发布时间:2023-06-24 21:52
经名:地府十王拔度仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部威仪类。 地府十王拔度仪 法事 普献无边圣,香烟散大罗。诸天无量圣,日月斗星辰。玄师经籙祖,天府众高真。愿垂大慈力,超度此亡灵。和不可思议功德。 普献无边圣,香烟透冥关。酆都岱岳府,考校罪魂司。幽牢遍诸狱,地府众威灵。愿垂大慈力,超度此亡灵。和不可思议功德。 普献无边圣,香烟遍榑桑。江河淮海济,雷电雨龙神。十洲三岛谷,水府众仙真。愿垂大慈力,超度此亡灵。和不可思议功德。 启圣 入科 伏以天高地下,布品汇以昭彰;日往月来,成四时之代谢。有生必尽,无始不终。睹山泽之难藏,知形数之不免。皇天有监,造物无私。生虽贵贱之殊,死无高
发布时间:2023-06-24 21:52
经名:九天应元雷声普化天专玉枢宝经。撰者不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 九天应元雷声普化天尊玉枢宝经 尔时,九天应元雷声普化天尊在玉清天中,与十方诸天帝君,会於玉虚九光之殿郁萧弥罗之馆紫极曲密之房,阅太幽碧瑶之笈,考洞微明晨之书,交头接耳,细议重玄,诸多陪臣,左右踧踖。天尊宴坐朗诵洞章,诸天帝君长吟步虚,彩女仙姝散花旋绕,复相引领,游戏翠宫。群仙导前,先节後钺,龙旗鸾辖,飘颻太空,并集於玉梵七宝层台。时有雷师皓翁,於仙众中越班而出,面天尊前,頫音府。颅音信。作礼,勃变长跪,上白天尊言:天尊大慈,天尊大圣,为羣生父,为万灵师。今者诸天咸此良觌,音敌。适见天尊阅宝笈,考琼
发布时间:2023-06-24 21:52
经名:碧虚子亲传直指。出於南宋时期。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。 碧虚子亲传直指 仆自幼学道,弱冠弃家,遍历江湖,求参道德。诵祖师张紫阳以来,诸先生丹经、词曲、传记,熟研精思,寻文求义。又遍参道契高士,穷历大道之要,後游诸名山大川,洞府福地,祷求石壁碑记,晚遇海琼先生授以大道之要,又遇安然居士於朱陵洞天,作诸章以相贻,始得海琼之妙旨也。乃知少年之学,所求、所闻、所见,俱为屋下架屋,枝上接枝,殊不知屋便是屋,枝便是枝。此事只在眼前,何必远求?今授于子,子可因文解意,猛省用功,不必狐疑,道在其中矣! 夫至道不可以名言,至神不可以想得,可名非道,可想非神。夫神禀乎道,合乎性,
发布时间:2023-06-24 21:52
经名:修丹妙用至理论。作者不详。内引青霞子、张果、刘海蟾及《灵宝毕法》等,当出於北宋。以论外丹为主,兼涉内丹。一卷,底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。 修丹妙用至理论 夫修生者,本以为身。身济则神存,神存则成真。如此必有至药服饵,遂至灵通。且古之贤哲,多能晓达此术。是後世慕学之徒,至於罄产竭资,穷年终老,而未闻有能达到者,何也。盖不惟自昧所见,以失来训,抑又恃於寡闻,故无由得尽於至理。或咽津导气,以为修持。或遗形定慧,乃名真一。甚者又取五金八石滓质之物,妄加煆链,冀有成功。是皆庸下浅生,岂蹟玄元妙旨。然虽此道说有多途,而超凡之因,不离还丹一法。余忝生际遇,获承师传,安敢独善其身。聊着
发布时间:2023-06-24 21:51
经名:黄帝阴符经注。南宋末名儒俞琰撰。书出於元至正八年,俞琰已去世。一卷。底本出处:《正统道藏》 洞真部玉诀类。 黄帝阴符经注序 苏为淛右甲郡,士林先辈,盛德如石涧翁者远矣,今难其人矣。翁平生读《易》有见有得,故能守恬淡,不炫燿,寿考以终。是经所解,发明朱夫子所未尽言者,使夫子复起,不易之矣。况继志如子玉,力学如孙桢。天之报施,固未艾也。子玉以是示予,俾序篇端。予焉敢僭,披诵累日,感叹滋深,敬书数语以酬之,亦故交之情有不能自已焉耳。予老矣,言之岂足孚於人哉?言之岂足孚於人哉?至正八年十月望日眉山师余敬书。 黄帝阴符经注 林屋山人俞琰玉吾叟解 观天之道,执天之行,尽矣。 自然而然
发布时间:2023-06-24 21:51
经名:紫阳真人悟真篇拾遗。一卷,南宋翁葆光述。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。 紫阳真人悟真篇拾遗 禅宗歌颂诗曲杂言 此恐学道之人,不通性理,独修金丹,如此既性命之道未修,则运心不普,物我离齐,又焉能究竟圆通,迥超三界。故经云:有十种仙,皆於人中链心坚固精粹,寿千万岁。若不修正觉三昧,则报尽还来,散入诸趣。是以弥勒菩萨《金刚经颂》云:饶君百万劫,终是落空亡。故此《悟真篇》者,先以神仙命脉诱其修链,次以诸佛妙用广其神通,终以真如觉性遗其幻妄,而归於究竟空寂之本源矣。 性地颂六首 佛性非同异,千灯共一光。增之宁解溢,灭着且无伤。取舍俱为过,焚漂总不妨。见闻知觉法,无一可猜量。
发布时间:2023-06-24 21:50
经名:擒玄赋。一卷,不着撰人,疑出于唐宋时期。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。 擒玄赋 还丹 周五行用,成妙丹矣! 丹者,刚而去柔;还者,终而复始。斡阴阳而相制,假魂魄以相求,精链施生,贯三清於乾马;昭符造化,运一气於坤牛。原夫金丹之宗,神气之主,央龙虎於震兑,配水火於子午。一男一女,谐谴卷以三千;一君一臣,布生成於九五。么讽以卯酉为卫,离坎为荣,研昇沈於八卦,究顺克於五行。瞑津之中,观无而成有,虚无之内,得重而成轻。一则为本为元,一则为侍为从,赖黄君以匹配,仗金白而作用。浅深神室,四时功而秋成;表裹胞胎,八月链而冬种。岂不以天地交感之情,日月会合而成。水要凝而铅结,汞要乾而金
发布时间:2023-06-24 21:50
经名:丹经极论。不署撰人,疑出於南宋。一卷。底本出处:《正统道藏》 洞真部方法类。 丹经极论 真铅未有天地混沌之前,铅得一而先形,次则渐生天地,阴阳五行,万物众类。故铅为天地之父母,阴阳之本元。盖圣人采天地父母之根,而以阴阳母为丹母,如不能於其问生天地阴阳者,即非金液还丹之道。若以天地阴阳之後所产五金八石,草木灰汁,晨霜夜露,雪浆冰水,诸杂物类而为者,不亦难乎!.同志之士,思之久而自悟,自非凿开混沌,见天地之根,擘破鸿蒙,视阴阳之母,无以议金液还丹之正道。达者悟之,毋入旁门曲径耳。真铅即真一之炁也,夫人元阳真炁,逐日走散,元由凝结而成圣胎,故圣人采真铅以制之,使凝结而成砂。逐日运火,渐
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经名:元始天尊济度血湖真经。撰人不详,约出於宋元。假托元始天尊为太一救苦天尊等仙真说,拔度酆都北阴血湖地狱众生罪魂之法。三卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 元始天尊济度血湖真经卷上 尔时,元始天尊在九清妙境三元宝宫、御劫仞台中骞木林下,陞七宝妙座,与太上道君、太上老君、诸君丈人、诸天帝君、十方无极飞天神王、三界五帝大魔王,三界群仙一时同至,皆驾八景鸾舆,五色琼辇,麟驭羽骑,凤葆龙旅,游空飞步,吟咏洞章,朝赞天尊,总校图录,拔度生死。时有诸天帝君、王妃、玉女、妙香天女等众,严整衣冠,从容雅步,烧香散华作礼,端拱侍立,歌咏仙章。 是时,元始天尊、玉皇尊帝,放无量九色祥光,遍照遐迩
发布时间:2023-06-24 21:49
经名:太上洞房内经注。撰人不详。约出於东晋南朝。假托上清真人周紫阳撰序。内官存思人首洞房官三元君之法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。 太上洞房内经注序 周真人撰 道可学也,思微实难。仙可求也,精至为难。真人可见也,养志性为难。玉女可使也,修清洁寂为难。是以八素以真思为上首,秘言以九真为内经,神法以精思为至深,反童以彻真为灵得,大洞以高上为元始,大丹以雌一三素为内精,老君以自然为尊,太上以无英为清,黄老以志性为道,白元以洁寂为贞,真人以志合相求,仙要以精感乃道成。此皆道之贵者,子其思而行之。思不感则道不往,精不微则去真远。勿以死伤生,勿以色不贞,忽以醉念道,忽以邪求生,勿以