发布时间:2023-04-16 12:07
经名:紫庭内秘诀修行法。撰人不详,约出於南北朝。系摘抄《灵书紫文》、《真诰》、《抱朴子登涉篇》等书改编而成。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。 紫庭内秘诀修行法 凡修道欲求长生不死,存三元神及三元宫所在。其上元泥丸宫,在两眉间上却入三寸,即於第二寸中辟方一寸,为丹田宫者是也。存其神,名赤子,字光元先,一名帝卿,着朱衣。存想见在宫内,三遍呼其名字。中元绦房,心是也,当心中方一寸,即是绦宫也。存其神在宫内,亦着绦衣,名真人,字子丹光坚,三遍呼其名字。下元丹田宫,在脐下三寸,当脐却入三寸是也。存其神在宫内,着黄衣,面部白,如婴儿初生之貌,名元阳,字谷玄,三遍呼其名字。後咽气二十四过,
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经名:皇天上清金阙帝君灵书紫文上经。简称《灵书紫文》。撰人不详,约出於东晋。系早期上清派重要经典。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。 皇天上清金阙帝君灵书紫文上经 五老上真仙都君受,圣君命授青童君,青童君以传王远游,使下教骨相玄名有仙籍之人,应得此文者。 方诸东宫东海青童大君,清斋於灵榭丹阙黄房之内三年,时乘碧霞三灵流景云舆,建带飞青翠羽龙帔,从桑林千真,上诣上清金阙,请受灵书紫文上经。金阙中有四帝君,其後圣君处其左,居太空琼台丹玕之殿,侍女众真三万人,毒龙雷虎玃天之兽,备门抱关,蛟蛇千寻,卫於墙析,飞马奔雀大翅之乌,叩啄奋爪,陈于广庭,天威焕赫,流光八朗,风鼓玄旍,回舞旄盖
发布时间:2023-04-16 12:07
经名:气法要妙至诀。不着撰人。一春。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。 气法要妙至诀 要妙气诀,真道者用之,其寿与天地齐矣。人自有六种导引,而不知吹、呵、嘘、咽、呼、嘻。吹去寒气,呵去烦气,嘘去痰积,咽去痕劳,呼去温热。嘻去风气。此言人之生自解也。 气法 方丈室,开小窗,一日午时,饱食白,节斗切味,令气易行。至子时,叩齿二七遍。 又取暖气法:两手相摩,摩面及身并手足,名乾浴。 两手各收发髻,收讫,正坐,闭气,咽之至气海,或一取一咽,或二取一咽,或三取一咽。五咽之,口微吐少气,名一通。虽虚而不困,初甚难,又不得其意,久闭则自解节度,自知所宜,非言能诠,非翰墨所及。 若体似有疾
发布时间:2023-04-16 12:07
经名:轩练黄帝水经药法。撰人不详。部分内容见於《纯阳真人药石制》,当出於宋代。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。 轩辕黄帝水经序 盖闻万古之灵,变化自别。艮以一气为初,三才并立,点化凡躯而成圣。炼就凡石而成宝,本自然也。世问草木,一秋而有变化。人遇之服,而延年千载。何况万年之变异为水,岂不能超凡入圣,本亦自然之理也。昔徐久居山,褊历学场,可谓炼丹而未满,长吁叹息而已。因游天台莲溪洞边,见古仙,不知何处人也。古仙日:吾还丹妙诀,君肯为之。徐久稽首曰:曾为之久矣e未能得成。古仙日:还不还,勿劳心耳,神仙之道自轻,耳。因於此从之五载。後见古仙指草为龙,方知其道矣。稽首拜日:伏望吾师慈
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经名:丹方监源。唐独孤滔撰。三卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众街类。 丹方监源卷上 金银篇第一 麸金。出汉江昌江五溪,或如放子形。新罗金带青色,怯,甚有伪者,银作却鞘了白色,若输石者,烧黑天生牙,此是也。亦曰黄牙。 生银。出洛平蓝卢氏县,晕色,打破内即白,生於铅坑中,形或如笑子。此有变化之道,亦曰自然牙,亦日生铅,亦曰自然铅也。 山泽熟金。大,凡可为器物。此死质性已坚顽矣。制朱砂水银。若为器,可为利卫,不堪食。 缘纳金气於内,金性有毒。 白银。可为器物,与前同。可用结砂子,入用也。 水银银。可以钩金,亦涌泉匮中用盖,藉其死水银也。 朱砂银。用母制者,不堪不用。母成者,亦
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经名:丹房须知。南宋吴侯撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众街类。 丹房须知 高盖山人自然子吴侯述 予尝遇神仙之道,虽日功行积累,莫不皆凭大丹。古今得道者,奚啻万人。或今生功行,感遇至人,亲授灵丹。或前世善因,得遇真诀,躬自修炼,率留文字,启迪後人,不拘於文而寓於理,反覆晓谕,靡所不至。若遇之者,亦岂偶然。经遇至人,不得不传。遇非其人,不得妄传矣。既有经诀,则人皆可能,贤愚奚问。惟至人者行与仙合,得见圣书,自达其理,如庖丁之解牛,九方皋之相马,目击而道存,所谓不得不传。至於非人,行与理悖,未晓圣书,先执己见,如老子所谓可得而献,则人莫不献其君。可得而进,则人莫不进其亲。可得而传,
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经名:太上洞神三皇仪。撰人不详,约出原南北朝。言传授洞神三皇经及契券科仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。 太上洞神三皇仪 度三皇券契章诀 若别登坛诵咏,巡行三周三坛者,各一周毕。 师向东发鑪。 次再捻香,出官如法。 次读章: 登坛时,凡是所付文板简等,悉次案上。 某州县乡里,系天师某治炁道士,男女生官、真人、先生,夫人姓名,年如干岁。叩头乞恩辞诉,以肉人胎生,下流虫蚁之类,宿庆所袭,擢形太阳,谬遭明时,师老布化,陶染玄风,沐浴灵泽,与充治籙,兼进参真符,荷恩隆重,诚自庆悦,不揆愚暗,希进忌退。伏承上古有三皇天文符图契传,不死之道,学得登仙,并成真人。今供办斋
发布时间:2023-04-16 12:05
书名:大明玄天上帝瑞应图录。撰人不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部记传类。 大明玄天上帝瑞应图录 御制大岳太和山道宫之碑 盖闻大而无蹟,之谓圣。充周无穷,妙不可测,之谓神。是故行乎天地,统乎阴阳,出有入无,恍惚翕张,骖日驭月,鼓风驾霆,倏而为雨,忽而为云,御灾扞患,驱沙致祥,调运四时,橐龠万汇,陶铸群品,以成化工者,若极玄天上帝真武之神是已。按道书,神本先天始黑五灵玄老太阴天乙之化,生而神灵,聪以知远,明以察微,潜心念道,志契太虚。乃入武当山,修真内链,心一志凝,遂感玉清元君,授以无极上道。功满道备,乘龙天飞,归根复位。显名亿劫,与天地悠久,日月齐并。武当旧名太和,谓非玄武,不
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经名:太上老君年谱要略。一卷。宋谢守庙撰。底本出处:《正统道藏》洞神部谱录类。参校本:《重刊道藏辑要》本。 太上老君年谱要略 永嘉谢守濒编集隐山李政道校正 老君在天皇时降世号通玄天师,一号玄中大法师。徐整《三五历》云:岁起摄提,元气肇始,有神人号天皇。 地皇时降为师,号有古先生。《春秋纬》作九头纪。 人皇时降为师,号盘古先生。《三五历》云:天地混沌如鸡子,盘古生其中。天地开辟,盘古在其中。後乃有三皇,此三才之始也。 伏羲时降于田野,号郁华子。 祝融时降于怛山,号广寿子。 神农时降于济阴,号大成子。 黄帝时降于崆峒,号广成子。 少昊时复降崆峒,号随应子。 颛帝时降于衡山
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经名:太上化道度世仙经。一春。不着撰人,疑出于宋代。底本出处:文类。《正统道藏》 洞神部本文类。 太上化道度世仙经 化道品第一 尔时太上於元极元年,岁次癸丑,十月七日,诣太清宫中七宝殿内,论至真妙道。是时太上告左玄真人曰:太初混沌,天地始分,阴阳造化,万物含灵。 太初者,混沌之始也;混沌者,天地分立之先也。以太初为祖,始分天地,配合阴阳,立其五行,分其四时之造化,以发生万物也。 强名日道。 道乃天地阴阳之母,五行万物之宗,道之元形,故强名日道也。 恍惚为形, 恍惚者,澄湛之意也。谓大道视之元象,听之元声,远之元则,近之元依,故以恍惚为象,以虚元为形。 随之有理,勤志皆明,