

　　宋义寂

　　字常照。姓胡氏。温之永嘉人。方在娠。母顿厌荤血。及娩。蒙紫胞。堕蓐不呱泣。成童竟辞俗。为开元寺息慈师授法华经期月能暗诵。耆宿叹美之。既登具戒。复往读南山律於会稽。乃造天台。研究止观。先是智者遗文。远则安史兵残。近则会昌焚毁。零编断简。教迹几熄。寂甞於金华古藏中。得净名疏因复有意於鸠集。以全其旧。时通玄韶公以禅学为两浙忠懿王钱氏俶师。一日偶阅永嘉真觉集。有曰。同居四住。此处为齐。忠懿问。此何等语。韶答以为教家语。吾禅者不知也。且使召寂问其义。寂至。因得以前意。请於忠懿而为遣使。弊於海国。以致其书焉。天台一宗至于今赖之。

　　太平兴国五年。诏天下僧尼。试经业。寂引弟子。自螺溪趋州治试。且先安置於州治之寺楼上。楼迫大山。夜梦刹柱陷入地。独心恶之。且雨甚亟。迁处西偏。而山頺楼压矣。海门灵石。昔智者冬居道场也。地属黄巗。众请寂乘舟泛海。讲金光明流水长者品。放生。以为常法。寺像为一新。上闻诏遣高品卫绍钦。入山重建寿昌寺。为所在官僚授菩萨戒。雍熙初。又授戒於永安县之光明寺。会尊像隳弛。偶於腹中。获唐咸通六年。沙门希皎。所发愿辞。观者知於寂有宿契。四年赴临海缙云永嘉东阳诸邑请。九月至自缙云。十月寝疾千寺之方丈。十一月四日。垂诫嘱後事。奄尔而化。寿六十九。腊五十。初寂甞寓四明之育王寺。梦登国清上方。有宝庄严幢座在焉。题曰。文殊台。前限拒马不可入。俄而观音菩萨。手却拒马。从中出接。顿觉己与菩萨身合。自是胜气日增。而进於才辩矣。讲法华光明净名梵网等经。止观金錍等论。法界还源等观。玄义禅源诠永嘉集等。各数徧。所着止观义例法华十妙不二门科节等。各数卷。

　　宋永安

　　姓翁氏。温州永嘉人。少闻同郡汇征大师与乐安孙合相往来。因投之出家。然征性高伉。每事之者。多以不合去而安曲尽无所忤。侪类叹以为难及。唐天成间。随侍至钱唐。俄遁之隐僻。行头陀法。既又入闽。参扣禅指。然皆以盗贼扰攘。道路梗澁而止。乃依国师韶公於天台。尽遣群滞。寻归省。征咄之曰。弃背孝养。罪何容贷。今幸来归。还有裨补前咎计否。安跪而对曰。从来无事用以塞责。征首肯之。吴越国王钱氏。召居报恩寺。并署禅师号。仍合华严李论於经。而募人雕板。得檀施。皆培植二田。略无储畜。实纳子之修洁者也。开宝七年终。春秋六十四。法腊四十四。闍维舌根累煅不坏。

　　赞曰。

　　夫戒定慧学者司南戒捉定缚卒用慧歼非三而一非一而三根有利钝鲜克尔兼修多罗部及阿毗昙毗柰耶等是讨是探蕴为玄解发为妙谈涅盘心印於焉久缄付大迦叶允也其堪至达磨氏法乃遐沾