发布时间：2023-05-18 21:10
经名：孝道吴许二真君传。一卷。唐代，撰人不详。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。 孝道吴许二真君传 许真君名逊，字敬之。则晋代方外之士，洞晓秘妙神仙之术，孝道之微，通感神灵，出入无问，变现奇异，当代贤达莫得测其由焉。望本高阳，隋晋过江时，昊晋初分，英雄未简，圣上敬焉，王敦师焉，郭璞益焉，合朝宰贵卑词厚意亲呢不倦矣。乃卜胜於豫章，宅在其中，名游帷府。时共十二真君为友，内师事昊君。昊君名猛，字世云。迤通卜筑问居左右，更相劝勉，修飞昇之妙法，救人民之祸害。时建昌县上辽江畔有一大蛇，身长数里，要#1截水路四十余里，毒裂山石气蹙风云，惊骇人民吞噬行旅。输租纳税疲於道路，商旅舟橄蔽於不通，州县长
发布时间：2023-05-18 21:10
经名：洞玄灵宝昇玄步虚章序疏。撰人不详，约出於隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类。 洞玄灵宝昇玄步虚章序疏 昇玄是妙觉之通名，步虚是神造之员极。昇则证实不差，玄则冥同至德。步是通涉之名，虚是纵绝之称。又云章者，焕辉敞露，赞法体之滂流，乃有玄音才吐，而八表咸和，神韵再敷，则十华竞集。旋玄都以掷灵，蹑云纲而担契。信是怡神涤志之法场，解形隳心之妙处也，故言昇玄步虚章。 又云太上说玄都玉京山经者。太上，圣人之假号，能说成法也。玉京，喻法体也。法本无言，亦无形相，今则假玄都名相说法，故有说玉京山及城台等经，是洞玄第三部灵宝第八卷。所以次空洞者，空洞即是诸天通赞，法体周圆，识古今之一
发布时间：2023-05-18 21:10
经名：灵宝六丁秘法。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部衆术类。 灵宝六丁秘法 黄帝曰：一炁既分，阴阳得位，五行配定，六甲生焉。是以一甲，十神，共六丁者。乃六甲旬直神，已与天地各生，自数战蚩尤不胜，乃紊乱纲纪。遂斋洁虔行，敬仰告上玄，感降九天玄女，受此真诀，令却去凶害，济物利人。黄帝修之，有功战蚩尤，即以素白篆符，藏诸名山。後世人数数有之。此法即有神功，不具说。若人轻传慢易，冒触真灵，两具受殃。此道法门度世奇诀，古者名将，皆受此诀。是以逆知胜负，预晓吉凶，明是非圣贤，皆有神助。若非英雄达士，宿有道缘，莫过斯文，枉淹岁月。黄帝曰：六甲、六丁、神女名字，先以净水涤净秽气，然後乃得启
发布时间：2023-05-18 21:10
经名:云补山申仙翁传.不题撰人.一卷.底本出处:[正统道藏]洞玄部谱录类. 云阜山申仙翁传 仙翁申姓，名泰芝，字广祥。家世洛阳人，谱系出于周时申伯之裔。故诗有云维岳降神、生甫及申是也。申伯之德，柔惠且直，蕃宣四海，有其功德。朝廷宣王以路车乘马，赐南土而居之，而子孙继承不绝。迄至于汉，杰出申仙祖翁，年高八十余岁。武帝有闻，遣安车驷马迎之，封太中大夫。厥後嗣孙寓长沙，皆仕宦宰相之荣。及其散徙四方者，不可胜纪。惟先祖之宗，流振於邵州邵陵县，今之宝庆府邵阳县仁风乡柳塘村。卜居，高大门板。父母以敬爱慈忍孝善於恒心。一夕，母杨氏夫人梦一神人自空而下，持紫芝一茎，揉碎为丸，与杨氏掬水吞之。觉而喜惧不
发布时间：2023-05-18 21:09
经名：上清徒圣道君列纪。撰人不详，约出矜东晋南期。言金阙後圣帝君李弘元、彭山渊修道度人之灵述。原本春数不详，现存一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。 上清後圣道君列纪 方诸东宫青童君传弟子王远游 上清金阙後圣帝君李诸弘元#1，一讳玄水，字子光，一字山渊，盖地皇之胄，玄帝时人。上和七年岁在丙子三月直合日，始育於北国天刚山下李氏之家，母先梦玄云日月缠其形，乃感而怀焉，浴之亦有羣龙吐水於盥器中。年五岁仍好道乐真，言颂成章，常仰日欣笑，对月吟叹，观阳气之焕赫，睹阴道以亏残。於是敛魂研魄，守胎宝神，录精镇血，固液凝筋，乃学於吞光饮霞，咀嚼飞根。行年二十而有金姿玉颜，遂弃家离亲，超迩风尘，
发布时间：2023-05-18 21:09
经名：太一救苦天尊说拔度血湖宝忏。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 太一救苦天尊说拔度血湖宝忏 尔时，救苦天尊坐九色莲台，威光遍满十方。诸大天尊、救苦真人，一切仙众说诸血湖产亡血殂、罪业因缘。时有妙行真人出班长跪，告天尊曰：臣今下观慾界酆都罗山诸狱异名九幽之狱，次有二十四狱、三十六狱、一百八狱、阿鼻地狱、岱岳锋刃十八地狱、大小铁围无间地狱、五湖四海九江泉曲地狱、孟津黄波流砂地狱、应化牢槛八万四千幽狱。凡遇赦恩，皆准仁慈，普沾大泽，殊不知有血湖一狱。在大铁围山之南，别有大狱，其狱名曰无间之狱。狱之有狱，号曰硖石之狱。狱之东北，地号血湖。长一万二千里，周回八万四千里，下有一门，名
发布时间：2023-05-18 21:09
经名：南岳小录。唐李坤昭撰。二书同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。 南岳小录并序 道士李冲昭述 冲昭弱年悟道，近岁依师洎临岳门，频访灵迹，唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者。成云兵火之後，文散失。遂遍阅古碑及衡山图经、湘其地昇中说，仍致诂於师资长者、岳下耆年，或得一事，旋贮筐笋。今据所得，上自五峰、三涧、古来官观药院，至于历代得道飞升之流、灵异之端，撮而直书，总成一卷，目为《南岳小录》。庶道倡游山，得之披览，粗知灵迹之所自云。时壬戌岁冬十月序。 叙岳 南岳者《周礼职方氏》日：南岳之镇曰衡。以其分当翼翰，光辅紫宸，钤三气之根，钧五灵之德，上列注生之宿，下符长育之功，称物平
发布时间：2023-05-18 21:08
经名：上清明堂元真经诀。撰人不详，约出朴南北朝。系纂集早期上清派修行经诀而成。有《太上明堂玄真经诀》、《服四极云牙神仙上方》两篇。文体与《真诰》、《登真隐诀》近似。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。 上清明堂元真经诀 白玉龟台九灵太真元君西王母授说《明堂玄真经》曰：太上玄玄，二气洞明，玄真内映，明堂外清，吞息二晖，长生神精，上补司命，监御万灵，六华充溢，彻见黄宁。此四十字即玄真之本经也，其後皆王母总真更演说行事之法耳，犹如九真中经，唯以龙为主耳。凡四十字，太上刻於凤台南轩也，非总真弟子而不教，非司命之挺而不传矣。玄挺录名，应得生司命录者，皆先受行此道，杨君为吴越神司，长史当封
发布时间：2023-05-18 21:08
经名：玄门报孝追荐仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 玄门报孝追荐仪 自然朝行道 师堂序立 步虚 启师 恭以金真演教，弘敷拔度之文；玉册垂科，茂着昇迁之法。存亡是赖，幽显均沾。由是东极垂救苦之慈，北魁置拔亡之局，可使亡魂受度，能令枯骨更生。辄冒崇严，俯垂监证。恭惟玄中教主诸大宗师幕下，道贯三才，心涵万象，随方设教，应物流形，为生死之津梁，作幽冥之主宰。切念臣某浮黎小兆，灵宝微生，叨承无量之真梯，获拜玄中之师范，拯幽拔滞，济物利人。臣今谨为入意，尚虑亡魂，无边苦爽，自因宿世，以至今生，万罪千愆，阳非阴过。罪既违於青律，名必记於黑书，囚闭寒庭，拘留幽狱，若不皈投於玉陛，焉
发布时间：2023-05-17 21:52
经名：因气还神九转琼丹论。一卷，不暑撰人，疑出矜唐末五代时期。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。 固气还神九转琼丹论 固气还神论 夫天地之大德日生，生可保者身。身之源，天之冲气，阴阳媾精而所成。以否泰返其类，交为泰，塞为否。否久固无成育之理，长久之祚。人能则之，乃可与天地齐体。天地通气，精神之所乐。凡生之源，精之与气一者，常存，何虑不生。精气之为物也，如四时焉，如日月焉，运行则为常，退守则为灾。四时不递运，万物何以生？日月不交映，万物何以明？则知精气非可效之，此大惑矣！．《经》云：流水不腐，户枢不蠹。摇动为佳，水木尚如斯，而况於精气乎！．所以精动则长其精，如阳气长泄，而草木生荣，由
