青原下四世

　　洞山良价禅师(云岩晟法嗣)

　　瑞州洞山良价悟本禅师。会稽俞氏子。幼岁从师。念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之。曰吾非汝师。年二十一。诣嵩山具戒。游方。首诣南泉。值马祖讳辰修斋。南泉问众曰。来日设马祖斋。未审马祖还来否。众皆无对。师出对曰。待有伴即来。南泉曰。此子虽後生。甚堪雕琢。师曰。和尚莫压良为贱。次参沩山。问曰。顷闻南阳忠国师。有无情说法话。某甲未究其微。沩山曰。闍黎莫记得麽。师曰记得。沩山曰。汝试举一徧看。师遂举。僧问。如何是古佛心。国师曰。墙壁瓦砾是。僧曰。墙壁瓦砾。岂不是无情。国师曰是。僧曰。还解说法否。国师曰。常说炽然。说无间歇。僧曰。某甲为甚麽不闻。国师曰。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧曰。未审甚麽人得闻。国师曰。诸圣得闻。僧曰。和尚还闻否。国师曰。我不闻。僧曰。和尚既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖我不闻。我若闻。即齐於诸圣。汝即不闻我说法也。僧曰。恁麽则众生无分去也。国师曰。我为众生说。不为诸圣说。僧曰。众生闻後如何。国师曰。即非众生。僧曰。无情说法。据何典教。国师曰。灼然言不该典。非君子之所谈。汝岂不见。华严经云。刹说众生说三世一切说。师举了。沩山曰。我这里亦有。只是罕遇其人。师曰。某甲未明。乞师指示。沩山竪起拂子曰。会麽。师曰不会。请和尚说。沩山曰。父母所生口。终不为子说。师曰。还有与师同时慕道者否。沩山曰。此去澧陵攸县。石室相连。有云岩道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。师曰。未审此人如何。沩山曰。他曾问老僧。学人欲奉师去时如何。老僧对他道。直须绝渗漏始得。他道。还得不违师旨也无。老僧道。第一不得道老僧在这里。师遂辞沩山。径造云岩。举前因缘了。便问。无情说法。甚麽人得闻。云岩曰。无情得闻。师曰。和尚闻否。云岩曰。我若闻。汝即不闻吾说法也。师曰。某甲为甚麽不闻。云岩竪起拂子曰。还闻麽。师曰不闻。云岩曰。我说法。汝尚不闻。岂况无情说法乎。师曰。无情说法。该何典教。云岩曰。岂不见。弥陀经云。水鸟树林。悉皆念佛念法。师於此有省。乃述偈曰。也大奇也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方得知。师问云岩。某甲有余习未尽。云岩曰。汝曾作甚麽来。师曰。圣谛亦不为。云岩曰。还欢喜也未。师曰。欢喜则不无。如粪扫堆头。拾得一颗明珠。师问云岩。拟欲相见时如何。曰问取通事舍人。师曰。见问次。曰向汝道甚麽。师辞云岩。云岩曰。甚麽处去。师曰。虽离和尚。未卜所止。曰莫湖南去。师曰无。曰莫归乡去。师曰无。曰早晚却回。师曰。待和尚有住处即来。曰自此一别。难得相见。师曰。难得不相见。临行又问。百年後忽有人问。还邈得师真否。如何只对。云岩良久曰。只这是。师沈吟。云岩曰。价闍黎。承当个事。大须审细。师犹涉疑。後因过水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疎。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁麽会。方得契如如○他日因供养云岩真次。僧问。先师道只这是。莫便是否。师曰是。曰意旨如何。师曰。当时几错会先师意。曰未审先师还知有也无。师曰。若不知有。争解恁麽道。若知有。争肯恁麽道(长庆棱云。既知有。为甚麽恁麽道。又云。养子方知父慈)○师在泐潭。见初首座。有语曰。也大奇也大奇。佛界道界不思议。师遂问曰。佛界道界即不问。只如说佛界道界底。是甚麽人。初良久无对。师曰。何不速道。初曰。争即不得。师曰。道也未曾道。说甚麽争即不得。初无对。师曰。佛之与道。俱是名言。何不引教。初曰。教道甚麽。师曰。得意忘言。初曰。犹将教意向心头作病在。师曰。说佛界道界底病大小。初又无对。次日忽迁化。时称师为问杀首座价○师因云岩讳日营斋。僧问。和尚於云岩处。得何指示。师曰。虽在彼中。不蒙指示。曰既不蒙指示。又用设斋作甚麽。师曰。争敢违背他。曰和尚初见南泉。为甚麽却与云岩设斋。师曰。我不重先师道德佛法。只重他不为我说破。曰和尚为先师设斋。还肯先师也无。师曰。半肯半不肯。曰为甚麽不全肯。师曰。若全肯。即孤负先师也○问欲见和尚本来师。如何得见。师曰。年牙相似。即无阻矣。僧拟进语。师曰。不蹑前踪。别请一问。僧无对(云居膺代云。恁麽则不见和尚本来师也僧问长庆棱。如何是年牙相似者。长庆云。古人恁麽道。闍黎又向这里。觅个甚麽)○问寒暑到来。如何回避。师曰。何不向无寒暑处去。曰如何是无寒暑处。师曰。寒时寒杀闍黎。热时热杀闍黎(投子同云。几乎与麽去琅琊觉云。我即不然。如何是无寒暑处。僧堂里去云居舜云。大小琅琊。作这个去就。山僧即不然。如何是无寒暑处。三冬向暖火。九夏取凉风宝峯文云。大众。若也会得。不妨神通游戏。一切临时。寒暑不相干。若也不会。且向寒暑里。经冬过夏上封才云。洞山一句。可谓主宾交参。正偏涉入。诸人如今向甚处回避。无事。上山。行一转。借问诸人会也无泐潭准云。若为人时。冰也暖。不为人时火也寒)○师与泰首座。冬节吃果子次。乃问。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道。过在甚麽处。泰曰。过在动用中。(同安显别云。不知)师唤侍者。掇退果卓(五祖戒。别首座云。朝来更献楚王看琅琊觉云。若不是洞山老人。焉能辨得。虽然如是。洞山犹欠一着在沩山喆云。诸人还知洞山落处麽。若也不知。徃徃作是非得失会去。山僧道。这果子。非但首座不得吃。假使尽大地人来。亦不得正眼觑着云葢本云。洞山虽有打破虗空钳鎚。而无补缀底针线。待伊道过在动用中。但道。请首座吃果子。泰首座若是个衲僧。吃了也须吐出南堂静云。洞山坐筹帷幄。决胜千里。泰首座通身是口。有理难伸沩山果云。洞山压良为贱。泰首座有理难伸。山僧路见不平。要为雪耻。当时才见与麽问。只向道。灵山授记未到如此。待他拟议。拈果子劈面便掷。不唯塞断咽喉。免见後人妄生卜度净慈昌云。洞山虽然掇得果卓去。要且塞泰首座口不得)○问雪峯。从甚处来。曰天台来。师曰。见智者否。曰义存吃铁棒有分○有僧不安。要见师。师遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。师曰。你是甚麽人家男女。曰某甲是大阐提人家男女。师良久。僧曰。四山相逼时如何。师曰。老僧日前也向人家屋檐下过来。曰回互不回互。师曰。不回互。曰教某甲向甚处去。师曰。粟畲里去。僧嘘一声曰珍重。便坐脱。师以拄杖敲头三下曰。汝只解与麽去。不解与麽来(昭觉勤云。大凡行脚人。正要透脱这一件事。这僧既是大阐提人家男女。直至四山相逼。手脚忙乱。若不是洞山具大慈悲。放一线道。与他平展。争解恁麽去。所以古人道。临终之际。若一毫头。圣凡情量未尽。未免入驴胎马腹里去。只如洞山道。我也亦从人家檐下过。粟畲里去。鼎鼎碍四山。不碍四山。到这里。须是桶底子脱始得。且道。洞山意作麽生。还会麽。金鷄啄破瑠璃壳。玉兔挨开碧海门)○因夜参不点灯。有僧出问话。退後。师令侍者点灯。乃召适来问话僧出来。其僧近前。师曰。将取三两粉来。与这个上座。其僧拂袖而退。自此省发。遂罄舍衣资。设斋得三年。後辞师。师曰善为。时雪峯侍立。问曰。只如这僧辞去。几时却来。师曰。他只知一去。不解再来。其僧归堂。就衣鉢下坐化。雪峯上报师。师曰。虽然如此。犹较老僧三生在○雪峯上问讯。师曰。入门来须有语。不得道早个入了也。雪峯曰。某甲无口。师曰。无口且从。还我眼来。雪峯无语(云居膺。别前语云。待某甲有口即道。长庆棱别云。恁麽则某甲谨退)○雪峯搬柴次。乃於师面前。抛下一束。师曰。重多少。雪峯曰。尽大地人提不起。师曰。争得到这里。雪峯无语○问时时勤拂拭。为甚麽不得他衣鉢。未审甚麽人合得。师曰。不入门者。曰只如不入门者。还得也无。师曰。虽然如此。不得不与他却。又曰。直道本来无一物。犹未合得他衣鉢。汝道。甚麽人合得。这里合下得一转语。且道。下得甚麽语。时有一僧。下九十六转语。并不契。末後一转。始惬师意。师曰。闍黎何不早恁麽道。别有一僧密听。只不闻末後一转。遂请益其僧。僧不肯说。如是三年相从。终不为举。一日因疾。其僧曰。某三年请举前话。不蒙慈悲。善取不得。恶取去。遂持刀白曰。若不为某举。即杀上座去也。其僧悚然曰。闍黎且待。我为你举。乃曰。直饶将来。亦无处着。其僧礼谢。(雪窦显云。他既不受是眼将来。必应是瞎。还见祖师衣鉢麽。若於此入门。便乃两手分付。非但大庾岭头一个提不起。设使合国人来。且欵欵将去翠岩芝云。总不合得他衣鉢。却与古佛同参。且道参阿谁天童觉云。长芦则不然。直须将来。若不将来。争知不受将来底。必应是眼。不受底真个是瞎。还会麽。照尽体无依。通身合大道灵隐岳。举翠岩语了云。到江吴地尽。隔岸越山多)○有庵主不安。凡见僧便曰。相救相救。多下语不契。师乃去访之。庵主亦曰相救。师曰。甚麽相救。庵主曰。莫是药山之孙。云岩嫡子麽。师曰不敢。庵主合掌曰。大家相送。便迁化。僧问。亡僧迁化。向甚麽处去。师曰。火後一茎茆○师谓众曰。知有佛向上人。方有语话分。僧问。如何是佛向上人。师曰非佛(保福展别云。佛非云门偃云。名不得。状不得。所以言非法眼益别云。方便呼为佛)○师与密师伯过水。乃问。过水事作麽生。密曰。不湿脚。师曰。老老大大。作这个语话。密曰。你又作麽生。师曰。脚不湿○僧问茱萸。如何是沙门行。茱萸曰。行则不无。有觉即乖。别有僧举似师。师曰。他何不道。未审是甚麽行。僧遂进此语。茱萸曰。佛行佛行。僧回举似师。师曰。幽州犹似可。最苦是新罗。(东禅齐云。此语还有疑讹也无。若有。且道甚麽处不得。若无。他又道最苦是新罗。还点检得出麽他道。行则不无。有觉即乖。却令再问是甚麽行。又道佛行。那僧是会了问。不会了问。请断看)僧却问。如何是沙门行。师曰。头长三尺。颈长二寸。师令侍者持此语。问三圣然和尚。然於侍者手上搯一搯。侍者回举似师。师肯之○师见幽上座来。遽起向禅牀後立。幽曰。和尚为甚麽回避学人。师曰。将谓闍黎不见老僧○问三身之中。阿那身不堕众数。师曰。吾常於此切(僧问曹山。先师道。吾常於此切。意作麽生。曹山云。要头便斫去。又问雪峯。雪峯以拄杖。劈口打云。我亦曾到洞山来承天宗云。一转语海晏河清。一转语风高月冷。一转语骑贼马趂贼。试请辨看。忽有个衲僧出来道。总不与麽。也许伊具一只眼径山杲云。恁麽葛藤。也未梦见三个老汉在。复云。何不向膏肓穴上下一针)○会下有老宿。去云岩回师问。汝去云岩作甚麽。老宿曰不会。师代曰。堆堆地○师行脚时。会一官人曰。三祖信心铭。弟子拟注。师曰。才有是非。纷然失心。作麽生注(法眼益代云。恁麽则弟子不注也)○师看稻次。见朗上座牵牛。师曰。这个牛须好看。恐伤人苗稼。朗曰。若是好牛。应不伤人苗稼○师作五位君臣颂曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真。休更迷头犹认影。正中来。无中有路隔尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。兼中至。两刃交锋不须避。好手犹如火里莲。宛然自有冲天志。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭里坐○师因曹山辞。遂嘱曰。吾在云岩先师处。亲印宝镜三昧。事穷的要。今付於汝。词曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。银盌盛雪。明月藏鹭。类之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜。形影相覩。汝不是渠。渠正是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终不得物。语未正故。重离六爻。偏正回互。叠而为三。变尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭着。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹伏鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒想灭。肯心自许。要合古辙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之[马-(烈-列)+廾]。以有下劣。宝几珍御。以有惊异。狸奴白牯。[舁-(印-ㄗ)+((巨-匚)@一)]以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方歌。石女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉於君。子顺於父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密用。如愚若鲁。但能相续。名主中主○师又曰。末法时代。人多乾慧。若要辨验真伪。有三种渗漏。一日见渗漏。机不离位。堕在毒海。二曰情渗漏。滞在向背。见处偏枯。三日语渗漏。究妙失宗。机昧终始。浊智流转。於此三种。子宜知之○又纲要偈三首。一敲唱俱行偈曰。金针双鎻备。叶路隐全该。宝印当风妙。重重锦缝开。二金鎻玄路偈曰。交互明中暗。功齐转觉难。力穷忘进退。金鎻网鞔鞔。三不堕凡圣(亦名理事不涉)偈曰。事理俱不涉。回照绝幽微。背风无巧拙。电火烁难追○上堂。道无心合人。人无心合道。欲识个中意。一老一不老(後僧问曹山。如何是一老。曹山云。不扶持。云如何是一不老。曹山云枯木。僧又举似逍遥忠。忠云。三从六义)○师与密师伯行次。指路傍院曰。里面有人。说心说性。密曰是谁。师曰。被师伯一问。直得去死十分。密曰。说心说性底谁。师曰。死中得活○师不安。令沙弥传语云居。乃嘱曰。他或问和尚安乐否。但道。云岩路相次绝也。汝下此语须远立。恐他打汝。沙弥领旨去传语。声未绝。早被云居打一棒。沙弥无语(同安显代云。恁麽则云岩一枝不坠也云居锡云。上座且道。云岩路绝不绝崇寿稠云。古人打此一棒。意作麽生)○师将圆寂。谓众曰。吾有闲名在世。谁人为吾除得。众皆无对。时沙弥出曰。请和尚法号。师曰。吾闲名已谢(石霜诸云。无人得他肯云居膺云。若有闭名。非吾先师曹山寂云。从古至今。无人辨得踈山仁云。龙有出水之机。无人辨得)。

　　青原下五世

　　曹山本寂禅师(洞山价法嗣)

　　抚州曹山本寂禅师。泉州莆田黄氏子。少业儒。年二十五登戒。寻谒洞山。洞山问。闍黎名甚麽。师曰本寂。洞山曰。那个聻。师曰。不名本寂。洞山深器之。自此入室。盘桓数载。乃辞去。洞山遂密授洞上宗旨。复问曰。子向甚麽处去。师曰。不变异处去。洞山曰。不变异处。岂有去邪。师曰。去亦不变异。遂往曹溪。礼祖塔。回吉水。众向师名。乃请开法。师志慕六祖。遂名山为曹。寻值贼乱。乃之宜黄。由是法席大兴。学者云萃。洞山之宗。至师为盛○稠布衲问。披毛带角是甚麽堕。师曰。是类堕。曰不断声色是甚麽堕。师曰是随堕。曰不受食是甚麽堕。师曰。是尊贵堕。乃曰。食者即是本分事。知有不取故。曰尊贵堕。若执初心。知有自己及圣位故。曰类堕。若初心知有己事。回光之时。摈却色声香味触法。得宁谧。即成功勳。後却不执六尘等事。随分而昧。任之则碍。所以外道六师。是汝之师。彼师所堕。汝亦随堕。乃可取食。食者即是正命食也。亦是就六根门头。见闻觉知。只是不被他染污。将为堕。且不是同向前。均他本分事尚不取。岂况其余事邪。师凡言堕。谓混不得类不齐。凡言初心者。所谓悟了同未悟耳○僧问。学人通身是病。请师医。师曰不医。曰为甚麽不医。师曰。教汝求生不得。求死不得○问沙门岂不是具大慈悲底人。师曰是。曰忽遇六贼来时如何。师曰。亦须具大慈悲。曰如何具大慈悲。师曰。一劒挥尽。曰尽後如何。师曰。始得和同○僧问。具何知解。善能问难。师曰。不呈句。曰问难个甚麽。师曰。刀斧斫不入。曰恁麽问难。还有不肯者麽。师曰有。曰是谁。师曰曹山○师闻钟声乃曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。僧问。和尚作甚麽。师曰。打着我心。僧无对(五祖戒代云。作贼人心虗)○问维那。甚处来。曰牵醋槽去来。师曰。或到险处。又作麽生牵。维那无对(云居膺代云。正好着力踈山仁代云。切须放却始得)○问金峯志曰。作甚麽来。曰盖屋来。师曰。了也未。曰这边则了。师曰。那边事作麽生。曰候下工日白和尚。师曰。如是如是○师一日。入僧堂向火。有僧曰。今日好寒。师曰。须知有不寒者。曰谁是不寒者。师筴火示之。僧曰。莫道无人好。师抛下火。僧曰。某甲到这里却不会。师曰。日照寒潭明更明○僧问。清税孤贫。乞师赈济。师召税闍黎。税应诺。师曰。清原白家酒三盏吃三。犹道未沾唇。(报慈遂云。甚麽处是与他酒吃)○镜清问。清虗之理。毕竟无身时如何。师曰。理即如此。事作麽生。曰如理如事。师曰。谩曹山一人即得。争奈诸圣眼何。曰若无诸圣眼。争监得个不恁麽。师曰。官不容针。私通车马(沩山喆云。曹山虽然善能切磋琢磨。其奈镜清玉本无瑕。要会麽。不经敏手。终成废器)○云门问。不改易底人来。师还接否。师曰。曹山无恁麽闲工夫○问子归就父。为甚麽父全不顾。师曰。理合如是。曰父子之恩何在。师曰。始成父子之恩。曰如何是父子之恩。师曰。刀斧斫不开○问灵衣不挂时如何。师曰。曹山孝满。曰孝满後如何。师曰。曹山好颠酒○问世间甚麽物最贵。师曰。死猫儿头最贵。曰为甚麽死猫儿头最贵。师曰。无人着价○师问德上座。菩萨在定。闻香象渡河。出甚麽经。曰出涅盘经。师曰。定前闻。定後闻。曰和尚流也。师曰。道也太煞道。只道得一半。曰和尚如何。师曰。滩下接取(径山杲云。甚麽处去也)○问学人十二时中。如何保任。师曰。如经蛊毒之乡。水也不得沾着一滴○问国内按劒者是谁。师曰曹山。(清凉钦别云。汝不是恁麽人)曰拟杀何人。师曰。一切总杀。曰忽逢本生父母。又作麽生。师曰。拣甚麽。曰争奈自己何。师曰。谁奈我何。曰何不自杀。师曰。无下手处○纸衣道者参。师问。莫是纸衣道者否。道者曰不敢。师曰。如何是纸衣下事。曰一裘才挂体。万法悉皆如。师曰。如何是纸衣下用。道者近前应诺。便立脱。师曰。汝只解恁麽去。何不解恁麽来。道者忽开眼问曰。一灵真性。不假胞胎时如何。师曰。未是妙。道者曰。如何是妙。师曰。不借借。道者珍重便化○问强上座曰。佛真法身。犹若虗空。应物现形。如水中月。作麽生说个应底道理。曰如驴觑井。师曰。道则太煞道。只道得八成。曰和尚又如何。师曰。如井觑驴○云门问。如何是沙门行。师曰。吃常住苗稼者是。曰便恁麽去时如何。师曰。你还畜得麽。曰畜得。师曰。你作麽生畜。曰着衣吃饭。有甚麽难。师曰。何不道披毛戴角。云门便礼拜(径山杲云。二尊宿恁麽问答。未免在驴胎马腹里作活计。虽然如是。狗衔赦书。诸侯避道)○陆亘大夫问南泉。姓甚麽。南泉曰姓王。曰王还有眷属也无。南泉曰。四臣不昧。曰王居何位。南泉曰。玉殿苔生。後僧举问师。玉殿苔生意旨如何。师曰。不居正位。曰八方来朝时如何。师曰。他不受礼。曰何用来朝。师曰。违则斩。曰违是臣分上。未审君意如何。师曰。枢密不得旨。曰恁麽则爕理之功。全归臣相也。师曰。你还知君意麽。曰外方不敢论量。师曰。如是如是○僧问香严。如何是道。香严曰。枯木里龙吟。曰如何是道中人。香严曰。髑髅里眼睛。(玄沙备别云。龙藏枯木)僧不领。乃问石霜。如何是枯木里龙吟。石霜曰。犹带喜在。曰如何是髑髅里眼睛。石霜曰。犹带识在。又不领乃问师。如何是枯木里龙吟。师曰。血脉不断。曰如何是髑髅里眼睛。师曰。乾不尽。曰未审还有得闻者麽。师曰。尽大地未有一人不闻。曰未审枯木里龙吟。是何章句。师曰。不知是何章句。闻者皆丧。遂示偈曰。枯木龙吟真见道。髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽。当人那辨浊中清(神鼎諲云。石霜一向打揲。向真界里作活计。又举曹山云。恁麽会取好昭觉勤云。念不异。心不差。圆融五位君臣。跳过无明三毒。便可以向枯木上生华。寒岩中吹律。看他三个老宿。一人透语渗漏。一人透情渗漏。一人透见渗漏。若善参详。便可玄关独步。还委悉麽。莫守寒岩异草青。坐断白云机不妙径山杲。举圆悟透三种渗漏语了云。诸人还拣得出麽。若拣不出。妙喜不惜眉毛。为诸人说破。香严透语渗漏。被语言缚杀。石霜透情渗漏。被情识使杀。曹山透见渗漏。被见闻觉知惑杀。分明说了。具眼者辨楚石琦云。妙喜老人。全身坐在三种渗漏里。却不被三种渗漏所拘。虽然。要见古人。直是远在。为什麽如此。无事教坏人家男女天奇瑞云。髑髅里露出两个眼睛。牙[月*匡]里拍搭一条舌头。却如做梦。犹自不知。这老子只道。这僧鼻孔通气。固向命根上一掐。所以师子捉象。全用其力。捉兔亦全用其力。引得。这僧转生狐疑这老子亦[打-丁+勃]撒不下。当时待他开口。便劈口打。看他知不知。大葢当断不断返招其乱)○问朗月当空时如何。师曰。犹是堦下汉。曰请师接上堦。师曰。月落後来相见。

　　云居道膺禅师(洞山价法嗣)

　　洪州云居道膺禅师。幽州玉田王氏子。游方至翠微问道。会有僧自豫章来。盛称洞山法席。师遂造焉。洞山问。甚处来。师曰。翠微来。洞山曰。翠微有何言句示徒。师曰。翠微供养罗汉。某甲问。供养罗汉。罗汉还来否。翠微曰。你每日噇个甚麽。洞山曰。实有此语否。师曰有。洞山曰。不虗参见作家来。洞山问。汝名甚麽。师曰道膺。洞山曰。向上更道。师曰。向上即不名道膺。洞山曰。与老僧只对道吾底语一般。师问。如何是祖师意。洞山曰。闍黎他後有把茅盖头。忽有人问。如何只对。师曰。道膺罪过○洞山问师。吾闻思大和尚。生倭国作王。是否。师曰。若是思大。佛亦不作。洞山然之○洞山问师。甚处去来。师曰。蹋山来。洞山曰。那个山堪住。师曰。那个山不堪住。洞山曰。恁麽则国内。总被闍黎占却。师曰不然。洞山曰。恁麽则子得个入路。师曰无路。洞山曰。若无路。争得与老僧相见。师曰。若有路。即与和尚隔山(山或作生)去也。洞山乃曰。此子已後。千人万人。把不住去在○师随洞山渡水次。洞山问。水深多少。师曰不湿。洞山曰麤人。师曰。请师道。洞山曰。不乾(五祖演云。二人恁麽说话。还有优劣也无。山僧今日。因行掉臂。为你诸人说破。过水一句不湿。库藏真珠堆积。过水一句不乾。无锥说甚贫寒。乾湿二途俱不涉。任他绿水与青山)○南泉问僧。讲甚麽经。曰弥勒下生经。南泉曰。弥勒几时下生。曰见在天宫。当来下生。南泉曰。天上无弥勒。地下无弥勒。师问洞山。天上无弥勒。地下无弥勒。未审谁与安名。洞山被问。直得禅牀震动。乃曰。膺闍黎。吾在云岩。曾问老人。直得火炉震动。今日被子一问。直得通身汗流(大阳玄云。如今老僧举起也。有解问者。致将一问来。乃云。地动也径山杲云。禅牀动。火炉动。地动。即不无这三个老汉。要见南泉。直待弥勒下生始得。忽有个汉出来道。天上无弥勒。地下无弥勒。却教甚麽人下生。又作麽生秖对。但向他道。老僧罪过。楚石琦云。啼得血流无用处。不如缄口过残春)○师後结庵于三峯。经旬不赴堂。洞山问。子近日何不赴斋。师曰。每日自有天神送食。洞山曰。我将谓汝是个人。犹作这个见解在。汝晚间来。师晚至。洞山召膺庵主。师应诺。洞山曰。不思善。不思恶。是甚麽。师回庵。寂然宴坐。天神自此竟寻不见。如是三日乃绝○洞山问师。作甚麽。师曰合酱。洞山曰。用多少盐。师曰旋入。洞山曰。作何滋味。师曰得○洞山问。大阐提人。作五逆罪。孝养何在。师曰。始成孝养。自尔洞山许为室中领袖(天奇瑞云。担板汉。只解恁麽去。不解恁麽来。直饶圣凡不通。阴阳难判。也堕在孤虚地狱。几时得个转身。复云。水暖花开春散漫。秋千堕在柳阴中)○刘禹端公问。雨从何来。师曰。从端公问处来。公欢喜赞叹。师却问公。雨从何来。公无语(有老宿代云。适来道甚麽归宗柔别云。谢和尚再三)○问如何是诸佛师。师喝曰。这田厍儿。僧礼拜。师曰。你作麽生会。僧喝曰。这老和尚。师曰。元来不会。僧作舞出去。师曰。沿台盘乞儿(昭觉勤云。识机宜。别休咎。有回互。转关底眼。千百人中。难得一个半个。为什麽却成沿台盘乞儿去。也是怜儿不觉丑何山珣云。翻手为云。覆手为雨。主宾互换。当机作舞。堪笑沿台盘乞儿。也是面南看北斗)○师曾令侍者送袴。与一住庵道者。道者曰。自有娘生袴。竟不受。师再令侍者问。娘未生时。着个甚麽。道者无语。後迁化有舍利。持似於师。师曰。直饶得八斛四斗。不如当时下得一转语好○师在洞山作务。悞剗杀蚯蚓。洞山曰。这个聻。师曰。他不死。洞山曰。二祖往邺都。又作麽生。师不对。後有僧问。和尚在洞山。剗杀蚯蚓因缘。和尚岂不是无语。师曰。当时有语。只是无人证明○问山河大地。从何而有。师曰。从妄想有。曰与某甲想出一铤金得麽。师便休去。僧不肯(云门偃云。已是葛藤。不能折合得。待伊道想出一锭金得麽。以拄杖便打)○师问雪峯。门外雪消也未。曰一片也无。消个甚麽。师曰。消也(保福展云。要且无雪上加霜)○上堂。如人将三贯钱买个猎狗。只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角。莫道踪迹。气息也无。僧问。羚羊挂角时如何。师曰。六六三十六。曰挂角後如何。师曰。六六三十六。僧礼拜。师曰会麽。曰不会。师曰。不见道无踪迹。其僧举似赵州。赵州曰。云居师兄犹在。僧便问。羚羊挂角时如何。赵州曰。九九八十一。曰挂角後如何。赵州曰。九九八十一。曰得恁麽难会。赵州曰。有甚麽难会。曰请和尚指示。赵州曰。新罗新罗。又问长庆。羚羊挂角时如何。长庆曰。草里汉。曰挂後如何。长庆曰。乱呌唤。曰毕竟如何。长庆曰。驴事未去。马事到来○问教中道。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。此意如何。师曰。动则应堕恶道。静则为人轻贱(崇寿稠别云。心外有法。应堕恶道。守住自己。为人轻贱)○有僧在房内念经。师隔窓问。闍黎念者。是甚麽经。僧曰。维摩经。师曰。不问维摩经。念者是甚麽经。其僧从此得入○荆南节度使成汭。入山设供。问曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。如何是世尊密语。师召尚书。成应诺。师曰会麽。成曰不会。师曰。汝若不会。世尊有密语。汝若会。迦叶不覆藏(清凉钦云。且道唤底是密语。应底是密语。若也应唤总是去。即不密也。且道。作麽生是密语。时有僧问。清凉云何曾得密来东林总云。恠哉弘觉二十年羚羊挂角。绝迹亡踪。及乎被尚书一问。直得带水拖泥。遭人笑恠。法灯也是日午点灯。夜半泼墨。东林不然。如何是密语。却向伊道。甚处不密。且道。与麽道还有过也无。良久云。更不用别人东禅观云。逢人且说三分话。未可全抛一片心)。

　　疎山匡仁禅师(洞山价法嗣)

　　抚州疎山匡仁禅师。吉州新淦人。造洞山。值洞山早参。出问。未有之言。请师示诲。洞山曰。不诺无人肯。师曰。还可功也无。洞山曰。你即今还功得麽。师曰。功不得即无讳处。洞山他日上堂曰。欲知此事。直须如枯木生花。方与他合。师问。一切处不乖时如何。洞山曰。闍黎。此是功勳边事。幸有无功之功。子何不问。师曰。无功之功。岂不是那边人。洞山曰。大有人笑子恁麽问。师曰。恁麽则迢然去也。洞山曰。迢然非迢然非不迢然。师曰。如何是迢然。洞山曰。唤作那边人即不得。师曰。如何是非迢然。洞山曰。无辨处。洞山问师。空劫无人家。是甚麽人住处。师曰不识。洞山曰。人还有意旨也无。师曰。和尚何不问他。洞山曰。现问次。师曰。是何意旨。洞山不对。洎洞山顺世。弟子礼终。乃到潭州大沩。值沩山示众曰。行脚高士。直须向声色里睡眠。声色里坐卧始得。师出问。如何是不落声色句。沩山竪起拂子。师曰。此是落声色句。沩山放下拂子归方丈。师不契。便辞香严。香严曰。何不且住。师曰。某甲与和尚无缘。香严曰。有何因缘。试举看。师遂举前话。香严曰。某甲有个语。师曰。道甚麽。香严曰。言发非声。色前不物。师曰。元来此中有人。遂嘱香严曰。向後有住处。某甲却来相见。乃去。沩山问香严曰。问声色话底矮闍黎在麽。香严曰。已去也。沩山曰。曾举向子麽。香严曰。某甲亦曾对他来。沩山曰。试举看。香严举前语。沩山曰。他道甚麽。香严曰。深肯某甲。沩山失笑曰。我将谓这矮子有长处。元来只在这里。此子向去。若有个住处。近山无柴烧。近水无水吃。(天童华云。在今天下覔一个。言发非声。色前不物底。正如掘地覔天。何况更要会他沩山说话。虽然。切忌钻龟打瓦)师闻福州大沩安和尚示众曰。有句无句。如藤倚树。师特入岭到彼。值安泥壁。便问。承闻和尚道。有句无句如藤倚树。是否。安曰是。师曰。忽遇树倒藤枯。句归何处。安放下泥盘。呵呵大笑。归方丈。师曰。某甲三千里。卖却布单。特为此事而来。和尚何得相弄。安唤侍者。取二百钱。与这上座去。遂嘱曰。向後有独眼龙。为子点破在。安次日上堂。师出问。法身之理。理绝玄微。不夺是非之境。犹是法身边事。如何是法身向上事。安举起拂子。师曰。此犹是法身边事。安曰。如何是法身向上事。师夺拂子摺折。掷向地上。便归众。安曰。龙蛇易辨。衲子难瞒。後闻[婺-矛+牙]州明招谦和尚出世。(谦眇一目)径往礼拜。谦问。甚处来。师曰。闽中来。谦曰。曾到大沩否。师曰到。谦曰。有何言句。师举前话。谦曰。沩山可谓头正尾正。只是不遇知音。师亦不省。复问。忽遇树倒藤枯。句归何处。谦曰。却使沩山笑转新。师於言下大悟。乃曰。沩山元来。笑里有刀。遥望礼拜悔过○谦一日问。虎生七子。那个无尾巴。师曰。第七个无尾巴○香严出世。师不爽前约。遂往访之。香严上堂。僧问。不求诸圣。不重己灵时如何。香严曰。万机休罢。千圣不携。师在众作呕声曰。是何言欤。香严闻便下座曰。适对此僧语。必有不是。致招师叔如是。未审过在甚麽处。师曰。万机休罢。犹有物在。千圣不携。亦从人得。如何无过。香严曰。却请师叔道。师曰。若教某甲道。须还师资礼始得。香严乃礼拜蹑前问。师曰。何不道肯诺不得全。香严曰。肯又肯个甚麽。诺又诺於阿谁。师曰。肯即肯他千圣。诺即诺於己灵。香严曰。师叔恁麽道。向去倒屙三十年在○师到夹山。夹山上堂。师问。承师有言。目前无法。意在目前。如何是非目前法。夹山曰。夜月流辉。澄潭无影。师作掀禅牀势。夹山曰。闍黎作麽生。师曰。目前无法。了不可得。夹山曰。大众。看取这一员战将○师参岩头。岩头见来。乃低头佯睡。师近前而立。岩头不顾。师拍禅牀一下。岩头回首曰。作甚麽师曰。和尚且瞌睡。拂袖便行。岩头呵呵大笑曰。三十年弄马骑。今日被驴扑○上堂。病僧咸通年前。会得法身边事。咸通年後。会得法身向上事。云门出问。如何是法身边事。师曰枯桩。曰如何是法身向上事。师曰非枯椿。曰还许某甲说道理也无。师曰许。曰枯椿岂不是明法身边事。师曰是。曰非枯桩岂不是明法身向上事。师曰是。曰只如法身。还该一切也无。师曰。法身周徧。岂得不该。云门指净瓶曰。只如净瓶。还该法身麽。师曰。闍黎莫向净瓶边觅。云门便礼拜(径山杲云。云门礼拜。不是好心笑岩宝云。枯椿非枯椿。也且不足论。只如法身向上。还曾会得也未。大慧只知云门礼拜不是好心。正不知踈山老汉打初头已着贼了也)○有僧为师造寿塔毕白师。师曰。将多少钱与匠人。曰一切在和尚。师曰。为将三钱与匠人。为将两钱与匠人。为将一钱与匠人。若道得。与吾亲造塔来。僧无语。後僧举似大岭庵闲和尚。(即罗山也)闲曰。还有人道得麽。僧曰。未有人道得。闲曰。汝归与疎山道。若将三钱与匠人。和尚此生决定不得塔。若将两钱与匠人。和尚与匠人。共出一只手。若将一钱与匠人。累他匠人。眉须堕落。僧回如教而说。师具威仪。望大岭作礼叹曰。将谓无人。大岭有古佛放光。射到此间。难然如是。也是腊月莲花。大岭後闻此语曰。我恁麽道。早是龟毛长三尺。(浮山远云。踈山以锥锥地。大岭用刀剜空。虽然二古德错下锥刀。今时人亦难构副。何故。後语中有梢有杀。然虽如是。河里失钱河里摝雪窦宗云。说甚麽龟毛长三尺。腊月莲华。尽是和衣草里辊。直饶向这里。分三列四。说得倜傥分明。祖师正眼。未梦见在。我当时若见踈山恁麽道。只向道。一文也无。待他更说道理。便与掀倒禅牀。拆却寿塔。教这老汉无依倚处。为甚如此。知恩方解报恩)○师常握木蛇。有僧问。手中是甚麽。师提起曰。曹家女○因鼓山举威音王佛师。师乃问。作麽生是威音王佛师。鼓山曰。莫无惭愧好。师曰。闍黎恁麽道即得。若约病僧即不然。鼓山曰。作麽生是威音王佛师。师曰。不坐无贵位。

　　青林师虔禅师(洞山价法嗣)

　　青林师虔禅师。初参洞山。洞山问。近离甚处。师曰。武陵。曰武陵法道。何似此间。师曰。胡地冬抽笋。洞山曰。别甑炊香饭。供养此人。师拂袖便出。洞山曰。此子向後走杀天下人在○师在洞山栽松次。有刘翁者。求偈。师作偈曰。长长三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得见此松老。刘得偈。呈洞山。洞山谓曰。此是第三代洞山主人○师辞洞山。洞山曰。子向甚麽处去。师曰。金轮不隐的。徧界绝红尘。洞山曰。善自保任。师珍重而出。洞山门送。谓师曰。恁麽去一句。作麽生道。师曰。步步踏红尘。通身无影像。洞山良久。师曰。老和尚何不速道。洞山曰。子得恁麽性急。师曰。某甲罪过。便礼辞○师住青林。後迁洞山。凡有新到。先令般柴三转。然後参堂。有一僧不肯。问师曰。三转内即不问。三转外如何。师曰。铁轮天子寰中旨。僧无对。师便打趂出(大沩秀云。夫欲君臣道合。应须水乳和同。这僧既抗节朝堂。不觉丧身失命。当时见道铁轮天子寰中勑。将坐具便摵。待伊拟议便打)○上堂。祖师门下。鸟道玄微。功穷皆转。不究难明。汝等诸人。直须离心意识参。出凡圣路学。方可保任。若不如是。非吾子息(径山杲云。饶你离心意识参得透。出凡圣路学得成。也是雪峯道底)。

　　白水本仁禅师(洞山价法嗣)

　　高安白水本仁禅师。因设先洞山忌斋。僧问。供养先师。先师还来也无。师曰。更下一分供养着○上堂。老僧寻常。不欲向声前色後。鼓弄人家男女。何故。且声不是声。色不是色。僧问。如何是声不是声。师曰。唤作色得麽。曰如何是色不是色。师曰。唤作声得麽。僧作礼。师曰。且道。为汝说答汝话。若向这里会得。有个入处(雪窦显云。本仁也甚奇恠。要且贪观天上。既非声前句後。且作麽生入大沩秀云。本仁只知横千。不会竖百如何是声不是声。莫逐音响。如何是色不是色。莫逐青黄。且从伊向声前句後。觅个安身。自然别有生涯径山杲云。本仁将一穿云居子。换却天下人眼睛。却被这僧将一条断贯索。不动干戈。穿却鼻孔。後来舜老夫拈云。本仁既已入草。这僧又落深村。然则阳春雪曲。时人难和。邨歌社舞。到处与人合得着。妙喜云。舜老夫是则也是。未免随搂搜。杲上座。不惜眉毛。为诸人说破。声不是声。色不是色。马後驴前。神出鬼没。雪曲阳春和不齐。邨歌社舞且淈[泳-永+盾]。以拂子击禅牀云。这个决定不是声。复举起云。这个决定不是色。且毕竟是个甚麽。喝一喝云。此时若不究根源。直待当来问弥勒楚石琦云。本仁也只道得个声不是声色不是色。别有甚麽奇特。白雪阳春虽唱得。争奈时人和不得。誵讹在甚麽处。声不是声。色不是色天奇瑞云。三个老汉。皆明物外就里。掬水月在手。弄花香满衣。不知放倒旗枪。和泥合水。免得强生枝节。反陷自身。且道色即是色。声即是声。要不闷依本分。会麽。万顷荷花遮碧水。一羣练雀噪青林。他日逢人。不得错举)○师谓镜清曰。时寒道者。镜清曰不敢。师曰。还有卧单也无。曰设有。亦无展底工夫。师曰。直饶道者滴水氷生。亦不干他事。曰滴水氷生。事不相涉。师曰是。曰此人意作麽生。师曰。此人不落意。曰不落意此人聻。师曰。高山顶上。无可与道者啗啄○长生然和尚问。如何是西来意。师曰。还见庭前杉樧树否。曰恁麽则和尚今日。因学人致得是非。师曰。多口座主。然去後。师方知是雪峰禅客。乃曰。盗法之人。终不成器(然住後。众缘不备。果符师记。因僧问。从上宗乘。如何举唱。然云。不可为闍黎一人。荒却长生山也。玄沙闻云。然师兄。佛法即大行。受记之缘亦就)。

　　白马遁儒禅师(洞山价法嗣)

　　洛京白马遁儒禅师。僧问。如何是法身向上事。师曰。井底虾蟆吞却月(僧问黄龙。如何是井底虾蟆吞却月。黄龙云。不奈何。云恁麽则吞却去也。黄龙云。一任吞。云吞後如何。黄龙云。好虾蟇)。

　　龙牙居遁禅师(洞山价法嗣)

　　潭州龙牙山居遁证空禅师。抚州人也。因参翠微。乃问。学人自到和尚法席。一个余月。不蒙一法示诲。意在於何。翠微曰。嫌甚麽。师又问洞山。洞山曰。争怪得老僧(法跟益别云。祖师来也云居齐云。此三人尊宿。还有亲踈也无。若有。那个亲。若无。亲踈眼在甚麽处)○师又问翠微。如何是祖师意。翠微曰。与我将禅板来。师遂过禅板。翠微接得便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。又问临济。如何是祖师意。临济曰。与我将蒲团来。师乃过蒲团。临济接得便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。後有僧问。和尚行脚时。问二尊宿祖师意。未审二尊宿明也未。师曰。明即明也。要且无祖师意。(东禅齐云。众中道。佛法即有。只是无祖师意。若恁麽会。有何交涉。别作麽生会无祖师意底道理五祖戒云。祖师土宿临头。又云。和尚得与麽面长雪窦显云。临济翠微。只解放不解收。我当时若作龙牙。待伊索蒲团禅板。拈得劈胷便掷翠岩芝云。当初如是。今时衲僧。皮下还有血麽沩山喆云。翠微临济。可谓本分宗师。龙牙一等是拨草瞻风。与他後人为龟鉴。又举住後僧问处。乃云。龙牙瞻前顾後。应病与乐。大沩则不然。待问当年二尊宿明不明。劈脊便棒。非唯扶竖翠微临济。亦乃不孤他来问石门聪云。龙牙无人拶着犹可。才被个衲子拶着。失却一只眼昭觉勤云。这僧参来莾卤。学处颟顸。虽然顾後瞻前。争奈藏身露影。既是无祖师西来意。用明作麽。若向这里辨得出。山僧与。你拄杖子。若辨不出。和鼻孔一时穿却)师复举德山头落底语。因自省过。遂止于洞山。随众参请。一日问。如何是祖师西来意。洞山曰。待洞水逆流。即向汝道。师始悟厥旨。服勤八稔○问十二时中。如何着力。师曰。如无手人欲行拳始得○问终日区区。如何顿息。师曰。如孝子丧却父母始得(东禅齐云。众中道。如丧父母。向有闲暇。恁麽会。还息得人疑情麽。除此外。且作麽生会龙牙意)○问如何是祖师西来意。师曰。待石乌龟解语。即向汝道。曰石乌龟语也。师曰。向汝道甚麽○问无边身菩萨。为甚麽不见如来顶相。师曰。汝道如来还有顶相麽○问大庾岭头。提不起时如何。师曰。六祖为甚麽将得去○问维摩掌擎世界。未审维摩向甚麽处立。师曰。道者汝道。维摩掌擎世界○问如何是西来意。师曰。此一问最苦○问如何是无事沙门。师曰。若是沙门。不得无事。曰为甚麽不得无事。师曰。觅一个也难得○报慈屿。赞师真曰。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。师一日在帐中坐。僧问。不是无身。不欲全露。请师全露。师拨开帐子曰。还见麽。曰不见。师曰。不将眼来(报慈屿闻云。龙牙只道得一半法眼益别云。饱丛林)。

　　华严休静禅师(洞山价法嗣)

　　京兆华严寺休静禅师。在洛浦作维那时。一日白槌普请曰。上间般柴。下间锄地。第一座问。圣僧作甚麽。师曰。当堂不正坐。不赴两头机(泐潭准云。也好个消息。华严和尚。虽解临时对答。应用不识其宜。只解顺水撑船。不解逆风把拖。当时若是准上座。即不然。才见首座云。圣僧作麽生。便打一槌云。大众普请罢。首座当出院。谨白诸禅德。且道因什麽如此。不见道。一朝权在手。看取令行时昭觉勤云。珠钻九曲。休静可谓神功玉解连环。山僧更资一路。或有问圣僧作个甚麽。只对他道。廓如明镜当堂照。不动形声应万缘)○师问洞山。学人无个理路。未免情识运为。洞山曰。汝还见有理路也无。师曰。见无理路。洞山曰。甚处得情识来。师曰。学人实问。洞山曰。恁麽则直须向万里无寸草处去。师曰。万里无寸草处。还许某甲去也无。洞山曰。直须恁麽去○师般柴次。洞山把住曰。狭路相逢时如何。师曰。反侧反侧。洞山曰。汝记吾言。向南住。有一千人。向北住。止三百而已。初住福州东山之华严。众满一千。未几属後唐庄宗徵入辇下。大阐玄风。其徒果止三百○庄宗问。祖意教意。是同是别。师曰。探尽龙宫藏。众义不能诠○问大悟底人。为甚麽却迷。师曰。破镜不重照。落花难上枝○问大军设天王斋求胜。贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿。师曰。天垂雨露。不拣荣枯○庄宗请入内斋。见大师大德总看经。唯师与徒众不看经。帝问。师为甚麽不看经。师曰。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。帝曰。师一人即得。徒众为甚麽也不看经。师曰。师子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。帝曰。大师大德。为甚麽总看经。师曰。水母元无眼。求食须赖鰕。帝曰。既是後生。为甚麽却称长老。师曰。三岁国家龙凤子。百年殿下老朝臣。

　　北院通禅师(洞山价法嗣)

　　益州北院通禅师。初参夹山。问曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。岂不是和尚语。夹山曰是。师乃掀倒禅牀。叉手而立。夹山起来。打一拄杖。师便下去。(法眼益云。是他掀倒禅牀。何不便去。须待他打一棒了去。意在甚麽处)次参洞山。洞山上堂曰。坐断主人公。不落第二见。师出众曰。须知有一人不合伴。洞山曰。犹是第二见。师便掀倒师牀。洞山曰。老兄作麽生。师曰。待某甲舌头烂。即向和尚道。後辞洞山拟入岭。洞山曰。善为。飞猿岭峻好看。师良久。洞山召通闍黎。师应诺。洞山曰。何不入岭去。师因有省。更不入岭。

　　洞山道全禅师(洞山价法嗣)

　　洞山道全禅师。问先洞山。如何是出离之要。洞山曰。闍黎足下烟生。师当下契悟。更不他游。云居进语曰。终不敢孤负和尚足下烟生。洞山曰。步步玄者。即是功到。暨洞山圆寂。众请踵迹住持。

　　京兆蚬子和尚(洞山价法嗣)

　　京兆府蚬子和尚。不知何许人也。事迹颇异。居无定所。自印心於洞山。混俗闽川。不畜道具。不循律仪。冬夏唯披一衲。逐日沿江岸。采掇鰕蚬。以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之。欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归。静把住曰。如何是祖师西来意。师遽答曰。神前酒台盘。静放手曰。不虗与我同根生。

　　幽栖道幽禅师(洞山价法嗣)

　　台州幽栖道幽禅师。镜清问。如何是少父。师曰。无标的。曰无标的。以为少父邪。师曰。有甚麽过。曰只如少父作麽生。师曰。道者是甚麽心行。

　　越州乾峯和尚(洞山价法嗣)

　　越州乾峯和尚。上堂。法身有三种病二种光。须是一一透得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。云门出问。庵内人。为甚麽不知庵外事。师呵呵大笑。云门曰。犹是学人疑处。师曰。子是甚麽心行。云门曰。也要和尚相委。师曰。直须与麽始解稳坐。云门应喏喏(雪窦显云。若明得褒贬句。未必善因而招恶果昭觉懃云。动弦别曲。问一知十。手搦手擡。以胶投漆。庵内不见庵外。无孔铁鎚不会。人生相识贵知音。水入水兮金博金沩山果云。乾峯平地生堆。韶阳因风起浪。然虽合水和泥。千古丛林榜样既是合水和泥。为甚麽是丛林榜样。不入洪波里。争见弄潮人天童觉云。坐着病在膏肓。用着光不透脱。直饶纵横十字。圆转一机。也未知有向上一窍在。还得稳坐地麽。到头霜夜月。任运落前溪)○上堂。举一不得举二。放过一着。落在第二。云门出众曰。昨日有人。从天台来。却往径山去。师曰。典座来日不得普请。便下座(雪窦显云。诸德。云门老。只解一手擡。不能一手搦。还有共相着力底麽。试露爪牙看云居元云。此语众中商量甚多。会者极少。乾峯梦里合眼跳黄河。觉来身在牀上。云门醉後扶人倒上树。醒来只在座中。二人打作一团。至今分踈不下。若人知得落处。许你解空第一沩山喆云。乾峯善唱。云门善拍。唱拍相随。风清古格。还有知音者麽。一堂风冷淡。千古意分明径山杲云。乾峯洗面摸着鼻。云门吃饭咬着砂。二人蓦地相逢着。元来却是旧怨家。虽然如是。只许老胡知。不许老胡会。又云。彼此扬家丑。赖遇无傍观者育王光云。眼亲手辩。彼此作家。检点将来。犹欠一着。在鸿福即不然。举一不得举二放过一着。落在第二。忽有人出。劈脊便打。何故。击碎髑髅消息尽。从教大地黑漫漫天奇瑞云。虽然片云顾月。就里光灼乾坤。所以明眼人前三尺暗。诚不虗也。休夸霹雳鍧空。到底丝毫不露。也是雉鷄藏山。钻头不顾尾。山僧既乃剖判。争肯轻存曲直。岂不见道。擒纵在我。杀活非他笑岩宝云。拾得酒酣。寒山醉倒。相扶相搀。和泥卧草。天明携手出松门。直至如今无处讨)○问十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在甚麽处。师以拄杖画曰。在这里。(僧後请益云门偃。云门拈起扇子云。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。会麽雪窦显代僧便喝。又有僧请益长庆。长庆云。问取堂中第二座。雪窦代僧云错。寻有僧问雪窦。雪窦云。堕坑落壍。又自代云。作贼人心虗黄龙南云。乾峯一期指路。曲为初机。云门乃通其变。故使後人不倦大沩秀云。今古尽道。乾峯安居祖师之堂。开後人之径路。殊不知。乾峯老汉。被这僧一问。直得手忙脚乱。诸德且道。譊讹在甚处。良久云。不在水兮不在山。只在人心返覆间南华昺云。乾峯曲尽慈悲。当机提掇。云门巧开方便。觌面发机。直得枯木生华。冷灰腾熖。且道。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。明什麽边事。因风吹火。用力不多沩山泰云。把定乾坤眼。绵绵不漏丝毫。游戏诸尘中的的。全彰妙用。稳密处三界显露。孤危处八面坦平。须弥山上走马。日本国里藏身。即不问你。且道。路头在什麽处。或若总道在这里。我也知你在鬼窟里作活计径山琰云。唱愈高和愈峻。还他二老。若是十方薄伽梵。一路涅盘门。总未踏着在灵隐岳云。乾峯也是钉桩摇橹)。

　　钦山文邃禅师(洞山价法嗣)

　　澧州钦山文邃禅师。福州人也。少依杭州大慈山寰中禅师受业。时岩头雪峯在众。覩师吐论。知是法器。相率游方。二大士各承德山印记。师虽屡激扬。而终然凝滞。一日问德山曰。天王也恁麽道。龙潭也恁麽道。未审和尚作麽生道。德山曰。汝试举天王龙潭道底看。师拟进语。德山便打。师被打。归延寿堂曰。是则是。打我太煞。岩头曰。汝恁麽道。他後不得道见德山来。(法眼益别云。是则是。错打我雪窦显云。诸德。钦山置个问端。甚是奇特。争奈龙头蛇尾。汝试举天王龙潭底看。以坐具便摵。大丈夫汉。捋虎须。也是本分。他既不能。德山令行一半。令若尽行。雪峯岩头。总是涅盘堂里汉翠岩芝云。钦山只顾其前。不顾其後。如今作麽生与钦山出气五祖戒云。德山只解打死钦山。不会打活钦山沩山喆云。德山门下。草偃风行。大沩不然。待问未审和尚作麽生道。劈脊便打。且道。德山是。大沩是会麽。横按镆鎁全正令。太平寰宇斩痴顽天童华云。宗师非具透关眼。有格外机。临垂手之际。又焉能辨其缁素。只如德山令行一半。雪窦还免得也无。既不能免。当时从德山门下过。也是吃棒底汉。还见德山麽。蓦拈拄杖。卓一卓。贼是小人)後於洞山言下发解。乃为之嗣。年二十七。止于钦山。对大众前自省过。举参洞山时语。洞山问。甚麽处来。师曰。大慈来。曰还见大慈麽。师曰见。曰色前见。色後见。师曰。非色前後见。洞山默置。师乃曰。离师太早。不尽师意(法眼益云。不尽师意。不易承嗣得他)○德山侍者来参。才礼拜。师把住曰。还甘钦山与麽也无。侍者曰。某甲却悔久住德山。今日无言可对。师乃放手曰。一任只对。侍者拨开胷曰。且听某通气一上。师曰。德山门下即得。这里一点用不着。侍者曰。久闻钦山。不通人情。师曰。累他德山眼目。参堂去○师与岩头雪峯坐次。洞山行茶来。师乃闭眼。洞山曰。甚麽处去来。曰入定来。洞山曰。定本无门。从何而入○入浴院。见僧踏水轮。僧下问讯。师曰。幸自辘辘地转。何须恁麽。曰不恁麽又争得。师曰。若不恁麽。钦山眼堪作甚麽。曰作麽生是师眼。师以手作拨眉势。曰和尚又何得恁麽。师曰。是我恁麽。你便不恁麽。僧无对。师曰。索战无功。一场气闷。良久乃问曰。会麽。曰不会。师曰。钦山为汝担取一半○师与岩头雪峯。过江西。到一茶店吃茶次。师曰。不会转身通气者。不得茶吃。岩头曰。若恁麽。我定不得茶吃。雪峯曰。某甲亦然。师曰。这两个老汉。话头也不识。岩头曰。甚处去也。师曰。布袋里老鸦。虽活如死。岩头退後曰。看看。师曰。奯公且置。存公作麽生。雪峯以手畵一圆相。师曰。不得不问。岩头呵呵曰。太远生。师曰。有口不得茶吃者多(蒋山勤云。钦山虽解转身吐气。亦未有吃茶分。何也。话在)○巨良禅客参。礼拜了。便问。一镞破三关时如何。师曰。放出关中主看。良曰。恁麽则知过必改。师曰。更待何时。良曰。好只箭放不着所在。便出去。师曰。且来闍黎。良回首。师下禅牀擒住曰。一镞破三关即且置。试为钦山发箭看。良拟议。师打七棒曰。且听个乱统汉疑三十年。有僧举似同安察。察曰。良公虽解发箭。要且未中的。僧便问。未审如何得中的去。察曰。关中主是甚麽人。僧回举似师。师曰。良公若解恁麽。也免得钦山口然虽如此。同安不是好心。亦须看始得○上堂。横按拄杖。顾视大众曰。有麽有麽。如无。钦山唱菩萨蛮去也。罗罗哩哩。便下座。

　　青原下六世

　　洞山道延禅师(曹山寂法嗣)

　　瑞州洞山道延禅师。因曹山垂语曰。有一人。向万丈崖头。腾身直下。此是甚麽人。众无对。师出曰。不存。曹山曰。不存个甚麽。师曰。始得扑不碎。曹山深肯之。

　　金峰从志禅师(曹山寂法嗣)

　　抚州金峰从志玄明禅师。僧问讯次。师把住曰。辄不得向人道。我有一则因缘。举似你。僧作听势。师与一掌。僧曰。为甚麽打某甲。师曰。我要这话行(明招谦云。可惜许。金峯好一则因缘。被这僧塌却。若要话行。这一掌。须是金峯自吃始得昭觉勤云。六耳不同谋)○师一日拈起枕子示僧曰。一切人唤作枕子。金峰道不是。僧曰。未审和尚唤作甚麽。师拈起枕子。僧曰。恁麽则依而行之。师曰。你唤作甚麽。曰枕子。师曰。落在金峰窠里(法云秀云。买卖不相当。牛头南。马头北。与麽说话。也未出得金峯窠窟在。毕竟如何。心不负人。面无慙色云葢本云。卖宝遇着瞎波斯昭觉勤云。浑仑无缝罅。绵密不通风。画也画不成。描也描不就。唤作枕子。故是落在金峯窠里。直饶不唤作枕子。未免亦落在金峯窠里。且作麽生出得金峯窠窟。识取鈎头意。莫认定盘星)○看经次。骈道者来。师擎起经。作揽衣势。以目视之。骈提起坐具。以目视师。师曰。一切人道你会禅。曰和尚作麽生。师笑曰。草贼大败○问是身无知。如土木瓦石。此意如何。师下禅牀。扭僧耳朵。僧负痛作声。师曰。今日始捉着个无知汉。僧作礼出去。师召闍黎。僧回首。师曰。若到堂中。不可举着。曰何故。师曰。大有人。笑金峰老婆心○上堂。老僧二十年前。有老婆心。二十年後。无老婆心。僧问。如何是二十年前有老婆心。师曰。问凡答凡。问圣答圣。曰如何是二十年後无老婆心。师曰。问凡不答凡。问圣不答圣。

　　曹山慧霞禅师(曹山寂法嗣)

　　抚州曹山慧霞了悟禅师。僧侍立。师曰。道者可煞热。曰是。师曰。只如热向甚处回避。曰向镬汤鑪炭里回避。师曰。只如镬汤鑪炭。又作麽生回避。曰众苦不能到。

　　曹山智炬禅师(曹山寂法嗣)

　　抚州曹山羗慧智炬禅师。初问先曹山曰。古人提持那边人。学人如何体悉。曹山曰。退步就己。万不失一。师於言下。顿忘玄解。乃辤去徧参。

　　嵆山章禅师(云居膺法嗣)

　　池州嵆山章禅师。在投子作柴头。投子同吃茶次。谓师曰。森罗万象。总在里许。师泼却茶曰。森罗万象。在甚麽处。投子曰。可惜一椀茶。(明招谦云。嵇山未泼茶前。合下得什麽语。免他道可惜一椀茶)师後谒雪峰。雪峰问。莫是章柴头麽。师乃作轮椎势。雪峰肯之。

　　佛日本空禅师(云居膺法嗣)

　　杭州佛日本空禅师。初游天台山。甞曰。如有人夺得我机者。即吾师矣。寻谒云居。作礼问曰。二龙争珠。谁是得者。云居曰。卸却业身来。与子相见。师曰。业身已卸。云居曰。珠在甚麽处。师无对。(同安代云。回头即没交涉)遂投诚入室。时始年十三。後四年。参夹山。才入门。见维那。维那曰。此间不着後生。师曰。某甲不求挂搭。暂来礼谒和尚。维那白夹山。夹山许相见。师未陞堦。夹山便问。甚处来。师曰。云居来。曰即今在甚麽处。师曰。在夹山顶[宁*页]上。夹山曰。老僧行年在坎。五鬼临身。师拟上堦。夹山曰。三道宝堦。从何而上。师曰。三道宝堦。曲为今时。向上一路。请师直指。夹山便揖。师乃上堦礼拜。夹山问。闍黎与甚麽人同行。师曰。木上座。夹山曰。何不来相看老僧。师曰。和尚看他有分。夹山曰。在甚处。师曰。在堂中。夹山便同师下到堂中。师遂取拄杖。掷在夹山面前。夹山曰。莫从天台得否。师曰。非五岳之所生。夹山曰。莫从须弥得否。师曰。月宫亦不逢。夹山曰。恁麽则从人得也。师曰。自己尚是冤家。从人得堪作甚麽。夹山曰。冷灰里有粒豆爆。乃唤维那。明窓下安排着。师曰。未审明窓还解语也无。夹山曰。待明窓解语。即向汝道。夹山来日上堂。问昨日新到。在甚麽处。师出应喏。夹山曰。子未到云居已前。在甚麽处。师曰。天台国清。夹山曰。吾闻天台有潺潺之瀑。渌渌之波。谢子远来。此意如何。师曰。久居岩谷。不挂松萝。夹山曰。此犹是春意。秋意作麽生。师良久。夹山曰。看君只是撑[舟*召]汉。终归不是弄潮人。来日普请。维那令师送茶。师曰。某甲为佛法来。不为送茶来。维那曰。奉和尚处分。师曰。和尚尊命即得。乃将茶去作务处。摇茶瓯作声。夹山回顾。师曰。酽茶三五盌。意在钁头边。夹山曰。瓶有倾茶势。篮中几个瓯。师曰。瓶有倾茶势。篮中无一瓯。便行茶。时众皆举目。师曰。大众鹤望。请师一言。夹山曰。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。师曰。手执夜明符。几个知天晓。夹山曰。大众有人也。归去来。归去来。遂住普请归院。众皆仰叹。

　　朱谿谦禅师(云居膺法嗣)

　　歙州朱谿谦禅师。韶国师到参次。闻犬齩灵鼠声。国师便问。是甚麽声。师曰。犬齩灵鼠声。国师曰。既是灵鼠。为甚麽却被犬齩。师曰。齩杀也。国师曰。好个犬。师便打。国师曰。莫打。某甲话在。师休去(昭觉勤云。朱溪八面受敌。故宜委曲接人。国师一着当机。未免承虗接响。当时待他道莫打某甲话在。但向道。已後须遇人始得佛灯珣颂云。鼠既不灵。官马相踏借使。乘风。厮挨厮拶。干戈中立太平基。凛凛嘉。声振兰若)。

　　灵泉归仁禅师(踈山仁法嗣)

　　洛京灵泉归仁禅师。初问踈山。枯木生花。始与他合。是这边句。是那边句。踈山曰。亦是这边句。师曰。如何是那边句。踈山曰。石牛吐出三春雾。灵雀不栖无影林。

　　踈山证禅师(踈山仁法嗣)

　　抚州踈山证禅师。初参先踈山。得旨後历诸方。谒投子。投子问。近离甚处。曰延平。投子曰。还将得劒来麽。曰将得来。投子曰。呈似老僧看。师乃指面前地。投子便休。至晚问侍者。新到在麽。侍者曰。当时去也。投子曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。

　　黄檗慧禅师(踈山仁法嗣)

　　瑞州黄檗山慧禅师。洛阳人也。少出家。业经论。因增受菩萨戒。而叹曰。大士摄律仪。与吾本受声闻戒。俱止持作犯也。然於篇聚增减。支本通别。制意且殊。既微细难防。复於摄善中。未甞行於少分。况饶益有情乎。且世间泡幻身命。何可留恋哉。由是置讲课。欲以身捐於水中。饲鳞甲之类。念已将行。偶二禅者。接之款话。说南方颇多知识。何滞於一隅。师从此回志参寻。直造踈山。时仁和尚。坐法堂受参。师先顾视大众。然後致问曰。刹那便去时如何。仁曰。畐塞虗空。汝作麽生去。师曰。畐塞虗空。不如不去。仁便休。师下堂。参第一座。第一座曰。适来只对甚奇特。师曰。此乃率尔。敢望慈悲开示愚昧。第一座曰。一刹那间还有拟议否。师於言下顿省。礼谢。

　　石门献蕴禅师(青林虔法嗣)

　　襄州石门献蕴禅师。京兆人。初问青林。如何用心。得齐於诸圣。青林仰面良久曰。会麽。师曰不会。青林曰。去。无子用心处。师礼拜乃契悟。更不他游。遂作园头。一日归侍立次。青林曰。子今日作甚麽来。师曰。种菜来。青林曰。徧界是佛身。子向甚处种。师曰。金鉏不动土。灵苗在处生。青林欣然。来日入园。唤蕴闍黎。师应喏。青林曰。剩栽无影树。留与後人看。师曰。若是无影树。岂受栽邪。青林曰。不受栽且止。你曾见他枝叶麽。师曰。不曾见。青林曰。既不曾见。争知不受栽。师曰。只为不曾见。所以不受栽。青林曰。如是如是○青林将顺寂。召师。师应诺。青林曰。日转西山後。不须取次安。师曰。雪满金檀树。灵枝万古春。青林曰。或有人问你。金针线囊事。子道甚麽。师曰。若是毛羽相似者。某甲终不敢造次○初住南岳兰若。未几迁夹山。道由潭州。时楚王马氏。出城延接。便问如何是祖师西来大道。师曰。好大哥。御驾六龙千古秀。玉街排仗出金门。王大喜。延入天册府。供养数日。方至夹山。

　　紫陵匡一禅师(华严静法嗣)

　　凤翔府紫陵匡一定觉禅师。初到蟠龙。见僧问。碧潭清似镜。蟠龙何处安。蟠龙曰。沈沙不见底。浮浪足漓岏。师不肯。蟠龙请师道。师曰。金龙迥透青霄外。潭中岂滞玉轮机。蟠龙肯之。

　　京兆香城和尚(北院通法嗣)

　　京兆府香城和尚。初参北院。问曰。一似两个时如何。北院曰。一个赚汝。师乃有省。

　　青原下七世

　　上蓝院庆禅师(洞山延法嗣)

　　瑞州上蓝院庆禅师。初游方。问雪峰。如何是雪峰的的意。雪峰以杖子敲师头。师应诺。雪峰大笑。师後承洞山印解。开法上蓝。

　　同安慧敏禅师(洞山延法嗣)

　　洪州同安慧敏禅师。初参洞山。问诸圣以何为命。洞山曰。以不间断。师曰。还有向上事也无。洞山曰有。师曰。如何是向上事。洞山曰。不从间断。师於言下有省。

　　天池智隆禅师(金峯志法嗣)

　　庐山天池智隆禅师。在金峰。普请般柴次。金峰问。般柴人过水否。师曰。有一人不过水。曰不过水还般柴否。师曰。虽不般柴。也不得动着他。

　　龟洋慧忠禅师(草庵义法嗣)

　　泉州龟洋慧忠禅师。本州陈氏子。谒草庵。草庵问。何方来。师曰。六眸峰。草庵曰。还见六眸否。师曰。患非重瞳。草庵然之。师寻回故山。属唐武宗废教。例民其衣。暨宣宗中兴。师曰。古人有言。上昇道士不受籙。成佛沙弥不具戒。只为白衣。过中不食。不宇而禅。迹不出山者三十年。

　　同安志禅师(同安丕法嗣)

　　洪州同安志禅师。先同安将示寂。上堂曰。多子塔前宗子秀。五老峰前事若何。如是三举。未有对者。末後师出曰。夜明帘外排班立。万里歌谣道太平。同安曰。须是这驴汉始得。

　　大阳慧竪禅师(灵泉仁法嗣)

　　郢州大阳慧坚禅师。初在灵泉。入室次。灵泉问。甚麽处来。师曰。僧堂里来。灵泉曰。为甚麽不筑着露柱。师於言下有省。

　　广德义禅师(广德延法嗣)

　　襄州广德义禅师。谒先广德。作礼问曰。如何是和尚密密处。广德曰。隐身不必须岩谷。闤闠堆堆覩者稀。师曰。恁麽则酌水献华去也。广德曰。忽然云雾霭。闍黎作麽生。师曰。采汲不虗施。广德忻然曰。大众。看取第二代广德。师次踵住持。聚徒开法。

　　紫陵微禅师(紫陵一法嗣)

　　紫陵微禅师。初到夹山。夹山问。近离甚处。师曰向北。夹山曰。是何宗徒。师曰。昔日老胡师子吼。顶门一裂至如今。

　　青原下八世

　　梁山缘观禅师(同安志法嗣)

　　鼎州梁山缘观禅师。僧问。如何是和尚家风。师曰。益阳水急鱼行涩。白鹿松高鸟泊难○问家贼难防时如何。师曰。识得不为冤。曰识得後如何。师曰。贬向无生国里。曰莫是他安身立命处也无。师曰。死水不藏龙。曰如何是活水龙。师曰。兴波不作浪。曰忽然倾湫倒岳时如何。师下座把住曰。莫教湿却老僧袈裟角(黄龙清云。梁山老汉。洞达机宜。堪称作者。争奈借便开门。展转令人着贼。黄龙即不然。才见伊问家贼难防时如何。便与一刀两段。教伊永绝窥窬之地。虽然如是。忽有个衲僧出来。却指山僧云。贼贼。又作麽生支遣。具眼者辨取护国元云。梁山只解步步登高。不解从空放下。若是山僧即不然。待他道忽遇倾湫倒岳时如何。只向他道。云在岭头闲不彻天童华云。梁山和尚。与贼相战。兵刀交接。填然鼓之。虽不弃甲曳兵而走。要且只解战贼。不解杀贼。有问。山僧家贼难防时如何。劈脊便打。何故。不见道。齐之以礼)。

　　云顶德敷禅师(护国远法嗣)

　　怀安军云顶德敷禅师。初参护国。问曰。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能时如何。护国曰。罢攀云树三秋果。休弄碧潭孤月轮。师乃顿释所疑。

　　石门绍远禅师(石门彻法嗣)

　　襄州石门绍远禅师。初在石门。作田头。石门问。如何是田头水牯牛。师曰。角转轰天地。朝阳处处春。他日石门又问。水牯牛安乐否。师曰。水草不曾亏。曰田中事作麽生。师曰。深耕浅种。曰如法着。师曰。某甲不曾取次。

　　石门筠首座(石门彻法嗣)

　　筠首座者。太原人也。自至石门。逾三十年。丛林慕之。有僧请吃茶次。问如何是首座为人一着子。师曰。适来犹记得。曰即今又如何。师曰。好生点茶来○一日荷鉏入园。僧问。三身中那一身去作务。师拄鉏而立。僧曰。莫便当也无。师携鉏便行。

　　青原下九世

　　大阳警玄禅师(梁山观法嗣)

　　郢州大阳山警玄禅师。江夏张氏子。十九为大僧。听圆觉了义。讲席无能及者。遂游方。初到梁山。问如何是无相道场。梁山指观音曰。这个是吴处士畵。师拟进语。梁山急索曰。这个是有相底。那个是无相底。师遂有省。便礼拜。梁山曰。何不道取一句。师曰。道即不辤。恐上纸笔。梁山笑曰。此语上碑去在。师献偈曰。我昔初机学道迷。万水千山觅见知。明今辨古终难会。直说无心转更疑。蒙师点出秦时镜。照见父母未生时。如今觉了何所得。夜放乌鸡带雪飞。梁山谓。洞上之宗可倚。一时声价籍籍。梁山殁。辤塔至大阳。谒坚禅师。坚让席使主之。

　　青原下十世

　　投子义青禅师(大阳玄法嗣)

　　舒州投子义青禅师。青社李氏子。试经得度。习百法论。未几叹曰。三只涂远。自困何益。乃入洛听华严。义若贯珠。甞读诸林菩萨偈。至即心自性。猛省曰。法离文字。宁可讲乎。即弃游宗席。时圆监禅师。居会圣岩。一夕梦畜青色鹰。为吉徵。屇旦师来。圆监礼延之。令看外道问佛不问有言不问无言因缘。经三载。一日问曰。汝记得话头麽。试举看。师拟对。圆监掩其口。师了然开悟。遂礼拜。圆监曰。汝妙悟玄机邪。师曰。设有也须吐却。时资侍者在旁曰。青华严。今日如病得汗。师回顾曰。合取狗口。若更忉忉。我即便呕。自此复经三年。圆监时出洞下宗旨示之。悉皆妙契。付以大阳顶相皮履直缀。嘱曰。代吾续其宗风。无久滞此。善宜护持。遂书偈送曰。须弥立太虗。日月辅而转。羣峰渐倚他。白云方改变。少林风起丛。曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢。宸苔岂车碾。令依圆通秀禅师。师至彼。无所参问。唯嗜睡而已。执事白通曰。堂中有僧日睡。当行规法。通曰是谁。曰青上座。通曰未可。待与按过。通即曳杖入堂。见师正睡。乃击牀呵曰。我这里无闲饭与上座吃了打眠。师曰。和尚教某何为。通曰。何不参禅去。师曰。美食不中饱人吃。通曰。争奈大有人不肯上座。师曰。待肯堪作甚麽。通曰。上座曾见甚麽人来。师曰浮山。通曰。怪得恁麽顽赖。遂握手相笑归方丈。由是道声籍甚。

　　兴阳清剖禅师(大阳玄法嗣)

　　郢州兴阳清剖禅师。在大阳作园头。种瓜次。大阳问。甜瓜何时得熟。师曰。即今熟烂了也。曰拣甜底摘来。师曰。与甚麽人吃。曰不入园者。师曰。未审不入园者。还吃也无。曰汝还识伊麽。师曰。虽然不识。不得不与。大阳笑而去○郑金部问。和尚甚麽时开堂。师曰。不历僧只数。日月未生前○师卧疾次。大阳问。是身如泡幻。泡幻中成办。若无个泡幻。大事无由办。若要大事办。识取个泡幻。作麽生。师曰。犹是这边事。大阳曰。那边事作麽生。师曰。匝地红轮秀。海底不栽花。大阳笑曰。乃尔惺惺邪。师喝曰。将谓我忘却。竟尔趋寂。

　　南岳福严审承禅师。侍立大阳次。大阳曰。有一人徧身红烂。卧在荆棘林中。周匝火围。若亲近得此人。大敞廛开。若亲近不得。时中以何为据。师曰。六根不具。七识不全。大阳曰。你教伊出来。我要见伊。师曰。适来别无左右只对和尚。大阳曰。官不容针。师便礼拜(师後至华严隆和尚处。举前话。隆云。冷如毛粟。细如冰雪)○李相公。特上山。问如何是祖师西来意。师指庭前栢树。公如是三问。师如是三答。公欣然。乃有颂曰。出没云闲满太虗。元来真相一尘无。重重请问西来意。唯指庭前栢一株。

　　罗浮显如禅师(大阳玄法嗣)

　　惠州罗浮山显如禅师。初到大阳。大阳问。汝是甚处人。曰益州。大阳曰。此去几里。曰五千里。大阳曰。你与麽来。还曾踏着麽。曰不曾踏着。大阳曰。汝解腾空那。曰不解腾空。大阳曰。争得到这里。曰步步不迷方。通身无辨处。大阳曰。汝得超方三昧邪。曰圣心不可得。三昧岂彰名。大阳曰。如是如是。汝应信此。即本体全彰。理事不二。善自护持。

　　白马归喜禅师(大阳玄法嗣)

　　襄州白马归喜禅师。初问大阳。学人蒙昧。乞指个入路。大阳曰得。良久乃召师。师应诺。大阳曰。与你个入路。师於言下有省。

　　青原下十一世

　　芙蓉道楷禅师(投子青法嗣)

　　东京天宁芙蓉道楷禅师。沂州崔氏子。自幼学辟谷。隐伊阳山。後游京师。籍名术台寺。试法华得度。谒投子於海会。乃问。佛祖言句。如家常茶饭。离此之外。别有为人处也无。投子曰。汝道寰中天子敕。还假尧舜禹汤也无。师欲进语。投子以拂子摵师口曰。汝发意来。早有三十棒也。师即开悟。再拜便行。投子曰。且来闍黎。师不顾。投子曰。汝到不疑之地邪。师即以手掩耳。後作典座。投子曰。厨务勾当不易。师曰不敢。投子曰。煑粥邪。蒸饭邪。师曰。人工淘米着火。行者煑粥蒸饭。投子曰。汝作甚麽。师曰。和尚慈悲。放他闲去○一日侍投子游菜园。投子度拄杖与师。师接得便随行。投子曰。理合恁麽。师曰。与和尚提鞋挈杖。也不为分外。投子曰。有同行在。师曰。那一人不受教。投子休去。至晚问师。早来说话未尽。师曰。请和尚举。投子曰。卯生日。戌生月。师即点灯来。投子曰。汝上来下去。总不徒然。师曰。在和尚左右。理合如此。投子曰。奴儿婢子。谁家屋里无。师曰。和尚年尊。阙他不可。投子曰。得恁麽殷勤。师曰。报恩有分。

　　青原下十二世

　　宝峯惟照禅师(芙蓉楷法嗣)

　　洪州宝峯阐提惟照禅师。简州李氏子。幼超迈而恶俗。一日授书。至性相近也。习相远也。遽曰。凡圣本一体。以习故差别。我知之矣。即趋成都。师鹿苑清泰。年十九。剃染登具。泰令听起信於大慈。师辄归卧。泰诘之。师曰。既称正信大乘。岂言说所能了。乃虗心游方。谒芙蓉於大洪。甞夜坐阁道。适风雪震薄。闻謦盗者传呼过之。随有所得。辤去。大观中。芙蓉婴难。师自三吴。欲趋沂水。仆夫迷道。师举杖击之。忽大悟。叹曰。是地非鳌山也邪。比至沂。芙蓉望而喜曰。绍隆吾宗。必子数辈矣。因留躬耕湖上累年。智证成就。

　　鹿门法灯禅师(芙蓉楷法嗣)

　　襄州鹿门法灯禅师。成都刘氏子。依大慈宝范为僧。俾听华严。得其要。弃谒芙蓉。芙蓉问曰。如何是空劫已前自己。师於言下。心迹泯然。从容进曰。灵然一句超羣象。逈出三乘不假修。芙蓉抚而印之。

　　青原下十三世

　　长芦清了禅师(丹霞淳法嗣)

　　真州长芦真歇清了禅师。左绵雍氏子。襁褓入寺见佛。喜动眉睫。咸异之。年十八。试法华得度。往成都大慈。习经论。领大意。出蜀至沔汉。扣丹霞之室。丹霞问。如何是空劫已前自己。师拟对。丹霞曰。你闹在。且去。一日登鉢盂峰。豁然契悟。径归侍立。丹霞掌曰。将谓你知有。师欣然拜之。翌日丹霞上堂曰。日照孤峰翠。月临溪水寒。祖师玄妙诀。莫向寸心安。便下座。师直前曰。今日陞座。更瞒某不得也。丹霞曰。你试举我今日陞座看。师良久。丹霞曰。将谓你瞥地。师便出。

　　天童正觉禅师(丹霞淳法嗣)

　　明州天童宏智正觉禅师。隰州李氏子。十四具戒。十八游方。诀其祖曰。若不发明大事。誓不归矣。及至汝州香山成枯木。一见深所器重。一日闻僧诵莲经。至父母所生眼。悉见三千界。瞥然有省。即诣丈室陈所悟。香山指台上香合曰。里面是甚麽物。师曰。是甚麽心行。香山曰。汝悟处又作麽生。师以手畵一圆相呈之。复抛向後。香山曰。弄泥团汉。有甚麽限。师曰错。香山曰。别见人始得。师应喏喏。即造丹霞。丹霞问。如何是空劫已前自己。师曰。井底虾蟆吞却月。三更不借夜明帘。丹霞曰。未在更道。师拟议。丹霞打一拂子曰。又道不借。师言下释然。遂作礼。丹霞曰。何不道取一句。师曰。某甲今日失钱遭罪。丹霞曰。未暇打得你。且去。

　　圆通德止禅师(宝峯照法嗣)

　　江州圆通青谷真际德止禅师。金紫徐闳中之季子也。世居历阳。师双瞳绀碧。神光射人。弱冠梦异僧授四句偈。已而有以南安岩主像遗之者。即傍所载聪明偈。自是持念不忘。後五年。随金紫。将漕西洛。一夕忽大悟。连作数偈。每啸歌自若。众莫测之。乃力求出家。父弗许。欲以官授之。师曰。某方将脱世网。不着三界。岂复刺头於利名中邪。请移授从兄珏。遂祝发受具。未数载。名振京师。宣和三年春。徽宗皇帝。赐号真际。俾居圆通。

　　华药智朋禅师(宝峯照法嗣)

　　衡州华药智朋禅师。四明黄氏子。依宝峰有年。无省。因为众持鉢。宝峰自题其像曰。雨洗淡红桃蕚嫰。风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露。绿水光中古木清。噫你是何人。至焦山枯木成禅。师见之叹曰。今日方知此老。亲见先师来。师遂请益其赞。成曰。岂不见。法眼拈夹山境话曰。我二十年。只作境会。师即契悟。(萝湖野录云。成指以问师曰。汝会麽。师曰不会。成曰。汝记得法灯拟寒山否。师遂诵。至谁人知此意。令我忆南泉。於忆字处。成遽以手掩师口曰。住住。师豁然有省)乃曰。元来恁麽地。成曰。汝作麽生会。师曰。春生夏长。秋收冬藏。成曰。直须保任。师应喏。

　　青原齐禅师(石门易法嗣)

　　吉州青原齐禅师。福州陈氏子。从云盖智禅师出家。执事首座。首座一日秉拂罢。师问曰。某闻首座所说。莫晓其义。伏望慈悲指示。首座谆谆诱之。使究无着说这个法。踰两日有省。以偈呈曰。说法无如这个亲。十方刹海一微尘。若能於此明真理。大地何曾见一人。首座骇然。因语智得度。徧扣诸方。後至石门。深蒙器可。

　　尼佛通禅师(石门易法嗣)

　　遂宁府香山尼佛通禅师。因诵莲经有省。往见石门。乃曰。成都吃不得也。遂宁吃不得也。石门拈拄杖打出。通忽悟曰。荣者自荣。谢者自谢。秋露春风。好不着便。石门拂袖归方丈。师亦不顾而出。

　　青原下十四世

　　雪窦嗣宗禅师(天童觉法嗣)

　　明州雪窦闻庵嗣宗禅师。徽州陈氏子。幼业经。圆具。依妙湛慧禅师。诘问次。释然契悟。慧以尘尾拂付之。後谒宏智。蒙印可。其道愈尊。

　　善权法智禅师(天童觉法嗣)

　　常州善权法智禅师陕府栢氏子。壮於西京圣果寺祝发。习华严。弃谒南阳谨。次参大洪智。踰十年。无所证。後於宏智言下豁然。出居善权。次迁金粟。

　　净慈慧晖禅师(天童觉法嗣)

　　杭州净慈自得慧晖禅师。会稽张氏子。甫二十。扣真歇於长芦。微有所证。旋里谒宏智。宏智举。当明中有暗。不以暗相遇。当暗中有明。不以明相覩问之。语不契。初夜定回。往圣僧前烧香。而宏智适至。师见之。顿明前话。次日入室。宏智举。堪嗟去日颜如玉。却叹回时鬓似霜诘之。师曰。其入离其出微。自尔问答无滞。宏智许为室中真子。绍兴丁巳。开法补陀。徙万寿及吉祥雪窦。

　　瑞岩法恭禅师(天童觉法嗣)

　　明州瑞岩石窻法恭禅师。郡之奉化林氏子。往延庆讲下。一夕诵法华。至父母所生眼。悉见三千界。时闻风刺椶榈叶声。忽然有省。弃依天童。始明大旨。

　　吉祥元实禅师(天衣聪法嗣)

　　无为军吉祥元实禅师。高邮人。自到天衣。[癸-天+虫]夜精勤。脇不至席。一日偶失笑喧众。天衣摈之。中夜宿田里。覩星月粲然有省。晓归趋方丈。天衣见乃问。洞山五位君臣。如何话会。师曰。我这里一位也无。天衣令参堂。谓侍僧曰。这汉却有个见处。奈不识宗旨何。入室次。天衣预令行者五人分序而立。师至。俱召实上座。师於是密契奥旨。述偈曰。一位才彰五位分。君臣叶处紫云屯。夜明帘卷无私照。金殿重重显至尊。天衣称善。

　　投子道宣禅师(天衣聪法嗣)

　　舒州投子道宣禅师。久侍天衣。无所契。天衣叱之。师忘寝食者月余。一夕闻巡更铃声。忽猛省曰。住住。一声直近青霄路。寒潭月皎有谁知。泥牛触折珊瑚树。天衣闻。命职藏司。住後凡有所问。以拂子作摇铃势。

　　青原下十五世

　　雪窦智鉴禅师(天童珏法嗣)

　　明州雪窦智鉴禅师。滁州吴氏子。儿时母与洗手疡。因曰。是甚麽。对曰。我手似佛手。长失恃怙。依真歇於长芦。大休首众。即器之。後遯象山。百怪不能惑。深夜开悟。求证於延寿然。复见大休。

　　教外别传卷十五