发布时间:2023-03-21 20:22
經名:種芝草法。未著撰人,約出矜南北朝或隋唐。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾街類。 種芝草法 黃帝問日:敢問石室之文種芝法,可得聞乎。 曰:種芝第七經內,有老子曰:咨爾非人,皆知生之為樂,死之為惡,而莫知其所以自生也。千衛萬藥入兆身,止可得老壽,千年已還,數百年已上,終不能使飛行登仙,上朝天皇也。木藥之善者,松脂也。此木生狹苓,有脂肥故也,其垂實可服。長草之善者,榮華黃精、天門冬、山薊也。止宜日每服,不得一日有廢也。可得百日還元,其不能與天地相畢。後世方士增加其說,以誤學者,吾深閔之。八石九丹,雲母玉漿,服之當斷房室、血食,不能使兆輕舉,飛行乘雲也。聞仙人服紫英不耶,豈空言也。
发布时间:2023-03-21 20:22
經名:孫真人攝養論。又名《孫真人攝生論》。唐·孫思邈撰。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。 孫真人攝養論 正月腎氣受病,肺藏氣微。宜臧鹹酸增辛味,助腎補肺,安養胃氣。勿冒冰凍,勿極溫暖,早起夜臥,以緩形神。勿食生蔥,損人津血。勿食生寥,必為癥瘋,面起遊風。勿食墊藏之物,臧折人壽。勿食虎豹狸肉,令人神魂不安。此月四日,宜拔白髮;七日宜靜念思真,齋戒增福;八日宜沐浴,其日忌遠行。 二月腎氣微,肝當正王。宜臧酸增辛,助腎補肝,宜靜膈去痰水,小泄皮膚微汗,以散玄冬蘊伏之氣。勿食黃花菜、陳醋、值,發癥疾。勿食大小蒜,令人氣壅,關膈不通。勿食葵及鸚子,滯人血氣,沍精。勿食兔及狐貉肉,令人
发布时间:2023-03-21 20:22
經名:宋東太乙合.磚銘。宋扈蒙撰。一篇。底本出處:《正統道藏》洞神部記傳類。 宋東太乙宮碑銘 翰林學士承旨中奉大夫尚書吏部侍郎臣扈蒙撰 建皇極,奉天統,稽茂典,崇明祀,斯聖人之能事也,惟我后得之。斡玄化,倨鴻休,福蒸民,佑至德,斯元神之景既也,惟皇宋受之。於鑠鴻祚,誕膺火德,稽命曆之成數,允謂昌期,牧造化之全功,諒由真主。肆我應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝,握乾符而御寓,宅坤載以開階,斷鼇足以立四維,重張地紀,受龍圖而畫八卦,載炳人文。警飲而定寰中,拱揖而朝天下,遂使蠻夷戎狄,皆趁於象闕之前,噤侏兜離,合奏於宮懸之下。鴻圖巨業,偭萬古以無階,睿化淳風,幾一變而至道。亦何必神遊姑射,
发布时间:2023-03-21 20:21
經名:太上保真養生論。不著撰人。《正統道藏》一卷。底本出處:洞神部方法類。 太上保真養生論 立天之道,曰陰與陽;立地之道,日柔與剛;立人之道,日仁與義。則,天地之大,一人之最靈,法陰稟陽,細重乎性命。故二象並設,四序推遷,人莫然處其問,倏然如電,每一思至,黯然銷,生不再來,逝不可復。必須啟悟耳盧,,目,陶鑄心靈,蕩滌煩邪,宣引榮衛。未有不由學而能成其器,不由習而能利其身者哉!是以真人常日,吾非自膩一然,乃學而得之。故我求道,無不受持千經萬衛,唯在志心也。 老君曰:天地降精,陰陽布化,萬物以生,乘其夙業,分靈道一,總合萬機。且人之受生,始一月為胞,精血凝也。二月為胎,形兆胚也。三月為惕
发布时间:2023-03-21 20:21
經名:九轉青金靈砂丹。未著撰人,似出唐代。一春。底本出處:《正統道藏》洞神部眾街類。 九轉青金靈砂丹 水銀一斤 硫黃四兩 右用陽日,以淨土磚十餘箇,砌爐一座,高二尺,上圓下方。爐中一尺五寸。下用鐵條七根,隔炭火。隔下留風門五寸,爐口闊一尺。爐中約盛炭五斤為準。候乾,用新鐵鍋一口,先用水洗淨,放於爐上烘乾,以生姜蘸醋搽鍋內。次用黃蠟少許搽潤,再用紙揩過。先下硫黃熔作汁,傾入水銀,用鉗住鍋,持鏟不住手炒攪,如有小火焰起,用米醋灑之,其火止再炒。醋灑至一碗,炒成青色為度。候玲取出,研細羅過,名青金頭。 一轉伏火靈砂 用鼎一付,擦洗淨,烘乾。候玲,將前青金頭末,以匙輕輕傾入火鼎中,不可滿
发布时间:2023-03-21 20:21
經名:莊周氣訣解。不著撰人。一春。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。 莊周氣訣解 莊子曰:指窮於為薪火傳也。窮,盡也。為薪,猶前薪也。將以指盡前薪之理,故火傳而不滅;心得納養之中,故命續而不絕。夫養生乃生之所以生也,不知其盡也。夫時不再來,命不一停,故人之生也,乃一息一得耳。向息非今息,故納養而命續;前火非後火,故薪傳而火續。由夫納養得理,其極世豈知其生而盡哉! 《陰符疏》曰:太公賊命以一銷,天下用之以味,何也?一者,心察於自然變化之元。故善賊命者,用銷息杜欲還真,故日長年轉成神化,是一銷之義也。疏曰:太公聖人謂之五賊,天下謂之五德。人食五味,死無有怨而奔者,心之所味亦然。夫聖人以
发布时间:2023-03-21 20:20
經名:上清丹天三氣玉皇六長飛綱司命大籙。撰人不詳,約出於唐宋間。言飛步南斗六星法術,配以符圖。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部神符類。 上清丹天三氣玉皇六辰飛綱司命大籙 高真紫靈,秀乎南丹,坐穹窿絳闕之房,結想高華,攀維雲條,光洞赤精,南斗煥明,烱耀萬天,以召六真玉皇大帝道君出,回旋飛登朱綱之道,教諸真人,開天閉地,呼日引月,敕制千靈,司命之真,妙氣生靈。玉清玄書,握之登辰,告命六真,南斗上生,生道永存。一人授書,葉葉仙名,坐在立亡,履波過火,灾厄不干。行其要道,為仙王帝卿,形煉魄度,與劫無窮。刻丹天鳳寶之堂,盟諸上真,行尸露文,考骨殃身,入五道門。受者丹書,錦囊佩之,與身俱行,按規
发布时间:2023-03-21 20:20
經名:大還心鑑。寒山子撰,當出朴晚唐五代。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。 大還心鑑 《寒山子至訣》云:但悟鉛真,藥必自神,但記汞正藥,必自聖。修之合聖,天地同慶,得因師傳,為道之徑。所以古之聖人,不直而言之,愚者容易,託之《周易》,寄之五行,合之符契,合真之妙者,莫若大丹之神歟!.大凡愚人聞之大丹,疑恨萬端,有智者了解,用之一神,所以祕易成難,貴道不可輕也。昔三聖遺言,著之金簡,名日《參同契》世皆傳寫,悟無一二。得其理者,未敢造次,明其事者,猶豫因循,疑來倏忽而邁,榮華閃目,金玉縈心,財色介懷,百年空棄。長生之道,罕有留心,不知世色勞神,光陰侵歲,以此之故,遞有多疑。或至人
发布时间:2023-03-21 20:20
經名:金木萬靈論。原題葛雅川(葛洪)撰,疑係唐宋人偽託之作。係摘錄《抱朴子·金丹篇》及《太清玉磚子》而成。一卷。底本出處:《正統道,藏》洞神部眾街類。 金木萬靈論 籌稚川撰 余覽養生之書,鳩集久視之方,曾所披涉篇目,已千餘卷矣,莫不還丹金液為大要焉。然則此二事,蓋中品上仙妙也。服之不仙,則古元仙矣。 往者中國喪亂,奔彼而出。余周遊豫荊廣江襄數百州之內,窺見流俗道士約數百矣。或素聞其名,乃在雲表者,然率相似如一也。各各有數卷仙書,並悉不解之徒富畜耳。時有行氣斷穀者,服諸草藥法,略為同文,人元不有。云道機科條,以此為正祕,乃云是尹喜所造。余告之曰:此是魏世軍督王圖所撰,非古人也。王圖子
发布时间:2023-03-21 20:12
經名:太上老君說益筭神符妙經。撰人不詳,似出於唐代。假託太上老君為天師及其弟子說佩帶北斗諸星神符,除病益算之法。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部本文類。 太上老君說益筭神符妙經 爾時,太上老君與天師真人,俱遊禪黎國土碧落界中,見諸眾生盡遭橫禍,疾病灾衰,暴厄困苦,夭化者多。於是真人從座而起,上白太上老君曰:如是眾生,未審行何科法,作何功德,可以濟度,今生永壽,無有灾衰? 老君曰:是諸眾生,為身各有四大之苦,不明正道,迷惑致此。天師稽首踊躍,請問罪源。 老君為說偈曰: 一為前生不信道,二為夙世不修行, 三為有身不回向,四為立身愛諸纏, 致使招灾及眾禍,疾厄衰病便聯綿。 若要