宋濂

　　王忠文公褘丛录中。载佛学一篇。与此文同。末一段云。佛之为道。本无二门。自去圣既邈。源远而流益分。於是师异指殊。各建户庭。互相矛盾。禅则讥教。为滞於名相。教则讥禅。为溺於空寂。若律之为用。虽禅教所共持。而取舍各不同。至於为教禅之学者。又各立异以取胜。一彼一此。不相出入。自教宗言之。慈恩立三教。天台则分四教。贤首则又为五教。自禅宗言之。慧能与神秀。同受法於弘忍。能则为顿宗。秀则为渐宗。道一神会同出於能。道一则密契心印。神会则复流於知解。其不同如此。至若天台教宗之一也。而四明知礼。孤山智圆。性善性恶之说。如氷炭之不相投。临济禅宗之一也。而或以棒或以喝。至横川珙。则复以声偈。其示人之要。如枘凿之不相合。支派乖错。论说纷纭。殆不得而悉数也。忠文与文宪。同里同门。故其问学之相合如此。