唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经

　　唐福州开元寺沙门志宁厘经合论

　　入法界品第三十九之二十七

　　【论】第五十一地法门十知识第一此世界中摩耶夫人主从悲起智幻生成佛门。

　　【经】尔时善财童子一心欲诣摩耶夫人所即时获得观佛境界智作如是念是善知识远离世间住无所住超过六处离一切着知无碍道具净法身以如幻业而现化身以如幻智而观世间以如幻愿而持佛身随意生身无生灭身无来去身非虗实身不变坏身无起尽身所有诸相皆一相身离二边身无依处身无穷尽身离诸分别如影现身知如梦身了如像身如净日身普於十方而化现身住於三世无变异身非身心身犹如虗空所行无碍超诸世眼唯是普贤净目所见如是之人我今云何而得亲近承事供养与其同住观其状貌听其音声思其语言受其教诲作是念已有主城神名曰宝眼眷属围遶於虗空中而现其身种种妙物以为严饰手持无量众色宝华以散善财作如是言善男子应守护心城谓不贪一切生死境界应庄严心城谓专意趣求如来十力应净治心城谓毕竟断除悭疾谄诳应清凉心城谓思惟一切诸法实性应增长心城谓成办一切助道之法应严饰心城谓造立诸禅解脱宫殿应照曜心城谓普入一切诸佛道场听受般若波罗蜜法应增益心城谓普摄一切佛方便道应坚固心城谓恒勤修习普贤行愿应防护心城谓常专御扞恶友魔军应廓彻心城谓开引一切佛智光明应善补心城谓听受一切佛所说法应扶助心城谓深信一切佛功德海应广大心城谓大慈普及一切世间应善覆心城谓集众善法以覆其上应宽广心城谓大悲哀愍一切众生应开心城门谓悉舍所有随应给施应密护心城谓防诸恶欲不令得入应严肃心城谓逐诸恶法不令其住应决定心城谓集一切智助道之法恒无退转应安立心城谓正念三世一切如来所有境界应莹彻心城谓明达一切佛正法轮修多罗中所有法门种种缘起应部分心城谓普晓示一切众生皆令得见萨婆若道应住持心城谓发一切三世如来诸大愿海应富实心城谓集一切周徧法界大福德聚应令心城明了谓普知众生根欲等法应令心城自在谓普摄一切十方法界应令心城清净谓正念一切诸佛如来应知心城自性谓知一切法皆无有性应知心城如幻谓以一切智了诸法性佛子菩萨摩诃萨若能如是净修心城则能积集一切善法何以故蠲除一切诸障难故所谓见佛障闻法障供养如来障摄诸众生障净佛国土障善男子菩萨摩诃萨以离如是诸障难故若发希求善知识心不用功力则便得见乃至究竟必当成佛尔时有身众神名莲华法德及妙华光明无量诸神前後围遶从道场出住虗空中於善财前以妙音声种种称叹摩耶夫人从其耳璫放无量色相光明网普照无边诸佛世界令善财见十方国土一切诸佛其光明网右遶世间经一帀已然後还来入善财顶乃至徧入身诸毛孔善财即得净光明眼永离一切愚痴闇故得离翳眼能了一切众生性故得离垢眼能观一切法性门故得净慧眼能观一切佛国性故得毗卢遮那眼见佛法身故得普光明眼见佛平等不思议身故得无碍光明眼观察一切刹海成坏故得普照眼见十方佛起大方便转正法轮故得普境界眼见无量佛以自在力调伏众生故得普见眼覩一切刹诸佛出兴故时有守护菩萨法堂罗刹鬼王名曰善眼与其眷属万罗刹俱於虗空中以众妙华散善财上作如是言善男子菩萨成就十法则得亲近诸善知识何等为十所谓其心清净离诸谄诳大悲平等普摄众生知诸众生无有真实趣一切智心不退转以信解力普入一切诸佛道场得净慧眼了诸法性大慈平等普覆众生以智光明廓诸妄境以甘露雨涤生死热以广大眼彻鉴诸法心常随顺诸善知识是为十复次佛子菩萨成就十种三昧门则常现见诸善知识何等为十所谓法空清净轮三昧观察十方海三昧於一切境界不舍离不缺减三昧普见一切佛出兴三昧集一切功德藏三昧心恒不舍善知识三昧常见一切善知识生诸佛功德三昧常不离一切善知识三昧常供养一切善知识三昧常於一切善知识所无过失三昧佛子菩萨成就此十三昧门常得亲近诸善知识又得善知识转一切佛法轮三昧得此三昧已悉知诸佛体性平等处处值遇诸善知识说是语时善财童子仰视空中而答之言善哉善哉汝为哀愍摄受我故方便教我见善知识愿为我说云何往诣善知识所於何方处城邑聚落求善知识罗刹答言善男子汝应普礼十方求善知识正念思惟一切境界求善知识勇猛自在徧游十方求善知识观身观心如梦如影求善知识尔时善财受行其教即时覩见大宝莲华从地涌出金刚为茎妙宝为藏摩尼为叶光明宝王以为其台众宝色香以为其须无数宝网弥覆其上於其台上有一楼观名普纳十方法界藏奇妙严饰金刚为地千柱行列一切皆以摩尼宝成阎浮檀金以为其壁众宝缨络四面垂下阶陛栏楯周帀庄严其楼观中有如意宝莲华之座种种众宝以为严饰妙宝栏楯宝衣间列宝帐宝网以覆其上众宝缯旛周帀垂下微风徐动光流响发宝华幢中雨众妙华宝铃铎中出美音声宝户牖间垂诸缨络摩尼身中流出香水宝象口中出莲华网宝师子口吐妙香云梵形宝轮出随乐音金刚宝铃出诸菩萨大愿之音宝月幢中出佛化形净藏宝王现三世佛受生次第日藏摩尼放大光明徧照十方一切佛刹摩尼宝王放一切佛圆满光明毗卢遮那摩尼宝王兴供养云供养一切诸佛如来如意珠王念念示现普贤神变充满法界须弥宝王出天宫殿天诸婇女种种妙音歌赞如来不可思议微妙功德尔时善财见如是座复有无量众座围遶摩耶夫人在彼座上於一切众生前现净色身所谓超三界色身已出一切诸有趣故随心乐色身於一切世间无所着故普周徧色身等於一切众生数故无等比色身令一切众生灭倒见故无量种色身随众生心种种现故无边相色身普现种种诸形相故普对现色身以大自在而示现故化一切色身随其所应而现前故恒示现色身尽众生界而无尽故无去色身於一切趣无所灭故无来色身於诸世间无所出故不生色身无生起故不灭色身离语言故非实色身得如实故非虗色身随世现故无动色身生灭永离故不坏色身法性不坏故无相色身言语道断故一相色身无相为相故如像色身随心应现故如幻色身幻智所生故如焰色身但想所持故如影色身随愿现生故如梦色身随心而现故法界色身性净如空故大悲色身常护众生故无碍色身念念周徧法界故无边色身普净一切众生故无量色身超出一切语言故无住色身愿度一切世间故无处色身恒化众生不断故无生色身幻愿所成故无胜色身超诸世间故如实色身定心所现故不生色身随众生业而出现故如意珠色身普满一切众生愿故无分别色身但随众生分别起故离分别色身一切众生不能知故无尽色身尽诸众生生死际故清净色身同於如来无分别故如是身者非色所有色相如影像故非受世间苦受究竟灭故非想但随众生想所现故非行依如幻业而成就故离识菩萨愿智空无性故一切众生语言断故已得成就寂灭身故尔时善财童子又见摩耶夫人随诸众生心之所乐现超过一切世间色身所谓或现超过他化自在天女身乃至超过四大天王天女身或现超过龙女身乃至超过人女身现如是等无量色身饶益众生集一切智助道之法行於平等檀波罗蜜大悲普覆一切世间出生如来无量功德修习增长一切智心观察思惟诸法实性获深忍海具众定门住於平等三昧境界得如来定圆满光明消竭众生烦恼巨海心常正定未常动乱恒转清净不退法轮善能了知一切佛法恒以智慧观法实相见诸如来心无厌足知三世佛出兴次第见佛三昧常现在前了达如来出现於世无量无数诸清净道行於诸佛虗空境界普摄众生各随其心教化成就入佛无量清净法身成就大愿净诸佛刹究竟调伏一切众生心恒徧入诸佛境界出生菩萨自在神力已得法身清净无染而恒示现无量色身摧一切魔力成大善根力出生正法力具足诸佛力得诸菩萨自在之力速疾增长一切智力得佛智光普照一切悉知无量众生心海根性欲解种种差别其身普徧十方刹海悉知诸刹成坏之相以广大眼见十方海以周徧智知三世海身普承事一切佛海心恒纳受一切法海修习一切如来功德出生一切菩萨智慧常乐观察一切菩萨从初发心乃至成就所行之道常勤守护一切众生常乐称扬诸佛功德愿为一切菩萨之母尔时善财童子见摩耶夫人现如是等阎浮提微尘数诸方便门既见是已如摩耶夫人所现身数善财亦现作尔许身於一切处摩耶之前恭敬礼拜即时证得无量无数诸三昧门分别观察修行证入从三昧起右遶摩耶并其眷属合掌而立白言大圣文殊师利菩萨教我发阿耨多罗三藐三菩提心求善知识亲近供养我於一一善知识所皆往承事无空过者渐来至此愿为我说菩萨云何学菩萨行而得成就答言佛子我已成就菩萨大愿智幻解脱门是故常为诸菩萨母佛子如我於此阎浮提中迦毗罗城净饭王家右脇而生悉达太子现不思议自在神变如是乃至尽此世界海所有一切毗卢遮那如来皆入我身示现诞生自在神变又善男子我於净饭王宫菩萨将欲下生之时见菩萨身一一毛孔咸放光明名一切如来受生功德轮一一毛孔皆现不可说不可说佛刹微尘数菩萨受生庄严彼诸光明皆悉普照一切世界照世界已来入我顶乃至一切诸毛孔中又彼光中普现一切菩萨名号受生神变宫殿眷属五欲自娱又见出家往诣道场成等正觉坐师子座菩萨围遶诸王供养为诸大众转正法轮又见如来往昔修行菩萨道时於诸佛所恭敬供养发菩提心净佛国土念念示现无量化身充徧十方一切世界乃至最後入般涅盘如是等事靡不皆见又善男子彼妙光明入我身时我身形量虽不踰本然其实已超诸世间所以者何我身尔时量同虗空悉能容受十方菩萨受生庄严诸宫殿故尔时菩萨从兜率天将降神时有十方佛刹微尘数诸菩萨皆与菩萨同愿同行同善根同庄严同解脱同智慧诸地诸力法身色身乃至普贤神通行愿悉皆同等如是菩萨前後围遶又有八万诸龙王等一切世主乘其宫殿俱来供养菩萨尔时以神通力与诸菩萨普现一切兜率天宫一一宫中悉现十方一切世界阎浮提内受生影像方便教化无量众生令诸菩萨离诸懈怠无所执着又以神力放大光明普照世间破诸黑暗灭诸苦恼令诸众生皆识宿世所有业行永出恶道又为救护一切众生普现其前作诸神变现如是等诸奇特事与眷属俱来入我身彼诸菩萨於我腹中游行自在或以三千大千世界而为一步或以不可说不可说佛刹微尘数世界而为一步又念念中十方不可说不可说一切世界诸如来所菩萨众会及四天王天三十三天乃至色界诸梵天王欲见菩萨处胎神变恭敬供养听受正法皆入我身虽我腹中悉能容受如是众会而身不广大亦不迫窄其诸菩萨各见自处众会道场清净严饰善男子如此四天下阎浮提中菩萨受生我为其母三千大千世界百亿四天下阎浮提中悉亦如是然我此身本来无二非一处住非多处住何以故以修菩萨大愿智幻庄严解脱门故善男子如今世尊我为其母往昔所有无量诸佛悉亦如是而为其母善男子我昔曾作莲华池神时有菩萨於莲华藏忽然化生我即捧持瞻侍养育一切世间皆共号我为菩萨母又我昔为菩提场神时有菩萨於我怀中忽然化生世亦号我为菩萨母善男子有无量最後身菩萨於此世界种种方便示现受生我皆为母善男子如此世界贤劫之中过去世时拘留孙佛拘那含牟尼佛迦叶佛及今世尊释迦牟尼佛现受生时我为其母未来世中弥勒菩萨从兜率天将降神时放大光明普照法界示现一切诸菩萨众受生神变乃於人间生大族家调伏众生我於彼时亦为其母如是次第有师子佛法幢佛善眼佛净华佛华德佛提舍佛弗沙佛善意佛金刚佛离垢佛月光佛持炬佛名称佛金刚楯佛清净义佛绀身佛到彼岸佛宝焰山佛持炬佛莲华德佛名称佛无量功德佛最胜灯佛庄严身佛善威仪佛慈德佛无住佛大威光佛无边音佛胜怨敌佛离疑惑佛清净佛大光佛净心佛云德佛庄严顶髻佛树王佛宝璫佛海慧佛妙宝佛华冠佛满愿佛大自在佛妙德王佛最尊胜佛旃檀云佛绀眼佛胜慧佛观察慧佛炽盛王佛坚固慧佛自在名佛师子王佛自在佛最胜顶佛金刚智山佛妙德藏佛宝网严身佛善慧佛自在天佛大天王佛无依德佛善施佛焰慧佛水天佛得上味佛出生无上功德佛仙人侍卫佛随世语言佛功德自在幢佛光幢佛观身佛妙身佛香焰佛金刚宝严佛喜眼佛离欲佛高大身佛财天佛无上天佛顺寂灭佛智觉佛灭贪佛大焰王佛寂诸有佛毗舍佉天佛金刚山佛智焰德佛安隐佛师子出现佛圆满清净佛清净贤佛第一义佛百光明佛最增上佛深自在佛大地王佛庄严王佛解脱佛妙音佛殊胜佛自在佛无上医王佛功德月佛无碍光佛功德聚佛月现佛日天佛出诸有佛勇猛名称佛光明门佛娑罗王佛最胜佛药王佛宝胜佛金刚慧佛无能胜佛无能暎蔽佛众会王佛大名称佛敏持佛无量光佛大愿光佛法自在不虗佛不退地佛净天佛善天佛坚固苦行佛一切善友佛解脱音佛游戏王佛灭邪曲佛薝卜净光佛具众德佛最胜月佛执明炬佛殊妙身佛不可说佛最清净佛友安众生佛无量光佛无畏音佛水天德佛不动慧光佛华胜佛月焰佛不退慧佛离爱佛无着慧佛集功德蕴佛灭恶趣佛普散华佛师子吼佛第一义佛无碍见佛破他军佛不着相佛离分别海佛端严海佛须弥山佛无着智佛无边座佛清净住佛随师行佛最上施佛常月佛饶益王佛不动聚佛普摄受佛饶益慧佛持寿佛无灭佛具足名称佛大威力佛种种色相佛无相慧佛不动天佛妙德难思佛满月佛解脱月佛无上王佛希有身佛梵供养佛不瞬佛顺先古佛最上业佛顺法智佛无胜天佛不思议功德光佛随法行佛无量贤佛普随顺自在佛最尊天佛如是乃至楼至如来在贤劫中於此三千大千世界当成佛者悉为其母如於此三千大千世界如是於此世界海十方无量诸世界一切劫中诸有修行普贤行愿为化一切诸众生者我自见身悉为其母尔时善财童子白摩耶夫人言大圣得此解脱经今几时答言善男子乃往古世过不可思议非最後身菩萨神通道眼所知劫数尔时有劫名净光世界名须弥德虽有诸山五趣杂居然其国土众宝所成清净庄严无诸秽恶有千亿四天下有一四天下名师子幢於中有八十亿王城有一王城名自在幢有转轮王名大威德彼王城北有一道场名满月光明其道场神名曰慈德时有菩萨名离垢幢坐於道场将成正觉有一恶魔名金色光与其眷属无量众俱至菩萨所彼大威德转轮圣王已得菩萨神通自在化作兵众其数倍多围遶道场诸魔惶怖悉自奔散故彼菩萨得成阿耨多罗三藐三菩提时道场神见是事已欢喜无量便於彼王而生子想顶礼佛足作是愿言此转轮王在在生处乃在成佛愿我常得与其为母作是愿已於此道场复曾供养十那由他佛善男子於汝意云何彼道场神岂异人乎我身是也转轮王者今世尊毗卢遮那是我从於彼发愿已来此佛世尊於十方刹一切诸趣处处受生种诸善根修菩萨行教化成就一切众生乃至示现住最後身念念普於一切世界示现菩萨受生神变常为我子我常为母善男子过去现在十方世界无量诸佛将成佛时皆於脐中放大光明来照我身及我所住宫殿屋宅彼最後生我悉为母善男子我唯知此菩萨大愿智幻解脱门如诸菩萨摩诃萨其大悲藏教化众生常无厌足以自在力一一毛孔示现无量诸佛神变我今云何能知能说彼功德行善男子於此世界三十三天有王名正念其王有女名天主光汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道时善财童子敬受其教头面作礼遶无数帀恋慕瞻仰却行而退。

　　【论】第一正入当位法门中从尔时善财童子已下长科为十一段一尔时善财童子已下至得观佛境界智有一行半经明善财升进入十一地门分二作如是念已下至作是念已有十一行半经明善财叹摩耶夫人身之体相自在分三有主城神名曰宝眼已下至乃至必当成佛有三十六行经明主城神为善财说主治心城法门分四尔时有身众神已下至覩一切刹佛出兴故有十四行半经明身众神叹摩耶夫人身摩耶夫人於耳璫放光入善财身分五时有守护菩萨堂罗刹鬼王名曰善眼已下至是为十明罗刹王为善财说十种亲近善知识法分六佛子已下至说是语时有十一行经明罗刹王为善财说十三昧法令善财得常亲近善知识分七善财童子仰视空中已下至如来不可思议微妙功德有二十七行经明善财见罗刹王为说礼敬十方求善知识法复为说观身心如梦如幻法得见摩耶夫人莲华及座楼阁庄严分已上三众神是入此十一地前方便方便有三一善守护心城二善知音声性徧十方三罗刹王名守护法堂者以十三昧门及知身心如梦幻观是守护法界堂义罗刹王者此云可畏王名自在以三昧观察守护身心法堂令妄邪恶鬼破散故摩耶耳璫放光入善财身者明入教光三昧耳主教音以此三法以为十一地前方便方得正入十一地门八尔时善财见如是座已下至已得成就寂灭身故有三十一行半经明善财见摩耶夫人如幻色身徧周十方一切众生前分九尔时善财童子见摩耶夫人已下至云何学菩萨行而得成就有三十七行半经明摩耶现超过一切诸色相身徧周刹海善财亦现等尔许身在前合掌敬礼申请所求及得证入诸三昧门分十答言佛子我已成就菩萨大愿智幻解脱已下至有修行普贤行愿化一切众生者我自现身悉为其母有一百七行经总明摩耶答善财所问法门分十一尔时善财童子白摩耶夫人证此解脱经今几时已下至我唯知此菩萨大愿智幻生解脱门有二十七行半经明答善财所问得此解脱久如分随文释义者摩耶夫人总相中以三法而成别相中以等佛数众生数行门而得其名三法者一以等一切诸佛众生平等无相自体清净法身妙理为体二以等一切诸佛众生平等理中普光明无作无依之智为体三以等一切诸佛众生无作理智之中无作性长养一切众生饶益大慈大悲与一切众生本同一体自他性亡恒为利益不求恩报此乃天真本然众生共有依此三法行之即是虽然众生共有而众生迷之者须具方便行门起发显明方得云何方便其方便有十大愿门如愿修学一愿初发心时起等一切众生数慈悲大愿皆当救度一切众生令出三界苦中皆令成佛二愿承事恭敬供养十方一切诸佛无空过者三愿於诸世界中所生之处有德艺过己之人奉事修学虽学诸艺智出人天不生憍慢恒以大慈大悲为首四愿恒以四念处观随病治之立四正勤成就根力五愿恒以七觉分不离心首长诸正慧照十二缘生成大智海六愿恒以八正道行无始无终常现在前七愿自己八正道现前常住世间利益人天一切六道众生自己不乐别求余方净土明见一切法界之门深知染净本从妄起依真本无八愿於菩萨五位行门明知法则所有十住十行十回向十地十一地中方便及诸三昧利人天法一念徧周善知其趣次第修行九愿常念本愿风轮以持本智鼓扬无边诸波罗蜜行等十方界对现色身应根接引一切众生十愿常以大慈悲身起一切智如理徧周法界大智普照不遗一物平等普资此是摩耶夫人身所成之行若修行者应如是修无有一佛不从大愿海大悲智生是故经云但行普贤行愿所愿皆从我生表此十一地智从悲起十地已前大慈大悲之行皆以本愿及以从根本智生有修学长养十一地一切功终纯是大慈悲为法界体以悲生智幻生等众生数身常为利益曾无休息名为生佛非要得三十二相乃至九十七相但初发心时一分会真智悲同起虽未得通化变易自在法是一同知见真故如是修学如是悟入方名初发心时便成正觉亦名以佛知见示悟众生欲令众生入佛知见从此摩耶夫人表十一地初门已後九个善知识总明从大慈悲为母体皆从母行以智幻生悲智徧周十方普现不作阶级次第对治已後善知识虽亦云我唯知此法门余不能知者以明同中具别表普贤差别智随俗徧周非如十地已前滞障不达此之十一地但显修行十一地行满此普贤十一地位显德徧周行备尘俗无求出世自天主光已去总是同世凡流不标神相异状与世人一种但有法利人明十地已前是修悲智自己出世圣道法门十一地是自以大慈悲心行赴俗济生之门表自出世道满无更求解脱惟染离净之心但以乘法性船张大慈悲帆以大智为船师顺本愿风吹诸波罗蜜网常游生死海漉一切众生有着之鱼安置无依普光明之智岸常生一切幻住万行功德法界无碍宝堂如下慈氏所居楼阁是如善财得罗刹王为说求善知识法令善财普礼十方正念思惟一切境界勇猛自在徧游十方观身观心如梦如幻如影求善知识尔时善财受行其教即时覩见大宝莲华从地涌出者明十方求善知识者明自身心内外十方以法谛求有何体性令称法身又令观身观心如梦如影者令达其相达性达相如影通同无二便入智幻生门是见摩耶夫人也初见莲华从地踊出者以自性清净法身为地体一切万行莲华从此生故金刚为茎者是根本智明一切差别行差别智从法身根本智生设是有此境界庄严亦是此依报也终不别有报因果也妙宝藏者慈悲含育报生也摩尼为叶者行无垢报生也光明宝王以为其台者以根本智现照用自在所报生也众宝色香以为须者戒定慧解脱解脱知见香所报生也无数宝网弥覆其上者以能施教网报生也上有楼观者差别智报生名普纳十方法界藏者以大智徧周教网普覆所报生也奇妙严饰者妙行报严故金刚为地者法身报生也千柱行列者行有千万行也一切皆以摩尼宝成者行行中无垢也以阎浮檀金以为其壁者柔和忍辱之所报生也众宝缨络四面垂下者四摄之行垂慈接生之所报生也已下准此例知教广文长不可具述已下摩耶夫人所现徧法界身同一切众生事业等身生一切诸如来身如文自明。

　　音切

　　御

　　(鱼据切)。

　　扞

　　(汗音)。

　　廓

　　(苦郭切)。

　　肃

　　(宿音)。

　　窄

　　(照革切)。

　　漉

　　(鹿音)。

　　璫

　　(当音)。

　　瞬

　　(舒闰切)。