发布时间:2023-05-29 19:51
经名:神仙服饵丹石行药法。原题京里先生撰,约出於唐代。内载三十八种炼制、服饵仙丹石药之法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部玉诀类。 神仙服饵丹石行药法 京里先生撰 黄帝-物饵丹法 善丹一斤,凡一物作药,於洁诤处,先斋七日,於高山避阴头,按後法取丹砂,熟檮篷之,置铜盘中,醇酒上清九升,合丹砂於盘中,搅之,勿令人见,神不相入。入坛始从束门入,复南门入,复西门入,复北门入。奉药中央,满三日搅之,从三至五,复搅之,至七复搅之,从七至九,复还从三搅之,至五如前法。二十日药乾可丸,丸之未乾,复如前法。即阴雨常以铜盘覆之,可丸为度。丸如小豆大,日吞三丸,五十日智意精明。服积九岁,与天地通。三千
发布时间:2023-05-29 19:50
经名:江淮异人录。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部记传类。《通志》着录《江淮异人录》三卷,题宋朝吴淑撰。《宋史·吴淑传》亦称淑撰《江淮异人录》三卷。可知吴淑即该书作者。 江淮异人录 司马郊 司马郊,一名凝‘正,一名守中。游於江表,常被冠褐,蹑屐而行,日可千百里。衣褐不改,作而常新。所为厅暴,人无敢近之者。能诈死,以至青肿臭腐,俄而复活。尝止於宣州开元观,自宣之歙,时道士绍修默亦往歙州,至城门遇之,与同行。修默避之先往,至一镇戍,方息於逆旅,郊续至。修默隐身潜窥之,见郊入别店中,召主人与饮,因而凌辱之。主人初亦敬谢,郊不为已,而更击之。既而互相搏击,郊忽路於地,视之已死,体玲色变,一
发布时间:2023-05-29 19:50
经名:梅仙观记。南宋场智远编。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部记传类。 梅仙观记 梅仙事实 仙坛观道士杨智远编 昔梅仙君,河南寿春府人,名福,字子真。乃西汉成帝时受命洪州南昌县尉,居官清节,志厌浮华,每以恤民为念,未尝加鞭朴於民。时值王莽作乱,僭窃神器,王凤专政浸盛,灾异数见,群下莫不言。福不忍天下生灵坐於涂炭,乃奋忠义之气,上《灾异书》以陈治乱。书日:臣闻箕子佯狂於商而为周陈洪范,叔孙通遁秦归汉,制作仪品。夫叔孙先非不忠也。箕子非疏其家而畔其亲也,不可与言也。昔高祖纳善,如不及从谏,若转园,听言不求其能,举功不考其素。陈平起於亡命而为谋主,韩信拔於行陈而建上将,故天下之士云合归
发布时间:2023-05-29 19:50
经名:抱一函三秘诀。元金月岩编、黄公望传。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部衆街类。 抱一函三秘诀 伏羲先天始画之图 右法乾至震左旋,坤至巽右转,象先天盘屈之状。天地定位,山泽通炁,雷风相搏,水火不相射。乾坤定位乎上下,为之大冶;坎离位乎中间,为之化机。乾一阳曰性也,谓之阳晶,一曰天魂,喻为银矿,是一炁三本也。谓之元神,受胎之後藏於坤宫,所谓藏於亥,发於壬,生於子,旺於癸,因一炁化归中宫,而为丹母者也。 明人身受胎之後 父母媾精之後,先天一炁感会而生,此乃倏忽感附者,谓之性,藏在坤宫两肾中。夫人受胎之初,继种於斯,非父母精血所结之物也。学者宜深明之,无质而有炁,乃我之本来面目。故
发布时间:2023-05-29 19:49
经名:太上洞玄灵宝八威召龙妙经。撰人不详,约出於南北朝。灵宝经目着录未出。原本一卷,後分为二卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝八威召龙妙经卷上 元始天尊言:赤明始开,混沌始分,元纲流演,高上所撰,龙汉冥蒙,赤字辉烂,自然天书,微妙难论。处於玄之又玄,号为海真,龙王丈人。海真之王,是海有真,位在其中,星气所盖,以号玄源。一百八十灵海,各有万余洪泉,泉通於水囊,冲造三十二小天。其时欲灭,山海一倾,八威吐毒,水火欲生,海游轮转,山岳激崩,龙王纵壑,蛟虬翻洋。龙王从官,三官诸君,分别有道,记诏泰玄。海真乱作诸海,闭塞洞门。灵宝天尊,元始高上真人,已召八威,制伏龙王。赤字玉诀
发布时间:2023-05-29 19:49
经名;太上洞玄灵宝智慧定志通微经。又名《思微定志经》。撰人不祥,约出於东晋。系古《灵宝经》之一。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。参校本:敦煌P.5563 号残抄本。 太上洞玄灵宝智慧定志通微经 尔时,灵宝天尊静处玄都元阳七宝紫微宫,恬神玄漠,寂然无为。时紫微宫中,中外光明,映照无量,百和宝香,不烧自熏,香光缠会,冲溢虚空,飘飘流流,散注无穷。饰光遐郁,柔濡清凉,清凉奇雅,非可演铭。天钧大乐,万种互作。 天尊俄然,初不顾眄,思念万兆化之始,胎禀是同,各因氤氲之气,凝而成神。神本澄清,湛然无杂,既授纳有形,形染六情。六情一染,动之弊秽,惑於所见,昧於所着,世务因缘,以次而发。招引罪垢
发布时间:2023-05-27 20:57
经名:黄籙九幽醮无得夜斋次第仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 黄籙九幽醮无碍夜斋次第仪 先於建道场日申时,诣玄中大法师前,拜启玄章,焚之。次至酉时,於三天大法师前,斋主上香,法师请关牒。官中三道,士庶一道次法师度牒与斋主。次斋主传与道流一人捧之。道众举华夏,迎往大门外,设香案,仍以香茶酒果供养三分,令斋主上香,再拜。次法师启白 伏以拔幽魂,振滞魄,莫大於黄籙妙斋;缔善果,植殊因,无逾乎紫清秘检。惟克修於珍供,必仰奉於琼科。既华墠之建仪,在明神而受职。以谓九方同宇,虽并统於潜只;万域异区,寔交分於灵局。奠紘维之灵壤,垂里域之丕偁。载修冲妙之规,寔有关闻之式。今者谨有斋主,
发布时间:2023-05-27 20:57
经名:太上洞玄灵宝灭度五链生尸妙经。撰人不详,约出於东晋。系古《灵宝经》 之一。原本一卷。今改作二卷。上卷底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类;参校:敦煌P.2865号抄本(前半部分)。下卷底本:敦煌P.2865号写本(後半部分);参校:敦煌 S.298号抄本。 太上洞玄灵宝灭度五链生尸妙经卷上 天尊时於长乐舍香林园中,教化七千二百四十童子。法事粗悉,上智童子、轮天童子等前进作礼,上白天尊:今日侍座,懽乐难胜。诸天开宥,一切光明,幽牢地狱积夜寒乡,三涂五苦饿鬼死魂,并得开度,还在福中。三官息对,生死并懽。而幽魂始开,未入转轮,尸神奔落,腐骸无津,沈沦九土,纵横地官,飞爽傍徨,不能得还。土
发布时间:2023-05-27 20:57
经名:太极真人敷灵宝齐戒威仪诸经要诀。撰人不详,约出於东晋。系古《灵宝经》之一。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀 太极真人曰:夫学真仙白日飞升之道,皆以斋戒为立德之本矣。灵宝经有大法,正月、三月、五月、七月、九月、十一月,是岁六斋月。一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日,名为月十斋。长斋久思,以期凌虚之道也。故灵宝无上斋,皇老天尊大圣,常奉修不倦,而况道士仙人,可不翘慕之乎。由来仙道之上,要请奉太上,教敷斋戒威仪节度口诀。此经幽妙,子静心谛听焉。 太极真人曰:入斋堂,东向。向香鑪祝曰: 太上灵宝老
发布时间:2023-05-27 20:56
经名:玉籙生神资度转经仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 玉籙生神资度转经仪 早朝 师堂序立 法事 跪启 具位臣姓某上启玄中教主、玉虚明皇道君,三天教主、正一天师真君,灵宝教主,经籍度师真君,监斋大法师真君,太极左宫仙公真君,九天都仙太史真君,人天教主,华盖浮丘真君,清微灵宝道德正一历代师尊。恭望师慈,俯回洞鉴。臣今钦奉纶音,崇修玉籙,荐扬大斋。以今领众陞坛转咏,洞玄灵宝九天生神玉章,第一过至第三过,祈恩昇荐某灵进登清静,旁资孤爽,均证生方。未敢自专,先伸启告。伏愿一卷必立,师密授启蒙之训;众真监度,我犹如侍坐之时。干冒师严,臣等下情不胜惶惧之至。领众陞坛,恭行典式