发布时间:2023-05-15 19:16
经名:玉籙生神资度开收仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 玉籙生神资度开收仪 早朝 侍经白文 伏以玄元始炁,治三宝而结龙章;道德贞宗,映九天而成凤篆。洞真、洞玄、洞神之妙义,太玄、太平、太清之灵书。总之于万八千篇,秘之于三十六部。或链金而为字,或揉玉以成文。玄之又玄,寂而又寂。所谓八公皓首,当时未判玄黄;九老白眉,阙後初分天地。无穷无极,乍沈乍浮,能方能圆,或隐或显。虚寂非有,怳忽若无。以致天宝诵之,以开天地之光;灵宝诵之,以度九幽长夜之魂。神宝诵之,以制灵;太乙诵之,以结形;九天诵之,以生神鬼。神闻之以昇迁,凡夫闻之以长存,幽魂闻之以开度,枯灰闻之以发烟,婴孩闻之以能
发布时间:2023-05-15 19:15
经名:太上洞玄灵宝净供妙经。撰人不详,约出於隋唐。与《玄都大献经》同时。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝净供妙经 尔时,太极左仙公於若耶山崇高之顶最极云峰,精思静处,永息六尘,内虚冲素,身心不动,亦不缘驰,是七日中而得寂定。来日午时,忽闻上方钟鼓乱鸣,浮云之际,作天大乐。俄顷之间,天雨香花,乃及大花,或复小花,花皆百叶,纵广圆大,有如车轮,大小不定,色相无常。或青,或黄,或朱,或紫,或成七宝,种种变异,殊妙希有。是诸天花,非可具显。复有诸香、末香、珠香、百和之香、七宝香等,如是诸香,香皆冲天,其气芯芬,亘满山林。尔时云中复有五色飞云,八景辈舆,神仙眷属三万人俱。
发布时间:2023-05-15 19:15
经名:太上黄庭内景玉经。又名《上清黄庭内景玉经》、《黄庭内景经》、《黄庭经》。晋·魏华毒撰。一春。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。参校版本:一、《砖藏转要》本,收入该书尾集第斗册(简称辑要本)。二、清户董一穗宁·《太上一黄、庭经发微》本(简称董本》。 上清章第一 上清紫霞虚皇前,太上大道玉晨君,闲居药珠作七言,散化五形变万神,是为《黄庭》作内篇。琴心三叠舞胎倦,九气映明出霄问,神盖童子生紫烟,是曰玉书可精研。咏之万遍昇三天,千灾以消百病痊,不惮虎狼之凶残,亦以却老年永延。 上有章第二 上有魂灵下关元,左为少阳右太,後有密户前生门,出日入月呼吸。元黑所合列宿分,紫烟上下三素。灌溉
发布时间:2023-05-15 19:15
经名:洞玄灵宝玉籙简文三元威仪自然真经。简称《玉录简文》。撰人不详,约出於东晋南朝。古《灵宝经》中原有上元金录简文(已佚)、中元玉录简文、下元黄录简文各一篇,合称《三元威仪自然真经》。本篇即该经《中元玉录简文》。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 洞玄灵宝玉籙简文三元威仪自然真经 天尊曰:灵宝中元宫中,旧有三部威仪二千四百条,自经龙汉之後,至赤明元年,上圣撰校,抄集要用,使下教真人应得道者,凡八十条,而今行焉。 中元玉籙简文神仙品曰:奉师威仪,宜烧香。凡修仙道,当思经师所在之方,心拜三过,愿师得仙道,我身昇度。 中元玉籙简文神仙品曰:奉师威仪,思经师,礼拜毕,次思籍师所在之
发布时间:2023-05-15 19:15
经名:太上洞玄灵宝转神度命经。撰人不详,约出於隋唐。言超度亡灵罪业。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝转神度命经 太上道君告南极度命真人曰:夫人临欲终时,及其生气,安置经像,请诸道士,忏悔受戒,施散财物。衣服卧具,玩弄器用,车舆駞马,田宅苑囿,侍从僮仆,茵褥帐幔,几杖盘盂,屦履环佩,冠帻带绶,剑舄璋玦,珠玉金银,纹缯绮谷,诱画彩缋,毡席林榻,随有舍施。造像写经,入诸功德,旛花幢盖,香炉锺磬,及以道士,山居贫病,行道礼拜,讲读设斋,烧香诵念,散花然灯,放生赎命,立观度人,开赦囚徒,免诸仆贱,放令入道,供养天尊,利益存亡,难思功德。若消灾却祸,拯济病人,福力最深,实为
发布时间:2023-05-15 19:14
经名:金籙斋启坛仪。一卷。唐末五代杜光庭集。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 金籙斋启坛仪 广成先生杜光庭集 序事 太上有三元简文,普弘慈救,幽明蒙泽,生死荷恩。上元金籙,为国主帝王,镇安社稷,保佑生灵,上消天灾,下禳地祸,制御劫运,宁肃山川,摧伏妖魔,荡除凶秽。或五星失度,四气变常,二象不宁,两曜孛蚀,天倾地震,川竭山崩,水旱为灾,螟蝗害稼,疫毒流布,兵革四兴,猛鸷侵凌,水火漂灼,冬雷夏雪,彗孛呈妖,皆当於名山洞府,古迹神乡,精备信仪,按遵科典,修金录宝斋。拜天谢过,责躬引咎,思道祈灵,可以禳却氛邪,解销灾变。唯在精苦殚罄,竭节输诚,可致通感尔。经云,灵宝大乘,普度天人,福逮
发布时间:2023-05-15 19:14
经名:太上洞玄灵宝法烛经。撰人不详,似出於隋唐。尝灵宝斋戒要旨,与陆修静《灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》近似。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝法烛经 法烛 法者,规矩之谓,总称曰法。规圆矩方,万物从之得正。烛者,有光之物,佐月嗣日,开昏朗闇,用其明,得有所见也。邪曲无法,则无以自正,用法无明,则莫见得失。欲正不可无法,用法不可无明,自定不可不斋,斋不可不见此经。此经故为法之烛,秉之游道藏,故尅获於真实也。 道言:万物人为贵,人以生为宝。生之所赖,唯神与气。神气之在人身,为四体之命,人不可须臾无气,不可俯仰失神。失神则五脏溃坏,失气则颠蹙而亡。气之与神,常相随而行
发布时间:2023-05-15 19:14
经名:《黄庭内外玉景经解》。宋·蒋慎修注。残卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部玉诀类。 黄庭内外玉景经解 朝散大夫赐徘鱼袋臣蒋慎修上进 仙人章 仙人道士非有神,积精累气乃成真。 神元方也,真有物也,元方则仙道所不能有,有物故可以积累而成焉。 黄童内音难可闻,玉书绦简赤丹文。 脾部之官,中有明童,故日黄童也。黄庭三叠,皆以诵、味,五脏不接外物,故日内音也。所谓诸天隐出,盖本诸此。夫至人元所事乎闻,众人闻而不能解,元所事乎闻与夫闻而不能解,皆所谓难可闻也。欲闻且解者,元他焉,蹟其意而已。仙道多方,然要在与阳俱升者也。修炼之精,成乎纯阳。故其为书物之以玉。玉之为物,纯阳之精也。上清之气
发布时间:2023-05-15 19:14
经名:上清侍帝晨桐柏真人真图赞。唐司马承祯编撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部赞颂类。 上清侍帝晨桐柏真人真图赞 天台白云司马承祯录 夫得道成真,有隐有显。跻神化质,多术多途。大茅君辞亲入岳,仙业备而归来,坐致旖舆。白日轻举。高丘子办形避世,丹药就而不返。行驭龙鹤,逛景潜昇。见灵妙者,以.奖诸道学之勤。混终碎者,以息其生离之望。或命分有照冥之异,事不可违。或性乐有语默之殊,理从自适。古仙出处,兼此显晦。时人记传,罕能详测。故迩有再三,述有前後。会通机变,方知至妙焉。桐柏真人王君,即周灵王之太子,子晋也。按史记云:太子圣而早卒。据列仙传曰:隐而登仙。两说不同,盖有由矣。司马公述乎国
发布时间:2023-05-15 19:13
经名:上清紫彻帝君南极元君玉经宝诀。撰人不评,约出於南北朝。内载《太微帝君二十四神迥元经》、《南极元君玉经宝诀》二篇。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部玉诀类。 上清紫微帝君南极元君玉经宝诀 太微帝君,太一造形,紫元内神、二十四真人,混气变生,主仙上精,散解胞结,释滞开元。 二十四结节,须二十四神所命,乃得除脱也。兆能修存名字者,则治镇一身,保守元精。欲解节结之日,当先祝之,乃得开关耳。紫灵并是结气之玄宗,成体之真神、运导云雾,带生真烟,各能致玉辇龙骑,千万列行,同与一体,白日登晨。此太上真人二十四神存玄守元帝君上生玉清乘飈之道。 常当安身静一心,正气夷形,闭目内视,忘体念神,烧乱