于阗国三藏沙门实叉难陀译经

　　清凉山大华严寺沙门澄观疏义

　　明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

　　入法界品第三十九之十

　　尔时善财童子。了知彼婆珊婆演底夜神。初发菩提心所生菩萨藏。所发菩萨愿。所净菩萨度。所入菩萨地。所修菩萨行。所行出离道。一切智光海普救众生心。普徧大悲云。於一切佛刹尽未来际常能出生普贤行愿。渐次游行至普德净光夜神所。顶礼其足绕无数帀。於前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而我未知菩萨云何修行菩萨地。云何出生菩萨地。云何成就菩萨地。夜神答言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。今复问於菩萨地。修行出生及以成就。善男子。菩萨成就十法。能圆满菩萨行。何者为十。一者得清净三昧常见一切佛。二者得清净眼常观一切佛相好庄严。三者知一切如来无量无边功德大海。四者知等法界无量诸佛法光明海。五者知一切如来一一毛孔放等众生数大光明海。利益无量一切众生。六者见一切如来一一毛孔出一切宝色光明焰海。七者於念念中出现一切佛变化海充满法界。究竟一切诸佛境界调伏众生。八者得佛音声同一切众生言音海。转三世一切佛法轮。九者知一切佛无边名号海。十者知一切佛调伏众生不思议自在力。善男子。菩萨成就此十种法。则能圆满菩萨诸行。善男子。我得菩萨解脱名寂静禅定乐普游步。普见三世一切诸佛。亦见彼佛清净国土道场众会。神通名号说法寿命。言音身相种种不同。悉皆明覩而无取着。何以故。知诸如来非去。世趣永灭故。非来体性无生故。非生。法身平等故。非灭。无有生相故。非实。住如幻法故。非妄。利益众生故。非迁。超过生死故。非坏。性常不变故。一相。言语悉离故。无相。性相本空故。善男子。我如是了知一切如来时。於菩萨寂静禅定乐。普游步解脱门。分明了达成就增长。思惟观察坚固庄严。不起一切妄想分别。大悲救护一切众生。一心不动修习初禅。息一切意业。摄一切众生。智力勇猛喜心悦豫。修第二禅。思惟一切众生自性。厌离生死。修第三禅。悉能息灭一切众生众苦热恼。修第四禅。增长圆满一切智愿。出生一切诸三昧海。入诸菩萨解脱海门。游戏一切神通。成就一切变化。以清净智普入法界。善男子。我修此解脱时以种种方便成就众生。所谓於在家放逸众生令生不净想。可厌想。疲劳想。逼迫想。系缚想。罗刹想。无常想。苦想。无我想。空想。无生想。不自在想。老病死想。自於五欲不生乐着。亦劝众生不着欲乐唯住法乐。出离於家入於非家。若有众生住於空间。我为止息诸恶音声。於静夜时为说深法。与顺行缘。开出家门示正道路。为作光明除其闇障。灭其怖畏。赞出家业。叹佛法僧及善知识具诸功德。亦叹亲近善知识行。复次善男子。我修解脱时。令诸众生不生非法贪。不起邪分别。不作诸罪业。若已作者皆令止息。若未生善法。未修波罗蜜行。未求一切智。未起大慈悲。未造人天业皆令其生。若已生者令其增长。我与如是顺道因缘。乃至令成一切智智。善男子。我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。如诸菩萨摩诃萨具足普贤所有行愿。了达一切无边法界。常能增长一切善根。照见一切如来智力。住於一切如来境界。恒处生死心无障碍。疾能满足一切智愿。普能往诣一切世界。悉能观见一切诸佛。徧能听受一切佛法。能破一切众生痴闇。能於生死大夜之中出生一切智慧光明。而我云何能知能说彼功德行。善男子。去此不远於菩提场右边。有一夜神名喜日观察众生。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。尔时普德净光夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子。而说颂曰。

　　若有信解心尽见三世佛彼人眼清净能入诸佛海汝观诸佛身清净相庄严一念神通力法界悉充满卢舍那如来道场成正觉一切法界中转於净法轮如来知法性寂灭无有二清净相严身徧示诸世间佛身不思议法界悉充满普现一切刹一切无不见佛身常光明一切刹尘等种种清净色念念徧法界如来一毛孔放不思议光普照诸羣生令其烦恼灭如来一毛孔出生无尽化充徧於法界除灭众生苦佛演一妙音随类皆令解普雨广大法使发菩提意佛昔修诸行已曾摄受我故得见如来普现一切刹诸佛出世间量等众生数种种解脱境非我所能知一切诸菩萨入佛一毛孔如是妙解脱非我所能知此近有夜神名喜目观察汝应往诣彼问修菩萨行

　　时善财童子。顶礼其足。绕无数帀殷勤瞻仰。辞退而去。

　　第二普德净光夜神。寄离垢地善友。离垢地者谓真净尸罗。离於能起微细毁犯烦恼垢故。善财童子。由了知彼婆珊婆演底夜神。初发菩提心因缘。即念所生十种胜行。故依教趣求。诣普德净光夜神所。见敬谘问。顶礼合掌。先陈发心。请问修菩萨行。夜神答言。先赞发心。次正授法界云。善男子。菩萨成就十法。能圆满菩萨行。一者得清净三昧等。备示十行。乃总答所问。次云。我得菩萨解脱。名寂静禅定乐普游步。此乃别示已证法门之名体也。疏释云。契理无着为寂静。止观双运为禅定。正法乐住为乐。大用无涯为普游步。此善友本行。专修禅定。然约寄二地。当是戒度。今言禅定者。意显定共戒故。故後普见三世一切诸佛下广显业用。明四种禅。初六行经。明攀缘如禅同如来清净禅。此即寂静之业用。次善男子我如是了知一切如来下明现法乐住禅。即显定之业用。初二行经。牒前起後。次有四段。约四禅名以明乐住。初二行经思惟观察不起妄想。约修初禅。次息一切意业。约修二禅。次思惟一切众生自性下一行约修三禅。四悉能息灭下一行约修四禅。但约四禅友以明乐住。此约一乘修。故下文云普入法界。次增长圆满一切智愿下二行经。明引生功德禅。言游戏神通。即普游步义。次善男子。我修此下十二行半经。明饶益有情禅。云种种方便。无不饶益。故云我修解脱时令诸众生不生非法贪等。乃至令成一切智智。次谦己云。我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门而已。如诸菩萨具足普贤所有行愿等十二种广大法门。非我能知。乃指後友云。去此不远於菩提场右边。有一夜神名喜目观察。汝可往问。时普德净光主夜神而说颂言。有十三偈。初十偈颂正授法门。次二偈谦己推胜。後一颂指示後友。重说颂者。殷重之意故。时善财童子。殷勤瞻仰。辞退而去。

　　尔时善财童子敬善知识教。行善知识语。作如是念。善知识者难见难遇。见善知识令心不散乱。见善知识破障碍山。见善知识入大悲海救护众生。见善知识得智慧光普照法界。见善知识悉能修行一切智道。见善知识普能覩见十方佛海。见善知识得见诸佛转於法轮忆持不忘。作是念已。发意欲诣喜目观察众生夜神所。时喜目神加善财童子。令知亲近善知识能生诸善业增长成熟。所谓令知亲近善知识能修助道具。令知亲近善知识能起勇猛心。令知亲近善知识能作难坏业。令知亲近善知识能得难伏力。令知亲近善知识能入无边方。令知亲近善知识能久远修行。令知亲近善知识能辨无边业。令知亲近善知识能行无量道。令知亲近善知识能得速疾力普诣诸刹。令知亲近善知识能不离本处徧至十方。时善财童子。遽发是念。由亲近善知识能勇猛勤修一切智道。由亲近善知识能速疾出生诸大愿海由亲近善知识能为一切众生尽未来劫受无边苦。由亲近善知识能被大精进甲於一微尘中说法声徧法界。由亲近善知识能速往诣一切方海。由亲近善知识於一毛道尽未来劫修菩萨行。由亲近善知识於念念中行菩萨行究竟安住一切智地。由亲近善知识能入三世一切如来自在神力诸庄严道。由亲近善知识能常徧入诸法界门。由亲近善知识常缘法界未曾动出而能徧往十方国土。尔时善财童子发是念已。即诣喜目观察众生夜神所。见彼夜神在於如来众会道场坐莲华藏师子之座。入大势力普喜幢解脱。於其身上一一毛孔。出无量种变化身云。随其所应。以妙言音而为说法。普摄无量一切众生。皆令欢喜而得利益。所谓出无量化身云。充满十方一切世界。说诸菩萨行檀波罗蜜。於一切事皆无恋着。於一切众生普皆施与。其心平等无有轻慢。内外悉施难舍能舍。出等众生数无量化身云。充满法界。普现一切众生之前。说持净戒无有缺犯。修诸苦行皆悉具足。於诸世间无有所依。於诸境界无所爱着。说在生死轮回往返。说诸人天盛衰苦乐。说诸境界皆是不净。说一切法皆是无常。说一切行悉苦无味。令诸世间舍离颠倒。住诸佛境。持如来戒。如是演说种种戒行。戒香普熏。令诸众生悉得成熟。又出等众生数种种身云。说能忍受一切众苦。所谓割截捶楚诃骂欺辱。其心泰然不动不乱。於一切行不卑不高。於诸众生不起我慢。於诸法性安住忍受。说菩提心无有穷尽。心无尽故智亦无尽。普断一切众生烦恼。说诸众生卑贱丑陋不具足身。令生厌离。赞诸如来清净妙色无上之身。令生欣乐。如是方便成熟众生。又出等众生界种种身云。随诸众生心之所乐。说勇猛精进修一切智助道之法。勇猛精进降伏魔冤。勇猛精进发菩提心不动不退。勇猛精进度一切众生出生死海。勇猛精进除灭一切恶道诸难。勇猛精进坏无智山。勇猛精进供养一切诸佛如来不生疲厌。勇猛精进受持一切诸佛法轮。勇猛精进坏散一切诸障碍山。勇猛精进教化成熟一切众生。勇猛精进严净一切诸佛国土。如是方便成熟众生。又出种种无量身云。以种种方便令诸众生心生欢喜舍离恶意厌一切欲。为说惭愧。令诸众生藏护诸根。为说无上清净梵行。为说欲界是魔境界令生恐怖。为现不乐世间欲乐。住於法乐。随其次第入诸禅定诸三昧乐。令思惟观察除灭一切所有烦恼。又为演说一切菩萨诸三昧海神力变现自在游戏。令诸众生欢喜适悦离诸忧怖。其心清净诸根猛利。爱重於法修习增长。又出等众生界种种身云。为说往诣十方国土供养诸佛。及以师长真善知识。受持一切诸佛法轮精勤不懈。又为演说称赞一切诸如来海。观察一切诸法门海。显示一切诸法性相。开阐一切诸三昧门。开智慧境界。竭一切众生疑海。示智慧金刚。坏一切众生见山。升智慧日轮。破一切众生痴闇。皆令欢喜成一切智。又出等众生界种种身云。普诣一切众生之前。随其所应。以种种言辞而为说法。或说世间神通福力。或说三界皆是可怖。令其不作世间业行离三界处出见稠休。或为称赞一切智道。令其超越二乘之地。或为演说不住生死不住涅盘。令其不着有为无为。或为演说住於天宫乃至道场。令其欣乐发菩提意。如是方便教化众生。皆令究竟得一切智。又出一切世界微尘数身云。普诣一切众生之前。念念中示普贤菩萨一切行愿。念念中示清净大愿充满法界。念念中示严净一切世界海。念念中示供养一切如来海。念念中示入一切法门海。念念中示入一切世界海。微尘数世界海。念念中示於一切刹尽未来劫清净修行一切智道。念念中示入如来力。念念中示入一切三世方便海。念念中往住一切刹现种种神通变化。念念中示诸菩萨一切行愿。令一切众生住一切智。如是所作恒无休息。又出等一切众生心数身云。普诣一切众生之前。说诸菩萨集一切智助道之法无边际力。求一切智不破坏力。无穷尽力。修无上行不退转力。无间断力。於生死法无染着力。能破一切诸魔众力。远离一切烦恼垢力。能破一切业障山力。住一切劫修大悲行无疲倦力。震动一切诸佛国土。令一切众生生欢喜力。能破一切诸外道力。普於世间转法轮力。以如是等方便成熟。令诸众生至一切智。又出等一切众生心数无量变化色身云。普诣十方无量世界。随众生心。演说一切菩萨智行。所谓说入一切众生界海智。说入一切众生心海智。说入一切众生根海智。说入一切众生行海智。说度一切众生未曾失时智。说出一切法界音声智。说念念徧一切法界海智。说念念知一切世界海坏智。说念念知一切世界海成住庄严差别智。说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智。示现如是智波罗蜜。令诸众生皆大欢喜调畅适悦。其心清净生决定解。求一切智无有退转。如说菩萨诸波罗蜜成熟众生。如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。复於一一诸毛孔中出无量种众生身云。所谓出兴色究竟天善现天善见天无热天无烦天相似身云。出少广广果福生无云天相似身云。出徧净无量净少净天相似身云。出光音无量光少光天相似身云。出大梵梵辅梵众天相似身云。出自在天化乐天兜率陀天须夜摩天忉利天及其采女诸天子众相似身云。出提头赖吒乾闼婆王乾闼婆子乾闼婆女相似身云。出毗楼勒叉鸠盘茶王鸠盘茶子鸠盘茶女相似身云。出毗楼博叉龙王龙子龙女相似身云。出毗沙门夜叉王夜叉子夜叉女相似身云。出大树紧那罗王。善慧摩睺罗伽王。大速疾力迦楼罗王。罗睺阿修罗王。阎罗法王及其子其女相似身云。出诸人王及其子其女相似身云。出声闻独觉及诸佛众相似身云。出地神水神火神风神河神海神山神树神乃至昼夜主方神等相似身云。周徧十方充满法界。於彼一切众生之前现种种声。所谓风轮声。水轮声。火焰声。海潮声。地震声。大山相击声。天城震动声。摩尼相击声。天王声。龙王声。夜叉王声。乾闼婆王声。阿修罗王声。迦楼罗王声。紧那罗王声。摩睺罗伽王声。人王声。梵王声。天女歌咏声。诸天音乐声。摩尼宝王声。以如是等种种音声。说喜目观察众生夜神从初发心所集功德。所谓承事一切诸善知识。亲近诸佛修行善法。行檀波罗蜜。难舍能舍。行尸波罗蜜。弃舍王位宫殿眷属出家学道。行羼提波罗蜜。能忍世间一切苦事及以菩萨所修苦行。所持正法皆悉坚固其心不动。亦能忍受一切众生於己身心恶作恶说。忍一切业皆不失坏。忍一切法生决定解。忍诸法性能谛思惟。行精进波罗蜜。起一切智行。成一切佛法。行禅波罗蜜。其禅波罗蜜所有资具。所有修习。所有成就。所有清净。所有起三昧神通。所有入三昧海门。皆悉显示。行般若波罗蜜。其般若波罗蜜所有资具。所有清净。大智慧日。大智慧云。大智慧藏。大智慧门皆悉显示。行方便波罗蜜。其方便波罗蜜所有资具。所有修行。所有体性。所有理趣。所有清净。所有相应事皆悉显示。行愿波罗蜜。其愿波罗蜜所有体性。所有成就。所有修习。所有相应事皆悉显示。行力波罗蜜。其力波罗蜜所有资具。所有因缘。所有理趣。所有演说。所有相应事皆悉显示。行智波罗蜜。其智波罗蜜所有资具。所有体性。所有成就。所有清净。所有处所。所有增长。所有深入。所有光明。所有显示。所有理趣。所有相应事。所有简择。所有行相。所有相应法。所有所摄法。所知法。所知业。所知刹。所知劫。所知世。所知佛出现。所知佛。所知菩萨。所知菩萨心。菩萨位。菩萨资具。菩萨发趣。菩萨回向。菩萨大愿。菩萨法轮。菩萨简择法。菩萨法海。菩萨法门海。菩萨法旋流。菩萨法理趣。如是等智波罗蜜相应境界皆悉显示。成熟众生。又说此神从初发心所集功德相续次第。所习善根相续次第。所修无量诸波罗蜜相续次第。死此生彼及其名号相续次第。亲近善友承事诸佛。受持正法。修菩萨行。入诸三昧。以三昧力普见诸佛。普见诸刹。普知诸劫。深入法界观察众生。入法界海。知诸众生死此生彼。得净天耳闻一切声。得净天眼见一切色。得他心智知众生心。得宿住智知前际事。得无依无作神足智通。自在游行徧十方刹。如是所有相续次第。得菩萨解脱。入菩萨解脱海。得菩萨自在。得菩萨勇猛。得菩萨游步。住菩萨想。入菩萨道。如是一切所有功德相续次第。皆悉演说分别显示。成熟众生。如是说时。於念念中十方各严净不可说不可说诸佛国土。度脱无量恶趣众生。令无量众生生天人中富贵自在。令无量众生出生死海。令无量众生安住声闻辟支佛地。令无量众生住如来地。尔时善财童子。见闻如上所现一切诸希有事。念念观察思惟解了深入安住。承佛威力。及解脱力。则得菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱。何以故。与喜目夜神於往昔时同修行故。如来神力所加持故。不思议善根所佑助故。得菩萨诸根故。生如来种中故。得善友力所摄受故。受诸如来所护念故。毗卢遮那如来曾所化故。彼分善根已成熟故。堪修普贤菩萨行故。尔时善财童子。得此解脱已。心生欢喜。合掌向喜目观察众生夜神。以偈赞曰。

　　无量无数劫学佛甚深法随其所应化显现妙色身了知诸众生沈迷婴妄想种种身皆现随应悉调伏法身恒寂静清净无二相为化众生故示现种种形於诸蕴界处未曾有所着示行及色身调伏一切众不着内外法已度生死海而现种种身住於诸有界远离诸分别戏论所不动为着妄想者弘宣十力法一心住三昧无量劫不动毛孔出化云供养十方佛得佛方便力念念无边际示现种种身普摄诸羣生了知诸有海种种业庄严为说无碍法令其悉清净色身妙无比清净如普贤随诸众生心示现世间相

　　尔时善财童子说此颂已。白言。天神。汝发阿耨多罗三藐三菩提心。为几时耶。得此解脱其已久如尔时喜目观察众生主夜神。以颂答曰。

　　善男子。於汝意云何。彼时转轮圣王名十方主。能绍隆佛种者岂异人乎。文殊师利童子是也。尔时夜神觉悟我者。普贤菩萨之所化耳。我於尔时为王宝女。蒙彼夜神觉悟於我。令我见佛发阿耨多罗三藐三菩提心。自从是来经佛刹微尘数劫不堕恶趣常生人天。於一切处常见诸佛。乃至於妙灯功德幢佛所。得此大势力普喜幢菩萨解脱。以此解脱如是利益一切众生。善男子。我唯得此大势力普喜幢解脱门。如诸菩萨摩诃萨於念念中普诣一切诸如来所。疾能趣入一切智海。於念念中以发趣门入於一切诸大愿海。於念念中以愿海门尽未来劫念念出生一切诸行。一一行中出生一切刹微尘数身。一一身普入一切法界门。一一法界门一切佛刹中随众生心说诸妙行。一切刹一一尘中悉见无边诸如来海。一一如来所悉见徧法界诸佛神通。一一如来所悉见往劫修菩萨行。一一如来所受持守护所有法轮。一一如来所悉见三世一切如来诸神变海。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此众会中有一夜神名普救众生妙德。汝诣彼问。菩萨云何入菩萨行净菩萨道。时善财童子顶礼其足。绕无数帀。殷勤瞻仰。辞退而去。

　　第三喜目观察众生夜神。寄发光地。发光者。诸成就胜定大法总持能发无边妙慧光故。时善财童子。敬受前教。念善知识能成己益。有五行半经。述所念益。作是念已。发意诣喜目观察众生夜神所。时喜目神先以神力加持善财。今知近友之益。善财因加。更起增进之念。未见之先。已受其益。有十七行经。具明其事。尔时善财即诣喜目观察众生夜神所。即见喜目夜神於如来众会道场坐莲华藏师子之座。入大势力普喜幢解脱三昧。未及请问。即正授法界。悬示三昧之相默示已竟。向下明三昧之业用云。於其身上一一毛孔。出无量种种变化身云。总显大用无涯。次所谓出无量化身云下有六十五行半经。别明显所现十度之相。次一行半经。结类通余法。云如是宣说种种行法而为利益。次出演说本行身中。先云复於一一诸毛孔中出无量种众生身云下有十四行半经。明出能说之身。次於彼一切众生之前现种种声下有五行经。明演法之声。次如是等种种言音下有三十五行半经。显所说之法。其法皆喜目本行十度之行法。不但十度。其余诸行无一不备。如是说时於念念中下有四行经。彰说之益。次尔时善财童子见闻下有七行经。明覩用获益即证入法界。故向下善财说偈。以庆益称赞。通有十偈。善财既庆赞已。乃白问天神。发心几时。得此解脱其已久如。时喜目说偈以答。共有九十一颂。分二。前七十九颂答发心久近。後十二颂答得法时节。前中有十复次。初一偈总标寂静音劫。正是发心之时。有三十偈。分为六段。初有八偈显其本为轮王之宝女。次有十偈明发心本事。即从德海佛发心。次一偈正显发心。次有六偈明发後之德。次有五偈明转值余佛。次从此次第有天胜劫已下历九番劫。每一劫中有多佛出现。且约次第有十佛出世。於一一佛所闻法修行。渐次证入。直至第十无着庄严劫於所修证方得圆满。上七十九颂。通答发心久近竟。下次有佛出现下答得法时节。初四偈明得无功用已至十地。次见众生颠倒下四偈半。结成普贤行位。牒举大心之始。次从是修功德下二偈半。明成德之终。次佛子我尔时下一偈。总结圆满。次善男子於汝意云何下七行经。结会古今。云初转轮王即是文殊。时夜神觉悟我发心者即是普贤。彼轮王之宝女从佛发心者。即我身是。已陈所证之法界。乃谦己云我唯得此大势力普喜幢解脱门而已。如诸菩萨於念念中普诣一切诸如来所等。十二种广大佛事。而我云何能说彼功德行。乃指示後友云。此众会中有一夜神。名普救众生妙德。汝可往问当为汝说。时善财童子顶礼其足。殷勤瞻仰。辞退而去。