发布时间:2023-03-21 21:17
經名:地祇上將溫太保傳。一卷。南宋。原題:天一靖牧羊遺豎黃介瑾校正。底本出處:《正統道藏》洞神部譜錄類。 溫太保傳補遺 虛白室養素下士黃公瑾纂集 溫將公忠正直,既為嶽神,永護玄帝香火,嶽帝嘉之。一日,北帝降下瘟藥千丸於東嶽,勁令遺使行瘟,檢察世問,不忠不孝,殺生害命損物之人。嶽帝受詔,召瓊行瘟。瓊奉命領藥,再三以思。一丸之藥,殺及千人,千人之死,害及于千家。況氣候傳流,借毒行疾,又在此外餘殃及人,何可數計,甚失太上好生之德,不若我以一身以代千人,救得無限性命,又何所恨。乃仰天面北,一吞而盡。須臾腹痛身熱,不可支持,乃焚香直詣嶽帝前,變作一大猛鬼,奏聞其事,俯伏待罪。適北帝勁下催督檢察
发布时间:2023-03-21 21:16
經名:金華坤碧丹經祕旨傳。南宋孟煎編集。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。 金華沖碧丹經秘旨傳 余之家世西蜀,孟君三世孫也。寓居峨媚之西峰,生平酷嗜行持,而遍參雲水,游謁江湖,足跡半天下。偶於嘉定戊寅問,遊於福之三山,參訪鶴林彭真士,所論行持叔話問,深有所喜。一日彭君擁出玉蟾白真人所授傳法書'數階,閱之皆神靈祕典。於內忽挾帶出一書,急收之。余再拜請觀。彭云:子有仙緣,令吾挾出。展讀之,即號《金華沖碧丹經》。內外皆出塵事業,二事皆同。余下拜扣求玄旨,蒙彭君一諾而授,當以焚香誓告,狀盟天帝尊師,而得其傳。後至己卯月,吾歸川一所,閱前項所得丹經。雖得其傳,未嘗下手親作,乍信乍疑。平昔亦不曾
发布时间:2023-03-21 21:16
經名:陰陽九轉成紫金點化還丹訣。不著撰人,似出唐代。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。 陰陽九轉成紫金點化還丹訣 第一轉,朱砂三斤為末,取瓜州礬一十八兩,以相和研殺。布鹽花為匱。次布藥於丹釜中,以瓦甕子合之,六一泥固濟。蔡夫人云:甕底及肚,當安濕泥或布,用文武火飛之,三日三夜為度。玲開之,烏羽掃取已化水銀也。若未盡,更准前飛盡為度。經云:河上詫女,靈而最神。得火則飛,不染垢塵。鬼隱龍匿,莫知所之。將欲制之,黃芽為根。言得金氣,萌芽之漸也。 第二轉,取前飛成水銀,如經兩鍛得一斤水銀,著四兩硫黃,研殺之。多少准此加臧。安釜中,六一泥固濟,文武火飛之三日三夜,候鍋底赤色與火同,即止
发布时间:2023-03-21 21:15
朝奉郎知制誥兼侍讀判國子監臣呂惠卿奉勸撰 熙寧四年,司天監建言,太乙五福之神,以七年關逢攝提格之歲,行臨中宮,其名為真室,其分為京師之野,其祥為民康物阜。太平之應,請立祠如故事。天子可其奏,命將作監即國中之南而建宮焉,經始於四年之冬,而成於六年之春。凡為三門七殿,分祠十太一與太歲之神,而五福居其中。上為之制名,皆以承神之既休為義,而真室之殿,又親書之。其廊麻四壁,圖百神之朝,天至於五帝日月星辰,而地至於五嶽四漬,莫不咸在其位號。尊卑服物同異與夫壇場之制,檮杞之儀,皆以太乙之學為本,而參用道家之說焉。天子命有司具儀仗,將以今年冬至奉安神像於其宮,劫臣惠卿書碑以記其事。臣伏玫《周禮·春官》:
发布时间:2023-03-21 21:15
經名:東西太乙官磚銘。宋代宋綬撰。一篇。底本出處:《正統道藏》洞神部記傳類。 宋西太乙宮碑銘 翰林學士兼侍讀學士玉清昭應官判官臣宋綬奉就撰 維宋四葉,天聖六年春三月,作太乙官于京城之西南陬。星家之說,太乙在紫宮門右,北辰之神也。掌十有六神之法度,參居權衡,以建皇極。陰陽家之說,太乙為元皇之使,執計秉剛,正天地之常,兼統八卦,肅成萬物。道家之說,元氣本於一,一變而之九,故太乙行九宮,其壇場祈醮,具真仙官屬之品,在昔帝軒轅治五氣,接萬靈,肇創重式,究極其變,立門置將?與輝擾之候,縱橫所舍,吉凶所主。後世悉神而明之。韶于祝號,總八十有一,而尊神則十,本乎十元六紀,五行三政而為其名。大抵上憩
发布时间:2023-03-21 20:23
經名:太上太清天童護命妙經。撰人不詳,約出於唐代。假託太上老君說誦經吞符,消灾除病之法。附録宋紹興甲子(1144)茅山道師傳霄跋文,宣稱大觀三年( 1109)太上以『加句天童護命經』授道士梁悟真。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部本文類。 太上太清天童護命妙經 三茅山道者梁悟真受 太上曰:皇天生我,皇地載我,日月照我,星辰榮我,諸仙舉我,司命與我,太一任我,玉宸召我,三官保我,五帝衛我,北辰相我,南極佑我,北斗輔我,金童侍我,玉女從我,六甲直我,六丁進我,天門開我,地戶通我,山澤容我,江河渡我,風雨送我,雷電隨我,八卦尊我,九宮遁我,陰陽宗我,五行符我,四時成我,我命著我。太清玄籍,
发布时间:2023-03-21 20:23
經名:元陽子五假論。撰人不詳。二篇同卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。 元陽子五假論 夫修身養命、學道求仙志人,若修行未有功行,但存一念,必以成就。功行未滿,但住浮世或有邪魔、魍魎百魅、鬼怪精靈,見入於假,盡乃奔走,不敢奔來,作其患難。但依吾祝呪,焚香齋戒,靜心默念,每假祝呪,各持四十九日。但有灾厄險難臨身,速於默念一遍,以手捉一物而投避。或作游神,或分形化體,隱入木火之內,鑽潛身入金中解,假水中下存溺。其有灾厄臨險,當時投避除。以是天機,只合口口相傳。余恐在世志學之人,必有悟忘,遂乃錄寫,傳留於世。勿以泄漏,傳薄器之輩、敗道之徒。遇人不得隱匿,先又殃及九祖。不擇人傳,毀漏天機,沉
发布时间:2023-03-21 20:22
經名:種芝草法。未著撰人,約出矜南北朝或隋唐。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾街類。 種芝草法 黃帝問日:敢問石室之文種芝法,可得聞乎。 曰:種芝第七經內,有老子曰:咨爾非人,皆知生之為樂,死之為惡,而莫知其所以自生也。千衛萬藥入兆身,止可得老壽,千年已還,數百年已上,終不能使飛行登仙,上朝天皇也。木藥之善者,松脂也。此木生狹苓,有脂肥故也,其垂實可服。長草之善者,榮華黃精、天門冬、山薊也。止宜日每服,不得一日有廢也。可得百日還元,其不能與天地相畢。後世方士增加其說,以誤學者,吾深閔之。八石九丹,雲母玉漿,服之當斷房室、血食,不能使兆輕舉,飛行乘雲也。聞仙人服紫英不耶,豈空言也。
发布时间:2023-03-21 20:22
經名:孫真人攝養論。又名《孫真人攝生論》。唐·孫思邈撰。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。 孫真人攝養論 正月腎氣受病,肺藏氣微。宜臧鹹酸增辛味,助腎補肺,安養胃氣。勿冒冰凍,勿極溫暖,早起夜臥,以緩形神。勿食生蔥,損人津血。勿食生寥,必為癥瘋,面起遊風。勿食墊藏之物,臧折人壽。勿食虎豹狸肉,令人神魂不安。此月四日,宜拔白髮;七日宜靜念思真,齋戒增福;八日宜沐浴,其日忌遠行。 二月腎氣微,肝當正王。宜臧酸增辛,助腎補肝,宜靜膈去痰水,小泄皮膚微汗,以散玄冬蘊伏之氣。勿食黃花菜、陳醋、值,發癥疾。勿食大小蒜,令人氣壅,關膈不通。勿食葵及鸚子,滯人血氣,沍精。勿食兔及狐貉肉,令人
发布时间:2023-03-21 20:22
經名:宋東太乙合.磚銘。宋扈蒙撰。一篇。底本出處:《正統道藏》洞神部記傳類。 宋東太乙宮碑銘 翰林學士承旨中奉大夫尚書吏部侍郎臣扈蒙撰 建皇極,奉天統,稽茂典,崇明祀,斯聖人之能事也,惟我后得之。斡玄化,倨鴻休,福蒸民,佑至德,斯元神之景既也,惟皇宋受之。於鑠鴻祚,誕膺火德,稽命曆之成數,允謂昌期,牧造化之全功,諒由真主。肆我應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝,握乾符而御寓,宅坤載以開階,斷鼇足以立四維,重張地紀,受龍圖而畫八卦,載炳人文。警飲而定寰中,拱揖而朝天下,遂使蠻夷戎狄,皆趁於象闕之前,噤侏兜離,合奏於宮懸之下。鴻圖巨業,偭萬古以無階,睿化淳風,幾一變而至道。亦何必神遊姑射,