于阗国三藏沙门实叉难陀译经

　　清凉山大华严寺沙门澄观疏义

　　明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

　　华藏世界品第五之三

　　此下总明上卷所列十海之外亦各有所管十海。其中一海又各管不可说佛刹微尘数。现文但各说十。即为百海。亦各有刹种。及所持之刹。其布列从内至外。故末後但结指最近轮围山一海中有刹种。亦二十重。是则举外该内。是知内列十海亦各各为刹种。今以一该余者译人省文耳。如下所列十海。皆依前内离垢焰藏等十海鳞次列去。但记内海之名。其文居然易了。

　　尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。彼离垢焰藏香水海东次有香水海名变化微妙身。此海中有世界种名善布差别方。次有香水海名金刚眼幢。世界种名庄严法界桥。次有香水海名种种莲华妙庄严。世界种名恒出十方变化。次有香水海名无间宝王轮。世界种名宝莲华茎密云。次有香水海名妙香焰普庄严。世界种名毗卢遮那变化行。次有香水海名宝末阎浮幢。世界种名诸佛护念境界。次有香水海名一切色炽然光。世界种名最胜光徧照。次有香水海名一切庄严具境界。世界种名宝焰灯。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海名颇黎地。世界种名常放光明。以世界海清净劫音声为体。此中最下方有世界名可爱乐净光幢。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号最胜三昧精进慧。此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名香庄严幢。十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号无障碍法界灯。此上过三佛刹微尘数世。界与娑婆世界齐等。有世界名放光藏。佛号徧法界无障碍慧明。此上过七佛刹微尘数世界。至此世界种最上方。有世界名最胜身香。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号觉分华。诸佛子。彼无尽光明轮香水海外。次有香水海名具足妙光。世界种名徧无垢。次有香水海名光耀盖。世界种名无边普庄严。次有香水海名妙宝庄严。世界种名香摩尼轨度形。次有香水海名出佛音声。世界种名善建立庄严。次有香水海名香幢须弥藏。世界种名光明徧满。次有香水海名旃檀妙光明。世界种名华焰轮。次有香水海名风力持。世界种名宝焰云幢。次有香水海名帝释身庄严。世界种名真珠藏。次有香水海名平坦严净。世界种名毗瑠璃末种种庄严。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海名妙树华。世界种名出生诸方广大刹。以一切佛摧伏魔音为体。此中最下方。有世界名焰炬幢。佛号世间功德海。此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名出生宝。佛号师子力宝云。此上与娑婆世界齐等。有世界名衣服幢。佛号一切智海王。於此世界种最上方。有世界名宝璎珞师子光明。佛号善变化莲华幢。诸佛子彼金刚焰光明香水海外。次有香水海名一切庄严具莹饰幢。世界种名清净行庄严。次有香水海名一切宝华光耀海。世界种名功德相庄严。次有香水海名莲华开敷。世界种名菩萨摩尼冠庄严。次有香水海名妙宝衣服。世界种名净珠轮。次有香水海名可爱华徧照。世界种名百华云照耀。次有香水海名徧虗空大光明。世界种名宝光普照。次有香水海名妙华庄严幢。世界种名金月眼璎珞。次有香水海名真珠香海藏。世界种名佛光明。次有香水海名宝轮光明。世界种名善化现佛境界光明。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海名无边轮庄严底。世界种名无量方差别。以一切国土种种言说音为体。此中最下方有世界名金刚华盖。佛号无尽相光明普门音。此上过十佛刹微尘数世界有世界。与金刚幢世界齐等。名出生宝衣幢。佛号福德云大威势。此上与娑婆世界齐等。有世界名众宝具妙庄严。佛号胜慧海。於此世界种最上方。有世界名日光明衣服幢。佛号智日莲华云。诸佛子。彼帝青宝庄严香水海外。次有香水海名阿修罗宫殿。世界种名香水光所持。次有香水海名宝师子庄严。世界种名徧示十方一切宝。次有香水海。名宫殿色光明云。世界种名宝轮妙庄严。次有香水海名出大莲华。世界种名妙庄严徧照法界。次有香水海名灯焰妙眼。世界种名徧观察十方变化。次有香水海名不思议庄严轮。世界种名十方光明普名称。次有香水海名宝积庄严。世界种名灯光照耀。次有香水海名清净宝光明。世界种名须弥无能为碍风。次有香水海名宝衣栏楯。世界种名如来身光明。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海名树庄严幢。世界种名安住帝网。以一切菩萨智地音声为体。此中最下方有世界名妙金色。佛号香焰胜威光。此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名摩尼树华。佛号无碍普现。此上与娑婆世界齐等。有世界名毗瑠璃妙庄严。佛号法自在坚固慧。於此世界种最上方。有世界名梵音妙庄严。佛号莲华开敷光明王。诸佛子。彼金刚轮庄严底香水海外。次有香水海名化现莲华处。世界种名国土平正。次有香水海名摩尼光。世界种名徧法界无迷惑。次有香水海名众妙香日摩尼。世界种名普现十方。次有香水海名恒纳宝流。世界种名普行佛言音。次有香水海名无边深妙音。世界种名无边方差别。次有香水海名坚实积聚。世界种名无量处差别。次有香水海名清净梵音。世界种名普清净庄严。次有香水海名旃檀栏楯音声藏。世界种名逈出幢。次有香水海名妙香宝王光庄严。世界种名普现光明力。诸佛子。彼莲华因陀罗网香水海外。次有香水海名银莲华妙庄严。世界种名普徧行次有香水海名毗瑠璃竹密焰云。世界种名普出十方音。次有香水海名十方光焰聚。世界种名恒出变化分布十方。次有香水海名出现真金摩尼幢。世界种名金刚幢相。次有香水海名平等大庄严。世界种名法界勇猛旋。次有香水海名宝华丛无尽光。世界种名无边净光明。次有香水海名妙金幢。世界种名演说微密处。次有香水海名光影徧照。世界种名普庄严。次有香水海名寂音。世界种名现前垂布。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海名密焰云幢。世界种名一切光庄严。以一切如来道场众会音为体。於此最下方有世界名净眼庄严。佛号金刚月徧照十方。此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名莲华德。佛号大精进善觉慧。此上与娑婆世界齐等。有世界名金刚密庄严。佛号娑罗王幢。此上过七佛刹微尘数世界。有世界名净海庄严。佛号威德绝伦无能制伏。诸佛子。彼积集宝香藏香水海外。次有香水海名一切宝光明徧照。世界种名无垢称庄严。次有香水海名众宝华开敷。世界种名虗空相。次有香水海名吉祥幄徧照。世界种名无碍光普庄严。次有香水海名旃檀树华。世界种名普现十方旋。次有香水海名出生妙色宝。世界种名胜幢周徧行。次有香水海名普生金刚华。世界种名现不思议庄严。次有香水海名心王摩尼轮严饰。世界种名示现无碍佛光明。次有香水海名积集宝璎珞。世界种名净除疑。次有香水海名真珠轮普庄严。世界种名诸佛愿所流。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海名阎浮檀宝藏轮。世界种名普音幢。以入一切智门音声为体。此中最下方。有世界名华蘂焰。佛号精进施。此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名莲华光明幢。佛号一切功德最胜心王。此上过三佛刹微尘数世界。与娑婆世界齐等。有世界名十力庄严。佛号善出现无量功德王。於此世界种最上方。有世界名摩尼香山幢。佛号广大善眼净除疑。诸佛子。彼宝庄严香水海外。次有香水海名持须弥光明藏。世界种名出生广大云。次有香水海名种种庄严大威力境界。世界种名无碍净庄严。次有香水海名密布宝莲华。世界种名最胜灯庄严。次有香水海名依止一切宝庄严。世界种名日光明网藏。次有香水海名众多严净。世界种名宝华依处。次有香水海名极聪慧行。世界种名最胜形庄严。次有香水海名持妙摩尼峰。世界种名普净虗空藏。次有香水海名大光徧照。世界种名帝青炬光明。次有香水海名可爱摩尼珠充满徧照。世界种名普吼声。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海名出帝青宝。世界种名周徧无差别。以一切菩萨震吼声为体。此中最下方。有世界名妙胜藏。佛号最胜功德慧。此上过十佛刹微尘数世界与金刚幢世界齐等。有世界名庄严相。佛号超胜大光明。此上与娑婆世界齐等。有世界名瑠璃轮普庄严。佛号须弥灯。於此世界种最上方。有世界名华幢海。佛号无尽变化妙慧云。诸佛子。彼金刚宝聚香水海外。次有香水海名崇饰宝埤堄。世界种名秀出宝幢。次有香水海名宝幢庄严。世界种名现一切光明。次有香水海名妙宝云。世界种名一切宝庄严光明徧照。次有香水海名宝树华庄严。世界种名妙华间饰。次有香水海名妙宝衣庄严。世界种名光明海。次有香水海名宝树峰。世界种名宝焰云。次有香水海名示现光明。世界种名入金刚无所碍。次有香水海名莲华普庄严。世界种名无边岸海渊。次有香水海名妙宝庄严。世界种名普示现国土藏。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海。名不可坏海。世界种名妙轮间错莲华场。以一切佛力所出音为体。此中最下方。有世界名最妙香。佛号变化无量尘数光。此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名不思议差别庄严门。佛号无量智。此上与娑婆世界齐等。有世界名十方光明妙华藏。佛号师子眼光焰云。於此最上方。有世界名海音声。佛号水天光焰门。诸佛子。彼天城宝堞香水海外。次有香水海名焰轮赫奕光。世界种名不可说种种庄严。次有香水海名宝尘路。世界种名普入无量旋。次有香水海名具一切庄严。世界种名宝光徧照。次有香水海名布众宝网。世界种名安布深密。次有香水海名妙宝庄严幢。世界种名世界海明了音。次有香水海名月宫清净影。世界种名徧入因陀罗网。次有香水海名一切鼓乐美妙音。世界种名圆满平正。次有香水海名种种妙庄严。世界种名净密光焰云。次有香水海名周徧宝焰灯。世界种名随佛本愿种种形。如是等不可说佛刹微尘数香水海。其最近轮围山香水海。名积集璎珞衣。世界种名化现妙衣。以三世一切佛音声为体。此中最下方。有香水海名因陀罗华藏。世界名发生欢喜。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号坚固智。此上过十佛刹微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名宝网庄严。十佛刹微尘数世界围绕纯一清净。佛号无量欢喜光。此上过三佛刹微尘数世界。与娑婆世界齐等。有世界名宝莲华师子座。十三佛刹微尘数世界围绕。佛号最清净不空闻。此上过七佛刹微尘数世界。至此世界种最上方。有世界名宝色龙光明。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号徧法界普照明。

　　此下列在外第一层旋绕十方各有十海之外。鳞次而列。从中至边。故十海尽头最近轮围山一海。言有世界种。是知在内九海皆有种刹。但未列耳。此举东方一面如是。其余九方亦然。经文甚明。故後都结文云。

　　诸佛子。如是十不可说佛刹微尘数香水海中。有十不可说佛刹微尘数世界种。皆依现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华住。各各庄严际无有间断。各各放宝色光明。各各光明云而覆其上。各各庄严具。各各劫差别。各各佛出现。各各演法海。各各众生徧充满。各各十方普趣入。各各一切佛神力所加持。此一一世界种中。一切世界。依种种庄严住。递相接连成世界网。於莲华藏庄严世界海。种种差别周徧建立。

　　此都结之文云。依现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华而住者。此摩尼幢王华。即前初举最中央香水海名无边妙华光者。此言摩尼王幢。乃海底也。然今结云皆依此海者。正显此诸刹海。皆在蘂香之中金刚地面。以经文远隔故揭於此。令观者知所本耳。

　　华藏世界海法界等无别庄严极清净安住於虗空此世界海中刹种难思议一一皆自在各各无杂乱华藏世界海刹种善安布殊形异庄严种种相不同诸佛变化音种种为其体随其业力见刹种妙严饰须弥山城网水旋轮圆形广大莲华开彼彼互围绕山幢楼阁形旋转金刚形如是不思议广大诸刹种大海真珠焰光网不思议如是诸刹种悉在莲华住一一诸刹种光网不可说光中说众刹普徧十方海一切诸刹种所有庄严具国土悉入中普见无有尽刹种不思议世界无边际种种妙严好皆由大仙力一切刹种中世界不思议或成或有坏或有已坏灭譬如林中叶有生亦有落如是刹种中世界有成坏譬如依树林种种果差别如是依刹种种种众生住譬如种子别生果各殊异业力差别故众生刹不同譬如心王宝随心见众色众生心净故得见清净刹譬如大龙王兴云徧虗空如是佛愿力出生诸国土如幻师呪术能现种种事众生业力故国土不思议譬如众缋像画师之所作如是一切刹心画师所成众生身各异随心分别起如是刹种种莫不皆由业譬如见导师种种色差别随众生心行见诸刹亦然一切诸刹际周布莲华网种种相不同庄严悉清净彼诸莲华网刹网所安住种种庄严事种种众生居或有刹土中险恶不平坦由众生烦恼於彼如是见杂染及清净无量诸刹种随众生心起菩萨力所持或有刹土中杂染及清净斯由业力起菩萨之所化有刹放光明离垢宝所成种种妙严饰诸佛令清净一一刹种中劫烧不思议所现虽败恶其处常坚固由众生业力出生多刹土依止於风轮及以水轮住世界法如是种种见不同而实无有生亦复无灭坏一一心念中出生无量刹以佛威神力悉见净无垢有刹泥土成其体甚坚硬黑闇无光照恶业者所居有刹金刚成杂染大忧怖苦多而乐少薄福之所处或有用铁成或以赤铜作石山险可畏罪恶者充满刹中有地狱众生苦无救常在黑闇中焰海所烧然或复有畜生种种丑陋形由其自恶业常受诸苦恼或见阎罗界饥渴所煎逼登上大火山受诸极重苦或有诸刹土七宝所合成种种诸宫殿斯由净业得汝应观世间其中人与天净业果成就随时受快乐一一毛孔中亿刹不思议种种相庄严未曾有迫隘众生各各业世界无量种於中取着生受苦乐不同有刹众宝成常放无边光金刚妙莲华庄严净无垢有刹光为体依止光轮住金色旃檀香焰云普照明有刹月轮成香衣悉周布於一莲华内菩萨皆充满有刹众宝成色相无诸垢譬如天帝网光明恒照耀有刹香为体或是金刚华摩尼光影形观察甚清净或有难思刹华旋所成就化佛皆充满菩萨普光明或有清净刹悉是众华树妙枝布道场荫以摩尼云有刹净光照金刚华所成有是佛化音无边列成网有刹如菩萨摩尼妙宝冠或有如座形从化光明出或是旃檀末或是眉间光或佛光中音而成斯妙刹有见清净刹以一光庄严或见多庄严种种皆奇妙或用十国土妙物作严饰或以千土中一切为庄校或以亿刹物庄严於一土种种相不同皆如影像现不可说土物庄严於一刹各各放光明如来愿力起或有诸国土愿力所净治一切庄严中普见众刹海诸修普贤愿所得清净土三世刹庄严一切於中现佛子汝应观刹种威神力未来诸国土如梦悉令见十方诸世界过去国土海咸於一刹中现像犹如化三世一切佛及以其国土於一刹种中一切悉观见一切佛神力尘中现众土种种悉明见如影无真实或有众多刹其形如大海或如须弥山世界不思议有刹善安住其形如帝网或如树林形诸佛满其中或作宝轮形或有莲华状八隅备众饰种种悉清净或有如座形或复有三隅或如佉勒迦城郭梵王身或如天主髻或有如半月或如摩尼山或如日轮形或有世界形譬如香海旋或作光明轮佛昔所严净或有轮辋形或有坛墠形或如佛毫相肉髻广长眼或有如佛手或如金刚杵或如焰山形菩萨悉周徧或如师子形或如海蚌形无量诸色相体性各差别於一刹种中刹形无有尽皆由佛愿力护念得安住有刹住一劫或住於十劫乃至过百千国土微尘数或於一劫中见刹有成坏或无量无数乃至不思议或有刹有佛或有刹无佛或有唯一佛或有无量佛国土若无佛他方世界中有佛变化来为现诸佛事殁天与降神处胎及出生降魔成正觉转无上法轮随众生心乐示现种种相为转妙法轮悉应其根欲一一佛刹中一佛出兴世经於亿千岁演说无上法众生非法器不能见诸佛若有心乐者一切处皆见一一刹土中各有佛兴世一切刹中佛亿数不思议此中一一佛现无量神变悉徧於法界调伏众生海有刹无光明黑闇多恐惧苦触如刀劒见者自酸毒或有诸天光或有宫殿光或日月光明刹网难思议有刹自光明或树放净光未曾有苦恼众生福力故或有山光明或有摩尼光或以灯光照悉众生业力或有佛光明菩萨满其中有是莲华光焰色甚严好有刹华光照有以香水照涂香烧香照皆由净愿力有以云光照摩尼蚌光照佛神力光照能宣悦意声或以宝光照或金刚焰照净音能远震所至无众苦或有摩尼光或是严具光或道场光明照耀众会中佛放大光明化佛满其中其光普照触法界悉周徧有刹甚可畏嘷叫大苦声其声极酸楚闻者生厌怖地狱畜生道及以阎罗处是浊恶世界恒出忧苦声或有国土中常出可乐音悦意顺其教斯由净业得或有国土中恒闻帝释音或闻梵天音一切世主音或有诸刹土云中出妙声宝海摩尼树及乐音徧满诸佛圆光内化声无有尽及菩萨妙音周闻十方刹不可思议国普转法轮声愿海所出声修行妙音声三世一切佛出生诸世界名号皆具足音声无有尽或有刹中闻一切佛力音地度及无量如是法皆演普贤誓愿力亿刹演妙音其音若雷震住劫亦无尽佛於清净国示现自在音十方法界中一切无不闻

　　此下重颂有一百一偈。初一偈明华藏自体。次一百偈颂所持刹网。疏有科释。皆长行义。兹不备录。补义曰。然上三品所列无边刹海。皆从二种因缘而成。一以诸佛如来行愿力所成。二以众生业力所感。故刹有净秽之不同。总彰法界以缘起为宗也。如上所列无边世界。以成刹网。安住虗空。此显事事无尽重重之境。而六相十玄之所明者唯此而已。初菩萨念请三十句果问。即此二品业已答尽。疏虽云经来未尽。其所摄因果尽在此矣。所言海者乃如来性海。亦云智海。然华藏海乃性海智海随缘所变者。以从诸佛大愿力风众生妄想风。以此二种缘成此华藏。正显法界为如来藏。亦名识藏。总之华藏海即如来藏海。其一一刹种即诸众生各各八识含藏种子所感。其余一一世界。皆心所善恶业行所感。故净秽不同。所谓三界唯心。万法唯识。应观法界性一切唯心造。以法界不可思议。诸佛神通妙用不可思议。众生业力不可思议。然余诸教所明者。但云三界唯心。大约指一娑婆世界中之三界。且此娑婆乃是最中央一个刹种所持之第十三层中之一世界耳。尚未尽一层所列之世界。如阿閦极乐。乃同在此一层东西之边。亦未尽此层量。但指极乐云。去娑婆十万亿佛土耳。而众生狭陋之习即以为远。况二十重之华藏乎。然此一华藏在法性空中。如一尘耳。况尽刹海之量乎。且广大无边刹海中。所有十法界圣凡依正种种微细不同。唯佛智尽知尽见。而二乘人但就娑婆之中一个三界。而厌离之心如此。安能测佛智慧知佛境界乎。故无怪乎在座如盲聋也。如此广大果报。乃我本师毗卢遮那旷劫修因之所感得。今先举之。以劝大心众生。生信乐心。修而取证。故後三贤十圣等觉所修行门。皆称法界性修欲证此也。其後入法界品依人证入。其所证者亦证此无尽法界。方为极证。然善财参五十三知识。但各证一解脱门。直入普贤身一毛孔中。彻证此无边之法界。所谓因圆不踰於毛孔。如此广大微妙难思法门。又岂可与浅智而言之哉。