发布时间:2023-03-22 21:15
經名:魏伯陽七返丹砂訣。原題黃童君。狂解。宋《崇文總目》及《通志·藝文略》均著錄《七返靈砂歌》一卷,題徒漢魏伯陽撰,黃君注。當即此書。約出朴隋唐之際。唐人陳少微《七返靈砂論》,與此書內容大致相同。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾街類。 魏伯陽七返丹砂訣 黃童君注解 天生玄女, 玄女,水銀,位居太陰,故日玄女。 地出黃男, 黃男者,硫黃也。太陽之精,故謂之黃男也。 皆受性太和,感靈妙之氣。 言此二物,皆稟沖和靈妙之氣。 以陽守陰,借位而居。 汞本丹砂,化為水銀,即居其陰,是借位也。 以陰返陽,還歸本性。 鍊汞成砂,還歸本性 張翼飛虛危,此乃一變。 張翼者,南方
发布时间:2023-03-22 21:15
經名:唐王屋山中巖奎正一先生廟碣。唐衛阡撰。一篇。底本出處:《正統道藏》洞神部記傳類。 唐王屋山中巖臺正一先生廟碣 左威衛錄事參軍衛研談 古之所謂列仙者,執大全以御于自然,遊無參以至于不死,旁午眾妙而登夫大元,蓋著自玄元,成於天師,備諸簡寂,而詳乎貞白。得貞白之道者日昇玄,昇玄以授于體玄,自三真在天,群學無主,主道之柄,必將有人。天以司馬真人為木鐸歟?不然,玄標靈符,適駿若是。尊師族司馬氏,世居溫晉彭城,王權之後,隨親侍都督晨之孫,皇代襄滑二長史仁最之子。夫軒冤奕世,是謂令緒,忠賢繼出,必生異人。故子阿推惠,許真於降跡,初成行慈,茅君所以升道,抑有由也。宗師諱承禎,字子微,法號道隱。
发布时间:2023-03-22 21:15
經名:思印氣訣法。撰人不詳。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。 思印氣訣法 印封山川,河海江湖先叩齒十二通,向所印地,左手捻都監訣,閉氣步九跡。若山川者,思作鹵簿,天官吏兵隨方色,皆持鉤鑲鑪斧、大行分散山林間。炎山如獵狗開目,廓山林木,口吸氣,內左咋,微吞氣。目中新鍛林神三人,衣赤積,在口中。三舉目大視,三吸氣咋,三吞氣,三人主引氣,如牽縮入口中羅網。口左咋吞之,入腹中。山川河海江湖,皆三舉目營,五吸氣,三咋一嚥,氣滿吞之。合九咋,然後口吸氣,向印祝二十八宿,三官約誓黃神越章,十二時百二十一禁防。令氣聚精縮氣,印山山崩,印邪邪消,印鬼鬼死,印叛叛亡,即還印盜賊、刀兵、毒疫及諸山
发布时间:2023-03-22 21:14
經名:太上肘穠玉經方。唐盧道元編。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。 太上肘後玉經方 霞柄子盧道#1元編 昔巢居子奉事束海青童君,以節苦心寂奉師禮,冒暑雨祁寒,無懈無息,僅二十年,乃口授玄法,手錄聖方。日:若求跨鶴升九霄,未易致也。優遊乾坤之內,守擷然之氣,容色不改,`心目清朗,壽數百年,不歸得矣。然神仙祕術,不可傳失其人,長安年中,巢居子以寒棲子賢人也。使沐浴齋戒,乃授其事。而貞元八年,寒棲子以余不揆陌微,游放自釋,所從來者,匪世俗之士,無聲利之交,若天與之正性,謂不虛授,乃使傳在。余以隱棲子文華之士,昔登上科,忽遺馳騖,息心道門,僅六七年,其玄法祕術,無不得之,而至理之要
发布时间:2023-03-22 21:14
經名:神仙服食靈草菖蒲九方傳。撰人不詳。文中提及『大曆十四年』,應為唐代著作。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。 神仙服食靈草菖蒲丸方傳 夫菖蒲者,水之精,神仙之靈草,大聖之珍方,遊山隱士,遁世潛人,皆服之。梁武帝志骯經典,心在仙方,搜求智士,訪覓賢人。時景龍中,呂婁雲進表曰:昔中散大夫東方朔,漢武帝時仙人也。惟敬尚服菖蒲,伏願陛下依之。梁主傚而服之,百病消除,聰明爽利。帝乃歎曰:天靈地精,以神為主。仙人以道為尊,稟淳和,以藥為本。菖者盛也,蒲者普也,精者靈也。能廣救諸病,延年益壽強志,童顏日駐,豈不是仙草者也。菖蒲奇哉,兼竊傚之,朝夕依法服之,甚有驗矣,不唯男女老少服之,尤
发布时间:2023-03-22 21:13
經名:正一指教齋儀。全稱《正一指教齊宿啟儀》。相傳漢末天師道有指教齋法,徒改編為指教齊儀。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部威儀類。 正一指教齋儀 宿啟儀 先發鑪 太上玄元五靈老君,當召功曹使者,左右龍虎君,捧香使者三炁正神,急上關啟三天太上玄元大道君,臣等正爾燒香,宿啟齋事,願得八方正炁,來入臣等身中,所啟速達徑御至真無極道前。 次西向 係天師陽平治左平炁都功臣某甲稽首再拜,各三叩搏謹關啟天師嗣師系師女師三師君門下典者君吏,願得正一生炁,灌養形神,五藏生華,六府宣通,消四方之災禍,解七世之殃患,長生久視,得為飛仙再拜。 次北向 係天師陽平治左平炁臣姓名稽首再拜,謹關啟上皇
发布时间:2023-03-22 21:13
經名:真武靈應護世消災滅罪寶懺。一卷。底本出處:《正統遭藏》洞神部威儀類。 真武靈應護世消災滅罪寶懺 爾時,天尊告妙行真人曰:常念眾生,處於三毒、十惡之世,被六天魔王、五府瘟曹不以尊卑,枉致傷害。或老或少,或男或女,未盡天年,遽違人世。故演伏魔經法,普救眾生,及以符圖神咒,付諸法學。乃勑北方真武神將,躬詣諸天,遍為巡察。凡遇邪氣,及有妖星,逆次流躔,速須戮剪。又下人間,錄善伐惡,輔正除邪,濟拔人天,祛妖攝毒,救護一切,無有枉橫。然下元末世淺薄,人心破壞,五情雜亂,更相疑惑,所為不實,惟用邪行,背真就偽,不義不仁,違天逆地,攻根伐株,不忠不孝,無愛無慈,欺罔萬民,酷虐百姓,殺戮眾生,殘害
发布时间:2023-03-21 21:18
大還丹金虎白龍論 蘇門山隱士還陽子述 夫燒丹鍊藥,須烹龍虎之陰陽;駐命存形,藉養神氣之魂魄。龍癡凝虎,陰反成陽;虎暗晞龍,陽化成寶。神融馭氣,魄反成魂;氣泰神和,魂合而聖。龍虎相凝成液,神氣交馭為真,神水便是華池,忘心即名抱一。朝天控鶴,須吞真魄之靈丹,出世長生,藉養精魂之靈。氣此則金丹祕訣,神仙妙門,能以改換精神,變化筋骨,收卷形體,出入而可有可無,變現真靈,來去而能存能沒。桑田變易,天地虛翻,昇騰而紫府,玉清遊歷而碧霄金闕。此即神丹憑驗,還返功靈,世人枉鍊五金,調和八石,呼鉛作虎,喚汞為龍,妄配陰陽,錯排水火。誇三黃是聖,騁五礬為神,道理既乖,聖意全失,看經究義,尋本窮玄,亂立規繩
发布时间:2023-03-21 21:17
經名:上清九真中經內訣。原題赤松子述,似出於南北期。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。 上清九真中經內訣 太虛真人南嶽上仙赤松子述 餌丹砂法 以丹砂一斤,熟檮不槌。淳苦酒三升,合和相得,於微火上煎之,令可丸,服如麻子。日再服,四十日,腹中百病盡除愈,三屍皆去。服之百日,肌膚堅強。服之千日,司命去死籍,與天地相保,日月相望,改形易容。 餌煉丹砂,陸沈變化,長生久視,白髮更,齒落更生。從垣東,見垣西,睹視黃泉。方用丹砂三斤,檮重絹捷之,盛銅器盆中,以淳苦酒九升,浸之令如泥狀,置高處使乾。浸之如前法,率一斤丹砂,盡三升苦酒,常爆之,三十日當紫色,持不汙手,引如飴,可丸矣,大如
发布时间:2023-03-21 21:17
經名:巨勝歌。柳坤用撰,出矜五代北宋時期。一卷。底本出處:《 正統道藏》洞神部。 巨勝歌 玄明子上清大洞道士柳沖用 《陶真君三篇》 云:以水銀為金丹者,妄人言也;朱砂可以駐年者,不知道人也。且水銀非五行正位,朱砂非龍虎配合,若以水銀為還丹之要,可以耕石而植稻耳。死抱朴子以二山之秘,鉛汞之源,曉論丁寧,迷者至死不悟。《混元經》 引五行相剋,更為父母,此蓋明乾坤之道。《金碧經》 云金土相配,《參同》 亦然,引驗至明,指示不昧。且龍虎者,陰陽之軸轄,造化之樞機,雖日坎離,實亦天地。以剛伏柔,從無入有,五行節序,各得其位。在於配匹,舉束合西,一氣既分,三才並列,六爻遞設,四象具陳。然可伏鍊丹