淛东沙门昙噩述

　　施学

　　利物科

　　晋法相者

　　居常山。诵经十余万言。泰山祠有大石圅。贮宝器。夜偶宿于祠侧。有玄衣武冠者。使相开圅。忽不见。相意函百牛不可动。试举之轻甚。於是出宝器货易之。以施贫者。後渡江。止越城寺。忽游纵放荡。于冒朝贵。镇北将军司马恬招而鸩之。然爵连三釂。神气愈清爽。恬大异之。

　　晋慧力者

　　不知何许人。永和间游京师。至兴宁中。表乞陶处为瓦官寺。寺成起塔。初标塔基。夜有神人。为东移数十步。力即其处无复易。寺有戴安道所制五像。又有戴顒所治丈六金像。始像面瘦。自以为非面瘦。顾肩臂肥耳。稍去其肥。则面称矣。已而果然。又有狮子国王。遣沙门昙摩抑。所进四尺二寸玉像。孝武帝诏以奉安於寺。又有七尺二寸金像。司徒王谧得之东掖门外者。且力区区以营福为务。而并致群瑞。伟哉。力後不知所终。

　　宋慧受

　　安乐人也。史失其氏。少为沙门。游京师宿王坥之园。梦在园中营寺。既觉讶之。即复寐。还理前梦。黎明语园丁松期。使白坥之。期难之。受自诣坥之求园建寺。以应梦坥之许诺。又一夕梦。青龙自南方来。化为刹柱。因至江亭。有巨木随流而至。如梦中见者。遂以为柱。寺成名安乐。不忘乡里也。

　　宋僧洪

　　豫州人。史失其氏。止瓦棺寺。率化有缘。造丈六金像。时宋武以相国秉政。铜禁严甚。洪坐系相府。论当死。惟诵观音经日夜不辍。夜梦所铸像至曰。怖乎无忧也。及行刑。而监官忽以犇牛坏车。更请尅日。俄相国命原之。洪竟以苦行没。

　　宋僧亮

　　不知何许人。欲造丈六金像。闻湘川铜溪伍子胥庙。多铜器。而庙神威灵。莫敢犯。亮造焉。两大镬皆容百斛。有蛇长丈余。遮护之。亮祝数十言。俄隐不见。有神出曰。愿施以营福。亮从刺史张劭。借人力船具。运所获。惟余一唾壶在。或曰此神之尤爱者。像成置於彭城寺。文帝为造金薄圆光。太始中。明帝移置湘宫寺。今尚存焉。

　　宋法意

　　江左人。营精舍。至五十三所。晋义熈中。祭酒朱应子。先谪居锺山。分山以施意。建寺号延贤。杯渡道人曰。此当有变。然终亦佳地。正上对天宫。易营福耳。俄为野火焚之。齐谐张寅。以杯渡之语。欲复建之。恨山中无水。意竭诚礼忏。愿乞西天池水。已三日弥加勤敬。闻空中有声堕地。意疑必宝现也。视之无有。即其处掘之。有泉泫然而出。今号八功德水。意後不知所终。

　　宋僧慧

　　不知何许人。义熈中。与长安男子行长生。建寺於京师破坞村。始迁域治草屋。夜集僧。忽两灯前进十余步。若有人持而行者。众大惊。访之耆衲。则以为地故外国道人塔基。掘之果然。因力营举之。以灯故号崇明寺焉。

　　宋僧瑾

　　沛国隐士朱建子也。少博览。尤善庄老。至广陵。诣沙门昙因落发。为弟子游建邺。湘东王从受五戒。及王践祚。诏以瑾为天下僧主。好营福业。所俸给赐予。起灵基灵招两寺。上晚多讳。犯者輙死。瑾以匡谏。免者众。然恩礼亦自此衰矣。元徽中没。寿七十。

　　梁慧开

　　吴郡海盐袁氏。出家为宣武寺宠公弟子。仍从学阿毗昙成实论。建武中。游上京。居道林寺。历听藏旻二公经论。後徙彭城。性强记。经耳不忘。辩析名理。虽勍敌。莫能析其角。磊落好施予。陈郡谢譓出守豫章。迎请讲说。嚫遗甚厚。还未达都。尽散之。无所靳。晋安太守彭城刘业。饷钱一万。即以赡寒馁。而形仪垢滓。寒暑不给。意豁如也。天监六年卒。寿三十九。

　　同寺昙儁。行已相类。侍中王慈司徒长史江革昆季皆友善。

　　梁僧护

　　会稽剡人也。史失其氏。少为沙门。住石城山隐岳寺。寺北青壁千余尺。中涌起如佛光焰。护至其下。每仰视。移时不能去。且隐隐闻弦管声。或发光怪。即立誓镌凿。以像弥勒千尺之躯。庶几以结龙华缘也。经始於齐之建武中。仅成面相。而护遂以疾卒。遗言谓再生当就吾志。寻有沙门僧淑。纂承其事。弗克济。梁天监六年。始丰令陆咸。宿剡溪。风雨中梦三道人曰。君诚信坚正。自然安隐。今建安殿下。感患未瘳。苟能成剡县僧护所造石像者。当无恙矣。冥理非虗。君可发之。咸还京师岁余。偶见一僧门外。若相识者。因小立泛语。及剡溪所祝建安王事。咸罔然。僧笑去。咸忽忆其是剡溪梦中所见者。时建安方留京师。闻其说。愿为檀越。於是诏以僧佑律师董其事。佑未至寺。僧慧逞梦。神黑衣。部曲甚都。立石龛下。佑至则铲深其龛。加施顶髻於上。座高五丈。佛身高十丈。前架三层台。造门阁殿堂。天监十五年也。建安王宿疾既宁。亦复改封南平云。

　　梁法悦者

　　不知何许人。齐季为僧主。止京师正觉寺。始彭城宋王寺。有丈八金像。灵异甚着。凡州境之灾沴。僧尼之横逆。像则流汗。时彭城北属魏。宋太始初。魏将徙像而北。终莫动。齐初彭城谋南附。守备单寡。虽僧亦驱以就役。魏遣兰陵公。攻陷之。僧被执。像流汗湿地。梁王谅方镇彭城。驰至像前。使人拭之。莫能止。王祝曰。弟子自当营护众僧。不令有祸。惟大悲哀愍。因手拭之乃止。事闻。悉原僧罪。悦心欣慕焉。念欲瞻礼。以有关梁之沮。不可往。而志愿之切。誓捐躯命。天监八年五月。与同学知静。於小庄严寺。造无量寿佛像。用铜四万斤。既入模。未及驰奏。诏益铜三千斤。而有司犹未暇给也。忽羊车传诏。载铜如数。至炉侧。融泻盈溢。一铸而就。俄而有司之铜始至。求向之所谓羊车者。不可得。然後知其灵感也。像出模。高丈九尺。有大钱二。在衣绦处。诏以像委定林。其秊九月。僧佑移之光宅寺云。

　　周僧明

　　姓姜氏。鄜之内部人。性质朴。有操守。然於竺坟鲁诰。无所治习。而人知向慕。抵坊州。一日偶见光发西南山谷间。从得石趺一於涧底。且远望其旁。有卧石如像者。土掩其半。就掘之则固像也。虽相好完美。而色正黑。自踵至顶。高余三丈。明即率众扶举。莫能胜。时武帝已崩。天元嗣历。明因秉炉祝曰。若佛法重兴。苍生有赖。希现威灵。得遂其愿。俄像起行。径趋石趺。卓然而立。见者骇叹。有司以其事闻。上大喜为复教。仍改年为大象。以纪其瑞。诏复以其地构寺。额大像。而明获居之。

　　又若徐州吴寺之太子思惟像。京师崇义寺之石影像。襄阳金像寺之丈六无量寿像。荆州长沙寺像。高齐定州之观音像。及高王经。襄阳弥天释所铸之金像。扬都长干寺之育王像。梁祖所事等身金银二像。僧护石像。皆灵验莫测。兹因略述。以晓流俗太子思惟像者。盖以其状言也。昔沙门法显於东晋时。游历西。域。会有微疾。心思乡里粳稻饭。投一伽蓝。主人[款-士+止]遇殊勤至。为勑沙弥。取粳饭以进。顾沙弥。踵血犹湿。云顷往彭城吴苍鹰家分卫。而犬啮之。显始寤其瞬息数万里。岂亦常僧可能哉。後东还。访苍鹰於彭城。入门见血涂阖上。问之则曰。某年月日甞有僧。乞食至此。而犬啮之尔。计其年月。不小误。显谓苍鹰曰。此罗汉圣僧血。谨护之勿去也。於是苍鹰。即其宅创寺。以忏咎。求像於扬都。方济江。舟倾侧欲覆。忽有二骨长丈许。随流腾入舟中。遂济无挠。及岸视之。则龙齿也。卒输之官府。未几。苍鹰获像於婆罗门僧。初苍鹰偶憩林树间。僧持像至云。欲施徐州吴苍鹰供养也。苍鹰曰。我身是也。僧忻然付之。今在相州邺县大慈寺石影像者。其石崇一尺。径六寸。紫色八觚。内外映彻。而如来菩萨。浮图伽蓝。天人山海。帐盖牀座。三涂苦趣。变现不一。或前後相类。或每楞不同。隐显靡恒。岂得而槩论哉。梁大清中。天竺沙门。奉以入贡。会侯景之乱。置之庐山西林寺像顶而去。隋开皇十年。炀帝以晋王镇淮海。遣使王延寿。取之。王宝玩特甚。遇有他役。则函之以自随。入登储贰。藏於曲池日严寺。非外人所得瞻覩也。武德七年。归崇义寺。贞观六年。诏入内。

　　无量寿像者。东晋沙门道安。於宁康三年。八月八日造。明年季冬。严饰既就。刺史郗恢创莅此蕃。而像独步趋万山。恢率众迎还其寺。而夕复出。住寺外。梁普通三秊。诏於建兴苑。铸金铜趺。以承之。高六尺。广一丈。刘孝仪制赞立碑长沙寺像者。晋太元间。现於城北。高七尺。光相奇特。人有遇其夜行者。谓非类。以刀击之。且视则像有刀痕。梁祖命使。迎以供养讫。三日送同泰寺。後寺被火。堂塔并尽。唯像居殿中岿然定州像者。元魏孙敬德。防州人也。居家事观音像谨。天平中。应募定州。为劫盗所妄指。逮系京狱。困拷掠诬伏。且即刑。敬德夜坐狱中。泣誓曰。被枉如此。当是曩宿枉他所致尔。今幸偿毕。则愿代受一切众生。枉屈祸也。既而假寐。一沙门见梦曰。观音救生经。皆诸佛名。卿能诵满千过者。可免死厄。复教诵数过。敬德既寤。无所遗忘。竟诵不辍口。比明满百过。顷焉牵赴市。且行且诵。仅千过。而刑者三折其刀。至三易刀。肤体无小损。丞相欢闻而异之。遽奏免其罪。诏传其经於世。敬德既归防。徐视其像。则项上三刀痕故在也。敬德大感恸襄阳金像者。晋太元十九年。岁次甲午比丘道安。於襄阳西郭。造丈八金像。此像更三周甲子。越百八十年。而後灭。此记书之像腋下。倒垂衣褶中。周武建德三年。甲午之岁。开府长孙哲。镇荆州。太原王乘副之。哲性凶暴。甫视事。先令毁像。众进谏则愈益怒。胥卒奔走从命。谩以绳系像颈。率百余人挽之。像屹立不动。哲谓其弗力。杖监者百。复挽如故。犹不动。乃益人至五百。始踣。声震地撼。人物骇栗。哲独喜跃不自胜。亟命熔冶。唱快。遽驰马。往报太原公。忽堕马。伤败肢骨。失音直视。至夜而卒。验其所记年月。若合符节。则世相定业之说当矣长干寺育王像者。光趺身相。祥瑞通感。具如前传。亢阳之岁。必驾御辇。迎像入宫。上加油帔前导罗盖。僧众从後。初虽炎赫。像至中途。则每霶[雨/(湤-方)]霡霂。生物濡洽矣。国家所赖。以有年也。陈祯明中。像忽西向。直月监堂。屡移向南。晨起视之。复西向。事闻。诏迎入太极殿。设斋行道。先是像戴七宝冠。珠玉饰之。重约百斤。复以锦冐加其上。翌旦则冠挂像手。而冐犹覆顶也。上使为戴冠覆冐。如常时。因膜拜以祷之曰。苟国家有不祥者。宜再脱冠。明起视之复然。隋开皇九年陈亡。诏致像大内供养。上对之。每不敢坐。盖以像立故也。久之诏曰。朕年老。不堪久立侍像。其今有司造坐佛。如育王像者。可送本像於兴善寺供养。像伟特。所在莫能容。移置北面以图迁奉。明日像则南面。或疑人所为者。乃刹之北面。而扄鐍其户。且视之。像面南如昨。众惧皆礼谢梁祖等身金银二像者。奉之重云殿。晨夕礼敬者五十年。侯景之篡。太尉王僧辨既诛景。谋迎贞阳侯渊明於齐而立之。犹豫未定。僧辨使女壻杜龛。宿卫宫阙。龛性贪悍。欲毁二像。铸金银铤。初殿周匝为阁道。号三休阁。而像顶正出阁上。龛遣数十人。登阁鑱像顶。像并回顾。众惊悚。皆默瘖昏醉。龛随徧身青肿。如见击状。号呼数日。创烂而死。陈有江南武帝昉徂落。临川王蒨。入承大统。方治葬具。造轀輬车。时以国用窘乏。诏取像殿宝帐。珩佩珠玉。以充给之有司部集人力将事屏撤。而云气滃郁。拥殿内外交暗。其余方所。霁景明朗。观者四合。竞骇其异。而雨注电射。烟焰歘涨。众见殿像腾举。高薄霄汉。渐远渐微。焂然而没。顷之云敛雨过。就视其地则惟柱础存焉。後或见之海上僧护石像者。高齐时造长丈八。始护发愿为之。然未得石。会於寺北谷中。见石仆地。约如其数。顾工营治。涉期而仅了面腹。以背着地。势未易。具众力翻之。卒莫之动。明日石忽自转。以就磨琢。及成。移置殿中。周师之破齐也。像先流汗。晋州陷。尽火诸寺。像独完美。虽饶人牛力。终不仆。寻有僧周。垒瓦木土堑。以营护之。须臾失僧所在。或以木折像二指。见梦於人曰。吾指痛。且而续其指。开皇十年。盗归像殿旛盖云。夜每梦。丈八人责让之。已上并戴旌异记。

　　後梁法

　　京其先太原孙氏也。後徙江陵。母方娠。梦身入莲华池中。得一端正童子。将娩复梦。乘白狮子。游戏空际。七岁出家。於长沙寺。年十三。昇座说法。无滞其同学智渊年虽长。不及也。於是信施云委山积。育王瑞像殿。小大之宇。千五百间。一新修治。皆自京出。寺之耆宿。甞梦人告曰。京前身盖寺檀越也。今以愿力再来耳。後梁俾为其境内僧正。未几。有疾危甚。因请僧於像前。行道者七日。沙间。法泰。梦像至京所居房。净人远志。则见像出京房中。而返於殿。顷之病愈。不久而卒。春秋七十六矣。

　　隋通幽

　　姓赵氏。河东蒲阪人。幼龄遗世。冠岁参。玄周齐之际。法门屯否。乃南抵金陵。益进所业。而毗尼之学。尤所究心。隋兴。乃归渭阴演唱。晚居延兴寺。适当剏建。而土木之劳无所惮。仍开四大井。各施漉具。以护生。其平居开经。必盥手及腕。虽处房室。未甞唾涕。便利洗净。不用巾幞。手则听其自乾。沍寒重被三衣。所谓绵纩。无复识之。每叹曰生不改善。死不偿累。足矣。诫弟子曰。吾後必以施禽兽。大业元年正月十五日坐逝。春秋五十七。

　　隋慧达

　　姓王。襄阳人。幼年在道。尤务修缮。後业禅於天台之瀑布寺。又北游武当山。习静如前。有陈御历。江南疫疠大作。达建药藏於杨都市。所济殊广。金陵佛寺之多。过七百所。而达所扶仆起废。华敞之者。余三百。仁寿中营七层木浮图於杨州之白塔寺。复泝江西。至鄱阳豫章诸郡。随缘演化。以成就功德。沙门慧远邀止庐岳。造西林重阁七间。誓以黄柟为之材。阖境推求。了不可得。佥欲改图。达曰。但诚心未至。故追访无从。苟愿力之坚。则樗栎将化而柟矣。众因四出寻索。果得黄柟一谷於境内之下巢山。计其数。可了此阁。然穷险无路以出。达偶行历崖壁间。仅见一处通人往来。遂挽拽至江。箅筏而下。略无遗逸者。阁成。宏壮冠世。後忽偏欹於南三尺。地当石门涧。适有大风。从涧起。北吹阁。阁随以正。晚往长沙。树立益广。达率性任真。言无华绮。衣被弊恶。殆不可观。而檀信向慕。所举輙遂。亦其感应之理然也。大业六年七月晦。旧疾增剧。室中异香旋绕。像设流汗。倚卧七日而逝。寿八十七。

　　隋智琳

　　闾丘氏。高平防轝人。祖俨不仕。考昙珍梁国常侍。琳幼请业於处士卞诠。礼易庄老。悉穷其致。逮壮即事仁孝寺沙门法敦出家。受法华维摩。未几而敦公逝。戒品未圆。莫之趋向。乃造京。更依东山寺正暅法师。禀成论。习毗尼。陈大建十年。归干乡里。南徐州刺史萧摩诃。深加礼异。请转法轮。十一年诏为曲阿僧正。至德二年。诏补徐州僧都。开皇十六年。闰州刺史李海游。起为断事。所居仁孝寺。梁征西谘议郯僧诏舍宅。营构未完。遄及离乱。琳乃盛加藻饰。轮奂弘敞。寔有力焉。造像六躯。其一夹紵。又造甎塔五层於育王山顶。讲大品法华净名金鼓。各有数。度弟子千余人。晚年以招隐伽蓝山。房闲寂。林木幽茂。宜修禅定。以趣道津。迫以外缘。讫莫之果。大业九年五月六日。跏趺合掌。终於寺房。春秋七十。先是信士刘正。勤请开弥勒上生经。琳辞以无常且至。何暇及尔。又遗言。必行尸陀林法。弟子智坚等。以其月十一日。还尸千育王山。久历时序。肤体无损。乃以其年九月八日。构方坟。窆其全身云。江阳介士蔡环文其碑。

　　唐住力

　　姓褚氏。其先河南阳翟人。後有避地於吴郡之钱唐者。子孙因家焉。八岁入道。有闻缁俗。久之陈宣帝。於京城之左。造秦皇寺。诏董工役。至德二年。充寺主。陈亡徙居江都之长乐寺。隋开皇十三年建塔五层。金盘辉耀近远。十七年炀帝以晋王出镇淮海。委力总寺任。乃复於丹阳龙光寺。迎致梁武皇帝所得优填王像。王谧所得定光像。中修高阁。旁挟二楼。奉像其上。宏壮显特。挺冠区宇。大业四年。益起四周斋房廊庑。仓库庖湢。使净侣游息无厌。十年尽出己资。购旃檀香木。模刻瑞像。并二菩萨。并安阁上供养。十四年。隋室丧乱。寇盗抢攘。力则誓捐身命。守护殿阁。神尧受禅天下更始。诸方版荡。而此等独存。武德六年。贼帅辅公拓叛。寺观。皆撤送江南。力致书愿焚身以留室宇。公拓不听。力谓弟子曰。吾无量劫来。积集贪爱。不能捐舍躯命。以报法恩。今像欲济江。所不忍见。可积薪自烧。以供养之。衣资什物。并以施像。必吾灭後。像南还矣。遽汤沐跏趺。面西引火。以至命终。而身则合掌。凝然不化。多益以薪。西後猥烬。寿八十。其年十月八日也。既而像果南还。门人慧安智颐等树碑於寺之内。东宫庶子虞世南文。

　　唐慧胄

　　生蒲州之蒲坂王氏。幼年入道。乐崇福业。受具之後。即习僧只。逮于立年。且禅且诵。然於法华尤重。住京邑之清禅寺。纪纲众务。余四十年。初未甞告倦。故使园圃周绕。竹树森繁。水陆庄田。库藏充牣。时至耳顺。便尔间居。众虽以其久劳。而听其燕逸。然事有掣肘。亦必谘询。而後敢治。则其机智之断如此。寺多净人。择其能旋转呼吸者二十人。使之习乐。候节日。作之像前。以傚西域声伎之盛。夸於俗里。未几疾剧。谓其徒曰。吾有小罪。而加之重病者。以其营造凿掘故也。预知卒日。趣汤沐跏趺而坐曰。吾酬债毕矣。遂瞋。寿六十九。时则贞观初也。

　　唐慧主

　　姓贾氏。始州永归人。六岁出家。为斌法师弟子。诵遗教经。一夕即能忆不忘。顾以师所行。多忤经旨。因辞去。依姜律师。诵法华经。寺诸房中。或讲俗律。主才听。若素习。乃问十关。时无知者。自是黑白惮伏。众遽请为律主。从受菩萨戒。黄安县造七寺。梓潼县造十寺。武连县造三寺。蜀之佛法。至是始盛。初主受学於京之甘露寺。忽梦。天地晦冥。众生无眼。三日夜而後明净如故。觉而疑之。及周废法。距之复教。仅阅百日。其徵应也如此。於是归隐乡里之南山。礼佛诵经不辍。禽兽异类同集。授幽显菩萨戒法。感神馈茯苓甘松香物。会猕猴群共治路。主曰汝性躁扰。作此何为。猴忽人语曰。时君异也。佛日通也。主殊怪之。然固未知天下为何时也。适逢采弓材者八人。而後闻开皇年焉。寻出山。以事闻。诏与鬀落。大业中。奉诏弘四分於乡里之香林寺。武德初陵阳公以皇子牧益将之任。道过始州。偶憩寺中。凡讲堂佛殿僧房。置行李物皆徧。牛马散放庑下。屎尿盈溢。主从庄中还。竟取三衣锡杖房中。咄曰死生在今日。因举杖拟牛马。牛马即颠仆。并掷弃行李沟中。州县吏大惧。随以状走白公。拘王以待命。公闻而喜。遗之书曰。弟子数病。不逢害。鬼蒙将律师破悭贪袋。深为大利。今附沈香十斤。紬绫十段。仰赠。後还京日。当受戒焉。寺有明禅师者。主平昔同心之人。贞观三秊。忽自见身无其半。谓诸徒曰。吾与律师。建立此寺。今所见如此。律师不死。则吾且死矣。外或覩异相僧数千人入寺。意以为寺中设会。且而问之则否。至午主告逝。寿八十九。

　　唐道积

　　住益州福感寺。平生专业涅盘。凡欲宣述。必先沐浴更衣。坐而披展。性尤仁慈。务以济物为急。遇诸[病-丙+(雍-〦)]疠之烂溃者。虽臰秽薰蒸人所掩鼻。积则殷勤瞻视。昼夜靡怠。或共器食。或连榻卧。弗恤也。贞观元年。五月终於所住。春秋七十余。时属炎夏。停之百日。跏坐如初。而略不腐臭。众因加之漆布焉。建今蜀中涅盘之盛。盖自积发之。

　　又洪远僧恩并诵涅盘。皆为皁白所归敬。後远住会昌。恩住弘福。禅定又弘福智晔者。江表令族。治法华。每自抄写。且复倩人。前後所出二千余部。晚年总寺任。犹日写五纸。年七十余。尚强健不少衰。

　　唐德美

　　姓王氏。清河临清人。年十六。辞亲出家。十九薙落。谦谨恭敏。专务实行。虽经论备阅。而尤善律部。开皇之季。驻锡京师。日以持戒礼忏为业。又诵千佛名经十二卷於太白山中。而每名则加拜焉。太白九陇山僧邕禅师者。素以道行着。称美因奉之。以究心学。後还京。住慧云寺。从静嘿禅师。静嘿盖道善禅师之神足。道善持己节约。四众钦重。美事静嘿余十年。凡其施设。皆所经历而得其说。静嘿灭度。一以委之。西循守不失。故悲敬二田。未甞间岁。诸造福处。悉有馈慧。夏末兰盆。亦随寺送物。俗谓普盆钱。大业之季。夏集千僧。行道七日。或谓美曰。时既炎热。不可使众饥虗。何不打饼供养。美曰面易致耳。然而柰其馊败何。或曰我能之。但多置冷水盆则善矣。明日半衣起。溲面二十斛。作二日料。饔庖麕。至杖打刀切。汤锅亦已沸矣。随切随投之汤中。已煑熟。则捞以投水中。投之汤者有尽。投之水者无穷。黎明行饼。莫不讶其坚韧也。众以为至诚所感云。武德初。诏住会昌寺。乃於西院。造忏悔堂。像设严盛。栋宇宏丽。时则浴井忽竭。美为祷祈。泉涌如旧。平生畜舍利不多。而应验莫测。随以宝函。遇祷必给。力行头陀。终身徒跣。以避虫蚁。或学般舟而不坐。或学止过而不言。杂行纷纭。殆难殚举。且口诵弥陀之号。心专净土之归。贞观十一年。十二月二十六日。合掌称佛而逝。寿六十三。露屍於南山鸱鸣阜。骸塔楩梓谷。弟子树碑。侍中于志宁文又沙门昙献者。京邑人亦弘福业。功格前贤。身成令范。众所推挹。故光明宝阁。冠绝寰中。慈悲佛殿。时所惊异。本微迹显。兹不广述。

　　唐昙献

　　生京兆始平之张氏。少事昌律师。昌虞乡贾氏。净行无玷。胜业有闻。居静林寺。周武坏法。昌虽与俗推移。而律仪无阙。隋兴诞弘吾教。首复百二十僧。而昌与其选。诏得各度沙弥一人。为侍者。而献在焉。住大兴善寺。後昌归里。掘像构宇。起废静林。功未毕而逝。檀信悲之。乃复以仁寿致献。而嗣其业。故两寺壮丽。并足称道。俄而迁任柏梯职。贞观十五年正月示微疾。十五日。早作欲往静林。众挽止之。至卯时。云雾暗天。遂卒於柏梯寺。是夕光景如华。自柏梯东南山上。徧照近远。凡三夕。屍棺潜为静林所窃。而柏梯之人不知也。既而光景亦随。以出於静林南山顶。於是柏梯始知之。而讼于官。竟葬静林。弟子勒铭。识其事。

　　唐法诚

　　雍州万年樊氏子。童稚出家。居蓝田之王効寺。师事高行沙门僧弘。薙落。日以诵法华经自课。又学定业於禅林寺相禅师晚年纲理众务於云华寺。开皇初。诏起为授戒师。抗表以辞。遂徧历名山。追踪胜友。因与超公。栖迟蓝谷。即今之悟真寺也。方行法华三昧次。梦普贤曰。可书大教。诚寤以为大教大乘经典也。遽购工书缮般若。寻造华严堂於寺南之横岭上。邀致弘文学士张静写经供养。其虔恪所感。则有异鸟飞舞。鸣唳於鑪案间。贞观初。畵千佛像。鸟集畵工肩背上。及营齐并庆经像。鸟随夺迅。浴香水中。兹亦异矣。诚甞梦。青泥坊侧。大有尊像。间往发之。获龛像。率剥蚀。莫考岁月。盖周氏废教时。所[疗-(日/小)+土]藏者。十四年六月晦。忽卧疾。顷之起坐索浴。且索络舆。翌旦明相将现。诚自语曰。欲来但入。何假弦歌。顾谓侍者曰。吾闻诸行无常。生灭不住。九品往生。吾慈验矣。今有童子相迎。久在门外。吾去世後。尔等宜遵佛戒。无使有亏。俄而口出光明照室。异香充庭。端坐而逝。寿七十八。然诚每夏课经必五百过。余日亦必再过。略计十。年则万余过矣。而况其齿腊不止此。

　　唐慧震

　　姓庞氏。身长八尺。性强记。听暠师三论能领指。要住梓州之通泉寺。蜀部被其化。昔暠师甞南询。及还。缘道得所施袈裟三百领。及暠之亡。乃以委震於每年正月。必集人。转阅藏经。而施之未甞少间。日拥百众。弘三论。一且若梦寐。或语之曰。西山之巅。宜造大像。寤而按行其地。有石细莹可爱。两旁皆流泉。无所有。即命工镌琢其中。成坐像。高百三十尺。贞观八年。集道俗三万人。以落之。像口出白光。照映近远。见者敬异。十五年正月十五日示灭。寿六十六。先是十四年七月。所畜骏马嘶鸣。三日不食。顷之有僧。不知所从来。自称十力。谓震曰。马与主别。主当先行。且具以其死日告之。因曰。法师当悉散财物。无以累身後也。遂隐去。自是震益施悲敬二田。是岁元日。请僧行道。作大善会。期以三七日。然後圆满。作会之八日。众觉香气郁勃。充塞一寺。至十五日。寺地皆生莲华。草木变亦如之。震曰吾本心欲满三七日会。今瑞相已现。吾其可待耶。趣进食。行嚫。食毕。秉鑪。绕旋卢舍那像三匝。方拜跪竟掩息。时寺之香气犹未已。俗属昆弟三。各捐缗钱五十万。以助累石塔五丈。龛安绳床。扶屍其上。更百余日不僵仆。

　　唐智通

　　出梓州之陈氏。八岁辞俗。事道正法师为弟子。以鬀落。居牛头山诵法华经。凡弘阐者百余过。会中之人。皆再覩光明照彻内外。每有双鹅。依于座下。若听法。然且持律严谨。举众畏服之。尤恶黄老。其乡里士女。有奏章醮献者。必召其人。而呵辱之。或至於杖之者。平生不畜私财。然其寺宇之成就。皆所得於施主之物。贞观二十三年十月十三日。谓其徒曰。吾於兹寺。用已十万贯矣。恨尚未备。汝辈其成之。及终时方小食。寺之房堂地皆动摇。且变白色。经食顷。久乃已。寿九十七。

　　唐慧云

　　姓王氏。太原人。其先有避地於九江者。子孙因家焉。云以幼岁。依庐山大林寺沙门智锴。出家锴亦有声当世。而云尤慷慨精厉。独异恒伦。法门之务未甞不以大者远者介意。而所居寺。曾莫修治。时达禅师方以道行。为檀信所归向。云年二十有五矣。誓往邀之。以来赀币。达弗许。云以死请。委身叩头。颧颊破肿。涕泗漫地五尺。计且欲自溺。以着见其志。达感动为起。云遽奔走险隘。前告道俗。使之迎候。路逢群虎。目不暇驻。既抵山中。有所施设。云必奉行。无小忤。甞驭舟溪谷间。严冬冻沍。砂石崩颓。云则脱衣挽缆腰胯而下。凌凘砭骨。流血凝结。行三百余里。罔所辞惮。隋季天下大乱。士弘林氏。起兵豫章。号楚。以秀才胡氏。为尚书。今寇鄱阳九江据之。因发心模写庐山东林文殊瑞像。以云有干材。委监护。顷之像脱鑪韛。而颈脇穿漏。议将复铸。会胡以谮见逮。不果。而有像色黄金余百二十两在焉。云患[襄*ㄆ]劫。因以竹筒贮金。并金诵铜珠一环为信。寄胡所。胡至宫亭覆舟。失二物。後复浮而至。得於三十里外之远云。胡且死。又托金於其叔父晓禅师使遁。俄唐兵破豫章。晓用币縕裹金负之。以避难。遇盗焉。然盗亦不知其为金也。委之而去。於是云得以成就其业。当熔冶日。五戒李氏先发愿然一臂。以致祈铸。及事之辨。乃前於所卜之期。李氏不知也。像见梦曰。汝愿然臂。可诬邪。李氏寤遽如所愿。寺备经论。而律部独未全。时首律师。方阐化京师。云重趼造诣。诏住弘福寺。悉获采掇以归。

　　唐法成

　　姓王氏。始名守慎。天后时。官至监察御史。以后任酷吏。罗织元良。以起大狱。遽弃官出家。务苦节。化导民俗。仪凤二年。望气者。以京兆西市有异光。诏发之。得石函。内盛佛舍利。余万颗。明莹坚致。不可磨涅。诏即其地。建光宅寺。筑七宝台。舍利分使京师诸刹供养。当是时。成因请疏凿余地。引永安渠。以为大池。号海池。上树佛屋经楼。以侈其观。士女之好营福事者。皆就之。纵飞潜生物。以祝国厘。方疏凿时。得铭土中。曰百年为市。後复为池。自隋初立都市。至是仅百年云。

　　唐业方

　　解脱禅师法孙也。解脱有至行。方循持无所失。然尤以利物崇福为心。隶业太原昭果寺。素为士女所归向。或有以五台文殊像自远至。溺於滹沲河水中。驰报方方。遂临河焚香祝之。水为退缩。出像涂潦间。即舁以归。水复涨溢如初。及终。塔全身寺西北一里所。西灵异至今。

　　唐慧云

　　姓姚氏。湖湘人。麟德初。云十岁。辞父母。出家於南岳。弱冠受具戒。游历幽胜。随有废弛。輙营治。如是至凡寺宇二十余。所久视初。驻锡浚郊。夜宿繁台。望有异气。起汴水北园池中。且访其地。乃知其为歙州司马郑景宅也。因杖屦以往。见池阔甚。澜漪浩渺无际涯。下布天影。而参差轇轕。有宫殿楼阁状。独叹曰。此可以致吾力矣。神龙二秊。徙居濮州报成寺。发愿募金。写就丈八弥勒像。树殿池旁。且拟名其寺为福慧。以安奉之。伐材聘工。将底功绪。景龙二秊。始从景购得其宅。或出古碣土中。记曰齐天保六年乙亥岁。剏建国寺。於是行部使者。命迎像其地。仍撤殿材。以定建国额。会刑部尚书王志愔。以采访使。将诏指尽撤天下无名额寺宇。并收铜铁像。送近寺。时云规模已备。所欠者仅绘饰尔。既值此诏。竟中辍。云乃焚香涕泣。日夕膜拜於像前曰。苟事必成。当现奇瑞。顷之像首发金色光。辉烛天壤。合城聚观叹异。或瞋视谤言。则目盲口喑。云为像前悔过而愈。皆誓奴役终其身。未机上闻诏赐额相国。先是上於潜邸。甞符梦想云。复诏佛授。记寺大德明干。捡挍功德。毋令官府烦扰。中书舍人贾曾。侍郎平章事岑羲。悉捐俸赀以助。玄宗受内禅。先天中。上皇躬御翰墨。书额以赐。诏大德真谛。并弟子品官。并持旛华以侈之。久而卒。葬东郊。至今寺庄影堂在焉。号造寺祖师。

　　唐崇业

　　初莫知所从来。俄偕弋阳道岸。依文网律师。究毗尼学。服勤罔怠。黉肆推为元长。夙与淄川恪齐名。而挺特刚毅过之。闻望之美。彻于宸冕睿宗朝。斥旧邸造寺。号安国。诏业居之。仍入承明殿薰修。授上菩萨戒。施与优渥。时菩提寺。方治殿宇。业悉以所得助其役。盖其平生未甞畜长也。开元中。属微疾。顾弟子曰。吾数穷化尽。汝曹其谨循戒检。无令放逸。遂终于所居。西明寺之别院是。於澄照寔适孙云。

　　唐玄览

　　姓褚氏。其先河南人。後徙钱唐因家焉幼依慧昶师出家。昶年高行尊。诚学者之模范也。居临平邑里之华严寺。隋季天下丧乱。寺因颓弛。唐初诏许修饰。览乃华侈其制度。恢辟其基址。负山临水。形胜殆可尚。且以寺前之湖。为放生池。而太守袁从礼。司马杨敏言。为禁渔捕。以赞成之。铸金铜像三百五十座。写经二千余轴。画殿前四天王像。则其相力亦勤矣。父宗赠和州刺史。右散骑常侍舒国公。兄无量。以材学穪。太夫人期颐自养。览又以天竺其受戒地。及为僧录时。所营别墅。并华严三所。皆致缮治。优游来往。化导以老。开元二十二年。示疾终於寺。寿八十四。弟子明了大觉等。葬之细砺洞。工部侍郎徐安贞撰碑文。

　　唐楚金

　　姓程氏。其先广平人。今占籍京兆之盩庢。母高氏。夜梦佛。有妊。七岁薙落。十八诵法华通大义。三十誓建多宝佛塔。用工之际。玄宗梦见楚金字於虗空中。诘朝遣使召问。乃为成之。且增其级。又於翠微悟真二寺。各建一塔曰吾他日必栖遁於此。乾元二年七月七日。右脇而逝。春秋六十二。法腊三十七。贞元十三年四月十三日。左街功德开府邠国公窦文场奏。千福寺楚金。是臣得戒和尚。天宝初。为国建多宝塔。置法华道场。经今六十余年。僧等六时礼诵。经声不绝。已历四朝。未蒙旌德。奉诏諡大圆禅师。

　　唐怀王

　　姓许氏。太原人也。出家住郡之崇福寺。少警利。日诵千言。学优行峻。非侪类可跂及然志勤修治。幽并之域。屋庐像设经卷之。在教门者。无不致力。三任寺之纲纪。校雠大藏二十余本。增餝净土院。代宗时。诏充灌顶道场主。真言秘法。皆有赖焉。後率於寺。寿六十三。

　　唐明准

　　天台人。少从灵墟道场出家。游方京邑。因驻锡於禅定寺。每念古者诸德之。维持佛法也。其心之至焉。可量哉。如神僧智苑於范阳北山。写经刊石。灌以铁汁。以祈不坏。为利益。至今。准乃发心。於贞元戊寅。正月命工郎山錾石刊法华经。以垂将来。然石皆顽恶。不足用。准乃祷之山灵。使裨助善事。定中见纸若干幅。列粘石上。已而连率博陵崔公。与僚佐二十八人。各愿手写一品。勒碑环立庑下。元和元年八月落其成。

　　唐幽玄

　　刘姓幽州人。弱冠礼并州贤禅师落[髟/采]。久之遂得心法。元和二年。振锡江左。见会稽大云寺鼓寂钟喑。食轮不转。叹曰。此独不可以行化耶。乃持一鉢走闤闠。而施者响应。因使寺主开堂接众。如诸方法。未几。徙居湖心龟山之妙喜废寺。九年平昌孟简来镇斯郡。为大其寺之规模。而一新之。十二年。去游南岳结庵绝顶以居。豫章太守商佑尤加敬慕。十九年迎住东明寺。寺建於晋安帝时。玄侣之集。至今犹盛宝历中奏。易额世福。且置戒坛其内。复诏度僧。凡寺之像设。皆玄所致云。大和元年。沈中丞傅伽信向。又造佛阁五层於寺之南。既而逝。第二漆布其全身。奉之阁下。

　　唐寂然

　　姓白氏。太和二年。游天台。至剡之沃洲山。爱其幽胜。而卜筑焉。道化既行。玄侣盛集。淛东廉使元相国稹。甞有所施。陆中丞助其完葺。三季而院成。五年而佛事作。然每升座举扬法要。尤为四海所厌服。後终於其寺。侍郎乐天白居易记。太子宾客刘禹锡书。

　　唐法兴

　　洛京人。七岁出家。落发具戒。後习诵法花净名二经。尤於戒律有持无犯。徧寻圣迹。戾止林泉。乃复隶名佛光寺。撙节施利。建弥勒大阁。七间三重。高九十五尺。其内尊像七十二位。皆极巧妙。於是台山海众。共请为山门都纲维。盖以其模范和畅。学识该赡也。大和二年春正月。闻空中声云。兜率天众。特此奉迎。乃澡浴焚香端坐而灭。

　　唐僧竭

　　不知何许人。素居京师之光宅寺。建中时。拟摸五台胜境。造文殊像以致覩人士女之敬。然以垦斸之际。必伤舍识。乃於举事之先。设道场三日。祷祈祝愿。使蠢动类。皆知所避。及乎畚锸载施。而堁堀间。无复有蠢动物。则其诚心所格如此。先是竭每以复帛。为漉水囊。日漉水。投虫井中。井恒盈未甞涸。世因以护生井目之。

　　竭尤巧思。又铸铜蟾为息烟。以免飞蛾蠛[蠓-卄+((并-(前-刖))-一)]之。丧身命於灯烛者。其制度颇行於当时云。後因徙居所成之台寺。岁赐香转经。异他刹。

　　唐昙休

　　字德敷。姓李氏。素依越之开元寺。出家具戒。精采四分律。训饬学者。殊有绳检。然寺创南梁时。年涉四百。而栋宇之伟壮者。颓仆矣。顷之轮焉。奂焉。加美於旧。皆休之力也。又若护国经楼寺之外门楼。皆昔昙一律师所经始。永徽中。康僧会法师。化身所厘革。今皆重整。事同创始。可谓勤矣。咸通中也。後终於其寺。则今所谓大善者。

　　姓崔氏。始见之雅州开元寺。羯帝神堂内。然异术奇行。不可测。遇疾者。輙以竹杖扑之一掴。一叱。烧纸缗。散饮食。甚者捩纸蘸水贴之。癵者起。跛者奔。病立愈。其律己尤严。女人至门。辄斥去。每斋净饭菜豉汁外。不容他物。食毕即去。无所辞谢。人有以钱嚫者。不过二十文。过则不取。且使投之一箜中。满则於佛殿声钟集。众平等分之。虽齐士夫家亦然。乾宁中。王氏始定蜀。雅守罗公擕广上谒。王氏。以圣师呼之。先是咸通中。南诏蛮王及坥绰。引兵围成都。危甚而毗沙门天王。忽现沙门形。长五丈许。立城上。怒视之日光迸射。坥绰惧即遁去。蜀人寻於宝历寺建阁。立天王沙门像奉之。後为牛尚书所毁。而蜀兵大连绵不绝。及是王氏请广修治。广许诺施者填噎。收币至二十万。又劝使输材。皆水杭陆挽。坌至。工佣効力斧斤。畚锸交作。光化元年。阁成。因循江渎池。祝食掷水中。明日鱼之二尺许者。万亿计。死浮水上。岂其所谓乘功德力。而超生善道欤。

　　唐慧闻

　　信安人。登戒[棣-木+(上/矢)]居灵石寺。其平生常以檀施之业。勉世俗曰。五道流转。欲进修以求解脱。舍福力。其安资哉。每有营治。虽猥贱琐屑事。犹躬亲之。得鱼肉。必手自持归。以饷工匠。一日山行遇虎。辄杖叩其首曰。汝毋噬人。我兹为汝等造功德。汝宜有所助。明日衘一野彘至。则其诚之所感如此。先甞於瀔水铸丈六像。度其金。既足用。而犹未模冶。曰将以待大檀越也。无何而清溪县女子。以其所蓄宝监来施闻。为祝之曰。苟发心至诚。则此监当於铸日。正着像匈。已而果然。又谒豫章。致黄金数镒。道直寇。弃水中曰。使涝漉之。而後得。则诸君福田。庶几其无损。逮归视箧中。则金具在。岂非其慈忍之念发。而鬼物随以加诃护欤。宜世之尊其德也。

　　後唐贞峻

　　郑州新郑张氏子。年十四。依相国寺归正律师出家。诵习净名仁王等经。不久即能暗忆不忘。後既缁薙。听俱舍论。年十八。陞座弘演。冠岁纳戒於。嵩山会善寺。因挂锡封禅寺。盖今之开宝院也。新章律疏。探索玄微。而讲授之。勤未甞小怠。时年甫二十三尔。大顺二年。相国寺灾。涤地皆尽。耆宿以为非大福德力。莫可以再成就。或曰峻其庶几。於是相率以请峻。则无所辞让。归以上座职自任。未一纪而檀越旁午。寺之堂气廊庑一新。众推为新章宗王。僧尼弟子。百五十余人。操行高洁。诚有足以动物者。故能坐致功业如此。同光二年。夏四月十二日。微疾而终。春秋七十八。法腊五十八。葬祔慧云禅师之塔。

　　後唐智晖

　　姓高氏。咸阳人。少从圭峯温禅师鬀[髟/采]。年二十。乃受具。学律习禅。博揽藏教。然尤工於翰墨吟咏。且効僧珍道芬。六法作画。物像生动。若其济众之心。盖出天禀。固非勉强而行者。梁乾化四年。自江表来京邑。历观诸刹。以为所须皆备。而独於浴室。似有缺典。於是相攸洛汭。治屋若干楹。购山给薪。凿沼储水。轮汲而槽受。其汤之富未易。言则瓶锡之侣。冠簪之伦。搢绅先生之流。其至者。日不暇给。而脱履则木写承足。卸衣则枲裙障身。五日一开。开凡七十有二而岁周矣。其所浴。殆数万人不啻。又辟浴圣室於西庑。以象十六应真。其内中则观自在堂也。侍即扬凝式笃重晖为作碑颂德。

　　周智江

　　幽州三河南管。单氏子也。家赡足伯仲皆游侠。无所成就。而江独服善好义。深慕空学。唐乾宁四年。江甫十五岁。即往盘山感化寺。求薙落为沙弥。天复三年。受具於五台之梨园寺。学通净名上生等经。梁龙德初。讲名数於商丘之开元寺。着瑞应钞。门人共传习之。唐同光初。乃居宋州之广寿院。缔构堂宇。轮奂可观。复塐弥勒释迦二尊像。十六罗汉像。缋饬殊胜。显德五年。孟秋。俄遘疾以卒。享寿七十四。方属纩时。或覩天人填拥。若迎导状。议者以为江畴昔誓生兜率之验也。吏部员外郎李铉着塔铭。

　　宋常觉

　　姓李氏。陈留人。家素儒者。而贫苦不自振。丱角读书乡校。俊頴出侪类。偕耆文游庐山。乐其间静。遂投归宗寺出家。为净人梁乾化二年。始易形服。从剃染。即依东林甘露坛纳戒。其於学。虽具究三藏。然终专志禅指。既礼文殊圣迹於五台。念曰倦矣。其复可以事奔走乎。後唐天成三年。始得地於汴京丽景门右。治屋数间。以营浴事。每月以三八日。一设。僧无远近皆就浴。岁约费千万缗。虽一出檀施。自非觉维持之力。畴克尔。尤与北海陶谷。湘东张仲荀厚善。皆有遗寄之文可考。陶序以为觉麻麦一斋。炎凉一纳。前後王臣。上章乞师号紫袍。而觉确拒之。操众愈益可敬慕。

　　赞曰。

　　哀哉世间贪吝乾没菩萨发心普济生物亲近乞者言温貌柔汝穷汝乏予取予求饮食裳衣玩具珍宝国城妻子头目髓脑内施外施无物无身施者受者亦复无人如此乃能离诸住相并空如来大功德藏

　　新修科分六学僧传卷第十(四明胡泰之刊)